朱子治家格言全文带拼音(朱子治家格言全文？)

朱子治家格言全文？

《朱子治家格言》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

《朱子治家格言》全文及读诵

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【治家格言全文读诵】

01

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪chóumóu；

毋临渴而掘井。

自奉必须俭约；

宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶fǒu胜金玉；

饮食约而精，园蔬逾yú珍馐xiū。

02

勿营华屋；

勿谋良田。  

三姑六婆，实淫盗之媒；

婢美妾娇，非闺房之福。  

童仆勿用俊美；

妻妾切忌艳妆。   

祖宗虽远，祭祀jìsì不可不诚；

子孙虽愚，经书不可不读。  

居身务期质朴；

教子要有义方。  

勿贪意外之财；

勿饮过量之酒。  

03

与肩挑贸易，毋占便宜；

见贫苦亲邻，须加温恤xù。  

刻薄成家，理无久享；

伦常乖舛guāichuǎn，立见消亡。  

兄弟叔侄，需分多润寡；

长幼内外，宜法肃辞严。  

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？

重资财，薄父母，不成人子。  

嫁女择佳婿，毋索重聘pìn；

娶媳求淑女，勿计厚奁lián。  

见富贵，而生谄chǎn容者，最可耻；

04

遇贫穷，而作骄态者，贱莫甚。  

居家戒争讼sòng，讼则终凶;

处世戒多言，言多必失。

毋恃shì势力而凌逼孤寡；

毋贪口腹而恣zì杀生禽。  

乖僻pì自是，悔误必多；

颓惰tuíduò自甘，家道难成。  

狎昵xiánì恶少，久必受其累；

屈志老成，急则可相依。  

05

轻听发言，安知非人之谮诉zènsù，当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。  

施惠勿念；

受恩莫忘。  

凡事当留余地；

得意不宜再往。  

人有喜庆，不可生妒忌心；

人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善；

恶恐人知，便是大恶。  

06

见色而起淫心，报在妻女；

匿nì怨而用暗箭，祸延子孙。  

家门和顺，虽饔飧yōngsūn不济，亦有余欢；

国课早完，即囊橐nángtuó无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第；

为官心存君国，岂计身家。  

守分安命；

顺时听天。  

为人若此；

庶乎近焉。

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《朱子家训》以聊聊数百字能成为儒家经典之作，几百年为世人说重的原因，足见古圣先贤的良苦用心。

