历史人物介绍

历史人物介绍

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历史人物介绍

　李白 (701—762年)，汉族，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。 　　李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。 　　天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。 　　李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。 　　其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

历史人物简介！邓颖超

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[dèngyǐngchāo]  

邓颖超（1904年2月4日-1992年7月11日），河南省光山人，生于广西南宁 [1]  ，1924年加入中国社会主义青年团，1925年3月，加入中国共产党。伟大的无产阶级革命家、政治家，著名社会活动家，坚定的马克思主义者，党和国家的卓越领导人，中国妇女运动的先驱 [2]  。

曾任第六届全国政协主席 [3]  。

人物关系

丈夫 周恩来

母亲 杨振德

养女 孙维世

中文名

邓颖超

国    籍

中国

出生地

广西南宁

出生日期

1904年2月4日

逝世日期

1992年7月11日

籍    贯

河南省光山

1919年五四运动时，与周恩来、马骏等共同领导天津学生爱国运动，组织觉悟社。

1920年秋到北京师大附小任教员。

1924年加入中国社会主义青年团。

1925年转入中国共产党，并任中共天津地委妇女部部长，同年与周恩来结婚。后任中共广东区委委员兼妇女部部长。

1926年出席国民党第二次全国代表大会，当选为中央候补执行委员。

1927年后，在上海任中共中央妇委书记。

1928年5月，在莫斯科列席中共第六次全国代表大会。回国后，任中共中央直属支部书记，在上海从事党的秘密工作。

1932年5月，赴江西中央苏区，曾任中共中央局秘书长、中央政治局秘书、中华苏维埃共和国中央执行委员、中央机关总支书记。

1934年带病参加长征。到陕北后，任中共中央白区工作部秘书，中央机要科科长、中华苏维埃政府西北办事处内政司法部秘书。

抗日战争时期，在武汉、重庆从事抗日民族统一战线工作。

1937年12月，先后任八路军武汉办事处妇女组织员、中共中央长江局妇委委员。

1938年1月，出席国际反侵略运动大会中国分会首次理事会，当选为常务理事。3月，参与组织中国战时儿童保育会，担任该会常务理事。5月，参加起草《动员妇女参加抗战建国工作大纲》。6月，任国民参政会中共方面参政员。

1939年，任中共中央南方局委员兼妇委书记。

1943年回到延安，曾在中央党校一部学习。

1945年当选为中共第七届中央候补委员，并任中共中央妇委副书记兼解放区妇联筹备委员会副主任。

解放战争时期，曾作为中共代表团成员出席中国人民政治协商会议，并在重庆、南京、上海为争取中国的和平、民主而斗争。

1946年当选为国际民主妇联理事。

1947年3月，任中共中央后方工作委员会委员。后任中共中央妇委代理书记。

1949年起，先后当选为全国妇联第一至三届副主席、党组副书记、第四届名誉主席，中国人民保卫儿童全国委员会副主席，

1975年、1978年当选为第四、五届全国人大常委会副委员长。

1977年、1982年当选为中共第十一、十二届中央政治局委员，中共中央纪律检查委员会第二书记。

1979年12月，担任中央对台工作领导小组组长。

1982年被推举为对外友协名誉会长。

1983年当选为第六届全国政协主席 [3]  。

1984年任中国三S研究会名誉会长。

1985年9月经中共全国代表会议同意不再担任中央委员。

1986年当选对外友协名誉会长。

1987年当选为中国人口福利基金会名誉会长。

1992年7月11日在北京逝世，终年88岁 [1]  。

邓颖超是中共第七届中央候补委员，第八至十二届中央委员，第一至三届全国人大常委,第一届全国政协常委 [1]  。

邓颖超同志是伟大的无产阶级革命家、政治家，著名社会活动家，坚定的马克思主义者，党和国家的卓越领导人，中国妇女运动的先驱。她在70多年的革命生涯中，为中国革命、建设和改革事业毫无保留地奉献了自己的一切。她是20世纪中国妇女的杰出代表，也是中国妇女的骄傲，在国内外享有崇高声誉，深受全党和全国人民的尊敬和爱戴。

