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论语中有名的句子(关于论语中有名的句子)
发布时间：2023-11-29 19:13:59 admin 阅读:59
关于论语中有名的句子
读书破万卷，下笔如有神。（作者：杜甫）知之者不如好之者，好之者不如乐之者（作者：孔子）少壮不努力，老大徒伤悲。（作者：汉乐府古辞）
论语中有名的句子
论语经典名句1、德不孤，必有邻。【论语里仁】2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【论语学而】3、不患人之不己知，患不知人也。【论语学而】4、子谓【韶】：尽善矣，尽美矣。【论语八佾】（尽善尽美）5、己所不欲，勿施于人。【论语颜渊】6、过而不改，是谓过已。【论语卫灵公】7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。【论语述而】8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【论语子罕】9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。【论语雍也】10、巧言令色，鲜矣仁。【论语学而】11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【论语里仁】12、君子坦荡荡，小人长戚戚。【论语述而】13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。【论语卫灵公】14、自古皆有死，民无信不立。【论语颜渊】15、文质彬彬，然后君子。【论语雍也】16、不在其位，不谋其政。【论语泰伯】17、君子不以言举人，不以人废言。【论语卫灵公】18、益者三友：友直、友谅、友多闻。【论语季氏】19、君子喻于义，小人喻于利。【论语里仁】20、君子不器。【论语为政】21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。【论语子罕】22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。【论语宪问】23、见义不为，无勇也。【论语为政】24、岁寒，然后知松柏之后凋也。【论语子罕】25、孝弟（t悌）也者，其为仁之本与。【论语学而】26、温故而知新，可以为师矣。【论语为政】（温故知新）27、朝闻道，夕死可矣。【论语里仁】28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【论语学而】29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。【论语子路】30、人而无信，不知其可也。【论语为政】31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。【论语宪问】32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【论语学而】33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。【论语子张】34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。【论语子路】35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。【论语为政】36、往者不可谏，来者犹可追。【论语微子】37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。【论语述而】（举一反三）38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【论语雍也】39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。【论语季氏】40、工欲善其事，必先利其器。【论语卫灵公】41、当仁不让于师。【论语卫灵公】42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。【论语子路】43、学而不思则罔，思而不学则殆。【论语为政】44、知之为知之，不知为不知，是知也。【论语为政】45、君子成一人之美，不成一人之恶。【论语颜渊】46、不义而富且贵，于我如浮云。【论语述而】47、士不可以不弘毅，任重而道远。【论语泰伯】48、己欲立而立人，己欲达而达人。【论语雍也】49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣【论语述而】50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。【论语卫灵公】（杀身成仁）51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。【论语学而】延伸阅读经典论语孟子名句默写国学经典论语孟子名句默写国学1、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟轲2、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》3、道之所在，虽千万人吾往矣！——孟子4、吾善养浩然之气。——孟子5、质胜文则野，文胜质则史——孟子6、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子7、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲8、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》10、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子11、尽心知性，尽性知天。——孟子12、告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子》13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《离娄上》14、不以文章害辞，不以辞害志——孟子15、祸福无不自己求之者。【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。——孟子16、志帅气，气帅体——孟子17、生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子告天下》18、不以规矩不能成为方圆——孟子19、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲20、君子可欺之以方，难罔以非其道。——孟子《校人烹鱼》21、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。——孟子《孟子》22、人不可以无耻。——孟子23、天下之本，国之本在家，家之本在身——孟子24、"仁者如射：射者正己而后发；发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.——孟子"25、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。——孟子26、"入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子"27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子28、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲29、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲30、仁者如射，射者正已而后发——孟子31、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？——孟子《孟子》32、"偏颇的言辞,我能知道它的片面；过度的言辞，我能知道它的缺陷；邪僻的言辞，我能知道他的偏差；闪躲的言辞，我能知道它的困境。——"孟子《孟子》33、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。——孟子《孟子》34、志，气之帅也——孟子35、生于忧患，死于安乐——孟子36、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》37、顺天者存，逆天者亡。——孟轲38、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——孟轲39、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子40、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心；君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人；君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌。所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。——孟子《孟子》41、"鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。"——孟子《孟子》42、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子43、育才造士，为国之本——孟子44、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》45、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》46、得道多助，失道寡助。——孟子47、君子不以其所以养人者害人。——孟子48、家必自毁，而后人毁之。——孟轲《孟子》49、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子50、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲51、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——孟子《孟子》52、夫志，气之帅也。——孟轲53、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子54、曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”——孟子《君子远庖厨》55、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》56、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。——孟子57、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲58、宝珠玉者，殃必及身——孟子59、人皆可以为尧舜。——孟子论语名句论语名句1、欲速则不达，见小利则大事不成。2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。3、士不可以不弘毅，任重而道远。4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。5、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。6、君子欲衲于言，而敏于行。7、己所不欲，勿施于人。8、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。9、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。12、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。13、君子喻于义，小人喻于利。14、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。16、不患人之不己知，患不知人也。17、君子求诸己，小人求诸人。18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。19、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。21、言必信，行必果。22、人无远虑，必有近忧。23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？24、君子泰而不骄，小人骄而不泰。25、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。27、工欲善其事，必先利其器。28、敏而好学，不耻下问。29、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。31、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。32、知之为知之，不知为不知，是知也。33、君子和而不同，小人同而不和。34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？35、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？36、君子坦荡荡，小人长戚戚。37、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》名句1、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）5、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）7、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）8、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）9、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）《论语》简介10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）12、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）14、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）16、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）18、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）20、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）21、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）22、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）25、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）26、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）27、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）28、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）29、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）论语名句赏析1.饱食终日，无所用心，难矣哉!《阳货》2.不义而富且贵，于我如浮云。《述而》3.不怨天，不尤人，下学而上达。《宪问》4.不在其位，不谋其政。《泰伯》5.朝闻道，夕死可矣。《里仁》6.当仁，不让于师。《卫灵公》7.道不同，不相为谋。《卫灵公》8.道听而涂说，德之弃也。《阳货》9.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《述而》10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》11.工欲善其事，必先利其器。《卫灵公》12.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《卫灵公》13.过而不改，是谓过矣。《卫灵公》14.过犹不及。《先进》15.后生可畏，焉知来者之不如今也?《子罕》16.己所不欲，勿施于人。《颜渊》17.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《里仁》18.君子不以言举人，不以人废言。《卫灵公》19.君子成人之美，不成人之恶。《颜渊》20.君子和而不同，小人同而不和。《子路》21.君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》22.君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》23.君子欲讷于言，而敏于行。《里仁》24.君子喻于义，小人喻于利。《里仁》25.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《子张》26.里仁为美。《里仁》27.敏而好学，不耻下问。《公冶长》28.