且不说《朱子家训》蕴含丰富，深意绵长，就看它全篇以对偶句连成，对仗工整，实具韵律之美，读来朗朗上口。完全可以作为学习文言文的基础入门名篇！

原本是祖先教育孩子之童蒙教材，但今成人世界屡见教育缺失者，随处可见“中国巨婴”。道德淡化，价值错位。

重利轻义；重个体，轻集体；重物质追求，轻精神生活；重索取，轻付出；道德信仰差、心理承载能力底、焦虑、烦躁、不安、毫无人生目标，等等，已经成为不争的事实。

丰富的食物养育不出健康的体魄，发达的教育体系却培养出大量心理亚健康！

在现代教育体系中，智力和科学教育投入绰绰有余，道德精神层面教育忽略了我国传统文化的作用。

《朱子治家格言》中积极的论点，为进一步提高当代人的道德素质提供精神支持。对于当前构建和谐家风的需求，极具现实意义！

修身、齐家、治国、平天下！

学习《治家格言》，还你一个强大的心理世界！

朱子治家格言无标点多少字？

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材，《朱子家训》仅525字。

朱子治家格言全文带拼音

(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 (白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床！那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用帚扫地！房子的里面和外面都要整齐清洁。已经到了黄昏的时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。 (原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 (白话)：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的所以得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 (原文)：宜未雨而绸缪！毋临渴而掘井！ (白话)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。 (原文)：自奉必须俭约！宴客切勿留连！ (白话)：自己享受，必须约节！请客来吃酒，食切不可没有限度！ (原文)：器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 (白话)：饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。饮食的东西，节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。 (原文)：勿营华屋！勿谋良田！ (白话)：不要营造华丽的...(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 (白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床！那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用帚扫地！房子的里面和外面都要整齐清洁。已经到了黄昏的时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。 (原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 (白话)：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的所以得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 (原文)：宜未雨而绸缪！毋临渴而掘井！ (白话)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。 (原文)：自奉必须俭约！宴客切勿留连！ (白话)：自己享受，必须约节！请客来吃酒，食切不可没有限度！ (原文)：器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 (白话)：饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。饮食的东西，节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。 (原文)：勿营华屋！勿谋良田！ (白话)：不要营造华丽的房屋！不要图买良好的田园！ (原文)：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 (白话)：三姑和六婆，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 (原文)：童仆勿用俊美！妻妾切忌艳妆！ (白话)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的！妻、妾切不可有艳丽的妆饰！ (原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 (白话)：祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，五经、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为世的方针。 (原文)：居身务期俭朴；教子要有义方。 (白话)：自己做人，要节俭朴实；教训儿子们要有合宜的方法，使他们有向义的志趣。 (原文)：莫贪意外之财，莫饮过量之酒！ (白话)：不要贪不义的财！不要喝过量的酒！ (原文)：与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！ (白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜！看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助！ (原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 (白文)：对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理。乱了伦常的人，会立刻见到灭亡的。 (原文)：兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！ (白话)：兄和弟，叔和侄的中间，要把多的分出来，补助少的。一家人里，老的、少的、女的、男的，应有严正的规矩和庄重的言辞。 (原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不成人子。 (白话)：听信妇人数挑拨话，而伤了骨肉之亲的感情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。 (原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！ (白话)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼！娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的妆奁！ (原文)：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 (白话)：看到富贵的人，便做出谄媚的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便装起骄傲的态度，是鄙贱不过的。 (原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 (白话)：人们住家，要慎防争斗诉讼！因为诉讼，无论胜败，总要伤财耗时，甚至破家荡产，所以结果总是凶多吉少的。处世，不可多说话！话说多了，总难免有失当的地方。 (原文)：勿持势力而凌逼孤寡！毋贪口腹而恣杀牲禽！ (白话)：不可恃势力来欺陵压迫孤儿寡妇！不要贪口腹之欲而任意的屠杀牛羊鸡鸭等物！ (原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 (白话)：性情乖张古怪，却自以为是的人，做错了事情，终于懊悔，一定是多的。甘心颓废，自暴自弃的人，是难成家立业的。 (原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 (白话)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。 (原文)：轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须平心再想！ (白话)：听人向你说话，不考察他的用意，便相信它？怎知道他不是来说人的坏话呢？总要忍气耐烦的再三思考！因为一点事情起了口角，怎知不是我自己的不对？必须平心静气的自己反省！ (原文)：施惠无念！受恩莫忘！ (白话)：对人施了恩惠，不要记在心里而望酬报！受了人的惠，不要了报答！ (原文)：凡事当留余地，得意不宜往。 (白话)：无论做什么事，当留有余的地步；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 (原文)：人有喜庆，不可生妒忌心！人有祸患，不可生幸心！ (白话)：他人有了喜欢吉庆的事情，不可有妒忌的意思！人有了祸患的时候，不可有幸灾乐祸的心肠！ (原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 (白话)：做了好事，而想他人看见，就是沽名钓誉，不是真正的行善。做了事，而怕他人佑道，就是有意做大恶，不是偶然做了的坏事。 (原文)：见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！ (白话)：：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，恐怕要在己的妻女身上呢！怀恨在心而暗中用计伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根！ (原文)：家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。 (白话)：家里和气干安，虽然穷得吃不饱，也是令人觉得多喜欢的。钱和其它要纳税捐，赶快的缴完，即使袋子里没有剩余的钱也会自然得到极大的快乐。 (原文)：读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？ (白话)：读古人的书，要有志气来学圣贤的行为，不止为了科举的及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以计谋自己和家人的享受？ (原文)：守分安命；顺时听天。 (白话)：我们守住本分去工作，守份安命，不妄求；顺时势以进行，听自然的成就。 (原文)：为人若此，庶乎近焉。 (白话)：如果能够这样的做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

朱子治家格言解释

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》。作者朱柏庐(1617-1688)，名用纯，字致一，是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡，遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁复杂，于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为想要或该拥有的东西。我们追求的是比别人幸福。不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。应该学会知足，知足常乐。

朱子家训有几段？

《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 "一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰"、 " 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 " 等，在今天仍然具有教育意义。

《朱子家训》以"修身"、"齐家"为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为"治家之经"，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

《朱子治家格言》(拼音版1)

zhūzǐjiāxùn

《朱子家训》

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

【译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。bìqīnzìjiǎndiǎnlímínɡjíqǐsásǎotínɡchúyàonèiwàizhěnɡjiéjìhūnbiànxīɡuānsuǒménhù

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

【译】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。yīyùyīfàndānɡsīláichùbùyìbànsībànlǚhénɡniànwùlìwéijiān

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

【译】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。yíwèiyǔérchóumóuwúlínkěérjuéjǐnɡ

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

【译】自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

qìjùzhìérjiéwàfǒushènɡjīnyùfànshíyāoérjīnɡyuánshūyùzhēnxiūzìfènɡbìxūjiǎnyuēyànkèqiēwùliúlián器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