邓颖超同志一生追求真理。她少年时就立志救国，在天津读书期间曾发出“振起精神，谋国家之进步”的誓言。1919年，她投身五四爱国运动，同周恩来等人共同发起组织进步青年团体——觉悟社，表现出强烈的爱国热忱和坚定的革命精神。1925年3月，邓颖超同志加入中国共产党，成为一名忠诚的共产主义战士。此后，无论是在革命战争年代还是在社会主义建设和改革时期，她都勇于探索、不懈奋斗，经受住各种艰难困苦的考验，始终保持坚定的共产主义信念，表现出共产党人坚忍不拔的奋斗精神。

邓颖超同志是中国妇女运动的先驱和卓越领导人。她曾担任第一、二、三届全国妇联副主席，第四届全国妇联名誉主席。她不止一次地说过：“我对妇女工作的关心和责任，一直承担到生命的终止。”她坚持“只有求得社会解放与民族解放，妇女才能得到解放”的观点，始终把推动妇女解放作为党的一项重要工作来完成。她参与领导起草的新中国第一部婚姻法，成为中国妇女获得婚姻自由等权益的法律保障。她很早就致信党中央提出节制生育的意见。她还参与制定并积极贯彻党的妇女工作的各项方针政策，重视保护妇女儿童的合法权益，积极培养妇女干部，热情鼓励优秀妇女和先进典型，号召广大妇女奋发图强，做自尊、自信、自立、自强的新女性。邓颖超同志为增进中国妇女同各国妇女的友谊、推动世界和平运动做了大量工作，赢得了各国妇女的敬重。

邓颖超同志为党的统一战线事业作出了重要贡献。第一次国共合作时期，她以共产党员身份参加国民党中央妇女部的工作，同部长何香凝真诚合作，联合和组织各界妇女投身国民革命。抗日战争和解放战争时期，她先后担任国民参政会中共方面唯一的女参政员和唯一的女政协代表，为坚持抗战、团结、进步，争取国内和平进行了不懈努力。她是中国人民政治协商会议第六届全国委员会主席。她积极推动落实党关于民族、宗教、华侨和知识分子的各项政策，致力于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，坚定地贯彻“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的方针，为开创和发展爱国统一战线和政协工作的新局面做了大量卓有成效的工作，受到各界人士的信赖和尊敬。邓颖超同志从上世纪50年代开始协助周恩来同志积极开展对台工作。1979年12月，她担任中央对台工作领导小组组长后，认真贯彻落实邓小平同志提出的“和平统一、一国两制”的方针，推动海峡两岸的交流和交往，为祖国统一大业倾注了大量心血。

邓颖超同志是实践和发扬党的优良传统和作风的楷模。她始终坚持党性原则，严守组织纪律，襟怀坦白，光明磊落，艰苦奋斗，廉洁奉公，从不计较个人得失，始终保持人民公仆的本色。她始终坚持严以律己，功高而不自满，位高而不自居，一贯谦虚谨慎、平易近人，密切联系群众，待人诚恳，严格要求亲属不搞特殊化，为继承和发扬党的优良传统和作风作出了表率。

邓颖超同志敢于坚持真理、抵制错误。“文化大革命”期间，她在极其困难的情况下，坚持原则，实事求是，协助周恩来同志保护了党内外一大批干部和知名人士，对林彪、江青反革命集团进行了坚决的抵制和斗争。

邓颖超同志始终坚持生命不息、战斗不止的革命精神。改革开放以后，她不顾年事已高、体弱多病，仍以顽强的拼搏精神继续为党和人民兢兢业业地工作。她积极参与党和国家一系列重大决策的制定，为确立和贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线，推进改革开放和社会主义现代化建设、发展新时期我国对外友好事业作出了巨大努力。“春天过后不是秋，何必为年龄发愁，你的生命要与人民的事业结合起来，白发就上不了你的头”，这是邓颖超同志喜爱的诗句，也是她晚年精神风貌的生动写照。1988年，邓颖超同志从领导岗位退下来后，仍以活到老、学到老、革命到老的精神，关注着党和国家的命运，关注着社会主义事业的发展。她在广大人民群众中享有崇高的威望，是我们学习的好榜样。（新华社北京2月10日电《在纪念邓颖超同志诞辰一百周年座谈会上的讲话》） [2] 

