有关爱情观的名人名言(你听过哪些爱情观名言？)

你听过哪些爱情观名言？

缘来则聚，缘尽则散！聚时用心,散时安心！

如果有一种“时空转移心灵交流”器，能把你想说的话传递给古今中外任何一位名人，那么...

无解析:这个话题重点考查习作者的想象力和认识水平，它鼓励考生扩大课外阅读，积极展开创造性思维（特别是大胆发挥想象）。事实上，这类“与名人对话”的典范之作并不少见。如杂文名篇《谏屈原书》，开篇即对屈原“为了区区楚王，而轻掷千钧之躯”的举动提出异议，接着向屈原献上“三策”——“弃官从文”“半官半谑”“为官则油”，也就是要屈原同流合污、丧失人格以谋求一己之私，甚至弄虚作假、误国害民。这当然是借古讽今，深刻批判了当前社会上某些不正之风。其妙处在于文章主题是通过写信规劝古人的方式揭示的，独具机智幽默之美。又如中学生优秀习作《冷月祭诗魂》，由“赠苏东坡”“致李商隐”“赠李白”三部分组成，形式新颖别致，而且巧妙化用古诗词名句入文，文笔优美，挥洒自如。写好本文的关键是选择与谁对话。内容上既可以从大处落笔，也可以就某一具体问题进行探讨、商榷；体裁上可以灵活多样，比如写成书信、采访记、童话、小剧本等。[范文1]八戒，让我带你走进新时代《西游记》中唐僧师徒四人，猴子敏捷，又练就一身好武艺，再加上能说会道和“齐天大圣”的头衔，老大的地位不可动摇。沙僧终日言语不多，挑着担子，任劳任怨，虽道行不够，不能一个筋斗十万八千里去化斋，但长伴师父身边，所以老实忠厚非他莫属。可猪兄你，虽没有猴哥七十二般变化，也有三十六招架式；没有闹过天宫，好歹也是天蓬元帅下凡；不能上天入地，逗着观世音开心，可也没惹着谁啊？为什么就非得背个好吃懒做的骂名呢？“什么？猪兄你说什么？噢……你说你也为此深深思考了一千多年，可就是苦思不得其解？”没事，就让小妹我为你分析一番。首先，猪兄，可不是我说你，“树要皮，人要脸”，你怎么就背着那身臭皮囊一千年都不肯变呢？高高的猪鼻子，大大的猪耳朵，还有那“九个多月”的大肚子，你说在崇尚“瘦身”的今天还有谁看得上你呢？谁说投错了猪胎就没得救了？美容店、整形手术、减肥食品……凭你的知名度，随便挑几家做个形象代言人和产品效果展示人，“唰唰唰”，三下五除二，缺陷就全没有了，还能促进消费，扩大内需，岂不是一举两得吗？解决了形象问题，我就要探讨一下你为人处世的方式了。《西游记》里不乏你和猴子对骂的情景。要知道有些话是“人前说不得，人后说得”的，何况那孙猴子尖嘴猴腮、伶牙俐齿，你根本占不到半点便宜，就更应该免开“猪”口了。猴子没耐心，整天跑得没影儿，他不在的时候，你再稍微发发牢骚，多对师傅说几句体贴的话，不就行了？你以为沙僧就真的老实，其实他最精明了，整天守着师傅，不知说了多少甜言蜜语蛊惑“师”心呢！另外，对于你的一些不轨行为，我也要略作评说，虽然这属于你的个人作风问题。俗话说：“人非圣贤，孰能无过？”又有一说：“人非草木，孰能无情？”可见你酒后失态，偶有春心也是很正常的。但做事情要考虑对象，嫦娥真的忍得住“碧海青天夜夜心”的凄凉？非也，她是早找到坚实的“后盾”了。要不然，在封建社会，她遭到你的非礼，怎么会不怕背上“行为不检点”的恶名而告发你？玉皇大帝怎会当下把你贬下凡间？说你猪兄赶不上时代潮流吧，这些你都没看出来！最后，告诫猪兄，你贪吃、贪睡虽不是什么大错，但千万不能因此让人揪住你的小辫子。在新世纪不管做人还是做猪，都要时时小心、处处谨慎、步步为营啊。[点评]这篇文章把现代生活中的各种不良现象与猪八戒这个喜剧人物对接起来，构思上有匠心；语言诙谐幽默，杂文味较浓。[范文2]林黛玉，片言谁解诉秋心“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？”每次默默吟诵你的诗，都有一种莫名的悲伤涌上心头，你心中的烦恼和痛苦无法被人理解，竟然抑郁而终，恐怕不会想到后世的人们却称你为整天哭哭啼啼、心胸狭窄的林妹妹吧！为什么他们看不到你更高贵的一面？你的才学，你那坚持理想、宁死不屈、甘当封建贵族阶级叛逆者的超凡品质，多少次让我为你如痴如醉。