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学无止境下一句是什么(学无止近下一句是什么)

发布时间:2023-11-28 13:17:20 admin 阅读:59

导读学无止近下一句是什么 出处是清·刘开《问说》:“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?”。 学无止境下一句是什么 “学习不怕根底浅”的下一句为:只要迈步总不迟。 “学习...

学无止近下一句是什么

出处是清·刘开《问说》:“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?”。

学无止境下一句是什么

“学习不怕根底浅”的下一句为:只要迈步总不迟。

“学习不怕根底浅,只要迈步总不迟。”的意思是:学习不怕基础差,只要开始努力学习就不算晚。“根底浅”比喻基础差。“迈步”指开始努力学习,在学习上向迈进。

“学习不怕根底浅,只要迈步总不迟。”这句话出自《忆秦娥·娄山关》,原句是“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。”,意思是不要说群山起伏像铁般难以逾越,而今让我们重振旗鼓向前。

扩展资料:

《忆秦娥·娄山关》 此词写于1935年2月,最早发表于1957年1月的《诗刊》上。

1935年1月的遵义会议,确立了毛泽东的领导地位,会后由毛泽东、周恩来、王稼祥组成了军事指挥小组。为了继续长征,红军经娄山关北上,准备于泸州与宜昌之间渡过长江;但遇到阻碍,毛泽东果断地决定二渡赤水,折回遵义,于是再次跨越娄山关。

参考资料来源:

百度百科-忆秦娥·娄山关

【学无止境的下半句是什么?】国术专栏·第138期·箴言篇

第138期

学无止境,要选当用。

  

  如果有一位仁兄、

    为在这个急躁的社会求生,

    做出了一个盲目的行动,

  让自己陷入了进退两难之境。

    若请你去测评,

  你会从哪里入手去帮他修正?

  1、把目的动机作调整。

  2、换个方法继续向前冲。

  3、用文化箴言给他脑补一通。

 

    无论选哪一种都是你的水平,

  并且都会收到一些新的效用。

    但,我若再加以注明,

  就会有新的情况发生。

    比如,此仁兄的盲目行动,

    是去年刚学了一套怎么做煤球的技能,

  今年燃气与电器等设备就被全面盛行;^_^

    各位贤能,

    像这位仁兄的这种即尬又窘的困境,

    埋怨他的眼光没有用,

  这时候只能把旗鼓重整。

  可是,你打算让他怎么整?

  1、放弃这一套重学新技能。

  2、到燃气与电器稀缺的地方继续开工。

  3、先疏导情绪,再做反省。

    有读友会问一声,

  会有这样的事情?

  呵呵!可以想想毕业就失业的学生,

    可以对照目前电动车的行情,

    可以回忆下《人民的名义》之内容,

    可以查查国家近年取消的这证那证,

    与这位仁兄雷同的例证是等等等等……

    

    除了促他反省,除了人道同情,

  他更需要的是什么东东?

  一句箴言:学无止境,要选当用。

 

    如果你愿意跟本团队一起提升,

    咱们还可以活学活用,

  把这一句箴言举一反三再填空。

    商无止境……

    工无止境……

    农无止境……

    爱无止境……

   

【缺真话、不可怕,跟着箴言跳八卦。】  

 

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学无止境下一句是什么

你好!

学无止境指学习是没有尽头的,激励人们奋进。
学而不厌 义无反顾 知足知止 永无止境

如有疑问,请追问。

学无止境下一句是什么

书乃精气,下一句学无止境。[心],书乃精气神因为读书使人高尚,陶冶情操,让人心旷神怡,所以是精气神哦

【文旅早读】人生是一场学无止境的修行

陈寅恪 

谈修行

6

2019/12

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星期五

人生是一场学无止境的修行

   民国时人称陈寅恪先生为“公子的公子,教授之教授”。一方面是盛赞其书香世家的儒雅风度,另一方面则是称诵其专注学术研究的大家风范。

    陈寅恪做人重诚信,且目光远大。他从少年时开始游学列国,足迹遍布亚欧美三大洲,结交了无数中外学术界的英雄豪杰。虽然他格内向,不好应酬,却始终以儒家“友直,友谅,友多闻”的交友观来勉励自己。尽管他与胡适在学术思想上可以说是背道而驰,但这并不妨碍他与胡适保持几十年的交情,并在关键时刻支持朋友。    陈寅格与吴宓的友情笃厚,两人不仅在学问上相互切磋,在生活中也相互扶持。吴宓感慨其高风亮节的人品,将其称为终身的良师益友。