历史人物介绍

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历史人物介绍

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北宋名将王彦升

北宋时期，大宋王朝的西北部，很长时间以来，都面临着一个巨大的威胁——那就是党项人。

党项人是一个有着悠久历史的古老民族，最初起源于青藏高原。

后来，在松赞干布统一青藏高原时期，遭受到挤压的党项人，在大唐王朝的同意下，千里迢迢迁徙到黄土高原一带定居。

“安史之变”爆发后，党项人的首领还曾经带领自己的队伍，不远千里来到长安城下，帮助大唐王朝收复都城。

但是，在宋朝建立之后，由于各种原因，宋朝和党项人的关系并不是太好。

所以，党项人便借机对宋王朝发动偷袭，烧杀掳掠，给边境城镇的百姓，造成了极大的损失。

直到一位名叫王彦升的宋军统帅到来，这种情况才得以制止。

王彦升，北宋开国将领，是著名的骁将，因为剑术高超，人送外号“王剑儿”（善击剑，号"王剑儿"）。

因为开国有功，王彦升被宋太祖赵匡胤任命为京城巡检，负责整个京城汴梁的安全。

但是，不久之后，他便因为四处炫耀自己的功勋和敲诈官员钱财，而被宋太祖调离了京城，到唐州去担任刺史。

在之后的多年中，又先后被调任为申州、防州和原州的军事主官。

让党项人为之胆寒的事情，就发生在王彦升担任原州防御使期间。

身为一个没有读过书的.武将，王彦升不仅为人粗狂，而且非常的残暴（性残忍）。

原州和党项部落紧邻，而党项人也因为粗狂的性格，时常会越界犯法。

当然，按照规定，在宋朝地界犯法的党项人，理应接受宋朝法律的制裁。

然而，王彦升却并没有这么做——对于那些胆敢违反宋朝律法的党项人，他总会在和部下喝酒的时候，把这些人叫来。

但是，王彦升一不审问，二不宣判，而是直接用手拧掉犯人的耳朵，当做自己的下酒菜（引所犯以手捽断其耳，大嚼，卮酒下之）。

而且，每次都会有多个犯人被王彦升如此处理。

然后，这些被处理过的党项犯人，就会被释放回去。

如此以来，王彦升的名声很快就传遍了整个党项人的部落。

面对如此彪悍、暴力的宋军将领，党项人自然是不敢轻易招惹（西人畏之，不敢犯塞）。

于是，在王彦升驻守边关的那些岁月里，党项人从来都没有进犯过他所在的地方。

抗金名将岳飞的野史秘闻

宋代文人笔下关于岳飞的记载很多，其真实性虽然有待考证，但也从另一个方面说明了一代抗金名将对后世的巨大影响力。缘于认知水平和时代局限，有些记载虽然荒诞不经，但亦无损岳武穆英名，管中窥豹，走下神坛的岳飞也有平常人的一面，其血肉丰满的形象呼之欲出，这才是英雄和普罗大众零距离的接触，或许这样的岳飞才更加真实可信。

《宋稗类钞》上说，岳飞本是韩琦家的佃户，也就是韩府的雇工或者保安之类的，显然韩琦对岳飞是比较照顾的，岳飞每见韩家子弟都恭恭敬敬的，必执礼以拜，吃水不忘挖井人，哪怕是此后执掌军权，位居高位，仍然不改旧礼，可见岳飞是一个知恩图报的人。此事亦有岳飞之孙岳珂《鄂王行实编年》印证，宣和四年，有流贼张超率百余名乌合之众围攻韩琦府第，岳飞时在籴米，怒喝一声，贼子安敢犯我地界？抄刀奋勇向前，后一箭射穿张超咽喉，流贼纷纷作鸟兽散，韩府得以保全。后来岳飞得以平反昭雪，谥号武穆，分封为鄂王，与韩琦曾孙韩侘胄“崇岳贬秦”，鼎力相助分不开。