你琴棋书画无所不通，堪称第一才女。你不仅爱读诗，王摩诘的五言律诗，老杜的七言律诗，李青莲的七言绝句你都熟记在心；你也爱作诗，而且造诣颇深。在《问菊》中你以“孤标傲视偕谁隐？一样开花为底迟？”抒发了对菊花高傲风骨的赞美，我想这也是你的自我评价吧。在《咏白海棠》中你又以“娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏”的海棠作为你别致高洁的思想性格的化身。你有纯真的心灵，并执著于追求自己的那一份感情。你和宝玉自幼两小无猜，因封建礼教的束缚，彼此不敢言明内心的感情，但是，你始终没有放弃，而是将自己的感情寄托在琴声中，那富有生命的琴声，仿佛是你痴痴的身影。你爱哭，甚至会为落花而感伤，所以你葬花、吊花。可是，这仅仅是为了残花吗？如果你有同薛宝钗一样的身份、地位，你自然不必如此哀伤，只因寄人篱下，苦苦守候那遥遥无期的理想，触景生情，不免悲哀，这怎么能说是心胸狭窄呢？你爱看《西厢记》，还默默记诵。可这本书在那时可谓是人人皆知的禁书，你只是一个弱女子，可是内心却反抗着封建贵族阶级，不愿意成为封建礼教的牺牲品。你渴望自由的空气，也渴望有一个知己为你排忧解难，而这在贾府极其沉闷的空气里，是不可能得到的，也许这正暗示了你的悲惨命运。“彩线难收面上珠，湘江泪迹已模糊。”你流尽一生眼泪，悄然离开人世，留给我们的只有你未诉的“秋心”和千万缕泪线，可惜这世上理解你之“秋心”者，少矣！能为你而黯然神伤者，少矣！能为你平反者，就更少矣！[点评]本文作者对林黛玉情有独钟，巧妙结合黛玉的遭际和诗文，倾吐了对她的同情、理解与欣赏，意在为她平反。由于作者在字里行间融入了深情，使文章读来颇为感人。[范文3]平等，真的如此艰辛？——致夏洛蒂·勃朗特的心灵告白“虽然我不美，又贫穷，但我们是平等的，就像我们死后都会经由墓地平等地跪在上帝面前一样。”夏洛蒂，简·爱的这段肺腑之言是否就是你追求平等的告白和宣言？你的确难以算是美人，出生于贫穷的牧师家庭，又从事着遭受英国上流社会鄙视的家庭教师的职业。才情并茂却无用武之地。作为一名女性，在只有美貌绝伦或显赫出身才能出人头地的社会，你似乎注定了与成功无缘。于是，你将理想寄托于笔端，塑造出独立、自尊、自强而最终获得幸福的新女性简·爱。我知道，你是在追求平等，外貌美好与平凡的平等，物质富有与贫乏的平等……而其中的灵魂是男女平等。这种追求是女权运动思想的萌芽。在你用心血凝成的《简·爱》中，女主人公幼年的悲惨境遇赋予其敢于反抗、追求最起码的平等的性格和勇气。在爱情观这一万能的试金石上，简·爱顽强地接受了考验，自尊和坚强在她寻求平等无私的爱情的举动中一览无余。这部带有自传性质的作品，使我看到了你对现实的不满和怨愤。面对沿袭了数千年、植根于全社会的男尊女卑的传统陋习，你这种全新的观念的展现，对陈旧的思维定势不能不说是个重大的挑战。至此，相信女性们应该对自己依附男性的地位和“绿叶”的角色开始有所怀疑。如同所有的变革一样，你看到，它的开端并不起眼，人们依然故我。男性依然在社会上扮演着主宰者的角色；女性，依旧躲在男性身后的阴影里。寥寥可数的新女性只是昙花一现，立即就会湮没于社会舆论的汪洋中。而你即使不甘平庸，也不得不平凡地为人妻母，将希望由自身移植到丈夫及儿女身上。实在是孤掌难鸣啊！在顽固地遵循着传统的古老国度中，你的思想只能随生命而终，只有在天堂默默地继续祈祷和祝福。时隔两个多世纪，你难以料想女性解放运动的发展是多么迅猛。但真正实现男女平等还将是一个漫长的历程。你无法想象“花瓶”的新生意思，无法感受当今社会上“女强人”的内心苦闷。消除意识形态上的落后原本是极艰辛的啊。夏洛蒂，你并不幸福，因为你生活在一个漠视女性、鄙视女性的时代。夏洛蒂，你又该是幸福的，因为你将为女权运动蓬勃发展的后世永远铭记。[点评]这是一篇立意上见新意的颇为大气的佳作——虽然所谈的是男女平等、女权运动这样一个大题目，但内容上并未流于空泛。文中不少语句富有意蕴，耐人咀嚼，显示出作者扎实的语言功底。