    带着“金中国最博学之人”光环的陈寅恪,有着极其坚毅的求知精神。他以“自由之思想,独立之精神”与“读书不肯为人忙”为做人信条。无论遇到怎样艰难的环境,哪怕是腿断目盲也不曾停止治学。他学问大却为人谦虚,并不故作恃オ放旷的狂傲姿态。

    人生是一场修行,永远学无止境。学者的可贵不仅在于博学多オ,更在于做人修养。陈寅先生是一个堂堂正正的君子,然后オ是傅斯年ロ中那个“陈先生的学问,近三百年来一人而已”。假如他没有纯粹的学者本色,就不至于被梁启超、吴宓、胡适、王国維等学术界高人所推崇。

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    为什么说诚信是安身立命的根本

   陈寅恪先生十分推崇苏轼的一句话:“成事在理不在势,服人以诚不以言。”'他认为,诚信是人安身立命的根本,一个人失去了诚信,就失去了灵魂。如果人们想与人相处融洽,就必须注重诚信方面的修养。

   孟子说:“至诚不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”这句话的意思就是说,至诚至信而不能让人感动,这是从未有过的;不真诚,必然是感动不了任何人的。

   如今,随着社会的不断发展,人与人之间勾心斗角、尔虞我诈的事情越来越多,而且为了生存他们还不得不做出一些违背诚信的事情。那这样做就能更好地生存吗?显然不是,没有诚信的人,在社会上将寸步难行。因此,在现实生活中,与人们相处交往,必须以诚待人。

   古代哲人曾说过:“诚可格天,诚可感人。”如果你以诚待人,就算你与他人之间的距离很远,也会显得极为亲密;如果你虚伪待人,就算你与他人之间的距离很近,也会显得很疏远。

    一句“精诚所至,金石为开”,其实已经道出了诚心在人际交往中的重要性。真诚待人的人,往往更容易得到人们的信赖。因为他不会人前一套,背后一套,不会在背地里口出恶语中伤别人,不会虚伪地骗取他人的好感,以达成自己不可告人的目的。

    诚信的人行事光明磊落,他们不仅忠诚于自己,也忠诚于朋友。但是,也有一句话叫做“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”,这就告诉人们,人心是难以捉摸的,一些虚伪的人,并不会将自己的虚伪写在脸上,让人们看清他的本来面目,而他总是会装出一副谦恭诚实的样子。但这种人最后往往会失去自己曾得到的一切。虚伪与诚信,势同水火,而如果你想做一个诚信之人,就必须彻底抛弃虚伪。在陈寅恪先生看来,勤奋可以治疗懒惰,谨慎可以治疗骄傲,而比这两者还重要的则是诚信,因为诚信オ是人们的立足根本。

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   《菜根谭》中有这样一段话:“人心一真,便霜可飞,城可陨,金石可镂;若伪妄之人,形骸徒具,真宰已亡,对人则面目可憎,独居则形影自愧。”这讲的就是诚信的カ量,诚信可以让人们实现很多不可能的事情。而秦末时期的季布,就是一位以诚信立世的真英雄。季布在西霸王项羽手下担任将军,为人仗义,武艺高强,广结天下豪杰,可谓名动天下的人物。“得黄金干两,不如得季布一诺”,之所以这么说,是因为季布答应别人的事情,无论有多困难,他都会想办法去完成,所必大家很都敬重他。

    楚汉之争朝间,季布跟随项羽南征北战,在各次战役中作战勇猛,屡败强敌,数次围困刘邦,让刘邦麾下将士闻风丧胆。因此,刘邦一直视季布为眼中钉,肉中刺,欲除之而后快。楚汉之争,最后以项羽自刎乌江而落幕。刘邦得了天下,于是便悬赏干金,购买季布的项上人头,同时直接颁布政令,如有窝藏季布者,株连九族。昔日项羽手下五大上将之一的季布,威风凛凛,如今却成了过街老鼠,东躲西藏,好在平日里因为行侠仗义结识了不少江湖朋友,所以刘邦一时半会ル也抓不住他。

