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菜根谭全文阅读免费
发布时间：2023-11-30 22:27:21 admin 阅读:59
菜根谭全文阅读免费
了解一个人首先要了解自己，我们每个人基本上都是一样的。做自己打心底里觉得对的事就够很好的在这个世界生存。
菜根谭全文阅读免费
【 菜根谭 】 【原文】攻恶勿太严要思其堪受;教善勿高使其【译文】责备别错于严厉要顾及否能承受教诲别行善期望太高要顾及否能做 【原文】忧勤美德太苦则适情怡性;淡泊高风太枯则济利物【译文】尽尽力做事本种品德认真致力憔悴使精神调剂丧失乐趣功名利禄看淡本种高尚情操清寡欲社少贡献 【原文】情反复世路崎岖行处须知退步;行处务加让三功【译文】情冷暖变化道路崎岖平遇走通路必须明白退步做;事业帆风顺要礼让三胸襟美德 【原文】降魔者先降自伏则群魔退听;驭横者先驭气气平则外横侵【译文】要制服外邪恶必先制伏自内邪恶;自邪恶降服自安稳切外邪恶自起作用要控制外横逆事必先控制自浮情绪;自情绪控制自浮气躁外横逆事自能侵入 【原文】肝受病则目能视肾受病则耳能听;受病于所见必发于所共见故君欲罪于昭昭必先罪于冥冥【译文】肝染疾病眼睛看见;肾染疾病耳朵听清病虽看见内脏症状却发作于能见所君要想表面没错必须看见细微处慎独功夫 【原文】家宜暴怒宜轻弃;事难言借事隐讽;今悟俟再警春风解冻气消冰才家庭型范【译文】家犯错随便发脾气更冷漠态度置理所犯错直说借其事情暗示使改;立刻使悔悟耐等待机再殷殷劝告谆谆善诱像春风般能消除冰雪冬寒像暧流般能融化冻石块严冰充满气家庭才模范家庭 【原文】居逆境周身皆针砭药石砥节砺行觉处顺境眼前尽兵刃戈矛销膏靡骨知【译文】艰难困苦逆境周围所接触全针炙医药般事物知觉使敦品励行切毛病治忧虑顺境等于面前摆满刀枪利器知觉使身受伤害走向失败途 【原文】责发隐私念旧恶三者养德亦远害【译文】要轻易责难所犯要随便揭发隐私更要往错处耿耿于怀三做原则培养自品德避免意外灾祸 【原文】用宜刻刻则思效者;交友宜滥滥则贡谀者【译文】用要宽厚太刻薄;太刻薄即使想效力设离交友要选择太泛滥善于逢迎献媚设接近 【原文】风斜雨急处要立脚定;花浓柳艳处要著眼高;路危径险处要早【译文】乱局势要握自站稳立场才致于狂涛巨浪所吞噬处身于姿色艳丽要眼光辽阔持情才致于美色所迷惑事情发展危险要急流勇退免陷入泥能自拔
如何利用三八活动教幼儿学会感恩
很高兴有缘答复你的问题。先让我们一起感恩楼上善心答复你的朋友们。这是做人最起码的准则，也是教育幼儿的人自己首先必须做到的。你提了一个非常好的问题。三八是国际妇女节，而妇女与幼儿有着极为重要的联系。用南公怀瑾先生的话说，全部中国传统文化，主要是靠妇女承传的。可见，妇女的作用之大。这个话题实在是太大太大，太有意义了。可以做一大篇文章。时间关系，只能简而言之。以我浅见，首先是以身作则。所谓以身作则，是说若想让幼儿学会感恩，所有妇女都要以身作则。比如，在三八节这一天，自己当着幼儿的面，真诚地问候自己的母亲、婆婆，感谢他们的养育之恩，祝她们节日快乐，身心安康。同时，进一步带领幼儿们问候他们的姥姥、奶奶。然后，再通过第三者，比如教师，告诉孩子们应该向自己的母亲学习，除了问候姥姥、奶奶以外，还应该问候自己的母亲。母亲们也应该借此机会，告诉孩子们，应该感恩教育他们的老师。这样，让孩子们在言传身教、耳濡目染的环境下，自然受到教化，明白感恩是做人最起码的条件之一。必须强调一点，要想利用三八节这一天教化幼儿学会感恩，绝不是一件简单的事情，需要全体成人做很多细致周到的准备工作，需要老师和家长密切配合，设计很多相关内容。有些是可以和孩子们一起完成的。比如，和孩子们一起给姥姥、奶奶、老师母亲做礼物，故意让孩子们帮助自己记下姥姥、奶奶的电话号码，声称自己记性不好，三八节那一天要给姥姥、奶奶打电话；还要问候老师或母亲；让孩子记得提醒自己，调动孩子的积极性，让幼儿参与其中，等等等等，不一而足。就要看大家的智慧了。当然，教化幼儿不是一朝一夕的事情，一次三八节可以起到的作用毕竟有限。