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张爱玲最污的语句(《水浒传》中所谓的“四大淫女”是哪四位？她们当中谁死的最冤枉？)
发布时间：2023-11-20 18:17:08 admin 阅读:59
《水浒传》中所谓的“四大淫女”是哪四位？她们当中谁死的最冤枉？
看过水浒传的人，一定会对书中义薄云天的兄弟情谊，大口吃肉、大碗喝酒，煮酒论英雄的场景，记忆犹新。水浒传是一本专门写给男人看的书，书中描述的生活，让无数男人为之意淫。书中对女性仿佛有一种特殊的仇视和无视，大多数的女性命运都极为悲惨。
水浒中有四大淫女，分别是贾氏、潘巧云颜婆溪和潘金莲，四人均惨死剑下，下场极为悲惨。
要说冤的话，除了潘金莲和潘巧云，其余两人都有点冤，贾氏绝对是冤枉。
落入圈套被算计的无知少妇：贾氏贾氏的老公卢俊义是个员外，贾氏的出轨对象李固，则是家里的一个下人。夫人出轨管家，这不再正常不过的事情了。可此员外，非彼员外，卢俊义能落寇梁山，这本身就是一种实力的象征，没几把刷子，老态龙钟，梁山也不收他。梁山不是收容所，乃藏龙卧虎之地。
李固本来就不是什么好鸟，对贾氏的美貌早已垂涎三尺。
卢俊义被骗到梁山之后，李固抓住这千载难逢的机会，对贾氏展开了威逼加利诱的猛烈攻势。落草为寇是要株连九族的，这点贾氏还是知道的。养尊处优惯了的贾氏，哪经得住这阵势，早已乱了方寸。为了活命，贾氏不得已从了李固。 一个月后，卢廷义回来时已经生米煮成熟饭。一怒之下，贾氏成了刀下冤魂。
潘巧云红杏出墙不知悔改终丧命命苦的女人
潘巧云老公死后，嫁给了杨雄。杨雄在衙门当差，结婚两年，经常不回家，疏冷了潘巧云。两次婚姻，潘巧云都没有感觉到家庭的温暖。耐不住寂寞的潘巧云选择了出轨。
将出轨进行到底
奸情被杨雄的好友石秀发现了，不想拆散兄弟婚姻的石秀，对潘巧云进行了善意的提醒。潘巧云不但不领情，还经常在杨雄耳边吹枕头风，中伤石秀。杨雄听信了潘巧云的鬼话，赶走了石秀。 只要兄弟家庭和睦，石秀自己受点委屈不算啥。
可潘巧云并无收敛之意，这下石秀可不干了。不忍兄弟被带绿帽的石秀，于是暗中设计杀害了裴如海，并巧妙的让杨雄得知了真相。杨雄怒杀潘巧云。
潘金莲本是苦命人，不该毒死武大郎。被当成商品的潘金莲。
潘金莲虽然生在青楼，但也是多才多艺，本该有个好的归宿。可偏偏遇到了糟老头李大户，除了有钱，啥都没有。潘金莲虽有百般不情愿，怎耐人家出得起钱。
嫁入豪门当了小妾，一帮太太们不干了。眼见李大户年老体衰、时日不多，这不分明过来抢家当。再加上潘金莲年轻貌美，根本容不下她。在太太们的围攻下，分文不要把潘金莲下嫁给了武大郎。
务实男遇上多才女。
一边是多才多艺的潘金莲，一边是名副其实的矮矬穷。这段婚姻注定不会有好结果，也是太太们为了整潘金莲故意这么干的。 好白菜被猪拱了，自有很多人不服气。主动向潘金莲献殷勤的人自不会少，出轨是迟早的事。
武大郎刨根问底刨个稀烂。
武大听说潘金莲和西门庆苟且之事后，可以选择离婚，也可以选择装糊涂，毕竟自己有个非常厉害的弟弟武松，潘金莲不敢轻举妄动。 可武大郎自尊心又非常强，非得弄个明白，也不知道自己到底想要什么。
一整整个捉奸在床，好不尴尬。
害怕事情败露的西门庆和潘金莲，无奈之下毒死了武大郎。武松出差归来后，一刀砍了潘金莲。潘金莲也被钉在历史的耻辱柱上。
身为大侠女人的阎婆惜，注定不会有好下场。阎婆惜是宋江的小妾。宋江是个义士，仗义疏财，喜欢结交天下豪杰。想当年，宋江对阎婆惜和其母亲是百般呵护，百般照顾，让她好不温暖，心甘情愿的当了宋江的小妾。
宋江这样的人，当朋友可以，当家人却不行。
婚后的宋江，一如既往的仗义疏财，每天在外吃喝玩乐，结交天下朋友，根本不顾家。本可以天天过大鱼大肉的生活，却每天吃着青菜萝卜，老公还经常不到家。
可惜，阎婆惜只是个小女子，当不了英雄背后的女人。
理解不了宋江的所作所为，没耐住寂寞出了轨。 大名鼎鼎的宋江岂受得了这种委屈，本想着继续装仁义，好聚好散呗。在一次离婚谈判中，一怒之下砍了阎婆惜。
感叹相爱太难，悲悯存在局限——张爱玲小说《倾城之恋》主题再释
本期为文心细品专栏，推送李玲教授的《感叹相爱太难，悲悯存在局限——张爱玲小说倾城之恋>主题再释》，感谢李玲教授的授权。
本文发表于《细读》二零一五年春之卷。
作者简介
李玲，女，文学博士，北京语言大学人文学院教授、博士生导师。主要从事中国现当代文学研究、性别文学研究、知识分子研究。兼任中国老舍研究会副会长、冰心研究会副会长、海峡两岸梁实秋学会理事。
张爱玲1943年创作的短篇小说《倾城之恋》，演绎的并不是美貌女子倾覆城邦的古老故事。“倾城”在这个小说中是指1941年12月8日日本人入侵香港这个灾难性事件。男女主人公范柳原、白流苏都是乱世中的普通男女，影响不了历史进程，倒是倾城之灾最终成全了他们一直难以实现的恋情。
小说多从白流苏的视角写范柳原。白流苏是上海破落望族的六小姐，离婚后回到娘家，却不能见容于兄嫂。她知道范柳原对自己有好感，便盼望能嫁给这个单身大富豪，成为正式的范太太，从此生存无忧。她最害怕的是上了这个浪荡公子的当，做了范柳原的情妇，却没有得到正式的婚姻，失了身份，见不了人。白流苏长时间处于心理紧张中，对自己的生存困境有清晰的审视，对范柳原的心思却难免领会不足。
读者如果一味顺着叙述者的视角看问题，如果没有充分注意到写范柳原时隐含作者的立场并不等同于白流苏的立场，就很可能把这篇小说理解成是一个大家闺秀如何倚借战争这个偶然事件压住一个富家公子的花花心肠、最终获得婚姻的市民童话，从而忽略了这篇小说既悲悯生存之艰辛、又仰望理想爱情、更悲叹存在之局限的深邃内涵。
事实上，《倾城之恋》既同情白流苏的生存之沉重，也对她因生存压力过大而无法进入爱情境界深感遗憾；既审视范柳原的自私、花心等浪荡公子习气，也对他真挚爱情得不到共鸣的悲哀有深切的同情。小说最终以倾城这个偶然的重大历史事件来成全一对平凡男女的爱情、婚姻，恰恰寄寓了这样的慨叹：在常态生活中人与人相爱太难。归根结底，感叹平常男女相爱太难并由此悲悯人的存在的局限性，才是这篇小说的核心主题。
《倾城之恋》关于白流苏的叙事明显分为前后两个阶段：
一是在遇到范柳原之前的叙事中揭示其生存困境，
二是在遇到范柳原之后的叙事中着重揭示其婚恋心理。
前者又被处理成是后者的前因。
书写白流苏遇到范柳原之前的生存困境，张爱玲显示了她理解平凡女性之生存需求、同情女性命运、批判男权传统、揭示家族文化吃人特质的价值立场。张爱玲由此也显示了她对市民文化传统和五四文化批判传统都有所选择地继承的特点。
张爱玲与市民文化息息相通的立场，首先体现在她超越新旧文化简单对立的态度来塑造白流苏这个市民女性形象。白流苏算不上是新女性。她认同的是传统的家庭角色，而不是社会事业。“她所仅有的一点学识，全是应付人的学识。凭着这点本领，她能够做一个贤惠的媳妇，一个细心的母亲。”白流苏也算不上是完全的旧女性。第一次婚姻中，丈夫不成器，还打她，她也并不盲从三纲五常，而是运用法律保护自己，绝然离婚。
白流苏半新不旧，既新又旧。这还体现在由萨黑荑妮看来，她不够摩登，“倒不像上海人”；而由白四奶奶看来，她跟着“那不成材的姑爷”学会了跳舞，又已经摩登得过头了，“好不害臊”。白流苏之或新或旧、新旧交融，都来源于她的生存环境和生存意识，而与信仰、主义无关。
张爱玲虽然洞悉各种新旧话语，但显然无意于从新旧二元对立的认知模式上给白流苏贴上一个单一的标签，而更乐于从理解普通市民生存意识的立场上来表现新旧交替时代中的人性。
张爱玲尽管摒弃新旧二元对立的现代性意识形态，却并不放弃是非善恶判断，而是在市民文化一贯关注的是非善恶评判中引入五四新文学开创的家族文化批判立场。小说中兄嫂花光了她的钱又转而挤兑她、污化她，令人怵目惊心。三奶奶、四奶奶花流苏的钱，不仅没有歉意，反而说是“沾上了晦气”，当面诋毁流苏说：“她一嫁到了婆家，丈夫就变成了败家子。回到娘家来，眼见得娘家就要败光了——天生的扫帚星！”这里，兄妹之间没有亲情，女性之间没有同情，男权文化偏责女性、污化女性的恶毒话语成为兄嫂戕击妹妹的利器。
《倾城之恋》这一揭示家族内部罪恶、为弱势女性控诉的笔墨，与鲁迅小说《狂人日记》、《祝福》、《孤独者》一脉相承。流苏在孤苦无告中体会到母亲只是“一味的避重就轻”，并不愿给自己做主，“她所祈求的母亲与她真正的母亲根本是两个人”。这一颠覆慈母形象的文学想像再次入木三分地表现了大家族中的亲情淡漠。如下这段控诉旧家族吞噬青春、吞噬生命的抒情议论，更是与鲁迅创作中关于吃人、关于人肉筵席的感慨异曲同工。
此外，《倾城之恋》控诉旧家族之罪恶，还在一定程度上继承了鲁迅创作中的自我批判传统。白流苏在范柳原面前尽管处处自我辩护，并不以自我批判见长，但在说到环境之恶时也能反思道：“你若是混在那里头长大了，你怎么分得清，那一部份是他们，那一部份是你自己？”这显然以略微温和的方式承接了鲁迅《狂人日记》中那激越的自我诘问：“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”。
书写白流苏遇到范柳原之后的婚恋心理，张爱玲既同情女性不得不通过谋爱来谋生的生存无奈，也对女性因谋生而在婚姻追求中忽视爱情的局限深感遗憾。
白流苏与范柳原的情爱故事并不是在倾城那一刻才开始的，而是在流苏陪妹妹去相亲那一晚开始的。从陪着相亲到倾城之际，流苏两度赴港，都是为了钓到范柳原这个众人虎视眈眈的金龟婿。范柳原是有名的浪荡公子，一贯“把女人看成他脚底下的泥”，“嫖赌吃着，样样都来，独独无意于家庭幸福”，却依然是众多女人心中的理想丈夫或理想女婿，皆因他继承了父亲的庞大产业，嫁给他便能衣食无忧。白流苏长时间内只是为生计而谋划婚姻，却顾不上追问自己到底到底爱不爱范柳原。放逐爱情是由于她根本没有条件侈谈爱情。对于为谋生而谋爱的白流苏，张爱玲并没有简单地用人应该追求超功利的爱情这一理想标准来斥责她，而是悲悯、理解白流苏这类不能自谋职业的传统女性只有通过谋爱来谋生的生存无奈。小说中白四奶奶想把范柳原争为女婿的插曲，也从侧面烘托了白流苏这类女性不得不靠婚姻谋生的无奈。张爱玲犀利的文化批判眼光和宽容的人性悲悯态度在此融为一体。
