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百身何赎造句(音序相同的成语)
发布时间：2023-11-29 14:14:42 admin 阅读:59
音序相同的成语
A1、哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。2、哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。3、爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。4、安步当车：安，安闲。当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。5、安时（常）处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。6、安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。7、安身立命：生活有着落，精神有所寄托8、安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，安于本乡本土，不愿轻易迁移。形容留恋故土。9、安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。10、按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。11、按图索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。12、暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）13、黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。14、嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容嗷嗷，哀号声；哺，喂食。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸受饥饿的悲惨遭情景。B15、白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子·知北游》）。16、百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。17、百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。18、百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。19、百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。20、稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
百身何赎是什么意思及造句
百身何赎_成语解释【拼音】：bǎishēnhéshú【释义】：百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
9月不学成语，12月徒伤悲啊！
如何在言语理解成语方面得到提升？
老师
彻底理解它的涵义分清褒义贬义注意成语的规范化灵活运用
读而思
duersi
善于积累善于运用助你在公考战场上所向披靡
300.趋之如鹜：像鸭子一样成群的争先恐后的跑去。比喻成群的人争着去，多含贬义。
301.求全责备：对人对事要求完美无缺。
302.无所不为：指什么坏事都干得出来，多用于贬义。
303.登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。
304.如雷贯耳：像雷声传入耳朵那样响亮。比喻人的名声极大。
305.数典忘祖：指古代的礼制、历史。比喻忘本，现也用来比喻对本国历史的无知。
306.捉襟见肘：原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻顾此失彼，无法应付。
307.投鼠忌器：要用东西投掷老鼠，又怕砸碎了老鼠附近的用具。比喻有所顾忌，做事不敢放手。
308.狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称，含贬义。用于自称时，含谦义。
309.始作俑者：比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。
310.炙手可热：比喻气焰盛，权势大。多含贬义。
311.屡试不爽：经过多次试验都没有差错。
312.韦编三绝：现用来形容勤奋刻苦的精神。
313.颐指气使：形容居高临下的傲慢态度。
314.相濡以沫：比喻人在困境中用其微薄的力量来相互帮助。
315.沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变迁巨大。
316.钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物。
317.粉墨登场：妆化好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。
318.莘莘学子：一批学子。
319.文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成了。不能理解为“文章不加标点”。
320.心猿意马：形容心思不定，变化无常，如同猿跳马奔。
321.心慌意乱：心神惊慌，忙乱。
322.应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。后指景物繁多，来不及观赏，也形容来人或事情太多接待应付不过来。对象是相对运动的景物、人或事情。
323.余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。
324.回肠荡气：形容文艺作品或表演非常动人，耐人寻味。
325.众口铄金：比喻谣言多，可以混淆是非。
326.有口皆碑：所有人的嘴都是活的记功牌。比喻人人称赞。
327.无所不至：原指没有什么达不到的地方，后指什么坏事都做。
328.无微不至：没有什么细微之处照顾不到。形容关怀照顾得非常细致周到。
329.五光十色：色彩鲜艳，花样繁多。
330.五颜六色：形容色彩繁多。
331.蓬荜生辉：形容穷人的陋室，使贫贱之家增加光彩。多用于称谢别人赠书画、陈设或客人来访。
332.金碧辉煌：形容建筑物或陈设华丽精致，光彩耀目。
333.门可罗雀：大门前面可张网捕雀。形容宾客很少，家里很安静，或社会交往很少。
334.门庭若市：门庭如同闹市。原形容进谏的人很多。现形容来客众多，非常热闹。
335.望尘莫及：仰望后尘，追赶不上。比喻远远落后。
336.鞭长莫及：本意为马鞭虽长，但打不到马肚上。后用以比喻力不能及。
337.东山再起：比喻人失势后又重新恢复地位。比喻的对象是人。
338.死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。可见这是一个贬义词。
339.目不暇接：东西太多，眼睛看不过来。适用范围比“应接不暇”小。对象是静止不动的物品。
340.哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。
341.哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟呼号的农民。
342.安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
343.安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。
344.爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
345.安步当车：安，安详，不慌不忙；步，行行；当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。
346.安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。
347.安身立命：生活有着落，精神有所寄托
348.安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。