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《述而》29.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》30.人无远虑，必有近忧。《卫灵公》31.仁者安仁，知者利仁。《里仁》32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》33.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》34.三思而后行。《公冶长》35.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《公冶长》36.士不可以不弘毅，任重而道远。《泰伯》37.四海之内，皆兄弟也。《颜渊》38.岁寒，然后知松柏之后凋也。《子罕》39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。《述而》40.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《子路》41.小不忍则乱大谋。《卫灵公》42.性相近也，习相远也。《阳货》43.朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。《公冶长》44.言必信，行必果。《子路》45.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。《季氏》46.有教无类。《卫灵公》47.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《子罕》48.知者乐水，仁者乐山。《雍也》49.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《雍也》50.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《卫灵公》51.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《雍也》52.子在川上日：逝者如斯夫!不舍昼夜。《子罕》名句作为警示自己的句子，希望以上《论语经典名句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击唯美经典名句专题。
论语十二章重点句子？
生死有命，富贵在天。
• 仕而优则学，学而优则仕。
• 君子喻于义，小人喻于利。
• 君子周而不比，小人比而不周。
• 欲速则不达。
• 温、良、恭、俭，让。
• 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
• 信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。
• 古者言之不出，耻躬不逮也。
• 自行束修以上，吾未尝无诲焉。
• 以约失之者鲜矣。
• 君子欲讷于言而敏于行。
• 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
• 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
• 学而不厌，诲人不倦。
• 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
• 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
• 父母，唯其疾之忧。
• 言必信，行必果。
• 益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
• 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
• 见义不为，无勇也。
• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
• 逝者如斯夫，不舍昼夜。
• 邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
• 士不可以不弘毅，任重而道远。
• 君子和而不同，小人同而不和。
• 已矣乎！吾未见好德如好色者也。
• 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。
• 道听而途说，德之弃也。
• 学而时习之，不亦说乎。
• 夫子温、良、恭、俭、让。
• 人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。
• 君子疾没世而名不称焉。
• 夫人不言，言必有中。
• 己所不欲，勿施于人。
• 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
• 唯仁者能好人，能恶人。
• 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
• 以直报怨，以德报德。
• 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
• 德不孤，必有邻。
• 人不知而不愠，不亦君子乎。
• 子曰：朝闻道，夕死可矣。
• 知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
• 孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
• “先行其言，而后从之，”（先做好你想说的，之后再把它说出来，）
• 君子务本，本立而道生。
• 不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
• 学而时习之，温故而知新。
• 工欲善其事，必先利其器。
• 慎终，追远，民德归厚矣。
• 先行其言而后从之。
• 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。
• 三思而后行。
• 文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 不学诗，无以言。
• 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
• 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
• 温故而知新，可以为师矣。
• 四海之内皆兄弟也。
• 子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
• 若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
• 人而无信，不知其可也。
• 欲速则不达，见小利则大事不成。
• 未知生，焉知死。
• 学而不思则罔，思而不学则殆。
• 自古皆有死，民无信不立。
• 爱之欲其生，恶之欲其死。
• 君使臣以礼，臣事君以忠。
• 吾日三省吾身。
• 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
• 道不同，不相为谋。
• 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
• 君子一言，驷马难追。
• 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
• 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
• 君子不器。
• 人无远虑，必有近忧。
• 敏而好学，不耻下问。
• 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
• 父母在，不远游，游必有方。
• 君子坦荡荡，小人常戚戚。
• 君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
• 以不教民战，是谓弃之。
• 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
• 苟志于仁矣，无恶也。
• 不迁怒，不贰过。
• 不在其位，不谋其政。
• 知者乐水，仁者乐山。
• 不义而富且贵，于我如浮云。
• 巧言令色，鲜矣仁。
• 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
• 不患人之不己知，患不知人也。
• 饱食终日，无所用心，难矣哉。
• 智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
• 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
论语中有名的句子
你就写论语第一句吧 学而时习之，不亦乐乎。 这句话可以阐述的角度很多，意义也很重大。
《论语》中关于仁的语句有哪些？