张爱玲尽管理解白流苏不得不在谋婚中放逐爱情的生存无奈，却并不等于张爱玲就不审视这一人生境界上的缺憾。正是深感于这一缺憾，张爱玲才设置了倾城这一非常态事件来唤醒流苏心中尘封的爱情。倾城之前，白流苏非常在意范太太这个正式名分。虽然她在第二次到香港的那个月夜就扛不住而与范柳原同居了，但心中总还是患得患失。倾城之后白流苏的内心却有一个质变。
那一晚，“流苏拥被坐着，听着那悲凉的风”，顿然悟到：“……在这动荡的世界里，钱财地产，天长地久的一切全不可靠了，靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。”于是，“她突然爬到柳原身边，隔着他的棉被，拥抱着他。他从被窝里伸出手来握住她的手。”这时在白流苏的意识中，“钱财地产，天长地久的一切”与人形成对立。她此刻看重的只是人本身，而不是身外之物。也就是说倾城这样的乱世，把白流苏抛出生活常轨，使她得到一个机缘，能够越过范柳原所拥有的种种优越条件，而爱上范柳原这个共患难的人本身。倾城这个大劫难，不仅成全了白流苏的婚姻，而且使得她的生命突破一个重大局限而进入到超功利的爱的境界。
这个由倾城逼出来的爱的境界，既表达了张爱玲心中关于理想爱情的看法，也表达了张爱玲关于人因现实羁绊太多而相爱太难的悲凉慨叹。这种仰望理想与悲叹现实的立场相交织，说明了张爱玲创作中既有超越市民现实生存态度的诗意追求，也有直面人的生存无奈时的沉重叹息。
尽管白流苏的婚姻、爱情都因一场意外的劫难而得以成全，但小说并没有大团圆结局所带来的喜庆气息，反而笼罩着浓重的虚无与悲哀。这是因为在写作意图上，作品赋予倾城这个事件的意义便是打乱现实秩序的偶然事件，倾城成全爱情恰恰反衬出了常态人生中爱的无力。此外，即使在白流苏、范柳原好不容易心心相印的那一刻，张爱玲仍然清醒地拒绝了爱情地久天长的童话。“他们把彼此看得透明透亮，仅仅是一刹那的彻底的谅解，然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。”心有灵犀的恋情，在张爱玲眼中也只够维持“十年八年”的和谐生活。可见张爱玲不仅认为爱情难以产生，而且还认为奇迹一般的爱情也不可能就不变质。张爱玲此时在思考爱情问题时心境是何等悲凉！
尽管白流苏知道范柳原喜欢自己，并一直想抓住这一机缘，获得与他结婚的机会，却并不信任他。两人在香港朝夕相伴，“她总是提心吊胆，怕他突然摘下假面具，对她作冷不防的袭击，然而一天又一天的过去了，他维持着他的君子风度。”于是流苏便一会儿推测“原来范柳原是讲究精神恋爱的”，一会儿又推测“他要她，可是他不愿意娶她”，只是在用“激将法，逼着她自动的投到他怀里去”，这样他便可不用承担诱奸大家闺秀的罪名。作品十分同情白流苏患得患失的心理，却并没有单一地从白流苏的视角塑造范柳原的形象，而是同时让范柳原直接开口说出白流苏无法想像、难以理解的心声，从而塑造出范柳原性格的多面性，也借之表达隐含作者关于爱情难以共鸣的悲凉慨叹。
范柳原对白流苏讲了几段非常纯美而悲哀的爱情话语，由此显示出这个浪荡公子性格的另一面：内心中实际上一直在企盼着真挚的爱情，也充溢着爱得不到共鸣的悲哀。范柳原的渴求和悲哀，从另一个侧面表现了张爱玲心灵深处关于爱情问题的纯美立场和悲凉心境。
走过浅水湾饭店附近的一堵砖墙，范柳原对白流苏说：“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了——烧完了，炸完了，坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时侯在这堵墙根下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。”这里，他表达了人为文明所羁绊的悲哀，追问文明坍塌后他们俩是否会真挚地爱上对方。可见他清晰地知晓白流苏心中对自己没有爱，也明白流苏顾不上爱自己皆因生存羁绊，而他把这解释为是文明的羁绊，因为只有在文明社会人才会在意名分、地位、财产等身外之物。这样，读者也就不难理解范柳原为什么“费了不少的心机”把流苏从上海调度到香港、而后又想与她一起到马来西亚去回归自然了，原来他想的是“离开了你家里那些人，你也许会自然一点”。
范柳原因爱情得不到共鸣而产生的浓重虚无感还体现他的另一段话中：“‘死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老。’……我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起；我们一生一世都别离开。’好像我们自己做得了主似的！”无法让渴望婚姻的白流苏爱上自己，范柳原不禁产生了生命无能为力的悲哀。无怪乎当他固执地对流苏说“我要你懂得我”时，态度是“哀恳似的”，心里是“早已绝望了”。把对爱的真挚追求与爱得不到共鸣的悲哀赋予范柳原这个浪荡公子，这体现了张爱玲喜欢写不完全的人的美学追求，即她不愿意把主人公处理成单纯的好人或者坏人，而希望写出人性的多面性。
范柳原的唯美爱情话语与悲观态度，也直接表达了张爱玲的理想主义立场和返观现实时无奈苍凉的生命体验。
范柳原洞悉自己的自私，可在常态的生活情境中却并不想改正它，但在倾城的劫难中范柳原同样也有一个质变。那“一刹那的彻底的谅解”，不仅仅产生自白流苏心中，也产生自范柳原心中。在枪林弹雨中苟延残喘、生死与共，范柳原放下了自己斤斤计较的心结，与白流苏“真的恋爱起来”，并结成了“平凡的夫妻”。尽管张爱玲对“平凡的夫妻”间的情意并不理想化，而是在故事结尾处悲哀地点出，结婚后不久，“他把他的俏皮话省下说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当作自己人看待——名正言顺的妻。然而流苏还是有点怅惘”，但毕竟在倾城的某一刹那他们达到了心心相印的境界、并且在乱世中默契地过了一段你汲水来我做饭的平实生活。以倾城的大劫难让范柳原超越爱情境界上的局限、步入平凡的夫妻生活，这一方面同样体现了张爱玲关于相爱太难的悲哀慨叹，另一方面也表达了张爱玲关于爱情的最高境界是平常的夫妻情、真心是平常心的看法。
《倾城之恋》反写传奇，演绎大历史中一对平凡男女之间曲折的婚恋故事。其落脚点是“人生安稳的一面”，而不是“人生飞扬的一面”。它既表达了张爱玲关于人与人之间相爱太难的悲凉叹息，也展示了张爱玲关于爱情境界上的理想尺度，还体现了张爱玲对人的存在之局限性的深切悲悯。她犀利地洞照出人总有或因生存困境或由自私本性所造成的局限，对之既深感无奈，又深表理解。这种遗憾与理解相结合的立场便是“因为懂得，所以慈悲”的大悲悯情怀。
正因有此理解人之局限性的悲悯基调，“她继承了五四的个人主义传统，其间当然包括了对于鲁迅的继承，但更主要的是对周作人的继承。”张爱玲在接受鲁迅传统时又区别于鲁迅而更接近周作人，乃是因为她在对存在之局限性深感遗憾的同时，并不抱着改造国民性的有为态度，而是取接受人之不完满的理解立场；但张爱玲认可存在之局限性时又分明站在理想的立场上表达了深深的遗憾，所以她在接受市民文学传统时又区别于削去生命诗意追问的通俗文学。敏锐地洞照并无奈地接受存在之局限，《倾城之恋》便自然生成了张爱玲所推崇的苍凉的美学基调。
《细读》约稿启事
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主编：涂秀虹 陈芳
策划：郑家建 葛桂录 余岱宗
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本期编辑：周雨绮黄育聪
图片来源：网络
张爱玲语录经典语录有哪些？
01
1、精神恋爱的结果永远是结婚，而肉体之爱往往就停顿在某一个阶段，很少结婚的希望。
2、人生四大恨：海棠无香；鲥鱼多刺；曹雪芹《红楼梦》残缺不全；高氏妄改——死有余辜。
3、女人有改变主张的权利。
4、人本来就是动物，可是没有谁像她这样肯定地是一只动物。
5、这穿堂在暗黄的灯照里很像一节火车，从异乡到异乡。火车上的女人是萍水相逢的，但是个可亲的女人。
6、女人还没得到自己的一份家业，自己的一份忧愁负担与喜乐，是常常有那种注意守候的精神的。
7、你这样的好人，女人一见了你就想替你做媒，可并不想把你留给她自己。
8、男子憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说爱上了她的灵魂。唯有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。
9、铁烈丝小而肥，白包头底下露出一张燥红的脸，一对实心的蓝眼珠子。如果洋娃娃有老的一天，老了之后便是那模样。
10、以美好的身体取悦人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业，为谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。这也无庸讳言——有美丽的身体，以身体悦人，有美丽的思想，以思想悦人，其实也没有多大的分别。
11、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧遇上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：噢，你也在这里。
12、天完全黑了，整个世界像一张灰色的圣诞卡片。
13、一个女人，再好些，得不到异性的爱，也就得不到同性的尊重。
14、你如果认识从前的我，也许会原谅现在的我。
15、三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。
16、白玫瑰是圣洁的妻，红玫瑰是热烈的情妇。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白是还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