关键还在于日常的教化。尤其是成人的一言一行一举一动一思一想，都是非常关键的。这是一个非常重要，又非常艰苦细致的工作。我很希望能够有缘与你继续探讨。简言之，请关注南公怀瑾先生有关儿童教育的讲述，还有他老人家创办的太湖国际实验学校的相关活动。相信一定会对你有很大启发。值得注意的是，今年二月，主席在会见连战的时候，接见了南师的学生李传洪先生，并强调了弘扬中国传统文化的重要性。同时表示，要在全国范围内，大力弘扬，要让教育部列入教科书。前两天，主席还身着中装出席宴会，这些都是重要信息，不容忽视。要说的话很多，也有很多书籍推荐给你，篇幅所限，只能挂一漏万：1、《南怀瑾谈儿童经典教育》2、《亦新亦旧的一代》3、《二十一世纪初的前言后语》4、《孟子与离娄》第162页，儿女的教育以及后面关于孝道的章节。我本想附加在这里的，但篇幅不允许，只好请你自己去看了。5、《南怀瑾的最后100天》第五章：为教育试耕田。6王财贵教授在北京师范大学所做的关于儿童经典导读的演讲视频。7《此生必看的科学实验》8漫谈教育。我原本还想向你转述南师在太湖大讲堂给国际实验学校的老师们所作的这篇演讲，我曾经多次推荐给很多朋友，但近来系统总是拒绝，可能是篇幅稍长了一点点吧。所以，只好请你自己到实修驿站网站、南怀瑾教育基金会网站和太湖大讲堂网站去找了。9、国际实验学校还出版了一套丛书，一共十八册。都是南师亲自挑选的经典，值得一看。太湖大学堂丛书：儿童中国文化导读（1-18）内容：大学中庸论语左传孝经老子弟子规笠翁对韵唐诗选庄子千字文朱子治家格言昔时贤文易经幼学琼林诗经菜根谭孟子诸葛亮诫子书鉴略妥注古文观止内经述礼记医学三字经药性赋周身经穴赋《太湖大学堂丛书：儿童中国文化导读（1-18）》是广受好评的国学启蒙首选读物。本次复旦大学出版社推出由著名国学大师南怀瑾先生指导、吴江太湖国际实验学校校长郭姮妟女士主编的《儿童中国文化导读》共十八册，旨在向低龄儿童更好地传播普及国学文化，并且尝试推出一种不同于通常儿童教育的模式。与现今社会上流行的各种国学启蒙读本相比，《太湖大学堂丛书：儿童中国文化导读（1-18）》拥有以下几个特点：首先，这套丛书的选目、编排及文本处理等相关细节都经过南怀瑾先生的悉心指导，可以充分体现先生对于青少年国学教育的思想。从内容编排上，全书大致依照循序渐进的原则安排各种国学典籍。如全书以《大学》开始，既秉承了古人“先读《大学》以定其规模”的优良传统，也反映了先生在当下对《大学》巨大意义的深切体会。无论是“三纲领、八条目”的全书总纲，还是“定静安虑得”的修行次第，《大学》的文本都是对时下处于迷惘状态的基础教育的一个有力警醒。所谓“入门须正，立志须高”，儿童熟悉了《大学》，定能为今后的学习和生活打下良好的根基。在《大学》之后，《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》等典籍依次出现，向儿童们提供了儒、道这两个中国古代影响最大的两个本土思想的核心文本，再接以《易经》、《诗经》、《礼记》等集中反映中国初民思想文化的重要文献。在这些上古典籍之后的是南先生从《古文观止》这部流传最广的古文选本中精选出的几十篇古文、骈文名篇，这些篇目上承先秦，下至宋代，勾勒出了一千五百多年中国传统思想的变化和文风的演进，为全书加上了历史的厚度。在以上这些传统经典之间，又穿插以《笠翁对韵》、《菜根谭》、《幼学琼林》、《鉴略》、《内经述》等清新易读，且含纳诸多学科的蒙学读物，犹如阳春白雪之中穿插的乡间小曲，透露出一派庙堂与市井、正统与民间交汇共融的中国传统社会的和谐图景，也提供给儿童们一张一弛的阅读节奏。而从文本处理上看，这套书只收入这些文化典籍的正文，并对所有文字标注拼音，还在各页注明繁简字、通假字、异体字、古今字，而不对文本做进一步的分析和解读，这也体现了南怀瑾先生独特的“读经观”。先生认为，中国文化之所以千百年来流传不息，靠的就是“口耳相传”的阅读和记诵传统，所谓“读书百遍，其义自见”。