张晓风的资料

张晓风　　出生年代：1941年　　名人地位：第三代散文家中的名家　　名人名句：有一种花，你没有看见，却信它存在。有一种声音，你没有听见，却自知你了解。生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候，却可以跨越生死。　　个人生平：　　张晓风，笔名晓风，桑科，可叵，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及他处，现任台湾阳明医学院教授。她笃信宗教，喜爱创作，小说、散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。”。余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高。作品富有人道精神，并蕴含爱国怀乡情感，近年因笃信基督教，流露出浓厚的宗教情绪。她曾主编《论坛报》副刊、《中国现代文学大系·散文》、《中华现代文学大系·散文卷》。其作品曾获台湾中山文艺奖、编剧金鼎奖、香港基督教文学奖、台湾文艺散文奖等。　　张晓风的散文作品既有慨叹人生的虚无，亦不沉溺于文字的晦涩，其字里行间自有一股索然不磨的英伟之气、侠士之风，而又不乏女子雅致、凄婉的纤细柔情。张晓风的文章里，有独立山顶悲千古的英雄少年，也有站在氤氲梅香中的梅妃，还有在红地待毯那端默默坚宁的少女……在她的作品中能读到汉代的史传、唐朝的诗歌、宋代的散文、元朝的戏曲。她的行文善用知性来提升感性，视野上亦将小我拓展至大我。她有一双透视平常的慧眼，将琐碎枰凡的生活，品出美丽、典雅、温柔。同时在戏剧领域也颇有贡献。自1971年至1977年，张晓风创作了《画爱》、《第五墙》、《武陵人》、《和氏璧》、《第三害》、《自烹》等八部戏剧，她不仅创作戏剧，还亲自参加演出。她的戏剧具有浓郁的“现代”色彩。　　著有小说：《白手帕》、《红手帕》、《梅、兰、竹、菊》；科幻小说：《潘渡娜》；散文：《初雪》、《孤意与深情》、《她曾教过我》、《常常,我想起那座山》、《那部车子》、《绿色的书筒》、《爱情篇》、《饮啄篇》、《衣履篇》、《春之怀古》、《步下红毯之后》、《圣经之拓片》、《一个女人的爱情观》、《只因为年轻啊》、《地毯的那一端》、《大型家家酒》、《花之笔记》等。

3000字思想道德修养论文

校思想政治课历来就有“老师难得教、学生不愿学”的说法，然而，近日记者却在贵州商专会计系学生杨小致的期末作业中发现了这样一段鲜见的课后感想：“充实、快乐……，此时此刻，我很难找到一个词来表达内心深处对这门课的喜爱。”　　“这样的评语并非特例，”贵州商专社会科学教学部主任孙吉平告诉记者。如今，该校很多学生都把“两课”作为“对自己成长特别有帮助的课程”来认真学习。　　“两课”指在高校开设的政治理论课和思想品德课，高校教师普遍反映，“两课”理论性太强，学生普遍感觉“枯燥无味”，上好这两门课并非易事。　　“针对‘两课’教学的特殊性，近年来我们尝试性地采取了一系列改革措施，编写了‘两课’实训手册，改进教学手段和教学方式方法，将实践活动引入教学中，使‘两课’内容更丰富、更精彩，取得了非常好的效果。”孙吉平主任如是说。　　杜绝“炒冷饭”　　“‘两课’中的一些内容，从小学到中学，很多基本理论和思想都已教授过，如果大学‘两课’不能在深度、广度和时代性上有所突破，势必难有吸引力。”商专社会科学教学部党总支书记江永强认为，“两课”教学“不出新”，就不会取得好效果。　　商专社科部全体教师充分意识到了这一点，在理论课教学中探索出了“四结合”原则。即：把党和国家的路线、方针、政策与教学内容相结合；把国家改革开放中的重大举措、热点问题和国际关系中的新变化、新事件与教学内容相结合；把学生的思想实际与教学内容相结合；把学生的专业实际与教学内容相结合。　　在《马克思主义政治经济学原理》教学中，教师打破原有教材章节限制，抓住若干专题，结合现实生活中种种市场经济现象，运用马克思主义政治经济学原理进行分析，学生非常感兴趣。一份学生小结这样写道：“没想到这么多身边的现象都可以用政治理论来解释，太有意思了。”　　在上《思想道德修养与法律基础》课上，商专教师根据青年学生的特点与爱好，有选择地进行集体备课，琢磨出了一个由德育观、成才观、审美观和爱情观等内容组成的教学方案，学生反响非常强烈。不少学生在学习感悟中说：“这门课引起了我对自己行为的深深反思，使自己的行为习惯和思想认识发生了很大变化。”　　引入新手段　　一首悠扬的乐曲，一段极富哲理的名人名言，“两课”往往就是在这样轻松愉快的氛围中开始。调动一切手段和资源，让“两课”变得精彩起来是商专“两课”教学改革的又一举措。如今，多媒体教学已成该校“两课”教学的常规手段，声音、图像、文字三结合，大大增强了课程吸引力和感染力。　　“我们要求每一位任课教师都要自制本门课程的多媒体课件，并不时通过教研活动集体进行评议和修改，同时还通过每学期必须开展的‘示范课’、‘研究课’、‘精彩一课’等等课堂教学活动来探索和提炼。”孙吉平主任告诉记者，目前社科部已经有5名教师制作的课件获得了学校课件大赛奖，使用多媒体技术进行教学已蔚然成风。　　结合素质教育教学要求，商专还充分利用讲座、现场课等形式对学生进行“两课”教学。上学期，社科部为了增强学生学习《思想道德修养与法律基础》的直观感受，特别邀请贵阳市云岩区法院将一起经济合同纠纷案的法庭搬到学校来，在学校内现场审案并当庭宣判。电算会计化专业学生刘贵妹在审理结束后的观感中写道：“第一次亲眼目睹真实的案件审理过程，对课本中枯燥的法律知识有了直观感受，非常受教育。”　　此外，组织学生集体观看爱国电影和电视剧、举办大学生主题作文比赛、让年龄相仿的戒毒人员和服刑人员“现身说法”等活动更是每个学期必不可少的素质教育活动。　　“灵活多样的教学方式大大增强了政治理论课的吸引力和感染力，每当有同学们喜欢的老师上课或者是学校举行一些主题课的时候，大家都特别期待。”江永强书记如是说。　　创新实践模式　　“上好‘两课’不容易，而要让课堂内容真正进入学生头脑更难，实践教学具有不可替代的作用。”社会科学教学部副主任郑晓芸对如何提高“两课”教学的实效性思路清晰。