349.按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。
350.按图索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。
351.暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）
352.黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。
353.嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。
354.百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。
355.白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子·知北游》）。
356.稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
357.百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。
358.百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。
359.班荆道故：班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
360.抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。
361.抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。
362.暴虎冯河：暴虎，徒手搏虎；冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。
363.暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音）
364.暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。
365.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
366.百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。
367.坂上走丸：形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹丸一样。
368.鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读pì（四声）
369.陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。
370.毕其功于一役：毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。
371.闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。
372.敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意“敝”的写法。
373.筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。
374.别出机杼：机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。
375.表里山河：内有高山，外有大河。比喻地势险要。
376.不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。
377.不齿于人类：齿，并列。
378.不经之谈：经，通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。
379.不孚众望：孚，信服。没有使群众（众望）信服。
380.不刊之论：刊，消除，删改。形容不可改动或不可磨灭的言论。
381.不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。
382.不肖子孙：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。Xiào
383.不一而足：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。
384.不虞之事：虞，预料。没有料想到的事。
385.不容置喙：置，安放；喙，嘴。不许插嘴。(huì)
386.不胫而走：胫，小腿；走，快跑。没有腿而跑得很快。比喻事物不待推行，就迅速的传播、流行。
387.不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。
388.不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。
389.不足为训：训，法则。不值得作为遵循或效法的法则。
390.步人后尘：比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。
391.不稂不莠：稂莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。稂láng莠yǒu
392.惨淡经营：惨淡，费尽心思；经营，谋划并从事某项事情。形容费尽心思于谋划和从事某项事情。
393.沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。
394.沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。
395.草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。
396.城下之盟：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。
397.尝鼎一脔：品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。
398.出类拔萃：出，超过；类，同类；拔，超出，萃，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。
399.从善如登：表示做好事很不容易。
400.差强人意：差，稍微；强，振奋。原来指还算能振奋人的意志。现在表示大体上能够使人满意。
编辑：吴箫
来源：公务员考试资料网
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谁 能 帮 我 为 “ 百身何赎 ” 造 一下 句
百身何赎 bǎi shēn hé shú [释义] 身：指生命；何：怎能；赎：抵换。意思是自己就有一百条命也抵换不回来。[语出] 南朝·梁·刘令娴《祭夫徐敬业文》：“一见无期；百身何赎。”[正音] 身；不能读作“shēnɡ”。[辨形] 赎；不能写作“读”。[近义] 百身莫赎 [用法] 常用于表达对死去亲人的悲痛之情。也用来表达对自己罪过的悔恨。一般作主语、分句。[结构] 复句式。[例句] 等他赶回家；母亲已去世三日。他悲痛至极；真有百身何赎之感。
音序相同的成语