17、一个人出名到某种程度，就有权利胡说八道。
18、镜子里反映着的翠竹帘子和一副金绿山水屏条依旧在风中来回荡漾着，望久了，便有一种晕船的感觉。再定睛看时，翠竹帘子已经褪了色，金绿山水换了一张她丈夫的遗像，镜子里的人也老了十年。
19、十一月尾的纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃窗上的霜花。
20、她听说过，有一个人逛了庐山回来，带了七八只坛子，里面装满了庐山驰名天下的白云，预备着随时放一些出来点缀他的花园。为了爱而结婚的人，不是和把云装在坛子里的人一样的傻么！
21、我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才别无生存目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才梦之外一无所有——所有的只是天才的怪僻的缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。
22、用别人的钱，即使是父母的遗产，也不如用自己赚来的钱自由自在，良心上非常痛快。可是用丈夫的钱，如果爱他的话，那却是一种快乐，愿意想自己是吃他的饭，穿他的衣服。那是女人的传统权利，即使女人现在有了职业，还是舍不得放弃的。
23、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着一种袖珍戏剧。
24、出名要趁早，来得太晚的话，快乐也不是那么痛快。
25、生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。
26、生命有它的图案，我们惟有临摹。
27、父亲的房间里永远是下午，在那里坐久了便觉得沉下去，沉下去。
28、生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，再看见海；先读到爱情小说，后知道爱。
29、美的东西不一定伟大，伟大的东西总是美的。
30、我的小说里，除了《金锁记》里的曹七巧，全是些不彻底的人物。他们不是英雄，他们可是这个时代广大的负荷者。因为他们虽然不彻底，但究竟是认真的。他们没有悲壮，只有苍凉。
张爱玲最污的语句
我们要做个好人，做个对社会有用的人。——张爱玲
张爱玲最污的语句
1.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路 ..
2.假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样..
3.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋
4.如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉.
5.那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林
7.你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
8.那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
9.每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天
10.我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
11.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑 ..
12.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了 。
13.曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心
中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
14.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤...
15风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
16一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了..
17躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人.
18.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
19.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞
20.在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。更多关于张爱玲的经典语录尽在： http://www.zhmww.com 请查看
张爱玲《半生缘》里的吴方言，你看懂了吗？
近期看了张爱玲的《半生缘》，主要描写了发生在旧上海几位都市年轻人之间的爱恨情仇，故事背景则是从“九·一八事变”直到上海解放。
张爱玲祖籍是河北省，但生于上海，并长期在上海生活，所以她的上海话应该是很地道的，文中也多处出现了上海方言。
众所周知，上海话是吴方言的典型代表，即吴语，而吴语是中国八大方言语系之一，属于比较难听懂的一种语系。
每当我看到文中那些略带亲切的方言词语，实在为一些北方朋友对全文的理解捏了一把汗。本着研究的观点、科普的态度、助人的思想，我对文中出现的几处方言进行解释。不到之处，还请各位开展自我批评。
文中句子：……倒是楼底下五魁八马的豁拳声听得十分清晰。
解释：就是划拳、猜拳的意思，但“豁”字有明显的吴方言特征，根据发音选了这个字，给了它新的含义，而跟本身字意无关。
这个词比较早出现是明代李日华《示研斋笔记》里记载:“俗饮，以手指屈申相搏，谓之豁拳”，而李日华正是浙江嘉兴人。
小学四年级语文有一篇课文《一只窝囊的大老虎里》就有个词叫“豁虎跳”，意思就是侧身翻跟头，好多不懂吴方言的老师很难跟学生解释到位，原因就是没有掌握这个词的精髓。
文中句子：蓝布罩袍已经洗得绒兜兜地泛了灰白。
解释：“绒兜兜”也是一个根据发音编的词，“兜”字在这里跟“裤兜、衣兜”本意并不关系，具体意思根据上下文不难猜测，形容布料被洗的次数太多发绒了的那种感觉。
吴方言中有很多这种“ABB”型的形容词，有些如“红彤彤”“沉甸甸”等和普通话差不多，有些如“湿兮兮”“白料料”等也是比较独特的。
文中句子：他从来没有做过这种拆烂污的事……
解释：意思是做事情不负责任，导致事情出差错。“烂污”指排泄物，“拆”应该就是“出”的意思，吴方言中发音也差不多。
还有个词和“拆烂污”也有异曲同工之妙，那就是“插蜡烛”，比如：“你好好准备，等会上台别插蜡烛”，就是别搞砸了的意思。
解释：就是方便、容易的意思，说穿了就没那么难理解了。
《老残游记》里有一句话：“此地是斗姥宫，里边全是姑子，太太们在这里吃饭很便当的”，作者刘鹗正是江苏镇江人。
文中句子：他自己横是也懊悔了……
解释：“横是”带有一点揣测的意思，但又是肯定的语气，用“大概肯定是”来替代还是挺合适的。
我一直觉得吴方言在创造“横是”这个词的时候，应该是“横竖”这两个字，“竖”和“是”发音相近，这样就和字意接上轨了。
吴方言里有一句歇后语：“老太婆翻在地炕里——横是个横”，意思是说老太婆不小心翻在养蚕的炕里，压死不少蚕，心疼但却无法挽回，干脆翻身起来，又压死不少蚕。“横是个横”大概就是“反正已经……干脆怎样”的意思。
文中句子：你不知道吗，越是阔人越啬刻。
解释：词条里竟然有这个词，说是吝啬、刻薄的意思，意思也基本解释到位，反正啬刻的人是很难沟通的，处事、说话都喜欢做绝，是没什么朋友的。
《红楼梦》里有句话：“二叔为人是最啬刻的”，查一下才知道，曹雪芹出生地在南京。
文中句子：我伤风，你别过上了。
解释：此处的“过”是个动词，意思为“传染”，也可以加个“被”字，意思不变，这个知识点相对比较好掌握。
如果深究一下，其实这个用法并不是没有道理，“过”就是指某种事物的一种转移。
比如房子、车子过户的“过”，说的是财产的转移，过河的“过”是空间的转移，过年的“过”是时间的转移，而“过”伤风不也就是病毒的一种“转移”吗？
文中句子：那也许眼睛一霎，就错过了。
解释：仅仅是“一霎”这个词，并不是吴方言，是瞬间、片刻、一刹那的意思，但“眼睛一霎”这个用法绝对是吴方言，而且往往后面还跟着几个字——“老母鸡变鸭”，这是一个歇后语，形容事物变化太快。
但我也发现一件好玩的事，《人民日报》社论《年底算帐派输定了》（1958年8月3日）竟然用了上面说的这个歇后语：“俗话说：‘眼睛一霎，老母鸡变鸭。’半年的时间，在人类的历史上真不过是‘眼睛一霎’的功夫，而我们在国民经济各个方面所取得的巨大成就，却远非‘老母鸡变鸭’所能形容……”
【知识小贴士】吴语，源于周朝，至今有三千多年悠久历史，底蕴深厚。在中国分布于今浙江、江苏南部、上海、安徽南部、江西东北部、福建西北一角，使用人口九千多万。
当然，吴语体系之间是十里不同调，相互之间听不懂也是很正常的事情。
除了张爱玲，还有鲁迅、金庸、曹雪芹等大家，作品中也有很多吴方言，如果你还记得，请在下方留言探讨吧。
张爱玲最污的语句
张爱玲最火的名句经典语录如下：
1、守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来偎依你;它饿了，来叫你;它痒了，来摩你;它厌了，便偷偷地走掉。守一颗心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它守你!