散文《地毯的那一端》内容概括/主要内容

作者介绍编辑张晓风出生年代：1941年名人地位：第三代散文家中的名家名人名句：有一种花，你没有看见，却信它存在。有一种声音，你没有听见，却自知你了解。生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候，却可以跨越生死。张晓风，笔名晓风，桑科，可叵，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及它处，现任台湾阳明医学院教授。她笃信宗教，喜爱创作，小说、散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。”。余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高。作品富有人道精神，并蕴含爱国怀乡情感，近年因笃信基督教，流露出浓厚的宗教情绪。她曾主编《论坛报》副刊、《中国现代文学大系·散文》、《中华现代文学大系·散文卷》。其作品曾获台湾中山文艺奖、编剧金鼎奖、香港基督教文学奖、台湾文艺散文奖等。张晓风的散文作品既有慨叹人生的虚无，亦不沉溺于文字的晦涩，其字里行间自有一股索然不磨的英伟之气、侠士之风，而又不乏女子雅致、凄婉的纤细柔情。张晓风的文章里，有独立山顶悲千古的英雄少年，也有站在氤氲梅香中的梅妃，还有在红地待毯那端默默坚宁的少女……在她的作品中能读到汉代的史传、唐朝的诗歌、宋代的散文、元朝的戏曲。她的行文善用知性来提升感性，视野上亦将小我拓展至大我。她有一双透视平常的慧眼，将琐碎枰凡的生活，品出美丽、典雅、温柔。同时在戏剧领域也颇有贡献。自1971年至1977年，张晓风创作了《画爱》、《第五墙》、《武陵人》、《和氏璧》、《第三害》、《自烹》等八部戏剧，她不仅创作戏剧，还亲自参加演出。她的戏剧具有浓郁的“现代”色彩。著有小说：《白手帕》、《红手帕》、《梅兰竹菊》；科幻小说：《潘渡娜》；散文：《初雪》、《孤意与深情》、《她曾教过我》、《常常,我想起那座山》、《那部车子》、《绿色的书筒》、《爱情篇》、《饮啄篇》、《衣履篇》、《春之怀古》、《步下红毯之后》、《圣经之拓片》、《一个女人的爱情观》、《只因为年轻啊》、《地毯的那一端》、《大型家家酒》、《花之笔记》等。张晓风经典散文集有：地毯的那一端初雪孤意与深情她曾教过我常常，我想起那座山那部车子大型家家酒绿色的书简爱情篇饮啄篇衣履篇春之怀古花之笔记步下红毯之后圣诞之拓片生命生命大音母亲的羽衣好艳丽的一块土种种有情梅妃一路行去情怀替古人担忧生活赋画睛有些人魔季回到家里光环雨天的书秋天·秋天细细的潮音小小的烛光归去我喜欢我有咏物篇不能被增加的人人物篇遇见我在第遇节月，阙也情怀描容矛盾篇（之一）矛盾篇（之二）矛盾篇（之三）只因为年轻啊一句好话你要做什么从你美丽的流域回首风烟鼻子底下就是路林中杂想谁敢？眼种四则动情二章想要道谢的时刻幸亏玉想故事行老师，这样，可以吗？初心错误河飞记仗美执言值得欢喜赞叹的《欢喜赞叹》溯洄火中取莲书籍目录：作品文集+《九十年散文选》、《三弦》、《大地之歌》、《小说教室》、《张晓风中华现代文学大系》、《中华现代文学大系(贰)：台湾一九八九~二○○三‧散文卷》、《心系》、《文学选粹》、《他?她?》、《玉想》、《再生缘》、《地毯的那一端》、《如果你有一首歌》、《安全感》、《有情人》、《有情天地》、《血笛》、《你的侧影好美》、《你还没有爱过》、《我在》、《我知道你是谁》、《步下红毯之后》、《武陵人》、《花之笔记》、《非非集》、《幽默五十三号》、《星星都已经到齐了》、《哲思小品》、《哭墙》、《桑科有话要说》、《祖母的宝盆》、《动物园中的祈祷室》、《问题小说》、《张晓风精选集》、《从你美丽的流域》、《第一篇诗》、《第五墙》、《这杯咖啡的温度刚好》、《通菜与通婚》、《画爱》、《给你莹莹》、《乡音千里》、《黑纱》、《爱在深秋》、《愁乡石》、《舅妈只会说一句话》、《诗诗、晴晴与我》、《与爱同行》、《蜜蜜》、《晓风小说集》、《晓个风自选》等。《行道树》被选入初中语文课本中。自1971年至1977年，张晓风创作了《画爱》、《第五墙》、《武陵人》、《和氏璧》、《第三害》、《自烹》等八部戏剧，她不仅创作戏剧，还亲自参加演出。她的戏剧具有浓郁的“现代”色彩。2原文欣赏编辑德：从疾风中走回来，觉得自己是被浮起来了。山上的草香得那样浓，让我想到，要不是有这样猛烈的风，恐怕空气都会给香得凝冻起来！我昂首而行，黑暗没有人能看见我的笑容。白色的芦荻在夜色中点染着凉意——这是深秋了，我们的日子在不知不觉中临近了。我遂觉得，我的心像一张新帆，其中每一个角落都被大风吹得那样饱满。星斗清而亮，每一颗都低低地俯下头来。溪水流着，把灯影和星光都流乱了。我忽然感到一种幸福，那样混沌而又陶然的幸福。