初学儿童首先要做的，是对这些经典文本的熟读和记诵，这样的阅读，不是灌输式的知识传授，而是“像唱歌一样，很轻松愉快地背诵”。只有这样，经典才能真正融入生活，从而不仅仅是一堆僵死的客观材料。当儿童们一旦熟悉了这些经典的文字，随着学力的提高和阅历的增长，其中的意蕴自会随时随地得到阐发，而所谓的分析解读，即使是大家名作，也难免是囿于阐释者自身学术背景的一孔之见，会对儿童全面把握全文产生遮蔽和干扰，也无法使初学者领悟到古文的简洁流畅的自然之美。当儿童们在充分使用了这套读本，对这些文化典籍有了相当熟悉之后，再进一步阅读复旦大学出版社出版的南怀瑾先生的其它著述，定会取得更好的阅读效果。其次，全书分为蓝、黄、橙三大系列，每册六本，各系列间的选目和编排都体现了一定的承接性和延续性。这样，这套丛书就适合不同年龄段和学力的儿童和国学初学者的需要，也适合各种学校和培训机构依照循序渐进的原则安排教学进度，同时也照顾到了不同社会读者的实际需要，使他们可以依据自己的实际情况选择购买全套丛书或是其中的不同系列。最后，特别值得一提的是，这套丛书此前已在不少知名学校使用。这套读物最早由台湾老古文化事业有限公司于港台地区出版发行后，深得当地教育机构和大量教师、家长和学生的好评。2005年，南怀瑾先生在吴江太湖之畔新建太湖大学堂，也使用这套读物在吴江国际实验学校各个年级进行讲授，收到了良好的教育成果。同时，内地其它一些中小学也纷纷尝试采用这套丛书作为学生的课外读物。据了解，学生在阅读之后，其国学功底和与之相关的各门学科的学习情况都得到了很大提高，学生的综合能力更是有了明显提升。可以说，多年的实践证明了这套书的上乘质量，因此，它是值得向社会大众广为推荐的优秀青少年蒙学读物。 太湖大学堂目前已经成为一个重要的教育实验基地，但是能直接接受其教育的儿童毕竟是少数，而通过出版太湖大学堂所使用的这套读物，或许能在一定程度上能为大量未能入学的儿童提供便利，也能使南怀瑾先生儿童教育的理念得到更为广泛的传播。因此，我们希望这套读物的出版可以为如今的儿童启蒙教学提供一条新路，也能进一步引发对现今教育模式和方法的思考。祝你合家吉祥安康！
这段话是什么意思？《菜根谭》中“水不波则？
出自《菜根谭》水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。 译文：没有被风吹起波浪的水面自然是平静的，没有被尘土掩盖的镜面自然是明亮的。所以人类的心灵根本无须来刻意清洗，我们只要除去心中的邪恶之念，那平静明亮的心灵自然就会出现；而日常生活的乐趣也根本不必主动去追求，我们只要排除内心的一切痛苦和烦恼，那么快乐幸福的生活自然会呈现在我们眼前。
要想把很多大师故事讲好的秘诀是什么
我一直特别羡慕那些会讲故事的人，但是作为一个曾经的理科艺术双鱼座的男生，在这样的分裂的环境里面一直没能够有机会去培养自己的讲故事的能力，最近因为工作中的某些可能的诡异的需求的原因，开始在提前做功课，找寻了些许关于如何讲故事和一些很优秀的以故事的形式流传至今的书籍，发现西方的圣经、柏拉图、中国的论语神马的，这些都是故事的绝佳实践。对我来讲，生平第一次听碎碎念和听故事的经验，大都是来自于邻居家的那些大爷大妈们，前者能够讲出大量的让人流连忘返的内容，精彩的场面，而后者则更多的是各种的婆婆妈妈的碎碎念，听完了然无趣。现在回头想想，故事跟碎碎念最大的差别，在于碎碎念的语气平板、表情平淡、内容平凡，会让人听完之后脑袋发沉，而一则好故事则不然，就像是一份好的美食，出入口是一番味道，细细品尝又是一番味道，但是当你吃饭之后会发现口齿留香，久久不会散去，令人回味，营养也很丰富，而情绪也随之起伏迭宕。一个好故事说完，道理昭然，余音绕梁，在脑海中久久挥之不去。究竟什么是故事？管理大师马歇尔‧葛史密斯（MarshallGoldsmith）认为，故事是「用情绪加以包装、会在现实世界产生行动的事实」。说故事，就像跑步一样，每个人都会，但只有少数人知道如何在10秒内跑完百米。那么，怎么挑一个好的故事题材？怎么说，才不会把一则好故事说成碎碎念？