    一天,东躲西藏的季布躲到了河南濮阳周家。周家主人是个耿直豪爽之人,素来仰幕季布,于是他就给季布出了一个主意:“季兄,最近朝廷对你的悬赏价码越来越高,很多人都闻风而动,四下寻找你的下落,这里已经来了很多江湖人士,所以不可以久待。我在山东有位生死之交,他姓朱,江湖人称’朱不二’,他出面的话,或许可以救你。如果季兄信得过我的话,我们就前去寻他,商讨解救你的办法;如果季兄信不过我,你就当小弟没有说过此事。”

    季布听完,赶紧说道:“周兄说的哪里话,我怎么会不相信你呢?我听你的安排就是了。”

    周家主人接着说:“山东距离这里非常远,一路要穿过许多关卡,几乎所有关卡都有通缉你的告示,所以你必须乔装打扮一番,才能蒙混过关,而最安全的办法莫过于装扮成囚徒,只是这样会让季兄受一些委屈,不知道你愿不愿意这样做?”

    季布本来有些不情愿,但转念一想,当年韩信能忍受胯下之辱,最后还做了淮阴候,况且这家伙当年还不如我,屡次在我手下吃败仗,他都能忍受那么大的屈辱,难道我连这小小的屈辱都忍受不了吗?于是,季布说道:“大丈夫应该能屈能伸,别说是扮一个小小的囚徒,就是忍受胯下之辱又如何!一切都听兄弟的安排。”

    于是,周家主人将季布的头发全部剃光,随后给他穿上囚衣,并戴上枷锁和脚镣,装进囚车,向着山东进发。几经周折,终于平安抵达朱不二的家里

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    正所谓,英雄惜英雄,朱不二向来钦佩季布的为人,而见到季布之后,经过一番谋划,他便将季布藏在了自己的家乡,让家人照看好他。而朱不二自己则携重金,前往洛阳,拜见了刘邦少时的朋友汝阴侯夏侯婴。朱不二在洛阳非常出名的酒楼请夏侯婴吃喝玩乐,让其十分高兴。

    一天,朱不二趁夏侯婴酒足饭饱之后,假装不经意间说道:“不知夏侯兄听没听过季布这个人?”夏侯婴回应道:“当然听说过,季布的大名可谓是如雷贯耳啊!”

    这时,朱不二装作十分好奇的样子打听道:“听闻我大汉皇帝悬赏数千金缉拿季布,不知道这家伙到底干了什么天怒人怨的事情?”

    夏侯婴不以为然地说道:“这都是很久之前的事了,当时我还是陛下的马车夫,季布则是项羽手下的大将,他曾数次带兵追剿,必然已经被这家伙给捉住了。你说高祖能不恨他吗?”

    这时,朱不二试探性地问道:“那么,夏侯兄觉得季布这个人怎么样?”

    夏侯婴毫不犹豫地说道:“他以诚信立世,是一位好汉!”

朱不二顺着汝阴侯的话说道:“是啊,季布确实算得上一位好汉。当年他跟着项羽南征北战,数次围剿高祖,但那也是形势所迫,属于各为其主。高祖如今是天下共主,如果为了一己之恨,而杀害季布,那必然会将对方逼急的,如果季布北上投靠匈奴,那不就是资助敌国良将了吗?您深受高祖恩宠,这件事情您必须为高祖考虑啊!”