我从来没有这样亲切地感受到造物的宠爱——真的，我们这样平庸，我总觉得幸福应该给予比我们更好的人。但这是真实的，第一张贺卡已经放在我的案子上。洒满了细碎精致的透明照片，灯光下展示着一个闪烁而又真实的梦境。画上的金钟摇荡，遥遥地传来美丽的回响。我仿佛能嗅到那沁人的玫瑰香！而尤其让我神往的，是那几行可爱的祝词：“愿婚礼的记忆存至永远，愿你们的爱情与日俱增。”是的，德，永远在增进永远在更新永远没有一个边和底——六年了我们护守着这份情谊，使它依然焕发，依然鲜洁，正如别人所说的，我们是何等幸运。每次回顾我们的交往，我就仿佛走进博物馆的长廊。其间每一处景物都意味着一段美丽的回忆。每一件东西都牵扯着一个动人的故事。那样久远的事了。刚认识你的那年才十七岁，一个多么容易错误的年纪！但是，我知道，我没有错。我生命中再没有一件决定比这项更正确了。前天，大伙儿一起吃饭，你笑着说：“我这个笨人，我这辈子只做了一件聪明的事。”你没有再说下去，妹妹却拍起手：“我知道了”！啊，德，我能够快乐地说：“我也知道。”因为你做的那件聪明事，我也做了。那时候，大学生活刚刚展开在我面前。台北的寒风让我每日思念南部的家。在那小小的阁楼里，我呵着手写蜡纸。在草木摇落的道路上，我独自骑车去上学。生活是那样黯淡，性情是那样沉重。在我的日记上有这样一句话：“我担心，我会冻死在这小楼上。”而这时候，你来了。你那种毫无企冀的友谊四面环护着我，让我的心触及最温柔的阳光。我没有兄长，从小我也没有和男孩子同学过。但和你交往却是那样自然，和你谈话又是那样舒服。有时候，我想，如果我是男孩子多么好呢！我们可以一起去爬山，去泛舟。让小船在湖里任意飘荡，任意停泊，没有人感到惊奇。好几年以后，我将这些想法告诉你，你微笑地注视着我：“那，我可不愿意，如果你真想做男孩子，我就做女孩。”而今，德，我没有变成男孩子，但我们去遨游，去做山和湖的梦。因为，我们将有更亲密的关系了。啊，想象中终身相爱相随是多么美好！那时候，我们穿着学校规定的卡其服，我新烫的头发又总是被风吹得乱蓬蓬的。想起来，我总不明白你为什么那样喜欢接近我。那年大考的时候，我蜷曲在沙发里念书。你跑来，热心地为我讲解英文文法。好心的房东为我们送来一盘春卷，我慌乱极了，竟吃得洒了一裙子。你瞅着我说：“你真像我妹妹，她和你一样大。”我窘得不知如何是好，只是一径低着头，假装抖那长长的裙幅。那些日子真是冷极了。每逢没有课的下午我总是留在小楼上，弹弹风琴，把一本拜尔琴谱都快翻烂了。有一天你对我说：“我常在楼下听你弹琴。你好像常弹那首《甜蜜的家庭》。怎么？在想家吗？”我很感激你的窃听，唯有你了解、关切我凄楚的心情。德，那个时候，当你独自听着的时候，你想些什么呢？你想到有一天我们会组织一个家庭吗？你想到我们要用一生的时间以心灵的手指合奏这首歌吗？寒假过后，你把那叠泰戈尔诗集还给我。你指着其中一行请我看：“如果你不能爱我，就请原谅我的痛苦吧！”我于是知道发生什么事了。我不希望这件事发生，我真的不希望。并非由于我厌恶你，而是因为我太珍重这份素净的友谊，反倒不希望有爱情去加深它的色彩。但我却乐于和你继续交往。你总是给我一种安全稳定的感觉。从头起，我就付给你我全部的信任。只是当时我心中总向往着那种传奇式的、惊心动魄的恋爱，并且喜欢那么一点点的悲剧气氛。为着这些可笑的理由，我耽延着没有接受你的奉献。我奇怪你为什么仍作那样固执的等待。你那些小小的关怀常令我感动。那年圣诞节你把得来不易的几颗巧克力糖，全部拿来给我了。我爱吃笋豆里的笋干，唯有你注意到，并且耐心地为我挑出来。我常常不晓得照料自己，唯有你想到把自己的外衣披在我身上。（我至今不能忘记那衣服的温暖，它在我心中象征了许多意义。）是你，敦促我读书。是你，容忍我偶发的气性。是你，仔细纠正我写作的错误。是你，教导我为人的道理。如果说，我像你的妹妹，那是因为你太像我大哥的缘故。后来，我们一起得到学校的工读金。分配给我们的是打扫教室的工作。每次你总强迫我放下扫帚，我便只好遥遥地站在教室的末端，看你奋力工作。在炎热的夏季里，你的汗水滴落在地上。我无言地站着，等你扫好了，我就去掸掸桌椅，并且帮你把它们排齐。每次，当我们目光偶然相遇的时候，总感到那样兴奋。我们是这样地彼此了解，我们合作的时候总是那样完美。我注意到你手上的硬茧，它们把那虚幻的字眼十分具体地说明了。我们就在那飞扬的尘影中完成了大学课程——我们的经济从来没有富裕过，我们的日子却从来没有贫乏过。我们活在梦里，活在诗里，活在无穷无尽的彩色希望里。记得有一次，我提到玛丽特公主在她婚礼中说的一句话：“世界上从来没有两个人像我们这样快乐过。”你毫不在意地说：“那是因为他们不认识我们的缘故。”我喜欢你的自豪，因为我也如此自豪着。我们终于毕业了，你在掌声中走到台上，代表全系领取毕业证书，我的掌声也夹在众人之中，但我知道你听到了。在那美好的六月清晨，我的眼中噙着欣喜的泪。我感到那样的骄傲，我第一次分沾你的成功、你的光荣。