2、死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老这世上没有一样感情不是千疮百孔的。
3、爱情看起来很浪漫、很纯情，可最终现实是残酷的，因为她经不起油盐酱醋的烹制。
4、都说从此天涯陌路，什么是天涯?转身，背向你，此刻已是天涯。
5、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。
6、回忆永远是惆怅。愉快的使人觉得:可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。
7、在人群中偷看你的笑脸，恍惚间仿佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇，一见钟情，然后彼此相恋?
8、如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你一起私奔的。
张爱玲与汪曾祺的眼光丨孙郁
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小说家要是谈文学，总有些批评家难见的细节，那是过于敏感的缘故，还是别的什么，就不好说了。张爱玲离开大陆后，对故土的文学评价不多，大概是道不同者众的原因。熟悉张爱玲的人都知道，她的文字，不免有些挑剔，语态冷酷，有时多的是一种苛求。但也有温情的时候，并非人们想象的那个孤寂的样子。一次，她读到汪曾祺的《八千岁》，颇有感慨，于是说了些汪曾祺研究者没有的话：
前两年看到一篇大陆小说《八千岁》，里面写了一个节俭的富翁，老是吃一种无油烧饼。我这才恍然大悟，四五十年的一个闷葫芦终于打破了。
二次大战上海沦陷后天天有小贩叫卖：“马……草炉饼！”吴语“买”“卖”同音“马”，“炒”音“草”，所以先当是“炒炉饼”，再也没有想到有专烧茅草的火炉。卖饼的歌喉嘹亮，“马”字拖得极长，下一个字拔高，末了“炉饼”二字清脆迸跳，然后突然噎住。是一个年轻健壮的声音，与卖臭豆腐干的苍老沙哑的喉咙遥遥相对，都是好嗓子。卖馄饨的就一声不出，只敲梆子。馄饨是消夜，晚上才有，臭豆腐干也要黄昏才出现，白天就是他一个人的天下。也许因为他的主顾不是沿街住户，而是路过的人力车三轮车夫，拉塌车的，骑脚踏车送货的，以及各种小贩，白天最多。可以拿在手里走着吃——最便当的便当。
战时汽车稀少，车声市声比较安静。在高楼上遥遥听到这漫长的呼声，我和我的姑姑都说过不止一次：“这炒炉饼不知道是什么样子？”
“现在好些人都吃。”有一次我姑姑幽幽地说，若有所思。
我也只“哦”了一声。印象中似乎不像大饼油条是贫民化食品，这是贫民化了。我姑姑大概也是这样想。
有一天我们房客的女佣买了一块，一角蛋糕似地搁在厨房桌上的花漆桌布上。一尺宽的大圆烙饼上切下来，不过不是薄饼，有一寸多高，上面也许略撒了一点芝麻。显然不是炒年糕一样在锅里炒的，不会是“炒炉饼”。再也想不出是个什么字，除非是“燥”？其实“燥炉”根本不通，火炉还有不干燥的？
《八千岁》里的草炉饼是贴在炉子上烤的。这么厚的大饼绝对无法“贴烧饼”。《八千岁》的背景似共产党来之前苏北一带。那里的草炉饼大概是原来的形式，较小而薄。江南的草炉饼疑是近代的新发展，因为太像中国本来没有的大蛋糕。
显然，汪曾祺在民俗地方刺激了张爱玲，她内心感谢《八千岁》这样的作品也是自然的。汪先生的小说在调子上有异样的声音，平和的美和洞察人世的惬意，总能唤起想象的。况且对民间食品的了如指掌，那是只有美食家才有的笔法。他对乡下的美食过于敏感，就像张爱玲对声音、色彩敏感一样。两个敏感的人发现了不那么让人敏感的话题。其实好的小说家，就是细节敏感的人。在别人看不到内容的地方，他发现了故事。
汪曾祺是看过张爱玲的作品的，他怎么评价这位女作家，我们不太知道。但会注意到她的敏锐的文字是必然的。我相信他未必欣赏这个民国女子的阴郁，而那些富有画面感的都市的雨与暗地里的冷意是不能不佩服的。与汪曾祺这样的儒雅的文人比，张爱玲是更内敛的人物。她的作品也非社会结构的宏伟描述，情感多是身边的问题的盘绕，去革命话语甚远。
张爱玲的世界，是内部的角斗者居多，灰色天空下的一个人的战争。她眼里不乏恶意的泛滥，作者对此且有咀嚼的快慰。许多作品是家常的因素的描绘，一面也有了紧张的旋律。我们读张爱玲，觉得演绎的是无望的人生的苦剧。她看人入木三分，绝不是温情的流溢，而是直逼人心的病态，《倾城之恋》《金锁记》压抑中流动的是市井的秋意，变态的人性里也含忧思，遂唱出一曲暗夜之歌。《十八春》叙述几个男女青年的爱情，繁琐而细致，通篇是沉郁的调子。而我们却看出作者有滋有味的打量，无聊的生活也会生出趣味，何以如此？那大概是画面的作用。她用浓浓的笔墨，画出上海、香港、南京等地的凡人的衣食住行，楼台雨意，街市流风。丑也可生出幽情，在审视那些无奈的存在时，她或许是获得了一种审视的快感。
汪曾祺对江南水乡风情的表述，有几分飘逸的韵致，不是压抑在里面的。他的文字是笔墨间的思绪，空蒙中见出几分安详。张爱玲没有这样的闲情，她在宁静的时候也有苦意，无边的虚无就那么流动着。在她的眼里，人注定在一种死亡与幻灭里，最靠不住的恰是人自己。汪曾祺的态度恰取其反，是另外的美丽。感人的是人间的爱意与亲情。那才是自己活下去的动力。张爱玲在残忍地审视我们的历史与民间的时候，无情的目光是寒气习习的。人的怎样的利己、无情，都尽收眼底。琐碎里的人生是一道浊流，慢慢把青春洗污了。可是我们在汪曾祺那里却看见了美丽的乡间，那些飘忽的印记是彩虹般跨在思想的天幕里，一点点渲染出清晰的图景，美丽得让我们心动。这样的时候，我们感到活着的喜悦，感官是一片温情的渲染。张爱玲的笔触也不乏诗意，画面的浓烈映着晦气。她的作品使我们进入自我的审视，士大夫的温吞完全消失了。那些文字透出丝丝凉意，人的阴郁灰暗的一角完全呈现出来了，看出了我们自己的渺小。在认识论的层面，张爱玲的世界给我们的是无边的苦楚。但正如有学者所说，她缺少的是承担感和对绝望的拒绝。比起鲁迅那种明暗相间、有深的关怀在的空间，张爱玲却只有自己，对他人的自我的敬意总是隐隐的。
若是细细分析就可发现，汪曾祺是从现代派小说而进入士大夫文本里，张爱玲则是从旧小说来到新派艺术中，路途的方式迥别的。起点与终点的不同，态度也会迥异，至于审美上就更有些路径不同了。汪曾祺对现代派的理解，有一点皮毛，未必进入精神的深层领域。只是那些感觉吸引了他而已。张爱玲的现代主义感受是真的，可是却包藏在古典的语境中，以很东方的方式出现，味道就新鲜了。用旧式的语言谈论洋场的太太小姐，就有一点像晚清海派的绘画，一面是洋风下的街市和楼台，一面是古中国儿女的劣态，殊为庞杂。文本里的情调就丰富了。张爱玲给我们的是暮色下的苦命男女的变态的背影，每个动作都散着晦气。汪曾祺显然没有这样的复杂的语态，他倒是把爱欲净化成山间流水，洗人心肺。那些无望的、黑暗的影子统统消失了。人是有一种纯粹的精神的，不该把自己染在黑暗里。他乐于凡俗又跳出凡俗，以逍遥的心境漫游于世，于是精神的天空一片朗然。中国士大夫的雅趣加上一点现代人的荒诞，不从根本上害义，士大夫文章反而更开阔美丽了。
读张爱玲的书，发现她不太愿意谈同代的文人，对现代的作家最看重的是胡适和知堂。喜欢胡适，那可能因为都属于自由派的人士；欣赏知堂，则是审美上的心有戚戚焉。1950年，知堂在《亦报》以“十山”的笔名开专栏，张爱玲看了颇为感动。那些文章都很短，学识与诗意都有，平静里有无边的苦楚在。她便写下《亦报的好文章》，其中有云：