A1、哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。2、哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。3、爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。4、安步当车：安，安闲。当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。5、安时（常）处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。6、安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。7、安身立命：生活有着落，精神有所寄托8、安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，安于本乡本土，不愿轻易迁移。形容留恋故土。9、安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。10、按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。11、按图索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。12、暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）13、黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。14、嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容嗷嗷，哀号声；哺，喂食。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸受饥饿的悲惨遭情景。B15、白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子·知北游》）。16、百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。17、百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。18、百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。19、百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。20、稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
诗歌鉴赏必备，四字词语？
1.黯然销魂黯然，心情沮丧的样子，销
魂，灵魂离开了躯壳。
心情沮丧得好像失去了灵魂。形容极度的
悲伤或愁苦。
2.百身何赎:百身，意为死一百次;何，怎
么;赎，抵罪。意思是自身死一百次也换
不过来。
比喻对死者极其沉痛的哀悼。3.安土重
迁:安于本乡本土，不愿轻易迁移。
重，看得很重。4.安步当车:古代称人能
安贫守贱。
现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。
安，安闲。
5.嗷嗷(ao)待哺(b):形容受饥饿的
悲惨情景。嗷嗷，哀号声;哺，喂食。
6.哀鸿遍野:比喻呻吟呼号、流离失所的灾
民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲伤呼号的灾民
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1.求全责备：
对人对事要求完美无缺。
2.无所不为：
指什么坏事都干得出来，多用于贬义。
3.登堂入室：
比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。
4.如雷贯耳：
像雷声传入耳朵那样响亮。比喻人的名声极大。
5.数典忘祖：
指古代的礼制、历史。比喻忘本，现也用来比喻对本国历史的无知。
6.捉襟见肘：
原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻顾此失彼，无法应付。
7.投鼠忌器：
要用东西投掷老鼠，又怕砸碎了老鼠附近的用具。比喻有所顾忌，做事不敢放手。
8.狗尾续貂：
比喻用不好的东西续在好东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称，含贬义。用于自称时，含谦义。
9.始作俑者：
比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。
10.炙手可热：
比喻气焰盛，权势大。多含贬义。
11.屡试不爽：
经过多次试验都没有差错。
12.韦编三绝：
现用来形容勤奋刻苦的精神。
13.颐指气使：
形容居高临下的傲慢态度。
14.相濡以沫：
比喻人在困境中用其微薄的力量来相互帮助。
15.沧海桑田：
大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变迁巨大。
16.钟灵毓秀：
指美好的自然环境产生优秀的人物。
17.粉墨登场：
妆化好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。
18.莘莘学子：
一批学子。
19.文不加点：
形容写文章很快，不用涂改就写成了。不能理解为“文章不加标点”。
20.心猿意马：
形容心思不定，变化无常，如同猿跳马奔。
21.心慌意乱：
心神惊慌，忙乱。
22.应接不暇：
指一路上风景优美，看不过来。后指景物繁多，来不及观赏，也形容来人或事情太多接待应付不过来。对象是相对运动的景物、人或事情。
23.余音绕梁：
形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。
24.回肠荡气：
形容文艺作品或表演非常动人，耐人寻味。
25.众口铄金：
比喻谣言多，可以混淆是非。
26.有口皆碑：
所有人的嘴都是活的记功牌。比喻人人称赞。
27.无所不至：
原指没有什么达不到的地方，后指什么坏事都做。
28.无微不至：
没有什么细微之处照顾不到。形容关怀照顾得非常细致周到。
29.五光十色：
色彩鲜艳，花样繁多。
30.五颜六色：
形容色彩繁多。
31.蓬荜生辉：
形容穷人的陋室，使贫贱之家增加光彩。多用于称谢别人赠书画、陈设或客人来访。
32.金碧辉煌：
形容建筑物或陈设华丽精致，光彩耀目。
33.门可罗雀：
大门前面可张网捕雀。形容宾客很少，家里很安静，或社会交往很少。
34.门庭若市：
门庭如同闹市。原形容进谏的人很多。现形容来客众多，非常热闹。
35.望尘莫及：
仰望后尘，追赶不上。比喻远远落后。
36.鞭长莫及：
本意为马鞭虽长，但打不到马肚上。后用以比喻力不能及。
37.东山再起：
比喻人失势后又重新恢复地位。比喻的对象是人。
38.死灰复燃：
比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。可见这是一个贬义词。
39.目不暇接：
东西太多，眼睛看不过来。适用范围比“应接不暇”小。对象是静止不动的物品。
40.哀而不伤：
哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。
41.哀鸿遍野：
哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟呼号的农民。
42.安时处顺：
安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
43.安土重迁：
重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。
44.爱屋及乌：
因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
45.安步当车：
安，安详，不慌不忙；步，行行；当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。
46.安贫乐道：
安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。
47.安身立命：
生活有着落，精神有所寄托
48.安之若素：
安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。
49.按部就班：
部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。
50.按图索骥：
索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。
51.暗渡陈仓：
指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）
52.黯然销魂：
黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。
53.嗷嗷待哺：
嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。
54.百身何赎：
百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。
