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100句最简短的论语(《论语》经典名句100句)
发布时间：2023-11-21 07:42:33 admin 阅读:59
《论语》经典名句100句
1，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——出自先秦孔子《论语‧述而》白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。2，言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。3，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”4，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——出自春秋孔子《论语·学而》白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”5，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？6，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。7，学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。8，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——出自春秋孔子《论语·里仁》白话文释义：孔子说：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
《论语》主要表达什么思想？哪句话可以体现出来？
《论语》主要表达的是儒家思想。然其虽只是与弟子们的讨论的记录，却十分丰富，博大精深。由赵普"半部《论语》治天下"可见一斑。
儒家思想包含了“忠信、孝悌、仁义礼智信"等许多内容。
现仅以孔子关心民生的民本思想举一句：苛政猛于虎也！
自知无答此题之资格与学养，只是班门弄斧，或许聊资一笑，求抛砖引玉而已。
100句最简短的论语
而在这几句中的不同用法，
1.学而时习之：顺接连词，不译；
2.人不知而不愠 ：转折连词，译为“却”、“可是”；
3.任重而道远：连词，译为“并且”；
4.择其善着而从之：顺接连词，不译；
判断下列句中有没有通假字，请写该字及其本字．读音．意义
1.吾日三省吾身：此句没有通假字。
100句简短的论语？
论语是孔子的弟子记载孔子日常言行的东西。
《论语》100句
《论语》，孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录记录下来，整理成书。
孔子，生卒年（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国（今山东曲阜）人，
中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，被列为“世界十大文化名人”之首。
世界十大文化名人：孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德
孔子思想，本质是幸福哲学：
不语怪力乱神；未能事人，焉能事鬼；未知生，焉知死
没有原罪说和众生皆苦说，没有现世与极乐世界和天堂的对立，
追求的是伦理、理性，从而实现人的快乐、幸福。
儒家思想发展历程：
春秋时期：孔子开始创立
战国时期：曾子、子思（孔子嫡孙）、孟子、荀子等继承发展。
西汉时期：董仲舒进行改造，儒学成为“显学”。
宋明时期：程颢、程颐和朱熹发展到理学，理学成为“官学”。
明清之际：顾炎武、黄宗羲、王夫之批判继承。
儒家思想内涵：
五个基本品格：即五常，仁、义、礼、智、信
仁即爱人；义即正义；礼即礼仪；智即明智；信即诚信
八种重要德行：孝、悌、忠、恕、礼、义、廉、耻
孝，即敬老；悌，即友爱；忠，即忠敬；恕，即宽恕，
礼，即礼仪；义，即正义；廉，即廉洁；耻，即知耻。
五个待人处事准则：温、良、恭、俭、让
温，即温和；良，即善良；恭，即恭敬；
俭即节俭；让，即宽容。
《论语》成语50个
犯上作乱；君子务本；巧言令色；三省吾身；言而有信；
慎终追远；三十而立；四十不惑；刚毅木讷；温良恭俭让；
温故而知新；君子不器；见义勇为；尽善尽美；一以贯之；
见贤思齐；朽木不可雕也；敏而好学；不耻下问；不念旧恶；
三思而后行；暴虎冯河；学而不厌；诲人不倦；不愤不启；
听其言观其行；中道而废；文质彬彬；举一反三；死而后已；、
循循善诱；逝者如斯夫；秀而不实；后生可畏；过犹不及；
成人之美；名正言顺；欲速则不达；君子固穷；志士仁人；
有教无类；血气方刚；色厉内荏；道听途说；察言观色；
莞尔而笑；患得患失；怨天尤人；杀鸡焉用牛刀；欲罢不能
《论语》100句
孝悌：8则
有子曰：其为人也，孝弟（悌）而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
孟懿子问孝，子曰：无违。
生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧。
子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养，
至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
子夏问孝，子曰：色难
。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
子曰：父母在，不远游，游必有方。
子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
仁乐：12则
子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
子曰：知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
子曰：苟志于仁矣，无恶也。
子曰：为仁由己，而由人乎哉？
子曰：巧言令色，鲜矣仁。
曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。
樊迟问仁，子曰：爱人；问知，子曰：知人。
樊迟问仁，子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
子曰：刚、毅、木、讷（音ne四声），近仁。
子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
子张问仁，子曰：恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
学习：12则
子曰：学而时习之，不亦说乎？
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。
子曰：学如不及，犹恐失之。
颜渊叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。
子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：不愤不启、不悱（音匪）不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
子曰：三人行，必有我师焉。
君子：18则
子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！
子张曰：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
子曰：己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。
曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，
临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。
子曰：君子不器。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子贡曰：君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立；
不知言，无以知人也。
子曰：君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。
子曰：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
子曰：君子求诸已，小人求诸人。
省过：10则
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰：君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧？
子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
子曰：年四十而见恶焉，其终也已。
子曰：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
子曰：吾未见，能见其过而内自讼者也。
子夏曰：小人之过也，必文。
子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：
过也，人皆见之，更也，人皆仰之。
言行：10则
子曰：夫人不言，言必有中。
子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。
子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
子曰：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
子曰：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；
未见颜色而言，谓之瞽。
2）行
子曰：君子无所争。
子曰：见义不为，无勇也。
子张问行，子曰：言忠信，行笃敬。
子曰：小不忍，则乱大谋。
交友：10则
子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？
曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
子曰：不患人之不已知，患不知人也。
子曰：不患人之不己知，患其不能也。
子曰：德不孤，必有邻。
子夏曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟。
君子何患乎无兄弟也？
子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
子贡问友，子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。
子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；
可与立，未可与权。
子曰：故旧无大故则不弃也，无求备于一人
君道：10则
子曰：为政以德。譬如北辰，居其所而众星共之。
齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。
季康子问政，子曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
子夏问政，子曰：
无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
子曰：上好礼，则民易使也。
子曰：宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说（音悦）。
子曰：道千乘（音剩）之国，敬事而信，
节用而爱人，使民以时。
季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：
临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
臣道：10则
君命召，不俟驾行矣。
子曰：事君，敬其事而后其食。
子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
子游曰：事君数（音朔），斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
子曰：用之则行，舍之则藏。
子曰：不在其位，不谋其政。
子曰：所谓大臣者，以道事君，不可则止。
子曰：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
论语经典名句100句翻译与理解
1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》（君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）4、礼之用，和为贵。——《论语·学而》（礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。）5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》（如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。）6、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）7、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》（努力学习或工作，连吃饭都忘了，十分快乐而忘记了忧愁，没有感觉到老年将要到来。）8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