【译】餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

勿营华屋，勿谋良田。

【译】不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

sānɡūliùpóshíyíndàozhīméibìměiqièjiāofēiɡuīfánɡzhīfúwùyínɡhuáwūwùmóuliánɡtián三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

qīqièqièjìyànzhuānɡ【译】社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。tónɡpúwùyònɡjùnměi童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

jìsìbùkěbùchénɡzǐsūnsuīyújīnɡshūbùkěbùdú【译】家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

【译】祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

jūshēnwùqīzhìpǔjiàozǐyàoyǒuyìfānɡzǔzonɡsuīyuǎn居身务期质朴，教子要有义方。

mòtānyìwàizhīcái莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

yǔjiāntiǎomàoyìwúzhànpiányijiànqiónɡkǔqīnlínxūjiāwēnxùmòyìnɡuòliànɡzhījiǔ【译】自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

【译】和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

    报名地点：启航幼儿园

   陈园长 13576736002    

   张园长18370450403

朱子治家格言全文带拼音

朱子治家格言黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。说明：治家格言，即是家训，所以必无曲言阿世之嫌。既要导儿孙以正路，指出真善美；又要切实可行，不会假大空；所以家训，最为平易近人，琢磨为人处事，可以先从这里入手。并且此书的特点是，既有说理处，又有实践处，通读全文，如同看见了作者的日常起居，起到“身教”的作用。家庭教育，言传身教。也就是理论要与实践相结合吧！学习的作用在于取其精华、去其糟粕，原文如下，略作解说，供您参考。(--顾频2000.02.13)黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。（中国古文化中的传世之作，根据我的体会，凡是首句，都有极其深刻的意义，而不是随便放在开头的。如《论语》、《老子》、《易经》、《孟子》、《诗经》等的首句，我都专门分析过，在字面以外，意义都十分深刻。并感叹说：“古今一切圣贤语，首句实有深深义。倘得熟记力行之，一生必得真实利”。这里倒不必一一列举，但我常想，中华儿女必须了解自己的传统文化，最次也要读过上面几本书，假设还不能做到的话，至少也要知道它们的首句和其深刻含义。所谓“提纲挈领”、“挈领而顿、百毛皆顺”。必然得到真实的利益，万万不可小视了。这里首句就讲早起，其次讲整洁。是不是父母对我们从小就讲、耳提面命的呢？既然亲切，又怕大家视为老生常谈，而不再重视。而，老生常谈的内容，恰恰是最重要的！俗话说：“早起三光，迟起三慌”。小学课本讲鲁迅在课桌上刻了个“早”字，迟到的话，会引来许多不必要的麻烦。《增广贤文》说“先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人”，说个笑话来讲，你赶公共汽车，先到的就有座位，君也就是有位子嘛！后到的就没位子，没位子就得等着，站着等。可是，君位之人也不算早，司机和乘务员更早。什么意思呢？你要想有一个好位子，就得赶早。司机和乘务员要想生意好，就得更早！在这个竞争的时代，更要求我们早！也就是勤。韩国企业家金宇中在书中说：“统计数字表明每年韩国有25万人高级人才过剩，又有25万人虽然大学毕业却找不到工作。”日本的大学生毕业后就业也很难。法国出现大量“袋鼠家庭”就是子女成年了，大学毕业了仍离不开父母，因为找不到工作。所以，在这个竞争的时代，要勤，要早。这些是从事上来说，从理上说，古今很多人都有深刻的论述。从生理讲，李鸿章《家书》说：“清晨之气最佳，终夜紧闭卧室之内，浊气充塞，一吸清气，精神为之一爽，百病皆除。”从家政讲，《曾国藩家书》说：“晏起，为败家之凶德”“治家以不晏起为本”“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒”。罗马哲学家塞尼卡说：“我们的人生并不短，短暂的人生是我们自己造出来的”，就是讲如果不珍惜时间，生命就会人为变短，很可惜的！金宇中说：“一天只有24小时，这对于任何人都是平等的，差别在于如何使用时间。”“年轻人因为青春年少容易忘记时间的贵重。”“不能悠然自得地为追求外表而虚度时光。”再看古今人们的实践。《曾国藩家书》说：“我朝列圣相承，总是寅正即起，至尽二百年不改。我家高曾祖考相传早起，吾得见竟希公、星冈公皆未明即起，冬寒起坐约一个时辰，始见天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事则不待黎明。”“早起，黎明即起，醒后勿沾恋”。厚黑学派鼻祖李宗吾在书里谈到他的家庭，也说过，当时家境不错，请得起许多长工，但父亲每日早起，即便冬天，也是起后一袋烟的功夫以后，天才亮，才招呼长工起床。