55.白驹过隙：
白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子•知北游》）。
56.稗官野史：
稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
57.百无聊赖：
聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。
58.百足之虫，死而不僵：
原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目•马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。
59.班荆道故：
班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
60.抱残守缺：
抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。
61.抱薪救火：
薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。
62.暴虎冯河：
暴虎，徒手搏虎；冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。
63.暴戾恣睢：
暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音）
64.暴殄天物：
暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。
65.杯弓蛇影：
比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
66.百尺竿头，更进一步：
百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。
67.坂上走丸：
坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动；丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹丸一样。
68.鞭辟入里：
鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读pì（四声）
69.陈言务去：
陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。
70.毕其功于一役：
毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。
71.闭门造车：
原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。
72.敝帚千金：
敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意“敝”的写法。
73.筚路蓝缕：
筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。
74.别出机杼：
机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。
75.表里山河：
内有高山，外有大河。比喻地势险要。
76.不逞之徒：
不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。
77.不齿于人类：
齿，并列。
78.不经之谈：
经，通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。
79.不孚众望：
孚，信服。没有使群众（众望）信服。
80.不刊之论：
刊，消除，删改。形容不可改动或不可磨灭的言论。
81.不速之客：
速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。
82.不肖子孙：
不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。Xiào
83.不一而足：
足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。
84.不虞之事：
虞，预料。没有料想到的事。
85.不容置喙：
置，安放；喙，嘴。不许插嘴。(huì)
86.不胫而走：
胫，小腿；走，快跑。没有腿而跑得很快。比喻事物不待推行，就迅速的传播、流行。
87.不修边幅：
边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。
88.不易之论：
易，更改。完全正确，不可更改的言论。
89.不足为训：
训，法则。不值得作为遵循或效法的法则。
90.步人后尘：
后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。
91.不稂不莠：
稂，狼尾草；莠，狗尾草。稂莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。稂láng莠yǒu
92.惨淡经营：
惨淡，费尽心思；经营，谋划并从事某项事情。形容费尽心思于谋划和从事某项事情。
93.沧海横流：
沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。
94.沧海桑田：
大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。
95.草菅人命：
草菅，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。
96.城下之盟：
因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。
97.尝鼎一脔：
品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。
98.出类拔萃：
出，超过；类，同类；拔，超出，萃，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。
99.从善如登：
表示做好事很不容易。
100.差强人意：
差，稍微，比较；强，振奋。原来指还算能振奋人的意志。现在表示大体上能够使人满意。
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百身何赎造句
首先，这个词应该是 百身何赎
造句:
对于母亲的去世，他感到百身何赎。
百身何赎，
这是一个成语，意思是拿一百个我，都换不回一个你。表示十分沉痛的哀悼。
百身何赎造句
1、这是我们的一场聚会，席间不见觥筹交错，只有敏锐的触觉和优雅的舞步。
2、鹰的眼睛特别敏锐，从空中可以看见地面上很小的目标。
3、她敏锐地意识使她比别人高出一筹。
4、作为一个传记作家，她思维敏锐，富有同情心而且治学严谨。
5、他敏锐的目力可以看到空中有成群的小鸟。
6、师妹眼光敏锐，这套剑法乃是父亲所创，名叫‘百身何赎’。
7、诗人观察力特别敏锐，每每见景生情，托物咏怀，写出精彩诗篇。
8、陈子昂在为官时敏锐地察觉到盛世背后潜藏的社会危机，曾屡次上表章批评朝政。
9、沉默可以使你的看法更加全面，更为的思维敏锐。
10、在语感敏锐的人心里，见了新绿二字，就会感到希望，自然的化工，少年的气概等等说不尽的旨趣。
“放假三天”用文言文怎么说?
文言文：休沐三日。休沐[xiūmù]解释：休息洗沐，犹休假。出处：《汉书·霍光传》：“光时休沐出，桀辄入，代光决事。”造句：休沐日的设定，是中国封建王朝人性化的体现。今日正是每旬按例都有的休沐日，李鸿章坐在餐厅正一边用餐，一边耳听着身边幕僚吴汝纶，通报着府内电报房各地发来的消息。均以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士，通诗礼，善论难。我给你们家当五年的下人，而在这段期间内，你负责保护我不被别人随便绑走，同时我需要一份例钱和一个休沐日。虽然今天是休沐日，可是不在皇宫里也不好，所以欧阳律准备起身会穿衣回宫了。三日[sānrì]解释：三天；一个月的第三天；指三月三日上巳节。造句：等他赶回家,母亲已去世三日,他悲痛至极,真有百身何赎之感。讲者希望绕梁三日，听者希望不知肉味，实在不容易。此君三日不见，已非吴下阿蒙了。士别三日，另当刮目相看，已非吴下阿蒙。你充满激情的演讲余音绕梁，三日不绝。