《论语》中关于仁的语句有：1、知者乐水，仁者乐山。摘自《论语·雍也篇》解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。2、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。摘自《论语·子罕篇》解释：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。3、志于道，据于德，依于仁，游于艺。摘自《论语·述而篇》解释：以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于六艺的范围之中。4、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。摘自《论语·述而篇》解释：仁难道离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。5、巧言令色，鲜矣仁！摘自《论语·学而篇》解释：花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心！
八则论语经典名句？
1、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
2、无可无不可。
3、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
4、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5、巧言令色，鲜亦仁!
6、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
7、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
8、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
论语中有名的句子
有朋至远方来，不亦说乎！人不知而不愠，不为君子乎？
有朋友从远方来看我，我太高兴了。有人以为自己很有名，但问谁谁都说不认识它，它却不生气，难道它不是君子吗？
君子和而不同，小人同而不和。
君子相处和气，但会个人有个人的主见。小人都有同样的目标，但却相互勾心斗角。
《论语》中的8句话，领悟透了受益一生！
《论语》是儒家最著名的经典之一，甚至有“半部论语治天下”之说，它其中蕴含的道理自然让人受益匪浅，今天小编给大家介绍的这八句，更是经典中的经典，常看常新。
——《论语·学而》
【大意】曾子说：我每天都要多次反省自己，帮人谋划的事情有没有尽心？和朋友交往有没有诚心？老师传授的知识有没有认真学习？
【领悟】我们在生活中，每次有了不如意，往往先去责怪外界，怪别人，怪环境，怪自己没有个“好爸爸”，而实际上，我们更应该反思自己做得有没有到位，在已有的条件下，有没有已经尽了自己最大的努力！这才能不断进步，变得越来越优秀。
——《论语·学而》
【大意】孔子说：我不忧患不了解自己，只担心自己不了解别人。
【领悟】能有“共情”，理解别人的人，才能和更多人舒服得相处。
——《论语·卫灵公》
【大意】多要求自己，少怪罪他人，怨恨自然就没有了。
【领悟】严于律己，宽以待人，能做到这样的有几个呢？但是如果能做到，自然会成为人们信赖和喜爱的人。
——《论语·卫灵公》
【大意】君子遇事想办法自己解决，小人只会去求别人。
【领悟】求人不如求己，尽量自己解决，实在没办法了再去麻烦别人，这是有尊严的人都会做的选择。
——《论语·里仁》
【大意】看到贤者就向他学习，看到没有德行的人，就要反省自己是不是也和他一样。
【领悟】不要只顾着说别人，多看看自己是不是也犯同样的错。
——《论语·述而》
【大意】三个人走在一起，必然有人可以做你的老师，身上有可以学习的东西，我们应该学习他的优点，对于缺点，反省自己是否有，然后去改正。
【领悟】多学习别人的长处，改善自己的短处，不要只是批评别人。
——《论语·里仁》
【大意】孔子说：“君子说话要谨慎，而做事情要勤敏。”
【领悟】说那么多，不如实际做一点，不要夸夸其谈，流于表面，事业是干出来的，不是说出来的！
——《论语·卫灵公》
【大意】三观不一致的人，不要和他一起做事。
【领悟】无论是婚姻还是合作伙伴，三观一致，很多事情就很好沟通，不然三天两头干架，是做不成事的，家庭也不会幸福。
论语中有名的句子
论语经典句子1、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。释义：这句话出自《论语·雍也篇》。志存高远，乐在其中，即便身居陋巷，衣食简朴，又有何妨？“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，格局决定了人生的高度。2、岁寒，然后知松柏之后凋也。释义：这句话出自《论语·子罕篇》。艰苦的环境，困难的时刻，最能考验一个人的品性。百折不挠，不轻言放弃，才可能有所成就。3、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。释义：这句话出自《论语·述而篇》。别人身上总有自己学习地方，对于他人好的地方，不妨加以学习和利用，而对于不好的地方则想办法改进。不盲目排斥他人，随时随地的学习，不成功也难。4、“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”释义：这句话出自《论语·雍也篇》。道理人人都懂，但真正做起来就不那么容易了。那些最终登临绝顶的人，体力不一定是最好的，但是他们绝对是最有信念的。不自我设限，勇于进取，才不至于半途而废。5、工欲善其事，必先利其器。释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。俗话说：“磨刀不误砍柴工”，事先做好了应有的准备工作，自然顺风顺水，事半功倍。6、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。释义：这句话出自《论语·季氏篇》。“近朱者赤近墨者黑”，交什么样的朋友，很有可能就会成为什么样的人。好的朋友，可以相互提携互相促进，共同进步，反之，择友不善终究会累及自身。7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。改变别人难，改变自己易，既然这样，倒不如从自身做起。严格要求自己，以包容宽厚的心态待人，自然更容易被人接受，大家其乐融融岂不更好？8、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。释义：这句话出自《论语·雍也篇》。过于质朴直率，就会显得粗野，但是太在意繁文缛节、文辞修饰，又显得华而不实。文与质相得益彰方显君子本色。
论语中有名的句子
《论语》是儒家最为重要的一部经典，流传了两千多年，可谓家喻户晓，妇孺皆知。可以说，只要是一个中国人，基本上都能说上几个《论语》中的名句。有的可能就是从电视上、小说中、别人口中知道的，他虽然知道这些名句，却未必知道出自《论语》，但这并不妨碍《论语》这部经典对我们国人日常生活的潜移默化。下面列举几个自己熟悉的名句，与大家分享：
一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语.学而第一》
这是《论语》第一章的第一句话，相信大家都很熟悉。对于现在的学生来说，学习可能是件很烦恼的事情，因为每天就是不停地写作业，不停地刷题，不停地考试，感觉自己跟个机器差不多，实在没有什么值得喜悦的。那为什么孔子却说“不亦说乎”呢？因为我们现在所谓的学习，跟以前的学习已经不一样了，现在学生所学的，可以说就是古人所说的“记问之学”，不是古人做学问的目的，古人做学问，是学做人，是明明德，不是为了应付考试。所以他学习后，再在生活实践中练习，就学有所成，所以才会喜悦。
有志同道合的朋友来访，心中当然会很快乐。如果人不了解自己，自己还能不发脾气，心中没有怨恨，这不正是君子之风的体现吗？
二、巧言令色，鲜矣仁。——《论语.学而第一》
凡是花言巧语，喜欢以容貌悦人的人，往往都不是什么厚道之人，没有什么仁义之心。真正厚道的人，往往直来直去，待人真诚，不会耍心眼，绕弯子。
三、君子不器。——《论语.为政第二》
器就是器具，一件器具只能有一种功用，比如：轮船，只能在水里航行；汽车只能在陆地行驶；飞机则只能在天空飞翔。真正的君子之学，不应该只限于一种功用，而是能大能小，能屈能伸，遇到大事就能做大事，遇到小事，也能做小事，无论大事小事，都能尽心尽力，尽善尽美。
四、是可忍也，孰不可忍也！——《论语.八佾第三》
这句话我们在小说和电视剧中经常听到，都很熟悉。这句话是孔子说的，为什么说，是因为鲁国大夫季孙氏擅用天子的礼乐，等于不把君主放在眼里，所以孔子发出了以上的评论：“是可忍也，孰不可忍也！”意思是说，季孙氏连这种事都可以做，还有什么事，是他不忍心去做的呢？也就是说，这种事都做得出来，那就没有他做不出来的事情了。
五、古者言之不出，耻躬之不逮也。——《论语.里仁第四》
我们看古装电视剧，古人说话往往都是慢吞吞地，不像现在人说话这么快，为什么呢？就是因为担心自己说到而做不到，给自己带来耻辱，古人对诚信二字看得很重，言出必行，君子一言，驷马难追，饭可以多吃，话不能乱讲。