秘籍一：多说自己切忌夸张故事的内容不要过于夸张，最好是真人真事。《小故事，妙管理》指出，如果你说了一则希腊神话故事，员工大概就不会把故事的意涵当成一回事，也比较不会相信或实践你想传达的意念。你可以稍微粉饰情节，来强调某个观念，就像撒了一个善意的小谎。但也不可以过份，就算没被发现，故事还是可能因为过于夸张而失信于人。熟悉各种早期培训的套路的朋友如果稍加注意就会发现一个很有意思的事情，在培训圈子里面讲课有两种风格，第一种就是类似陈安之，余世维这种很有名的大师，还有另外一类不怎么有名的大师，两者之间有一个主要的区别就是前者更多的是喜欢在课堂上讲很多很牛逼的案例，而这些案例大多都是他们自己的，即使不是自己的，他们也会说成自己的，而另外一类人则是讲的某某大师的，某某名家的，两者从效果上来看，显然是天差万别的。秘籍二：短小精悍切忌冗长故事不要太长，没人喜欢长篇大论，5～10分钟可以说完最好，用写的则不要超过1页A4纸；太短也不行，没有情节转折与细节铺陈的故事，很容易变成讲道理，难以打动人心。无论是圣经还是论语，甚至是那位绳命是入刺的精彩的严参法师写的书也都是这种小故事组成的，风靡一时，流传很远，而佛家的很多的公案，菜根谭中的很多故事也都是各种剪短的故事组成的，根据我个人的阅读经验发现这些故事都是很简短的，很少有超过500字以上的。据传说伟大的雷锋日记也是这样，BUT很自豪的吹嘘一下，这个我真的没看过。秘籍三：态度诚恳，感情自然在讲故事的过程中，一定要真诚，不要表现出傲慢的态度，彷佛听故事的人只是需要你指引的迷途羔羊；也不要因为故事内容乏味，而过度夸张表情、动作与语气，你的听众不是需要哄骗的小孩，你也不是卖心灵成长课程的神棍。《说故事的力量》指出，只要在脑中想象你要描述的画面，再用手势画出轮廓。假如你提到一颗放在天鹅绒盒子里的钻石，你就可以假装把手伸进盒中，用中指与食指小心翼翼地将这颗不存在的钻石「捏」起来。现在的跟多培训的老师喜欢用「竞争者紧追在后」的恐惧型故事，来恐吓学员。《说故事的力量》指出，这类故事在短期内有效，长期下来可能会产生反效果，让双方关系疏离，这也是为什么一批曾经的培训大师陨落的一个主要原因。（原谅我是从这个圈子出来的，虽然现在做文化了）秘籍四：注重人性制造链接《说故事的力量》认为，把大多数人都有的共同经验放进故事里，可以让听众更有共鸣。比如说，当盘子里一块香甜可口色彩诱人的蛋糕，不小心掉到地上，当你处于一个四处无人的情况下，赶快捡起来吃掉？还是直接把它丢掉？我相信很多人都会面临着这种挣扎。在讲故事之前，要了解大多数人喜爱、讨厌或害怕的事物，说出让多数人深有同感的故事。比如很多通用的，孝敬父母，教育孩子，关爱员工等等，这些内容往往是更容易让大家找到共同的情感共鸣的点，这个在搞定岳父岳母的时候特别有效（我又说真话了）。秘籍五：多讲失败诉说困难很多人在讲故事的过程中都不愿谈论困难或失败的经验，只喜欢说正面、愉快的故事，但这是错的。一个会说故事的人，应该要在故事中提出问题，并提出解决方法。当你说出自己如何挣扎着克服困难时，听众会认为你充满活力。我曾经看过全篇的赢在中国，在整个的过程中也发现一个很有意思的规律，如果某个选手把自己给讲的是完美无缺，各种的牛逼的时候，这个选手也就基本挂掉了，如果这个选手讲了自己的各种不顺利之后还能够坚持的话，一般在第一轮就会顺利通过。这一点现在的选秀节目学的是淋漓尽致，三分之一时间广告，三分之一表演，还有三分之一是各种凄惨的故事，但是收视率特么巨高，还有很多人就是冲着这些故事去看的，感动的稀里哗啦。完美的故事没有说服力，因为世上没有十全十美的人和事。美国剧作大师罗伯特‧麦基认为，一个带有阴暗面的故事，会让你显得比较真诚。就像写剧本一样，我们都预期主角会遇到困难，但最后终会克服它。
如何看待“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”这句话？