“我在台上偷眼看你，”你把系着彩带的文凭交给我，“要不是中国风俗如此，我一走下台来就要把它送到你面前去的”。我接过它，心里垂着沉甸甸的喜悦。你站在我面前，高昂而谦和，刚毅而温柔。我忽然发现，我关心你的成功，远远超过我自己的。那一年，你在军中。在那样忙碌的生活中，在那样辛苦的演习里，你却那样努力地准备研究所的考试。我知道，你是为谁而做的。在凄长的分别岁月里，我开始了解，存在于我们中间的是怎样一种感情。你来看我，把南部的冬阳全带来了。那厚呢的陆战队军服重新唤起我童年时期对于号角和战马的梦。我一直没有告诉你，当时你临别敬礼的镜头烙在我心上有多深。我帮着你搜集资料，把抄来的范文一篇篇断句、注释。我那样竭力地做，怀着无上的骄傲。这件事对我而言有太大的意义。这是第一次，我和你共赴一件事。所以当你把录取通知转寄给我的时候，我忍不住哭了。德，没有人经历过我们的奋斗，没有人像我们这样相期相勉，没有人多年来在冬夜图书馆的寒灯下彼此伴读，因此，也没有人了解成功带给我们的兴奋。我们又可以见面了，能见到真真实实的你是多么幸福。我们又可以去作长长的散步，又可以蹲在旧书摊上享受一个闲散黄昏。我永不能忘记那次去泛舟。回程的时候，忽然起了大风。小船在湖里直打转，你奋力摇橹，累得一身都汗湿了。“我们的道路也许就是这样吧！”我望着平静而险恶的湖面说，“也许我使你的负担更重了”。“我不在意，我高兴去搏斗”！你说得那样急切，使我不敢正视你的目光，“只要你肯在我的船上，晓风，你是我最甜蜜的负荷。”那天我们的船顺利地拢了岸。德，我忘了告诉你，我愿意留在你的船上，我乐于把舵手的位置给你。没有人能给我像你给我的安全感。只是，人海茫茫，哪里是我们共济的小舟呢？这两年来，为着成家的计划，我们劳累到几乎虐待自己的地步。每次，你快乐的笑容总鼓励着我。那天晚上你送我回宿舍，当我们迈上那斜斜的山坡，你忽然驻足说：“我在地毯的那一端等你！我等着你，晓风，直到你对我完全满意。”我抬起头来，长长的道路伸延着，如同圣坛前柔软的红毯。我迟疑了一下，便踏向前去。现在回想起来，已不记得当时是否是个月夜了，只觉得你诚挚的言词闪烁着，在我心中亮起一天星月的清辉。“就快了”！那以后你常乐观地对我说，“我们马上就可以有一个小小的家。你是那屋子的主人，你喜欢吗？”我喜欢的，德，我喜欢一间小小的陋屋。到天黑时分我便去拉上长长的落地窗帘，捻亮柔和的灯光，一同享受简单的晚餐。但是，哪里是我们的家呢？哪儿是我们自己的宅院呢？你借来一辆半旧的脚踏车，四处去打听出租的房子，每次你疲惫不堪地回来，我就感到一种痛楚。“没有合意的”，你失望地说，“而且太贵，明天我再去看。”我没有想到有那么多困难，我从不知道成家有那么多琐碎的事，但至终我们总算找到一栋小小的屋子了。有着窄窄的前庭，以及矮矮的榕树。朋友笑它小得像个巢，但我已经十分满意了。无论如何，我们有了可以憩息的地方。当你把钥匙交给我的时候，那重量使我的手臂几乎为之下沉。它让我想起一首可爱的英文诗：“我是一个持家者吗？哦，是的。但不止，我还得持护着一颗心。”我知道，你交给我的钥匙也不止此数。你心灵中的每一个空间我都持着一枚钥匙，我都有权径行出入。亚寄来一卷录音带，隔着半个地球，他的祝福依然厚厚地绕着我。那么多好心的朋友来帮我们整理。擦窗子的，补纸门的，扫地的，挂画儿的，插花瓶的，拥拥熙熙地挤满了一屋子。我老觉得我们的小屋快要炸了，快要被澎湃的爱情和友谊撑破了。你觉得吗？他们全都兴奋着，我怎能不兴奋呢？我们将有一个出色的婚礼，一定的。这些日子我总是累着。去试礼服，去订鲜花，去买首饰，去选窗帘的颜色。我的心像一座喷泉，在阳光下涌溢着七彩的水珠儿。各种奇特复杂的情绪使我昏眩。有时候我也分不清自己是快乐还是茫然，是在忧愁还是在兴奋。我眷恋着旧日的生活，它们是那样可爱。我将不再住在宿舍里，享受阳台上的落日。我将不再偎在母亲的身旁，听她长夜话家常。而前面的日子又是怎样呢？德，我忽然觉得自己好像要被送到另一个境域里去了。那里的道路是我未走过的，那里的生活是我过不惯的，我怎能不惴惴然呢？如果说有什么可以安慰我的，那就是：我知道你必定和我一同前去。冬天就来了，我们的婚礼在即。我喜欢选择这季节，好和你厮守一个长长的严冬。我们屋角里不是放着一个小火炉吗？当寒流来时，我愿其中常闪耀着炭火的红光。我喜欢我们的日子从黯淡凛冽的季节开始，这样，明年的春花才对我们具有更美的意义。我即将走入礼堂，德，当结婚进行曲奏响的时候，父亲将挽着我，送我走到坛前，我的步履将凌过如梦如幻的花香，那时，你将以怎样的微笑迎接我呢？我们已有过长长的等待，现在只剩下最后一段了。等待是美的，正如奋斗是美的一样。而今，铺满花瓣的红毯伸向两端，美丽的希冀盘旋而飞舞。我将去即你，和你同去采撷无穷的幸福。当金钟轻摇，蜡炬燃起，我乐于走过众人去立下永恒的誓愿。因为，哦，德，因为我知道是谁，在地毯的那一端等我。