我到店里去买东西，看见店伙伏在柜台上看《亦报》，我马上觉得自己脸上泛起了微笑。又有一次去找医生，生了病去找医生，总是怀着沉重的心情的，但是我一眼瞥见医生的写字台上摊着一份《亦报》，立刻有一种人情味，使我微笑了。一张报纸编得好，远远看见它摊在桌上就觉得眉目清楚，醒目而又悦目。报纸是有时间性的，注定了只有一天的生命，所以它并不要求什么不朽之作，然而《亦报》在过去一年间却有许多文章是我看过一遍就永远不能忘怀的。譬如说十山先生写的有一篇关于乡村里的女人，被夫家虐待，她在村里区里县里和法院里转来转去，竟没有一个地方肯接受她的控诉，看了这文章，方才觉得“无告”这两个字的意义，真有一种入骨的悲哀。
那时候她是否知道十山的真名，我们难以考据。从轻松的谈吐里，能够看出一种心境，对知堂的态度，也正如沈从文。我暗暗猜测，汪曾祺也是这样吧。汪氏在上世纪50年代后不太谈知堂，但走的路子，有一点像。对女性、野史、民风都有好奇心，其间也不免流溢着淡淡的哀愁。那些不经意散出的惆怅和悲悯，张爱玲自己也是有的。孤寂的文人面对同样的事物的时候，总有同样的眼神，假如他们都有幻灭的忧伤的话。
不过张爱玲对知堂也有不满意的地方，比如谈吃食，总是一个路子，缺少变化，那原因是不懂小说家的笔法，想象力匮乏。知堂太讲学理，张爱玲、汪曾祺则欣赏学识与诗意，且以一种虚构的方式连缀它们，灵动的意味就浓了。知堂之后，在文本上穿越宁静的文人，张爱玲是一个，汪曾祺也庶几近之。他们从小说的虚构里一洗士大夫的沉闷，将精神的微尘荡涤了。
张爱玲的眼光很毒，看事看人有怀疑的一面。一旦与新奇的文本相遇，暖意的一面就有了。就兴趣来说，她比汪曾祺广泛。《爱默森的生平和著作》《梭罗的生平和著作》都是好文章。因为懂得英文，能读出洋人的妙处，汪氏则徘徊在古老的母语世界，与西洋的艺术总归是隔膜的。他曾说，自己一生最大的遗憾是没有学好英文。自卑的一面也有的。这个缺欠，在后来的中国作家里都有，文人们读人读世的目光受限，也是无可奈何的。德国学者顾彬批评我们当代作家，并非全无道理。
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金句化的张爱玲，与真实的她差得有多远？｜百年诞辰
1920年9月30日，张爱玲（本名张煐）在上海租界的一个贵族宅邸出生。她的家境颇有些《红楼梦》的意味，家世显赫，却已然凋零。当时没有人想到，这个女孩将会在中国现代文学史上留下最浓墨重彩的篇章。
转眼间，今天已经是张爱玲诞辰100周年纪念日。可料想，纪念她的文章也将纷纷发出。与上个世纪同时代的诸多作家一样，她也进入了中国近现代文学史，而他们中如今还能被大量读者阅读的已经非常少了。张爱玲是其中之一。
毫无疑问，张爱玲已经成为一个象征性的人物。她的情感经历、日常生活、散文随笔中冒出的遐想，以及作品里被摘录的金句——“出名要趁早”“你年轻么？不要紧，过两年就老了”“爱就是不问值得不值得”——这些零散的资料如同飘浮在空中的花瓣，塑造出一个色彩缤纷、又空洞迷离的张爱玲。
当我们一次又一次通过这种方式来举例证明张爱玲的性格时，其实却很容易陷入误区，因为，想要了解真实的张爱玲，必须回归到她的小说里，去那里找到她“真实的，最基本的东西”。
张爱玲百年诞辰：红尘零落，纷纭人间
（点击标题，可打开已刊发专题文章）
张爱玲红尘零落一百年
张爱玲晚年在美国的生活为何不如意？
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今年是张爱玲的百年诞辰，去年年底，即有张迷以《红楼梦》中史湘云有点大舌头的发声方式，将2020年谐音写作“爱玲爱玲年”，配上张爱玲最常见的那张睥睨神情的照片，制作成海报或年历，以为纪念。可以想见，后面当还有一番热闹。
对“张爱玲热”而言，1995年或许是一个更重要的年份：这一年因她的去世，“张爱玲热”在大陆才算浮出水面，获得正式的“命名”。其后是不断地推高，一浪高过一浪。倏忽之间，居然二十五年过去，张爱玲仍然可以在媒体上制造热点。
二十五年的另一个说法，是“四分之一世纪”，“世纪”似乎比具体的年头更能制造时间的流逝感。这样的时段，虽然还不足以完成文学史的淘汰，对很多作家的名声却已构成重大的考验。
1993年，我在《张爱玲传》后记中曾对张爱玲的文学史地位有过一番悬想：
前一条尚待时间验证，无从知晓，后一条则已见分晓：新文学作家大多已经以“文学史意义”的理由寄身现代文学史，史料价值代替了文学价值。关键是，他们不再进入当代的阅读场景，张爱玲则属于极少数仍能与当代作家争夺读者，且令后者瞠乎其后的新文学作家。尤有进者，要说仍然保持着与当代生活之间密切的对话关系，鲁迅之外，恐怕就要数张爱玲了。
说这话的意思是，有些一流的现代作家虽仍在读者的书单上，但对其作品的阅读已更多是美学意义上的，他们代表着中国现代文学的标高，今日仍然可以是审美的对象，但与当代生活的指涉已相当薄弱。张爱玲不同，她固然是最杰出的新文学作家之一，以审美的标准，没几人可及，同时她的传播又远非在文学的意义上进行，她从来不是一个标榜“时代”的现实主义作家，却偏偏是她，以离席的方式持续地“在场”，完成对当代人生活的渗透。
她与当代生活的对话是双向的，一方面是张爱玲以她的方式参与了当代人趣味、价值的塑造，一方面是“张迷”对张爱玲添加的“人设”，其中最重要的一环，乃是某种不由分说的自我投射。
“张爱玲热”并非作家张爱玲的单一身份，她是“乱世才女”（天才作家加胡张恋中的乱世佳人），又顶着“小资教母”那“现世安稳，岁月静好”的光环。就早已溢出文学的“张爱玲热”而言，她的作家身份甚至为后两者所掩而显得模糊不清。在此，张爱玲不可避免地被大大地“异化”了：“张爱玲热”当然是从其小说、散文的传播开始，但张爱玲传奇很快将阅读行为席卷而去——张爱玲传奇取代张爱玲小说，成为关注的中心。并不是说对张的阅读已然取消（尽管大量不读张书仅凭片言只语道听途说即自认张迷的人的确存在），而是对张作品的阅读往往一厢情愿导向了传奇，而张的传奇最终凝定为一种“出名要趁早”的世俗进取心，“爱就是不问值不值得”的深情和毅然决然的姿态。
于是生出了一个鸡汤化的张爱玲。杰出的思想家、作家被误读，几乎是不可避免的命运，如我们在网上所见，甚至尼采也可以被鸡汤化的接受。张爱玲因其小说的雅俗共赏，似乎更容易受到鸡汤化的重塑。
鸡汤化可以有各种形式，最容易按迹索踪的，乃是“经典语录”或“金句”的打造。网上的各种张氏“金句”、“语录”琳琅满目，层出不穷，甚至还有种种的分类，比如“张爱玲经典感伤语录”、“张爱玲爱情语录大全”，有个“张爱玲经典语录大全”，居然有460条之多。
这里面难免鱼目混珠，张冠李戴，诸如“因为平淡，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾；因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意地拐弯，就在你意欲转身的刹那，你会听见身后有爱情在低声地哭泣。”这样的语句，资深张迷一看便知，不可能出自张的口中笔下，和张没有一毛钱关系，也就不足为害，构成“迷惑大赏”的那些带有明显张氏印记的语录，则按照鸡汤化的原则被反复征用，“货真价实”而又似是而非。
“金句”“经典语录”的制造，关键在于语境的模糊与取消，能指在空中飘荡，所指已然不知所踪。
2
“我爱你，关你什么事”
比如“我爱你，关你什么事？”一句，原是小说中人的对白，出自《第一炉香》女主之口。此时的葛薇龙与乔琪乔正在逛铜锣湾，由故事开始出污泥不染的自欺到同流合污的结局，其下坠的人生已画上句号，目睹英国水兵调戏雏妓的场面，薇龙黯然认命：其实自己和妓女一样，只不过妓女是被逼无奈，她是心甘情愿。在此背景下，乔琪乔一时良心发现的歉然激出她的这一句，乃是认命加自怨自艾的耿耿之语（怪谁都于事无补了，怪到最后还是要怪自己挡不住诱惑），乃是“小女人”式对生命的残酷的不甘却又无奈的接受。衬着薇龙不堪的处境，此中满满的嘲弄，自不待言。然而孤立出来，掐头去尾，当作张爱玲语录，立马变成了具有“大女人”色彩的爱情观的宣示，不是对主体的肯定，而是奔赴爱情的决然姿态。