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既然是分析朋友的网站，链接地址不妨也分享一下： 欢迎同行朋友分析指正。
第一步 网站诊断分析
小编根据自己的习惯，不管任何类型的网站一般都会从网站定位、竞争对手分析、站内优化问题诊断以及网站的运营方向四个维度去。
1、网站定位
1) 营销模式：该电商网站主打“零元购”，结合金融借贷理财变相营销实施用户免费购物
2) 商业模式：差价、平台入驻营收佣金或者竞品广告营收
3) 内容定位：生活日用品多品类覆盖，前期主要以尾货低价处理为主;后期会采购品牌类物品结合商业及营销模式常态化运营
4) 目标用户：初期积累的持卡老客户(来源暂时不做详解)和大众生活购物人群
如图：
2、竞争对手
这里只列举一些同类型商业以及营销模式的电商网站：
1) 壹加壹购物网
2) 宝贝网
3) 零乐购多用户商城
4) 苹果购物网
如图：
3、站内优化诊断问题汇总
1) 首页TDK不合理
2) 商品详情页TDK不合理
3) 商品详情页不要单纯长图处理，适当文字排版描述
4) 导航中合作品牌做成专题或者聚合页形式
5) 缺少商品属性聚合页面
6) 网站商品内链结构以及关联营销几乎没有
7) 页面不重要的导出链接使用nofollow处理
8) URL静态化规范处理
9) 友好的404页面设置
10) 主域名和www的域名木有做重定向
11) 目前网站收录不足600，站站权重1，词库个位数，由于新站，前期做好站内，提升空间很大
如图：
4、运营方向
1) 产品频道化运营
2) 专题化运营
3) 品牌入驻平台化运营
如图：
第二步 网站优化方案
有了第一步对网站整体情况得初步了解，单纯从SEO的角度提供了相应的优化方案，毕竟小编近期从事相关的职能工作，整个网站的运营把控暂时就先不献丑了。SEO相应的优化方案主要包含网站的收录问题、关键词覆盖量以及站内的用户体验优化三个方面来。
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我要是你员工我就会提供给你。
读懂《菜根谭》这8句话，杂念一消万事可成！
什么样的人能成事？
成事有什么方法吗？
有一本奇书，全书只有382个句子，却讲透了人能成事的秘诀，
国学大师季羡林对它赞不绝口，毛主席更是将其一路从陕北带到北京。
这本书，就是《菜根谭》。
而熊猫君今天要分享的就是度阴山翻译、注释、解读的全新版——
《度阴山讲〈菜根谭〉》
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《度阴山讲〈菜根谭〉》
01
成事者必先自律
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。
度阴山讲：
成功者大致有三个特点：细节主义、自我管理、精气神。
细节主义体现在做事中，它可以磨练人的意志，使人精益求精；
自我管理体现在修行中，它可以让人成为自己的主人，而非外在约束的奴隶；
精气神，则体现在一个人的灵魂中。
这是一个人能成事的三大必要条件，不能缺少任何一样，也没必要增添其他条件。
这也是高效能人士的三个习惯：注重细节、自律、天天向上。
02
智者不为小事纠结
大聪明的人，小事必朦胧；
大懵懂的人，小事必伺察。
度阴山讲：
智慧的人往往在大事上不含糊，在无关痛痒的小事上反而能多糊涂就多糊涂。
所有人在自己人生中都会遇到大事，也会遇到各种鸡毛蒜皮的小事。
然而，如果一个人在小事上纠缠得太久太多，那如果大事来了，由于所有精力都浪费在了小事上，根本拿不出任何智慧来解决大事。
于是，这件事就很有可能成为压垮骆驼前的最后一根稻草。
03
越是计算，越容易失算
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
度阴山讲：
把“我想要”变成“我必须要”，就是成功。
人的成功靠两种力量，一样是意志力，一样则是踏踏实实做事。
这两样其实都是我们与生俱来的。
人的意志力源于我们对所做事情的热爱，把“我想要”变成“我必须要”，而踏踏实实做事就是得到这个事物的过程。