岳飞年青时，曾在长安道上偶遇一位相士，此人姓舒，鹤发童颜，仙风道骨，舒老头眼见岳飞骨格清奇，长相迵异，主动上前攀谈，言道，年轻人啊，看你相貌堂堂，日后必定当显富贵，统帅大军，建功立业，可惜最终会死于非命。岳飞大惊，细问究竟。老头直言相告，哎，我认识你，你前世是猿精，猿长大壮硕后必定被害，你的功名富贵越显赫，越会有人妒嫉和记恨。后来岳飞果然树大招风，被奸臣和刻薄寡恩的高宗所害。（见《独醒杂志》）

还有一种说法，时大理寺卿周三畏为岳飞案主审，开始觉得岳飞谋反案坐实后，朝廷必有重赏，后来越审越不是个事儿，他曾听岳飞门下僧人惠清说起过一件事儿，说岳飞年轻时曾经遇到异人舒翁，曾非常隐秘的劝告过岳飞，君乃猪精，精灵流落人间，必有异事，此后会手握十万精兵，建功立业，位居三公，只是人怕出名猪怕壮，不会善终，得志后当早寻退路，以免被害。岳飞不以为然，后果然被冤杀。周三畏因良心使然，挂冠而去，不知所终。（见《夷坚志》）

岳飞当然不是猿精和猪精，只是后人牵强附会罢了，一则说明人们惋惜岳飞被害，此因天命所限，猿和猪都是难以善终的动物，归于天命，未必不是一种曲笔，其矛头安敢直指当权派和宋室朝廷，遣责其卸磨杀驴？二则也说明了岳飞的忠直秉性，只知精忠报国，不知激流勇退，安身立命而保全自己。

《三朝北盟会编》里还记载了岳飞一件隐事，岳飞驻军在徽州时，其舅姚某飞扬跋扈，仗势欺人，被老百姓举报到岳飞那儿，岳飞告诉了他的母亲姚老夫人，姚夫人严加训斥其弟，其舅怀恨在心。有一天，岳飞和他的舅舅外出，其舅打马前行，约有数十步之遥时，忽然回头张弓搭箭，一支雕翎冷箭径直射向岳飞，岳飞惊惧中闪身躲过，冷箭正中马鞍。岳飞知道这是舅舅衔恨报复，必欲置其于死地，于是纵马追逐，然后轻舒猿臂，擒落马下，取下随身携带佩刀，一刀就结果了舅舅性命。回家后岳飞把此事秉报给母亲，姚夫人责怪他，不该下手太狠。岳飞辩解道，如果当时射向我的那一箭，我若躲不过，我已经成为死人了，今日不杀舅，日后必为舅所杀。

岳飞杀舅一事不见正史，但《会编》作者徐梦莘是岳飞稍后同时代人，此书成于光宗绍熙五年，在此之前岳飞已经被宋宁宗平反昭雪，此后声誉正隆，作者不可能误会中伤岳飞，而《会编》史料丰富，记述详细，为历代研究辽、宋、金史的基本史籍之一，而作者徐梦莘倾毕生精力着述此书，治史严谨，因此岳飞杀舅一事很有可能属实，也体现了岳飞的杀伐果断和治军严厉，否则就会养虎贻祸，后患无穷。

另据《会编》记载，岳飞在驻军镇江时，泗州知州刘纲奉命前往帅府会商军事，刘纲请示岳飞，泗州（今江苏盱眙）位于淮河以北，易攻难守，无兵无粮，万一金兵打过来，是守好呢？还是放弃？岳飞反问，这个地方叫做润州，还有其他什么称呼？刘纲回答京口。岳飞再问，还有呢？丹徒。还有呢？南徐。岳飞笑了笑说，正是，你应该知道怎么办了。刘纲从帅府出来后，对岳飞心悦诚服，赞不绝口，岳鹏举真是有过人之处！

什么意思？刘纲为什么对岳飞如此崇拜？其一，岳飞熟知天文地理，对泗州古地名了如指掌，充分说明了他作为军事家的素养；其二，作为军事统帅，能够审时度势，泗州并非抵抗之地，只有南撤才能保全百姓，这个策略是正确的，也是刘纲心中所想的；其三，京口、丹徒、南徐，谐言为：金狗，歹毒，南去。妙用隐语本是宋朝士大夫的专利，诸如苏轼与文士和尚之间互相猜谜以及隐语作答的绝妙，一介武夫的岳飞居然擅长此道。如此充满趣味的回答手下提问，又对军事部署作出了应对，令人拍案叫绝，怎不令刘纲倾倒？