熟知茨威格的读者，会觉这句话似曾相识，因《一个陌生女的来信》中女主人公在信中以“我爱你，与你无关”来描述她的单恋。相比之下，茨威格的人物身上有更强烈的女性意识，无奈作为一个男性作家，女性角色的话语不好径直塞进他口中；脑补胡张恋，让张爱玲在其笔下人物身上附体，却仿佛天衣无缝，顺理成章。很显然，相似的表述，在张爱玲这里获得了更强的感召力和说服力。
“爱就是不问值得不值得”
“爱就是不问值得不值得”当然是更给力的爱情励志语。这原是《半生缘》里女主人公顾曼桢回首十八年与恋人有缘无分的叹喟，虽说这是张爱玲少有的有意按照通俗小说套路写成的小说，这里定的调子也只是不胜低回的“惘然”（所谓“此情可待成追忆，只是当时已惘然”），一经掐头去尾的征用，即调性大变，一变而为“只问耕耘，不问收获”式的执着坚定或自我感动。
即使货真价实的张爱玲语录，在“金句”中也会被赋予新意。上引最长的一段文字出自张的短文《爱》，当然是她的直承式表达，然而如果我们对张有完整的认知，便会了然语句中流露的对“相遇”低调的郑重源于苍茫荒凉的背景，而众多张迷一厢情愿拥抱的，却是“相遇”的浪漫。
张爱玲对人生对爱情固然不是没有一点肯定，但更多的是怀疑，或者说，她的肯定是自定义的，与通常的理解实为两事。所以她的自传体小说《小团圆》曾经让许多张迷有一厢情愿的期待，因为张对友人如此这般描述这部小说：“这是一个热情故事，我想表达出爱情的万转千回，完全幻灭了之后也还有点什么东西在。”
媒体自然对此大加渲染，结果待书出版，一读之下，大大的幻灭，——他们没看到期待“热情”，想象的“百转千回”也完全不是这样。足见大众关于张爱玲的想象与“本尊”之间的距离。
“金句”、“经典语录”有它自己的一个系统，那些从上下文中抽离出来的语句嵌入到一个新的语境中，尽管空洞、含混、抽象，可以自由填空，容纳了种种不由分说的自我投射，且总能自洽，广义上说，这个语境是存在的。这是一个鸡汤化的语境，其归旨，或则情感励志，或则自我感动。
3
但在“张爱玲热”中，作家张爱玲其实是一个次要的存在，一经混编，出现在“金句”、“经典语录”的语境中，那些随意堆积的句摘不经意间就有了人生感悟而非文学鉴赏的导向，最终成为通向张爱玲其人的路标。这样一个栖身于“金句”之中的张爱玲有时甚至会被戴上“时代女性”的冠冕，然而不管出于怎样的表述，在众多张迷的心目中，张爱玲的确是因应这个时代的一个“典范”，在一个务实的、消费主义甚嚣尘上的时代，这个接纳了种种自我投射的张爱玲比其他“民国才女”更有资格接受膜拜。
没有比这更大的误会了：事实上极少有中国作家像张爱玲这样，拒绝向读者提供各种形式的心灵鸡汤。
心灵鸡汤的本质是对幻象的一往情深，张爱玲所要做的恰恰相反，就是要向人们呈现种种的真相：男女之情的真相，人性的真相，人生的真相，上海的真相……而这个真相，黯淡、冷硬，甚至残酷，用她自己的句子描述，是“一级一级，通向没有光的所在”。自我投射的幻象，是与各种刻板印象，各种标签叠加在一起的，张爱玲则是一个近乎执拗地不断撕下标签的人。
读各种励志故事长大的人，读她的处女作《第一炉香》即有“霎时间天昏地又暗”的跌落感，因葛薇龙的堕落故事简直像是在给“人生是残酷的。看到我们缩小又缩小的，怯怯的愿望，我总觉得有无限的悲伤”这句话加注。关键是张爱玲认定，不存在罪恶社会与善良无辜的个人的二分法，薇龙的悲剧蕴含于她自身，现实就是肮脏不可理喻的，而人就是这现实的一部分，从而基本上让我们杜绝了自怜的可能。
《倾城之恋》因其大团圆的结局为人乐道，似乎大可成为一则“有情人终成眷属”的佳话，张爱玲掰开揉碎了给你看，其中有多少精细的算计，多少悲伤的无奈，灾难降临促使男女主人公抱团取暖的阴差阳错，反令表面的喜剧结局露出人生更大的不圆满。女主人公在理当满心欢喜的当儿生出莫名的惆怅，疑惑世上“什么是因，什么是果？”——这才是张爱玲要揭示的男女情感的真相，“倾城之恋”的命名亦因此充满反讽的意味。
很多年以后发表的《色，戒》，张爱玲把一出理当高潮迭起的谍战美人计还原为世间普通男女的感情戏。王佳芝的捉放曹，在她不啻殉情之举，张爱玲却意在点破，她以为对方爱着她，不过是入戏太深的一厢情愿，自怜自恋而生的幻觉，她的牺牲亦因此变得毫无意义。此中凛冽的审视不但一般读者难以面对，大导演李安也不能接受，以至电影《色戒》移花接木偷梁换柱，以承认易先生的友情为前提，赋予了这残酷故事些许的暖色调。
相对于小说中泠然的悲剧意识，张爱玲在散文中的姿态要柔和一些，显得更入世近俗，但是她对真相的执着同样贯穿其中。世人眼中的上海是灯红酒绿、纸醉金迷的十里洋场，她眼中的上海却有异样的荒凉感：
有一天深夜，远处飘来跳舞厅的音乐，女人尖细的喉咙唱着：“蔷薇蔷薇处处开!”偌大的上海，没有几家人家点着灯，更显得夜的空旷。我房间里倒还没熄灯，一长排窗户，拉上了暗蓝的旧丝绒帘子，像文艺滥调里的“沉沉夜幕”。丝绒败了色的边缘被灯光喷上了灰扑扑的淡金色，帘子在大风里蓬飘，街上急急驶过一辆奇异的车，不知是不是捉强盗，“哗!哗!”锐叫，像轮船的汽笛，凄长地，“哗!哗!……哗!哗!”大海就在窗外，海船上的别离，命运性的决裂，冷到人心里去。“哗!哗!”渐渐远了。在这样凶残的，大而破的夜晚，给它到处开起蔷薇花来，是不能想象的事，然而这女人还是细声细气很乐观地说是开着的。
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不妨说，张爱玲的作品，从早期到晚年，有一个执拗的声音始终相伴随：不是这样的，不是你们想的那样。
这个声音曾以很直白的方式出现在《第二炉香》中。事实上，她在香港时的速写已然微露此意，有一系列男男女女的漫画，她给一一配上文字，“他也会”“她也会”，如何如何。足见道出她对真相的发现是她的一大兴奋点。早年的作品中，我们能感觉到某种按捺不住的表而出之的急切冲动，证据是《传奇》中不时出现的议论，有时是借人物之口，有时干脆直接登场。她发现的真相令人悲哀，发现（用她的术语叫“张看”）本身却让她兴奋不已。
到晚年，这份急切与兴奋消失了（正像“出名要趁早”的欣喜消失了），对真相的执着却一仍其旧。某种意义上说，她最后一部小说《小团圆》是对胡张恋的还原，对母女关系的还原，对自我的还原，从普泛到具体，都是勘破真相的努力。
逼问真相在张爱玲已成至高原则，为了逼近真相，她甚至不惜连自己也搭进去。在这一点上，张不能说是与生俱来，却是早已如此，于老为烈。
她在《私语》记录上中学时母亲与她告别一幕时即有对一己情感的怀疑：
假如这里的以今视昨因调侃的语气显得轻松，那《烬余录》对她港战中当看护时扮演角色的描述就显得耿耿于怀了。她写到了对一个伤口溃烂的病人的厌弃与逃避：
“这人死的那天我们大家都欢欣鼓舞。是天快亮的时候，我们将他的后事交给有经验的职业看护。自己缩到厨房里去。我的同伴用椰子油烘了一炉小面包，味道颇像中国酒酿饼。鸡在叫，又是一个冻白的早晨。我们这些自私的人若无其事地活下去了。”
这里并不存在一个忏悔的张爱玲，轻易地忏悔往往以自我感动而告终，对她而言，重要的不是道德审判，而在于，人性的真相必须直面，每个人都是人性的证明。在《小团圆》中，她的自我审视达到极致，让人震惊于她对自我真相的揭示，只能说，她的心狠手辣少有人及：她对自己真下得了手。
挑剔、审视的目光构成了张爱玲洞察力的标志（后面当然是她的怀疑主义），在她那里，审视最终发展成逼视，在世人因现实的肮脏、不可理喻而收回目光，回到有意无意的自欺的地方，她目不错珠地盯着看。这样的张爱玲事实上是大多数人不能接受的，必须将张爱玲纳入想象的舒适区，放大她与舒适区能够重合的部分，以入世近俗的张爱玲遮蔽那个毫不留情逼视人性真相的张爱玲，她才有机会扮演人生导师，甚或“时代女性典范”这样的角色。金句里的张爱玲，不妨看作一个缩影。吊诡之处也正在于此：张是个不惮于揭开温情脉脉的面纱的人，孰料大众又将这面纱捡起，罩在了她身上。