有关爱情观的名人名言

还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。

世界名人爱情观经典语录

1、爱情从爱情中来。——拉布吕耶尔2、爱情是生命的盐。——约·谢菲尔德3、爱情只能用爱情来偿还。——爱·芬顿4、爱情不是索取，而是给予。——范戴克5、发号施令爱情中是行不通的。——蒙田6、爱情和智慧，二者不可兼得。——培根7、爱情的萌芽是智慧的结束。——布霍特8、真实爱情的途径并不平坦。——莎士比亚9、爱情所需要的唯一礼物就是爱情。——盖伊10、没有爱情的人生叫受罪。——威·康格里夫11、就是神，在爱情中也难保持聪明。——培根12、勇气如爱情，需要希望来滋养。——拿破仑13、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。——但丁14、对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。——罗兰15、不太热烈的爱情才会维持久远。——莎士比亚16、爱情献出了一切，却依然富有。——菲·贝利17、爱情无需言作媒，全在心领神会。——哈佛格尔18、离别使爱情热烈，相逢则使它牢固。——托·富勒19、爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。——申斯通20、爱情中的欢乐和痛苦是交替出现的。——乔·拜伦21、爱情和谋杀一样，总是要暴露的。——威·康格里夫22、最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。——菲·贝利23、一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗。——达芬奇24、谁都没有真正的爱情，而只有一见钟情。——查普曼25、习惯就是一切，甚至在爱情中也是如此。——沃维纳格26、任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。——塔索27、爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。——丁尼生28、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯29、没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜。——彭斯30、美能激发人的感情，爱情净化人的心灵。——约·德莱基31、爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确。——罗格林32、爱情是一个平台，上面聚集着形形色色的人。——吉尔伯特33、一旦爱情得到了满足，他人魅力也就荡然无存了。——高乃依34、爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。——乔·克雷布35、哪里有没有爱情的婚姻，哪里就有不结婚的爱情。——富兰克林36、爱情是自由自在的，而自由自在的爱情是最真切的。——丁尼生37、没有青春的爱情有何滋味？没有爱情的青春有何意义。——拜伦38、爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。——莎士比亚39、一见钟情是唯一真诚的爱情；稍有犹豫便就不然了。——赞格威尔40、没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。——罗·伯顿