《论语》中的诗句有哪些？
《论语》中的诗句有很多，我简单的总结了几句
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》
君子不器。——《论语·为政篇》
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。——《论语·八佾篇》
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也篇》
十篇最短论语
『3』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」『9』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」『16』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」『1』子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」『2』子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」『6』孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」『11』子曰：「温故而知新，可以为师矣。」『12』子曰：「君子不器。」『13』子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」『14』子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」『15』子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」『16』子曰：「攻乎异端，斯害也己。」『17』子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」
我把《论语》读了10遍，总结出这100句经典：
1、人不知而不愠，不亦君子乎？2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”3、曾子曰：“吾日三省吾身4、子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”5、慎终追远，民德归厚矣。6、如切如磋，如琢如磨7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 8、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 10、子曰：“君子不器。” 11、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 13、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 14、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 15、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 16、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 17、林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 18、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”19、子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 20、子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？” 21、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 22、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 23、子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。” 24、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 25、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 26、子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 27、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 28、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 29、子曰：“德不孤，必有邻。”30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也31、听其言而观其行 32、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 33、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。” 34、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 35、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 36、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 37、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 38、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”39、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 40、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 41、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 42、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 43、子温而厉，威而不猛，恭而安。44、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。45、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远 46、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” 47、子曰：“不在其位，不谋其政。” 48、子曰：“学如不及，犹恐失之。” 49、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。 50、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 51、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 52、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 53、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 54、食不语，寝不言。 55、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 56、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 57、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 58、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”59、君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 60、子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 61、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”62、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成 63、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”64、“一言而可以兴邦，一言而丧邦 65、子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 66、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 67、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 68、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 69、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 70、子曰：“君子上达，小人下达。” 71、子曰：“君子耻其言而过其行。” 72、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 73、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 74、在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 75、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。” 76、子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 77、子曰：“人无远虑，必有近忧。” 78、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 79、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 80、子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。” 81、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” 82、子曰：“人能弘道，非道弘人。” 83、子曰：“过而不改，是谓过矣。” 84、子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。” 85、子曰：“道不同，不相为谋。” 86、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。” 87、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” 88、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 89、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。” 90、子曰：“性相近也，习相远也。” 91、子曰：“唯上知与下愚不移。” 92、子曰：“乡愿，德之贼也。” 93、子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”94、往者不可谏，来者犹可追 95、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 96、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 97、子夏曰：“小人之过也必文。” 98、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”99、君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？ 100、孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”#人生感悟分享##文化#
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