    这时,夏侯婴意味深长地看了朱不二一眼,心想:怪不得没事来请我吃喝玩乐呢,原来是为季布说情来了,季布很有可能就藏在朱不二的家里。但吃人嘴短,老朱平时待我不错,如果我向陛下求情,赦免季布,不仅可以还老朱一个人情,还能彰显陛下的仁义。想到这里,他就答应朱不二替季布求情。

    后来,夏侯婴在朝见刘邦时,将季布的事情告诉了刘邦。刘邦之所以能在楚汉之争中胜出,自然不是一个糊涂蛋,在收买人心这方面可谓是颇有心得,略作思索,他便答应了夏侯婴的请求。为了彰显自己求贤若渴的心态,让人们明白自己是一位惜才爱才的明君,于是刘邦颁布指令,昭告天下,赦免季布的罪过。随后,刘邦将季布召进皇宫,还封他做了郎中。

    汉高祖去世之后,孝惠帝继位,但当时的朝政大权均掌握在吕后手中。当时汉朝新立,经过连年征战,国力衰弱不堪,所以实力远低于匈奴。匈奴的冒顿单于欺负汉朝高祖新逝,于是他便写信调戏吕后:“我拥有的东西你没有,你拥有的东西我没有,我们虽然都同为君主,但都是高处不胜寒,寂寞难耐。不如我们交换一下,彼此娱乐,你看可好?”

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    吕后看完顿时大怒,柳眉倒竖,随后她便召集众位大臣和将军,商讨北伐匈奴之事。当时,曾在楚汉之争中立下赫赫战功的上将军樊哙主动请缨,并信誓旦旦地说:“如果王后北伐匈奴,末将愿领兵十万,马踏敌国!”其他人看到颇有威信的樊哙发话了,于是纷纷附和。

    此时已经身为牛郎将的季布站出来,厉声指责:“樊哙欺主,理应问斩!”众人大惊,不解其意,而季布有些沉重地说道:“当年高祖曾大举北伐,亲率四十万精兵北击匈奴,拥有上将无数,却在山西大同处被匈奴团团围住,樊将军当时也随陛下出征了吧?怎么如今就忘了呢?樊将军仅率十万兵士,就想北击匈奴,这不是痴人说梦吗?如今天下初定,百姓正需要休养生息,樊将军却为了奉迎太后而说出这种话,这不是要陷天下于不义,动摇大汉根基吗?

    听完季布的分析,满朝文武金都震惊得说不出话来。吕后自然不会因为这种事情杀了立下赫赫战功的樊哙,但她明白季布说的话切中要害,非常有道理,所以不再对匈奴用兵。这体现的正是季布诚实的一面,如果他也跟随朝中大臣奉承吕后,不指出事情的弊端,最后出兵匈奴,必然会遭遇大败,而大汉因此损兵折将自不必说,甚至还有覆亡的可能。但正因为季布不畏强权,正直诚信,オ指出了北击匈奴的弊端和隐患,从而解除了一场无形危机,拯救了整个汉室。

    陈寅恪先生曾说过:“从善如流,嫉恶如仇的人是君子;正直诚信,敢于在危难之时,挺身而出的人是英雄;从善难如登天,从恶犹如泄洪的人是小人。君子和英雄自古以来都受人敬仰,而小人永远都遭人唾弃!

    因此,我们要诚信,不以利益而说出虚伪言辞。

“学无止境”下一句是什么?

【下一句为】然则问可少耶?扩展资料:学无止境,然则问可少耶?整句话为:理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?【译文】真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,"问"可以少得了吗?这句话出自清代刘开的《问说》,问说,即为关于求学应当勤问的论说。本文的中心论点为"君子之学必好问",叙述了"问"在学习的过程中的重要作用。所谓"学问",就是"学"与"问"的结合,"学"与"问"相辅相成,缺一不可。现被编入上海教育出版社八年级第一学期语文课本教材。《师说》着重从"师"的角度,强调"师"的重要性,劝人虚心"从师而问"要"学于师";《问说》则着重从"问"的角度,强调"问"的重要性,主张"学必好

学无止境的下一句学无止境的下一句是什么

1、“学无止境”的下一句是“然则问可少耶”。2、学无止境[xuéwúzhǐjìng]。3、【解释】:指学业上是没有尽头的,应奋进不息。4、【出自】:清·刘开《问说》:“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶”?5、近义词:学海无涯、学则不固、永无止境6、造句:你也是个优秀的孩子,但学无止境,你也不要骄傲哦!

学无止境有下半句吗?

理无专在,学无止境出处:清·刘开《问说》

学无止境下一句是什么

在古训《增广贤文》中有我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。

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