《齐东野语》里则记载了一则岳飞治军严明、军纪肃然的轶闻，岳飞在庐陵征讨流贼时，率军在闹市区安营扎寨住宿，第二天天亮后，带领士兵清扫街道门院，洗涤干净所用民间器物后整军出发。当地官员在郊区备好帏帐和劳军粮草，并且专门为岳飞准备了酒食饯行，队伍都快走完了，也没有见到岳飞本人，问队伍里士兵，大将军何在？左右对曰，大将军已经率领手下偏将们早就远去了。留下了一群呆若木鸡的地方官员，个个不由自主的伸出大拇指，为岳飞点赞，大将军不愧为中兴第一名将。

绍兴初年，在朝廷锲而不舍的求和下，宋金和议达成，高宗派遣了一个叫做士儴（此为别字，打不出来）的官员担任外交使臣到金国，士儴路过岳飞大营时，岳飞劝告道，金人诡计多端，不讲信义，大人不可久做停留。士儴说，肩负国家使命不可不去。告辞北去后不多远，忽见前方尘烟四起，杀声震天，士儴吓得赶紧弃路远遁，就在狼狈不堪惊魂未定时，望见一杆迎风飘扬的帅旗，再一打量岳飞已经疾驰而来。岳飞笑着说，我劝你别去，就是担心金人劫掠，我已派手下两员将领前往迎敌，胜负难料。你是皇帝身边重臣，肩负重任，我自当派兵护送。没走多远，岳飞手下两位将军前来报捷。后来岳飞含冤下狱，士儴力辩岳飞无辜，极力营救，并不是为了报当初之恩，而是亲眼所见岳飞兵贵神速，指挥有方。（见《齐东野语》）

就连岳飞含冤入狱，最后被迫害致死，似乎也早有预兆。岳飞被朝廷勒令回师，率军走到金山寺时，禅师道月再三劝阻岳飞谨防小人构陷，不要只身奔赴朝廷，岳飞执意不从。道月无可奈何之下赠诗一首“风波亭下水滔滔，千万坚心把柁牢。只恐同行人意歹，将身推落在深涛。”岳飞到了临安后，即被罗织下狱，就在大理寺，有一小亭名曰“风波亭”，岳飞见后，方悟禅师语意。后来秦桧听说此事后，马上派遣手下打手何立前往缉拿道月。道月正在为众道徒讲法授道，看见何立后，说出了一段偈语“吾年四十九，是非日日有。不为自家身，只为多开口。何立从南来，我往西方走。不是佛力大，几乎落人手。”言罢，端坐而化。（见《坚瓠集》）

依岳飞忠直善良天性，以及精忠报国志向，道月禅师的劝告再有效，也未必会听从禅师所言，后人尽可以议论岳飞愚忠，而在岳飞看来，君叫臣死，臣不得不死，以青史留名的悲愤印证“莫须有”的罪名，未必不是岳飞的最好选择和归宿。

而下面这则记载则多少反映了岳飞最后的沉静如水和慷慨赴死，确切的说，岳飞想通了，也最终超脱了。岳飞在狱中时，有一个小牢子一直对岳飞非常敬仰，侍奉恭敬，可是忽然有一天变了，凶神恶煞一般，呵斥不断，岳飞不明就里，就询问小牢子为什么变化如此之大。小牢子说“君臣不可疑，疑则为乱。君疑臣则诛，臣疑君则反。君今疑臣矣，少保若不死，出狱则复疑于君，安得不反？反既明甚，此所以为逆臣也。”

岳飞听后，长叹一声，觉得小牢子所言如颇有道理，此后不复多言，索笔画押，所有泼向他的脏水照单全收。小牢子服侍恭谨如初（见《三朝北盟会编》）。此后不久，一代名将遇害身死。这个故事看似荒唐，其实切中要害，尤其让后人读到时深感凉薄，岳飞之死，则更显现的悲壮，苍凉，令人扼腕叹息。