“美丽而苍凉的手势”要算张爱玲词典中最容易被人提及的术语之一。这个很张爱玲的表达在《金锁记》中出现了两次，都和长安的心理活动有关，一次是她选择休学，一次是她放弃与童世舫的婚姻可能之后。上学、恋爱是她出现人生转机仅有的两次可能，皆因七巧的破坏弄得乌七八糟，两次退缩，主动选择放弃，都是幻想能在同学、恋人心目中留下一个凄美的形象。张爱玲于此两次调用“美丽而苍凉的手势”，其于长安自我感动的反讽，至为明显。她固然同情长安的命运，但对其虚幻的自怜自恋，决不心慈手软，放弃讽刺。可惜她无情的反讽常被放过，而“手势”却是耽溺性的。
当然，你如果硬要说，在终极的意义上，张爱玲的人生，甚至她的写作，也不过是一个这样的手势，我们倒也无话可说。
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9月26日《新京报·书评周刊》B01版～B08版
「主题」B01丨张爱玲百年诞辰：红尘零落，纷纭人间
「主题」B02-B03丨破镜难圆的姻缘
「主题」B04-B05丨“金句”里众说纷纭的张爱玲
「主题」B06丨红楼笔墨中的英国范
「主题」B07丨在文字中裁剪的古典旗袍
「主题」B08丨信中漂流的苦水
张爱玲最污的语句
1、这世上没有一样感情不是千疮百孔的。
2、因为懂得，所以慈悲。
3、短的是生命，长的是磨难。
4、喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。
5、笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。
6、男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。
7、生命有它的图案，我们惟有临摹。
8、生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
9、善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。
10、深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。
11、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切包括你。
12、小小的忧愁和困难可以养成严肃的人生观。
13、女人女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。
14、无用的女人是最最厉害的女人。
15、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。
16、听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你。
17、你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长得很。
18、你年轻么?不要紧，过两年就老了。
19、我爱你，关你什么事?千怪万怪也怪不到你身上去。
20、你如果认识从前的我，也许会原谅现在的我。
21、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着一种袖珍戏剧。
22、出名要趁早，来得太晚的话，快乐也不是那么痛快。
23、教书很难――又要做戏，又要做人。
24、生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。
25、最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜人。
26、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事;而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
27、硕达无比的自身和这腐烂而美丽的世界，两个尸首背对背栓在一起，你坠着我，我坠着你，往下沉。
28、做人做了个女人，就得做个规矩的女人，规矩的女人偶尔放肆一点，便有寻常的坏女人梦想不到的好处可得、
29、但是，酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。
30、女人一旦爱上一个男人，如赐予女人的一杯毒酒，心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽，一切的心都交了出去，生死度外!
31、他看着自己的皮肉，不像是自己在看，而像是自己之外的一个爱人，深深悲伤着，觉得他白糟蹋了自己。
32、女人还没得到自己的一份家业，自己的一份忧愁负担与喜乐，是常常有那种注意守侯的神情的。
33、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧，你好吗，对不起。
34、美的东西不一定伟大，伟大的东西总是美的。
35、个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
36、对于大多数女人，爱的意思，就是被爱。
37、感情这东西很难处理的，不能往冰箱里一搁，就以为它可以保存若干时日，不会变质了。
38、细节往往是和美畅快，引人入胜了，而主题永远悲观。
39、人生的所谓生趣，全在那些不相干的事。
40、这点爱别的不够，结婚时够了。
41、牵手是一个很伤感的过程，因为牵手过后是放手!
42、没有一个女子是因为她的灵魂美丽而被爱的。
43、太剧烈的快乐与太剧烈的悲哀是有相同之点的同样地需要远离人群!
44、你问我爱你值比值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。
45、我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
46、能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，都是严格的考验。
47、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的是袖珍戏剧。
48、要做的事情总找得出时间和机会;不要做的事情总找的出藉口。
49、如果你不调戏女人，她说你不是一个男人;如果你调戏她，她说你不是一个上等人。
50、回忆永远是惆怅。愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。
51、一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。
52、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。
53、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。
54、人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。
55、酒在肚子里，事在心里，中间总好像隔着一层，无乱喝多少酒，都淹不到心里去。
56、可惜现实生活中的爱情并不是那么的对等。当你爱的更多，付出更多的时候，你自己都会发觉自己的卑微!
57、要做一件事，总能找到时间和理由;不要做一件事，总能找到借口。
经典语录100句太经典了1.当略知人生的时，人生已是过了这么多。如果可以重来，人生已是改变。
2.是金子，总会花光的;是镜子，总会反光的。
3.一个人的个人能力再强也无法战胜一个团队。
4.得到的分是我努力的，扣掉的分是你遗传的!
