孔子的论语名言(孔子｜重温《论语》名句，传承中华文化)

孔子｜重温《论语》名句，传承中华文化

重温《论语》名句

孔子诞辰日——指纪念孔子诞辰的节日，为夏历八月廿七或阳历9月28日，全称孔子诞辰纪念日。

重温先贤智慧·传承中华文化

「有朋自远方来，不亦乐乎？」「温故而知新，可以为师矣。」「君子成人之美，不成人之恶。」从为人到处世，从交友到学习，从追求到人生，孔子都留下了诸多睿智的洞见。

为纪念孔子诞辰，让我们一起重温《论语》中孔圣人教给我们的人生哲理，追溯中华文化之源。

谈处世之道

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【释义】 孔子说：“君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【释义】孔子说：“君子看重的是道义，小人看重的是利益。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

【释义】孔子说：“君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。”

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

【释义】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

谈交友之道

己所不欲，勿施于人

【释义】 自己不想要的，也不要强加给别人。

道，不同、不相为谋

【释义】走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【释义】孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”

子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

【释义】孔子说：“朋友有过失，要尽心尽力劝告他，并引导他向善。朋友要使不接受劝导就算了，不要再自讨没趣了。”

谈人生之道

子曰：“已所不欲，勿施于人”

【释义】 如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

子曰：“人而无信，不知其可也。”

【释义】孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。”

子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山。”

【释义】孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。”

子曰：“不患无位,患所以立,不患莫己知,求为可知也。”

【释义】孔子说：“不担忧没有官职地位，担忧的是自己没有能用以站得住脚的学问与本领。不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。” 

谈理政之道

不患寡而患不均，不患贫而患不安。

【释义】不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【释义】孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

子曰：““名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”

【释义】孔子说：“名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【释义】孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”

谈为人之道

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

【释义】孔子说：“君子说话要谨慎而行动要敏捷。”

子曰：“君子不忧不惧。”

【释义】孔子说：“君子不忧愁、不畏惧。”

子曰：“君子耻其言而过其行。”

【释义】孔子说：“说得多,做得少,君子以此为耻辱。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【释义】孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。”

谈学习之道

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【释义】孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

子曰：“敏而好学，不耻下问。”

【释义】孔子说：“天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。”

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

【释义】孔子说：“说知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。”

子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”

【释义】孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”

谈为师之道

子曰："三人行，必有我师焉。”

【释义】孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。”

子以四教：文、行、忠、信。

【释义】孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

子曰：“有教无类。”

【释义】孔子说：“不管什么人都可以受到教育。”

子曰：“当仁，不让于师。”

【释义】孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”

谈追求之道

子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

【释义】孔子说：“如果富贵合乎道义就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【释义】孔子说：“志士仁人，没有为乞求苟全生命而损害仁德的，只有牺牲自己的生命来实现仁道。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

【释义】孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

【释义】孔子说：“用不义的手段得到富与贵,对于我,那些富与贵就如同天上的浮云。”

内容来源|     唐诗宋词元曲

孔子的论语名言

第一部分：

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

孔子的论语名言

孔子的名言1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》5、君子有诸已，而后求诸人。——《大学》6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》10、凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》17、礼之用，和为贵。——《论语》18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语》19、不患人之不已知，患不知人也。——《论语》20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》23、温故而知新，可以为师矣。——《论语》24、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》25、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》26、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语》28、是可忍也，孰不可忍也？——《论语》29、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语》31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语》32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——《论语》33、君子喻于义，小人喻于利。——《论语》34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》35、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》36、朽木不可雕也。——《论语》37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》38、其知可及也，其愚不可及也。——《论语》39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语》42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》47、子以四教：文、行、忠、信。——《论语》48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》51、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》52、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——《论语》53、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”——《论语》54、吾未见好德如好色者也。——《论语》55、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》57、岁寒，然后知松柏之后凋也。——摘孔子《论语》58、未能事人，焉能事鬼。——《论语》59、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》60、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》61、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——《论语》62、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——《论语》63、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——《论语》64、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》65、君子和而不同，小人同而不和。——《论语》66、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——《论语》67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》68、君子耻其言而过其行。——《论语》69、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语》70、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》71、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》72、有杀身以成仁。——《论语》73、工欲善其事，必先利其器。——《论语》74、人无远虑，必有近忧。——《论语》75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》76、君子求诸已，小人求诸人。——《论语》77、已所不欲，勿施于人。——《论语》78、小不忍，则乱大谋。——《论语》79、过而不改，是谓过矣。——《论语》80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》81、当仁，不让于师。——《论语》82、有教无类。——《论语》83、道不同，不相为谋。——《论语》84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》85、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》86、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》87、生而知之者，上也;学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》88、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》89、性相近也，习相远也。——《论语》90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语》91、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语》92、往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》93、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》94、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》95、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》96、大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》97、仕则优则学，学而优则仕。——《论语》98、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》99、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》100、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》