历史人物简介！萧劲光简介

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　　萧劲光是中国人民解放军卓越的军事指挥员，杰出军事家。1903年生，湖南长沙人。1920年冬加入中国社会主义青年团。1922年转入中国共产党。参加了北伐战争。曾两次赴苏联军事学校学习。1930年12月后历任军区参谋长兼政治部主任、军参谋长、中央军事政治学校校长、军团政治委员等职。参加了中央苏区许多战役战斗和第四、第五次反“围剿”。1933年11月被“左”倾冒险主义领导者诬陷为“罗明路线在军队中的代表”，受到错误处理。在逆境中，他相信党，毫不动摇自己的信念，忍辱负重为革命工作。遵义会议后，中央纠正了对他的错误处理。长征到达陕北后，任中共陕甘省委军事部部长兼红29军军长，1937年初，任红军后方司令部参谋长。

　　抗日战争时期，先后任八路军后方总留守处主任、留守兵团司令员(后兼政治委员)、陕甘宁晋绥联防军副司令员。在此期间，他遵照古田会议决议精神，组建了留守兵团，率领部队出色地完成了陕甘宁边区的剿匪任务，稳定了边区秩序；打退了日寇数十次进攻，固守了千里河防。他在党中央的直接领导下，负责处理了陕甘宁边区反磨擦斗争中的许多尖锐复杂的问题。他多次做国民党高级将领的工作，有效地争取了中间势力。为解决“晋西事变”，他与阎锡山谈判，促使了和平协定的缔结。为了粉碎国民党对边区的封锁，他以身作则，领导部队自己动手，丰衣足食，开展了轰轰烈烈的大生产运动。他还重视研究军事理论，致力于军队正规化建设。

他在留守兵团倡导了把战术和技术分开的军事训练方法，开办各种军政训练班、研究班培养干部。他多次在《八路军军政杂志》等报刊上发表文章，他写的《近战战术》被作为军事教材印发，他撰写的《游击战争指导要令》中的一些基本观点，被毛泽东采纳。他为保卫党中央、保卫陕甘宁边区和晋绥根据地，为抗日战争的胜利，做出了重要贡献。

　　解放战争时期，萧劲光先后任东北民主联军副总司令兼参谋长、南满军区司令员、东北军区副司令员、东北野战军第1兵团司令员、第四野战军第12兵团司令员兼政治委员等职。为解放战争的胜利和新中国的建立，建立了不朽的功勋。中华人民共和国成立后，历任人民解放军海军司令员、国防部副部长、第五届全国人大常委会副委员长等职，为人民海军的建设和发展做出了卓著的贡献。1955年被授予大将军衔。1989年3月29日在北京病逝。

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乐景涛是蒙古族现代历史上的重要军事家之一，请读他的简介吧。

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卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。　　卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，长得又帅（《史记》曰：甚都），卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。　　司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》："凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯."以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

历史人物大禹的资料

大禹，姓姒，亦称大禹，夏禹，上古治水英雄。远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水。鲧治水逢洪筑坝，遇水建堤，采用“堙”的办法，九年而水不息。尧的助手舜行视鲧治水无功，将他诛杀在羽山。舜命鲧的儿子禹继续治水。他从冀州开始，踏遍九州进行实地考察，决定采用因势疏导洪水的办法。当时的绍兴地区也受到洪水的祸害，被称为荒服之地。大禹治水到了这块荒蛮之地，凿山疏流，将水引入东海，使这片浅海沼泽之地重新成为平原，人民得以从事垦殖为生。大禹曾在绍兴娶涂山氏为妻。新婚才四天，禹便离家治水去了。他婚后离家十三年，曾经三次路过家门而不进去。“三过家门而不入”和吃苦耐劳、克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。http://baike.baidu.com/view/18192.htm回答者：高楼居士-状元十五级9-1220:59大禹治水大禹，他的名字叫文命。禹的父亲叫鲧，算起来，他还是黄帝的后代。他是我国古代最有名的治水英雄。当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”?于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。?鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。?舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。?大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”?但是他知道，这是一个多么重大的职责啊!他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。?当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。?禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。?然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。?他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。?大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。

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