李鸿章每天早晨6点钟起床，写小楷100字。我亲眼看见许多人特别爱睡那个懒觉。希望大家琢磨一下上面的话。关于整洁。如何理解？《曾国藩家书》说：“诸弟不好收拾洁净，此是败家气象。一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。”以小见大，防微杜渐啊！非深谋远虑，不能看出。）既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（《曾国藩家书》说：“夜不出门--旷功疲神，切戒切戒！”结束了一天的工作，晚间，正是加强学习、自我充电、准备挑战的好时候，为什么还要出去歌舞送日呢？所谓应酬，有必不可免者，有无关紧要者，要能免则免。人的一生，最宝贵的资源是什么？我体会，有三。时间、健康、学识。既损时间、又损健康、又无益于学识的事情，我是能免则免。比如，抽烟，喝酒、打麻将、夜总会。既损时间、又损健康、又无益于学识。许多应酬也是这样。契诃夫说：“即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也会听任你一边酗酒，一边幸福，它会时时刻刻猝不及防地给你打击”。妥善安排自己的业余时间，是生活的一种智慧。）一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。（喝酒，差不多就散。不要流连忘返，没完没了。须知，酒后失态，乐极生悲。喝到一定高度还不见好就收的话，有的人，在酒桌上，轻则语昏蒙，发酒疯，吐狼籍，钻桌底，重则数日不醒，甚至当场倒毙，更有当场或事后，或泄露机密，或好说好说，或饮酒误事，或醉酒驾车，或大打出手，刑事犯罪，危害社会安定。所以，什么叫喝好？不要多，一定不要多。）器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。（爱儿女，并不是一定要给他们留下多少家产。孩子不成器，财产反而助长他的恶德，家产迟早败光。孩子成器，一样会逆境崛起。古今成材者，纨绔子弟有几？留下一点必要的积蓄是可以的，那么，家产不全部留给后人，不留的部分如何安排？布施。正如同南怀瑾老先生“等身著作还天地，拱手园林让后贤”的情怀。是否太傻了？不然。财富，真正是死不带去。愿意把财产留给自己的儿孙，让他们生活的好一点，这是一般心理。进而想一下，别人的儿孙就不是儿孙吗？自己的儿孙丰衣足食，锦衣玉食，可是边地还有一些失学儿童呢将要不知如何获取必须的知识和谋生技能呢！琼瑶新作《还珠格格》及其续集，风靡了大江南北。琼瑶自述创作目的，就是爱自己的父母、子女，也要爱别人的父母、子女。她说：“在《还珠格格》里，我就很强调“不独亲其亲，不独子其子”的思想，让人们不但爱自己的父母、子女，也要爱别人的父母、子女，爱这个社会上每一个人，这就是《还珠格格》的主题。我觉得现在人与人之间太疏离了，个人过个人的生活，都很自私，但周围还有不少人值得我们去关心，所以我觉得把这种人性的潜能唤出来是一件很好的事情。我一直希望大家能“化戾气为祥和”，我一直觉得我应该提倡一个“爱”字……”这就是慈悲啊！世界是一个有情众生共存共荣的世界，当春风拂面，一朵花肯定打扮不出整个春天，百花齐放才是春色满园。一滴水只有放入大海才会永不干涸。比尔.盖茨，世界首富，不傻吧？他公开讲过，死后，只给每个孩子留下1000万美金，其余的全部还原于社会。）三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛；立见消亡。（此讲为人忠厚。李鸿章有句云：“受尽天下百官气，养就胸中一段春”。一代名臣尚且如此，我们更要能忠厚、忍辱。）兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。（找对象，不要过分看中钱财。）见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。（《曾国藩家书》说：“观人之法：以有操守而无官气，多条理而少大言为主。”满口大道理的人，不一定是亲身证得的。人，一口二手，所以，要少说多做，踏踏实实的为人民服务。）毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。（一、《曾国藩家书》：“谋事在人，成事在天；劳绩在臣，福祚在国”“祸福由天主之，善恶由人主之，由天主者，无可如何，由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日”。这里不是唯心主义，而是承认有一个未可知的变量，称之为“天”。相当于函数y=f(x)+k，以至于更加复杂的函数。又如《名贤集》：“与人方便，与己方便。但行好事，莫问前程”。二、唐.王勃《腾王阁序》：“嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！）为人若此，庶乎近焉。参考资料：http://www.miaoyin.net/shuhaitaojin/book/boo10.html

朱子治家格言这个朱子指的是谁

1、朱子治家格言这个朱子指的是朱柏庐。2、朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。3、朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子：学问在性命，事业在忠孝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

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朱子治家格言：全文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

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