孔子的论语名言

孔子《论语》经典名句：

这句话出自《论语·卫灵公篇》。

在这里，孔子谈了一个说话艺术的问题：有些话应该对某人说可是却没有说，那就是对不起这个人，即是失人；有些话不应该对某人说，可是却不经意地告诉了他，那就是失言。一个聪明有智慧的人说话总是能够把握好分寸，既不应该失人，又不应该失言。

圣人当初就已经意识到并明确讲出来的问题，可惜直到今天我们大多数人还是无法完美地做到。

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

这句话出自《论语·学而》，是孔子的得意门生曾子说的。

曾子，名参，是鄫国贵族的后代，他是出名的孝子，是孔子学说的主要继承人。孟子的老师子思是曾子的弟子，所以曾子被认为是上承孔子、下启孟学的重要人物。

曾子这句话的意思：我每天多次反省自己：为别人谋划做事是不是做到了尽心竭力、一心一意？和朋友交往，是否足够真诚、守信？对老师传授的知识，能不能按时复习并很好地掌握？

儒家对个体人格的追求是在集体人格的完善中完成的，孔子有这样的主张，曾子就很好地继承了这一点，非常善于严于律己，在与别人的交往中不断反省和提升自己。

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

这句话出自《论语·里仁》，意思就是：看到有德行又有才能的人就要努力向他学习，以能够成为像他一样的贤德之人；看到没有德行的人，就要从内心深处进行自我反省，看自己有没有他的毛病。

所谓“修身，齐家，治国，平天下”正是开始于此。

4、德不孤，必有邻。

这句话言简意赅，就是有道德的人是不会感到孤单的。

由此引申开来，也可以理解为：能够投身于有价值的事情中、能够不断努力提升自己道德修养的人，早晚都会得到别人的理解和支持。

5、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

只是注重提高自己的道德修养还不完全够，还要注意选择朋友，圣人在这方面对我们也有教导，告诉我们区别益友和损友的标准：

有益的朋友有三种，包括正直的人、诚信的人和拥有广博知识的人，和这样的朋友交往是有益的；有害的朋友也有三种，包括善于谄媚逢迎的人、表面奉承却背后诽谤的人和善于花言巧语的人，和这样的人交朋友是有害的。

明明白白的“交友论”，在任何时代都可以取之即用的交友六标准。

6、父母在，不远游，游必有方。

这句话同样出自《论语·里仁》，讲孝顺父母和个人发展的关系。

古人看重孝道，所以圣人首先会教育孩子要孝顺父母，当父母需要照顾的时候就不要去很远的地方了；但是另一方面，他又没有因此对人进行十分严格的限制，而是说“游必有方”，表明如果确实需要去远的地方学习、办事，并不是不可以，但是一定要让父母知道你去到了哪里。

尽孝道，兼顾个人发展，古人早就有了这方面的周全考虑。对于现在的我们来讲，平时遇到这种情况的时候就有规矩可循，而不用犹豫不决，难以取舍了。

7、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

这句话不仅涉及到孝道，还包括如何与兄弟、与他人相处，然后才是自己的学习与提高。

孔子告诉弟子：无论是在家还是在外都要孝敬父母，尊敬兄长，言行谨慎，讲究诚信；同时还要广泛地关爱他人，亲近有仁德的人。做到这些之后如果还有精力，那就可以读书学习来使自己得到提高。

由此可见，孔子办学的时候，并不是把传授知识放在第一位，而是把提升人的道德修养放在首位，其次才谈学习文化知识。这和我们现在所提倡的“德才兼备”没有什么两样，不过条款明晰，更为具体可行。

8、君子喻于义，小人喻于利。

君子和小人的价值取向不同，君子做事只需要晓以大义，小人则不同，需要动之以利害。

9、君子和而不同，小人同而不和。

这句话还是讲君子和小人之辨，“和而不同”正是孔子思想体系中的重要组成部分：

君子有自己的独立思考，从来不会人云亦云，盲目附和别人，但是即使他和别人有不同意见，他也会和周围的人保持和谐融洽的关系。

小人则不同，小人没有独立见解，喜欢胡乱追求与别人一致，但是即便意见一致也不能和别人相处融洽。

10、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

这句话出自《论语·述而》。

孔子说：“即使是生活贫困，每天只能吃粗粮，喝冷水，没有舒适的寝具，只能弯起自己的胳膊来当枕头，我心中知足，也自有一番乐趣。如果用不正当的手段得来的富贵，那对于我来讲就像是天上的浮云一样，不可取，不宜取。”

这是孔子所提倡的“安贫乐道”思想，这思想千百年以来，一直影响着我国的知识分子。

如此朴素的道理，如果我们能够时刻铭记并用来规范自己的言行，自然会获得更多由心而发的快乐。

论语中关于欲望的句子？

1、吾未见好德如好色者也 。------ 意思是：我没见过喜爱道德，像喜爱女色一样的人。

2、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

孔子名言论语孔子名言中有没有哪句是说

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也慎终，追远，民德归厚矣。学而不思则罔，思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同，不相为谋。己所不欲，勿施于人。