5.猫和老虎的寓言告诉我们，任何事情一定要为自己留一手。
6.上辈子我欠你的，这辈子我来还，这辈子你欠我的，下辈子来还我。
7.小时候画在手上的表没有动，却带走了我们最好的时光。
8.分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人
9.多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。
10.我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开
11.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
12.别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
13.坚决不做小三，小三时髦，但通常下场悲惨。
14.做婚姻的忠实使者，时刻准备步入婚姻殿堂，好好准备做一个好丈夫好妻子好母亲。
15.能戒烟戒酒就开始戒吧，一切还不晚。
16.走自己的路，让能说得人说去吧，你只要做就行了。
17.当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
18.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
19.试着学会说不，有时候人善被人欺，马善被人骑，帮人不一定讨好。
20.有时间就去做皮肤护理，男人女人都一样，奔过三十就来不及了。
21.失恋平常心，你要是还大哭大闹，酗酒闹事，那真得很可悲。
22.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
23.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
24.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
25.任何的限制，都是从自己的内心开始的。
26.寻找自己的同类人，人以群分，特别是对待婚姻要慎重，宁可拆十座庙，不分一个家。
27.每周最好有个聚会，甭管跟家人的还是朋友、同事的，交流中总会有收获。
28.多看娱乐可以让自己思维更活跃，注意要跟上潮流。
29.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
30.不要做爱情弱智，关注自己的幸福不等于将就别人，与有希望与你共命运的人在一起才理智。
31.别跟父母犟嘴，你已经长大了。
32.有车有房是稳定的基础，是腾达的契机，抓住了继续加速的前行。
33.最浪漫的三个字不是我爱你，而是在一起。
34.赚别人的钱，越多越好，贫穷才是命运的最大的敌人。
35.父母更年期陪他一起度过，且宽容的看待一切，你也会有这么一天。
36.如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
37.爱情要掌握火候，过分将就不是爱情，那是犯贱，犯傻，犯糊涂。
38.工作上有烦恼时很正常的，动不动就带回家是不理智的，不负责任的，哪里出了问题在哪里解决。
39.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
40.你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。
41.给装X的人一棒子至少证明你正常，至少他不敢再找你牛，耽误你宝贵的时间。
42.听人家说话要有耐心，再不愿意听也不要随意打断人家的诉说，也许你能从别人的诉说中获得教训。
43.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
44.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
45.读不读书跟能力有一定关系，但是不是绝对，没上过学的人却不一定是文盲，社会是疯狂的。
46.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
47.不和没素养的人交往，免得受其影响，要知道近墨者黑，但是也坚决不做恶人，三缄其口，三思而后行。
48.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
49.吃亏的总是自己，记住，吃亏才是福气。
50.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
51.最大限度的学习赚钱的本领，钱是一个人活着的根本，是做人的尊严，没有钱是万万不能的。
52.这世上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来。
53.不要轻易借钱给别人，借钱的人往往是老大，你都不知道自己算老几。
54.做工作的有心人，老板的贴心人，同事的关心人。
55.要学会打扮自己，愉悦自己，只有珍惜自己的人才能得到别人的珍惜。
56.为自己活着没什么错，自私一点没什么坏处。
57.当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
58.俗话说：身体是革命的本钱，到了哪一代这都是名言。
59.当日子成为照片当照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步步远离，再也没有回去的路。
60.现实一点，爱情在现实面前总是那么苍白，别以为灰姑娘的事情会在你身上发生，那是可遇而不可求的。
61.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
62.多听家里的安排，特别是婚姻方面，记住，家里人是不会害你的。
63.做生活的爱好者，用心准备营造你的家庭，公公婆婆的家如果你也能善待，你将拥有一生的幸福。
64.如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。
65.低调，学会低调。因为高调应该属于很需要高调的人或后，大部分后都不在这个范畴。
66.少看A片，那应该是小时候的回忆。
67.漂亮女人也许是魔鬼，丑陋女人的却可能是天使，上天总是公平的，不要以貌取人。
68.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
69.KTV不要包夜，对生理时钟是挑战，别毁了自己的好习惯。
70.以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界;以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼;以为脚步停了下来，心就可以不再远行;以为我需要的爱情，只是一个拥抱。
71.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
72.看所有有时间看的电影，一部好电影胜过一本书，还比较节省时间。
73.能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
74.不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。
75.会玩的人才会工作，但是我们长大了，应该玩的更科学一点，压马路就算了。
76.踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗?
77.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
78.参加朋友的婚礼，您别喝高了不省人事，这事很雷人。
79.没对象也千万别去征婚，相信自己、相信缘分。
80.有时候微笑是成功最大的杀手锏，少说话多做事，外加附送一个微笑，你就离成功不远了。
81.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
82.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
83.是时间就看书，没时间也要读报，了解最新动向，把握政策是一条捷径。
84.现如今奉承领导已经不叫拍马屁了，如果你跟领导都没个笑脸，那你就会成为倒霉蛋。
85.尽管我们越来越现实，但是请不要忘记我们最初的梦想。
86.啃老是无奈的，你需要改变，父母给你时间，但不能等你一辈子，一定要进取。
87.对人恭敬，就是在庄严你自己。
88.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
89.我们走得太快，灵魂都跟不上了。
90.在选择前，是要有一张真诚坚定的脸;在选择后，那么也就有一颗绝不改变的心。
91.我们不希望自己是什么天才。没有从天而降的成功，每从跌倒里站起来一次，成功就近了一寸。也没有平白无故的威信。每正确一次，威信就增加一分。
92.一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。
93.累不是一种无能，而是一种担当。没有人永远十七岁，但永远有人十七岁。因为依赖一份只有我记得的回忆，我已经长大。长到可以勇敢的面对人间所有的风风雨雨。
94.不要吃着碗里的惦记锅里的，直接抱着锅吃多省心。
95.人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟是丧失到了如此地步。
96.你可以像猪一样的生活，但你永远都不能像猪那样快乐!
97.女人，不需要倾国倾城，只需要一个男人为她倾尽一生。
98.穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
99.计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。过多的在乎会减少人生的乐趣，看淡了一切也就多了生命的释然。
100.沉默不是简单地指一味不说话，沉不住气的人容易失败，适时的沉默是一种智慧、一种技巧、一种优势在握的心态。
经典语录,太经典了1、不是别人使你烦恼，而是你拿别人的言行来烦恼自己。常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
2、有些东西留不住了就请放手吧，给它自由，它会更加美丽。
3、眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。
4、美好的生命应该充满期待惊喜和感激。
5、幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣你专心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滚出来了。
6、聪明人是快乐的，自以为聪明的才烦恼。帮助别人减轻三分烦恼，自己就会享受七分快乐。
7、人只要不失去方向，就不会失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
8、真正的行者，不在于走过了多少地方，而在于成就了多少次全新的自己。
9、人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求。人的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。
10、别爱得太苦，两个错的人分手，也许能创造四个人的幸福。
11、坚强不是心变硬，是泪在打转还能笑。
12、让我心碎，你做的比谁都到位。
13、善待他人，即是最好的善待自己。
14、当水流经管道的时候，管道是什么形状，水就是什么形状；当生命之泉流经你的时候，你的思想是什么形状，生命就是什么形状。
15、宠和爱是不同的两件事，宠可以没有交流，而爱则不能。
16、人生试题一共有四道题目：学业事业婚姻家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。
17、鱼说：你看不见我的眼中的泪，因为我在水里；水说：我能感受到你的泪，因为你在我心里。
18、人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。
19、只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。
20、发光并非太阳的专利，你也可以发光。
21、每一件事都要用多方面的角度来看它。
22、理想的路总是为有信心的人预备着。
23、最好的朋友是你们一起在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。
24、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
25、流言造成伤害至少需要两个人你的敌人诋毁你，你的朋友转告你。
26、最快乐的人并不是一切东西都是最好。
27、两人相爱时，渴求无限甜蜜的吻，但为何在争吵时，却要用接吻的嘴互相伤害呢？
28、眼泪的温度有530℃，只是因为外面的世界太冷，流出来的时候才会降到53℃。
29、有些人之间的相遇就像是流星，瞬间并发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过
30、幽默就是一个人想哭的时候，还有笑的兴致。
经典语录太经典了一、我们为什么没有在一起?有很多原因。但在所有的答案中，有一种最让人伤怀，那就是在错误的时间里，遇到正确的人。
二、在吗？嗯。有件事想跟你说。嗯。我喜欢你。嗯。你喜欢我吗？嗯。自动回复？不是。今天看到的最温暖的小段子。
三、我希望如果可以，时间也允许，你能在家吃早饭，回家吃晚饭，因为我害怕孤孤单单一个人，害怕那种没有家庭气氛的感觉。
四、一个男人最起码要会保护四样东西，脚下的土地，家里的父母，怀里的女人，身边的兄弟。
五、并不是一见钟情再则日久生情的。不是得不到的才是最好的。不是距离产生美，也不是寂寞比浪漫可靠。爱情是没有逻辑可言的，我们各有各的姿态，你爱了，便是爱了。
六、花事已过，而我在匆匆时光里，无端地错过了花期。总以为，那些散落的芬芳，是爱的流转，是对华年最美的深铭。直到眉宇间，再也寻不见一丝青春的痕迹。才知晓，过往许多纯净的恩宠，都还给了流光。是不是每个人，走到最后，扫尽尘埃，都会把日子过到一无所有?也许那时，才能够在纷扰的人群里，得到安然。
七、感情这种事，真的不能听别人，而得自己做主。因为每个人都有自己的生活方式，别人的不一定适合你。自己做主的标准很简单，这段感情能让你开心安心，就谈下去，别管对方贫穷地位学历等等。而这感情让你痛苦和不安，那就要谨慎了，即使你爱他。说白了，找个让你开心一辈子的人，才是爱情的目标。
八、牵着你的手走过荒芜的沙丘。
九、当一个女人在你面前开始变得沉默，不再对你吼、对你闹、对你发脾气、管你这管你那时，你真的已经在她心里失去了那个不可或缺的地位了。纵使她还爱你，但是有些东西真的变了。纠缠、看似很烦，其实是最幸福的。
十、人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少了。
十一、心与心的爱需要经历那么多磨难，但是你我依然在这个纷乱的世界里相爱了，虽然你狠心仍下我，可我依旧放下了尊严，固执的去挽回，因为我放不下你还有我们那刚准备绽放的爱情。
十二、如果我爱你，而你也正巧的爱我。你头发乱了时候，我会笑笑的替你拨一波，然后，手还留恋的在你发上多待几秒。但是，如果我爱你，而你不巧的不爱我。你头发乱了，我只会轻轻的告诉你，你头发乱了喔。这大概是最纯粹的爱情观，如若相爱，便携手到老；如若错过，便护他安好。
十三、好朋友不需要太多，两个就够了，一个肯借你钱，另一个肯参加你的葬礼。
十四、我现在才知道，不了解一个人，还可以爱TA。我现在才了解，不爱一个人，还可以思念TA。