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民间故事有哪些
发布时间：2023-12-02 08:47:45 admin 阅读:59
民间故事有哪些
伯乐凹
将错就错一尺三
小孩儿和小金鱼
布阿牙的眼泪
赠驴
想当太阳的小狗
华佗虚心学医
金乌鸦
智收周仓
巧辨金像
诸葛亮的故事
牧人和苍蝇
杨修送礼
羊和它的铃铛
玉兔和白菜
蜥蝎打败了豹子
会说话的鸡蛋
孙思邈的传说
插艾
月宫少年
拷问青石板
三个和一个
聪明的县官
善报和恶报
苏东坡画扇
三颗核桃
小磨盘
朱元璋封伙伴
老实人的命运
抬狗
泥佛抢肉
农夫的故事
辛普森太太和她做的汤
县官过生日
走失了一只骆驼
诗人大悟
扔石头的故事
下马威
最宝贵的财富
……
民间故事有哪些
民间传说故事·纪念屈原---端午节的传说·金江圣母三姊妹·土皇公公管四季·大禹治水·后羿射日·嫦娥奔月·女娲补天·盘古开天辟地的神话·中华吉祥画与传说·马头琴的来历·八仙桥·黔东南龙舟节的传说·孔雀公主·白蛇传·神笔马良·彭武、彭夷开辟武夷山·“压岁钱”的传说·双抛桥传说·正月十五挂红灯的传说·冰糖葫芦传奇牛郎织女·鱼峰山与刘三姐的传说·三山不见、九桥不流·吕洞宾与绍兴香糕·沧州铁狮子的传说·十二生肖的来历的传说·七夕的古老传说“压岁钱”的传说除夕之夜，每个孩子都能够得到压岁钱。最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。关于压岁钱，有一个故事。传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。据说嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。在年三十晚上，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。于是这件事传扬开来，大家纷纷效仿，在大年夜用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。女娲补天有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程…。那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸！天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。然而，好景不长。有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢？慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛！经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。吴刚伐桂炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成蟾蜍，一个变成兔，一个不详。鲤鱼跳龙门庙峡，又名妙峡。两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观。进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天；奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般。这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事。在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活。一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头猪、羊等物供它享用。如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得宁河黎民怨声载道，叫苦连天。峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心，非除掉这条恶龙不可。有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。她仍不灰心，继续去找。这天清晨，她登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。”玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊！你能这样做吗？”玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼。小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女，十头大黄牛，一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。黄龙见百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。就在这千钓一发之时，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等着，让我前去收拾这个害人精。”话刚说完，只见玉姑纵身跳下水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下窜进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，浑身翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。从此，宁河人民又过着安居乐业的日子。人们为了缅怀玉姑为民除害，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。至今在宁河一带，还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事。七夕的传说很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，鳘不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女。科看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树要后走出，请求织女做他的妻子织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮脉脉含羞的点点了头。牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天，捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