为什么把孔子的语录叫《论语》，《论语》是什么意思？

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关于孔子教育名言名句大全（论语精华100句）把这种智慧传承下去

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为您报道：

1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》

5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》

12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

13、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

16、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》

17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

18、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

19、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》

20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

21、言必信，行必果。——孔子

22、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

23、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

24、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》

25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

31、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘

33、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

35、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

36、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

37、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

38、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

39、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘

40、德不孤，必有邻。——孔子《论语》

41、知耻近乎勇。——孔子

42、未知生，焉知死？——孔子《论语》

43、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

44、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》

45、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》

46、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》

47、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。——孔子《论语》

48、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘

49、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》

50、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》

51、与朋友交，严而有信。——孔丘

52、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

53、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》

54、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

55、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》

56、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘

57、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》

58、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘

59、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子

60、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子 《论语》

61、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

62、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子

63、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》

64、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》

65、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子

66、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

67、穷不失义，达不离道。——孔子

68、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》

69、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》

70、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》

71、过而不改，是谓过也。——孔子

72、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

73、不贰过。（犯过的错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》

74、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

75、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》

76、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》

77、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》

78、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》

79、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》

80、民无信不立。——孔丘

81、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

82、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子

83、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》

84、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》

85、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》

86、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》

87、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

88、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》

89、先行其言而后从之。——孔子《论语》

90、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

91、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子

92、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

93、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》

94、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔丘

95、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

96、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》

97、学而不已，阖棺乃止。——孔子

98、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》

99、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

100、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》

文化是一个国家

一个民族的灵魂。

“教育的作用不仅体现在为社会主义经济建设培养劳动者和接班人方面，更是体现在‘人的现代化’这一社会主义现代化过程之中”。学习10九大报告后，民进中央教育委员会副主任、南京师范大学教育科学学院教授项贤明对中国网政协频道（《议库》平台）记者表示，建成社会主义现代化强国，教育要体现人的现代化。

10九大报告中指出，优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。

“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。

我们企业内训中心一直以“企业的问题，就是我们的课题”为核心，坚持用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！企业发展，以人为本；以人为本，教育当先！我们企业内训中心将以教育的方式，以帮企业解决个人心态、职业素养、职业技能为本质！助企业实现愿景、企业目标为目的！

我们认真学习贯彻10九大报告精神，努力创新和健全企事业单位培训体系，将10九大报告精神对各企事业单位进行全面宣讲。还要加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。提高就业质量，构建和谐劳动关系，降低企业员工流失率。用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！

做好职业教育软实力培训，提升企业及个人核心竞争硬实力！

教育是生产力、生产关系；教育在企业发展和个人发展的长河中，它是生产斗争的工具！教育是今天的事业、明天的希望。企业内训中心坚持以人为本为主轴，立德树人，增强企业及员工的责任感、创新精神、实践能力，培养新时代企业高品质人才，为您省钱、省心、省力，助您企业飞速发展。

党的10九大报告指出：优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 

我们鼎力支持和规范社会力量兴办教育。加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。办好继续教育，加快建设学习型社会，大力提高国民素质。 

因此我们贯彻执行党的10九大精神，切实做好教育培训工作，为各企事业单位的人才建设、干部队伍素质等内容进行全方位的培训与督导。推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。 

我们的一切工作始终坚持以客户的根本利益为最高标准。我们始终坚持把客户的小事当作自己的大事，从客户关心的事情做起，从让客户满意的事情做起！

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孔子的论语名言

传说《诗经》是他编写的。
而《论语》是他的弟子门根据他生前的言行整理编写的。
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孔子的论语名言

孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。）孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）1孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）1孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）1孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）1孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）1孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）1孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）1孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）1孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）1孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）2孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”2孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）2孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）2孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）2孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）2孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）2孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）2孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）2孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）3孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）3孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）3孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）3孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）3孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）3孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》（腐朽的木头无法雕刻。）3孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）3孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）3孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）4孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）4孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）4孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）4孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）4孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）4孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）4孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）4孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）4孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）5孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）5孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）5孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）5孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）5孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）5孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）5孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）5孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）5孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）6孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）6孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）6孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）6孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）6孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）6孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）6孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）6孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》（君子以言论超过行动为耻辱。）6孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）7孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）7孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》（能牺牲生命来成全仁德。）7孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）7孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）7孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）7孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）7孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》（自己不愿干的，不要强加给别人。）7孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）7孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）8孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）8孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》（对人进行教育，不管他是哪一类。）8孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》（主张不同，不相互商量事情。）8孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）8孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）8孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）8孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）8孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）8孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）9孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）9孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）9孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）9孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）9孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）9孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）9孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）9孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）9孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）图文均来自网络涉及版权联系删除

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