古人有关心中有爱的名言？

1、爱是什么?爱是播种幸福的种子，播散宽容的雨露!

2、最痛苦的事不是彼此不爱对方了，而是彼此相爱着谁也不能说出口!

3、爱就是心疼，可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。关于爱的名言名句_关于爱的名言4、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人?爱，原来是一种经历，但愿人长久。5、爱，就是在一座叫缘分的桥上相遇，喝一碗叫相思的汤，拥一颗叫不变的心，过一种叫简单的生活，然后彼此牵手，走一条叫一辈子的路。6、爱你一路，思念浸满每一步;明眸频顾，令我喜悦无数;细数流年，甜蜜因你故;牵手永远，此生相伴度。爱你，是我命中归宿。7、爱情，不要追寻漂亮的外表，它只会欺骗你的眼睛;不要只追求财富，那也不过是过眼云烟;爱情，要追寻那个让你内心快乐的人。

有关爱情观的名人名言

视觉上的快乐是恋爱的起点，没有形象上的诱惑，就不会有恋爱。

亚里士多德的这种爱情观简直就是颜值控，说的很实在，在这个看脸的时代，很多人都被美颜相机拯救，拿着手机一顿自我欺骗，还好，在快节奏的生活里，大家都没有太多耐心去了解一个人。

除非很少的机会因环境、事情让两个人了解，否则更多的人首先是被对方的颜值吸引，外貌的吸引后，才有可能有进一步的了解。

但凡事没有绝对的，亚里士多德也发现：

有时候有了形象上的快乐，也不见的会恋爱，而只有不在一处的时候就痛苦，总是见面的时候才快乐，这才是恋爱。

这是亚里士多德对恋爱的定义，也是非常形象的。虽然说距离产生美，但是很多爱情、婚姻最终也没有扛得过距离。这方面，网络的明星、八卦新闻也很多就不一一举例了。

孤独、独处是每个人都必须要面对的，但是如何独处时让自己过得幸福快乐？对此，亚里斯多德，他有的独特的见解。

善良人愿意与自己作伴，并且以此为乐。过去的回忆，使他心向未来的美好。希望使他愉悦，思辨问题充溢着他的思想，他比谁都易感受快乐和忧愁，无时不在快乐和痛苦，而不是一会儿快乐，一会痛苦，因为他从不后悔。

亚里士多德认为，

善良的人应该是一个热爱自己的人，他做高尚的事情帮助他人，同时也有利于自己。每个人都是首先是自己的朋友，并用这种标准来判断别的朋友对自己的有爱。这种对自己的爱，只存在于好人中，因为只有好人，他的灵魂部分才彼此不冲突，处于良好状态。

做好人，心中才会和谐，才能与天地正气相融合，让自身始终充盈着一股正向能量。

谈到爱，没有比血亲之间的爱更深刻的了。夫妻之间的爱，一方面是自然的，因为人自然的需要配偶延续后代。

而爱作为一种活动，本身没有别的目的，它本身就是目的。

父亲总是主动的爱儿子。因为儿子就是自己的创造物，有着一种天然的亲缘感。父亲爱儿子胜于儿子爱父亲，然而，孩子对双亲的爱是因为他们把父母当作自身的来源，而父母对于孩子的爱是把孩子当成出于自身，是与自身相分离的自身。

正因为血浓于水的感情，才是天然不可分割的情感。

爱往往是主动的，主动的爱才得到更多的快乐，而被爱就没有如此愉悦。

当然被爱也是幸福的，但是比起主动爱别人，还是欠缺了点什么。主动施爱，也是一个人爱的能力体现。

感情亲疏和对事物认知的名人事例？

智子疑邻：昔宋有富人，天雨墙坏，其子曰：＂不筑，必将有盗。＂其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。富人甚智其子，而疑邻人之父。

富人家的围墙被大雨淋坏，儿子和邻居老头提醒他当心小偷。后来家中果然被盗。富人认为儿子聪明，却怀疑是邻居老头偷了自己家的东西。这就是因为亲疏有别，从而导致认知上的差异。

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