倘若你总精打细算，追求名声、计算功效，那越是计算就越容易失算。
04
掌控情绪才能掌控人生
降魔者先降其心，心伏则群魔退听；
驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
度阴山讲：
若要搞定心外的邪魔，必须先搞定心内的邪魔，因为所有心外的邪魔都是你心内那个邪魔的分身。
王阳明说，破心外的贼容易，破心内的贼难。因为你不忍打死心内的贼，正如你不想放弃“躺平”的生活，不想拒绝享受人生而承担责任。
一切你所遇到的麻烦事，都是从你心中生出来的。
如果只针对心外的麻烦事，来一个解决一个，那你会疲于奔命，永远解决不完。
相反，你只需要在心中把邪魔的真身灭掉，就一了百了。
我们心中最大的邪魔就是浮躁之魔，对付它的办法只有一个：尽力让自己心平气和。
只有掌控了情绪，才能掌控人生。
05
成事者必知人性之恶
害人之心不可有，防人之心不可无。
度阴山讲：
“只要我不害人，就没什么可怕的”，这是典型的不知人性之恶。
这个世界上就是有些人会遇到无妄之灾，所以不害人不是重点，懂得防人才是重点。
大丈夫光明磊落，这是不害人；大丈夫要懂点人性，这是要防人。
二者兼备，则百事可成。否则，被人谋害了还不知道怎么回事。
06
欲想成功，必经磨难
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；
思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
度阴山讲：
想买幸福，必须先购买苦难，你不购买苦难，老天就永远不卖给你幸福。
若想购买成功，就必须先购买磨难，不购买磨难，老天就绝不卖给你成功。
但客观现实却是，磨难和奋斗也未必保证我们成功。
比如菜板子，也是挨了千刀万剐，却仍然只是个菜板子。
虽然有了磨难和奋斗未必成功，但没有磨难和奋斗一定不能成功。
因为，大多时候，磨难、奋斗和成功是捆绑销售的。
07
成大事者应顺势所向
建功立业者，多圆融之士；
偾事失机者，必执拗之人。
度阴山讲：
能成大事的人，多是能够灵活应变的。
他们能敏锐地捕捉到大势所向，并且全身心地投入其中，与大势携手并行。
而那些在大潮中坐失良机的人，则是自以为是，固步自封，和大势较劲的人。
人类历史的波峰往往由前一种人创造，而人类历史的波谷也由这种人创造。
那些自以为是、和大势较劲的人，往往不能成功。
08
成事关键在于掌握“度”
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；
让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心。
度阴山讲：
人生的关键就是个度，度掌握不好，好事也成了坏事。
所以人们在任何事上都主张适量：饮酒适量能养生，吃饭适量能长寿，运动适量可预防猝死。
节俭、谦让就如同跑步。跑步本来是件好事，可你玩命跑，就很有可能变成坏事。
节俭不适量就成了小气，谦让不适量就成了卑躬屈膝的小人。
这真是应了那句话：道理固然客观存在，但遵循它的人遵循的量不同，道理就可能变成邪门歪道。
作为一部国民级国学经典，《菜根谭》中的许多观点，放到现在仍具有很强的参考意义。
但也有一部分内容，需要结合当下社会环境，注入全新的解读视角。
而度阴山的解读，则是结合现代视角，从中提炼出对我们工作、生活有价值的观点，
又辨别出其中不再适应时代的部分内容，帮助我们更加高效地成就事业。
这本《度阴山讲菜根谭》，为你提供了简单实用的成事方法论，
如果你想要成事、想持续成事、想持续成大事，
熊猫君非常推荐你读这本书，
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这是菜根谭里面的句子，下面还有一句“只在一转念间耳”，连接起来才是完整的句意。意思就是：苦难与快乐不是两个境界，执迷与觉悟不是两个心态，只是在于一个转变念头的瞬间。