民间故事有哪些五年级
1、嫦娥奔月传说，嫦娥因偷吃了羿的不死药而飞升至月宫，从此无法与家人相见。后来人们便在八月十五将圆月般的点心置于庭院，以寄托嫦娥对家人的思念，年年如是，遂成中秋节。2、牛郎织女传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。3、愚公移山王屋山北有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，愚公便带领他的子孙决心挖掉这座山。“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座大山背走了。4、大禹治水三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导。大禹为了治理洪水，常年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。5、白蛇传传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他，遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
民间故事有哪些五年级
一、夸父逐日1.相传古代勇士夸父身材魁梧、力大无穷，认为世界上没有做不成的事情，他拿着手杖去追赶太阳，他翻过许多座山，渡过很多江河，累得精疲力尽也没有赶上太阳。他还是不死心，一直坚持找，直到他快到大湖边时，他因劳累过度而二、精卫填海精卫填海是中国民间传说之一。精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。三、后羿射日1.后羿射日讲述了从前有十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有一次，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
有哪些听起来特别“来劲”的民间故事？
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你喜欢民间故事吗？还记得看过最精彩的民间故事是什么吗？
要我回答：民间故事当然是指老百姓的生活故事了。精彩的民间故事：精剑细节，雨后彩虹吧！精彩的民间故事就是：当父母相识，一见钟情的时候。父亲是一个一无所有的人。与母亲相依为命后，共同努力实现梦想的目标。二十年后，经过两个人的共同努力，终于实现了梦想，有了一个温馨幸福的家。
中国民间故事有哪些书？
中国民间故事有：蚕神姑娘、仓颉造字、牛郎织女、孟姜女的传说、白蛇传、梁山伯与祝英台、田螺姑娘、徐文长的故事、宫女图、红泉的故事、蛇郎、三根金头发、望娘滩、神奇的红石榴、找姑鸟、六弟兄、三个大力士、宝筒、绿斑鸠的故事、寻找不死药、小黄龙和大黑龙、召树屯和兰吾罗娜、南娣、猎人海力布、插龙牌、幸福鸟等。
民间故事有哪些
琳琅故事会
有什么家里长辈讲过的民间故事？丨故事
#1.知乎@王宝来：
义庄看守
义庄在某些地方的意思就是停尸房，派一个老头看守，酬劳不低，也不劳累，惟一的要求就是胆子大。
话说当值的老头年纪太大了，义庄对外招聘新看守。
来了3个老头，考题只有一个，就是在半夜扒开义庄所有死人的嘴，找出一个桃核。
第一个老头半夜没进门就吓尿，换第二个。
第二个进去以后，扒开几个死人的嘴，实在受不了，退出。
第三个胆色极壮，进去后哼着小曲挨个扒死人的嘴，最终发现桃核，刚伸手去拿，嘴突然闭上，紧紧咬住他的手，该大爷一点不怂，抡起拳头咣咣的打上去。然后听见考官大叫：
别打了！是我！
#2.知乎@宅某：
挺小时候听的神话故事了，细节记不清楚，我就自己补充一下。
大概是说一个小男孩，出生之后父母带他找了个非常灵验的先生给算命，算命先生说这孩子25岁那年要发一笔大财，终身享用不尽。
父母非常高兴，因此非常惯着孩子，等这孩子刚长大就给娶了个媳妇。
这人二十四岁那年，父母相继去世了，没人养他了，夫妻俩都好吃懒做，也不会赚钱，就把宅子给卖了，和老婆到附近的一个土地庙里去住。
等到二十五岁，并没有什么变化，最终钱也花光了，在二十六岁生日那天饿死了。
死后，这男子向阎王爷申冤，算命先生告诉他有一笔大财，他却没等到，以至于饿死。
阎王爷一听，嗯？有人行骗啊，就把这算命先生传唤过来了。
这算命先生年事已高，也是刚刚去世，就被阎王说骗人，算命先生心想，亲娘咧，搞不好影响仕途啊。赶忙解释：自己是按周易算的卦，绝对没错。把怎么算的命都跟阎王解释清楚，阎王一看，嗯，算的没错啊，那财神爷怎么没把这笔钱给送到呢？就把这事儿禀告玉帝了。
玉帝传唤财神，财神说他命里确有一笔大财，只要他肯经商，我就能把这笔钱给他。但是他也不经商啊，我就把这钱给了文曲星了，让他替我转交。
又传文曲星，文曲星说他要是做文章考功名，肯定能赚到这笔钱，但他也不念书啊，我就把钱给了关公了。
关公是专管军队的神，向玉帝禀告：如果他要是当兵，这笔钱就能赏给他。但他不当兵，我就把钱给了张飞了。
张飞说他也不杀猪啊，我就把钱给我大哥刘备了。
刘备说他也不编草鞋啊……
鲁班说他也不做手艺活啊……
神农说他也不从医啊……
杜康说他也不酿酒啊……
苏武说他也不放羊啊……
姜子牙说他也不打鱼啊……
问到最后，这笔钱给了土地了。
玉帝又传土地，土地说：我本来想等他种地，他就能赚到这笔钱，但他也不种地啊，我就把钱给他埋在土地庙地里了，上面就一层浮土，他只要扫扫地就能看到这些金子。但他在我土地庙里住了一年多，连地都没扫过啊。
玉帝一查，还真是这么回事，都给气笑了。把事儿转告给阎王，阎王气得够呛，把这男的投胎成猪了。
#3.知乎@戋文：
我外婆给我讲的，大概就是：一个屠夫天天杀猪，有一天把猪血泼到菩萨像上，对门的秀才觉得不妥，但又害怕不敢说屠夫，只好趁屠夫不在的时候拿布擦，但是猪血已凝固大半擦不干净，秀才怕屠夫回来于是就不再接着擦了。
晚上秀才做梦，梦见脸上有血的菩萨很凶说要降罪与他，秀才申辩明明是屠夫先泼的猪血，你怎么不找他？菩萨说，我也怕他。
还要个累死的，一个人走夜路，路过荒坟，有鬼出来了，这人掏出一把斧头就要砍鬼，鬼吓跑了。她为啥给我讲这故事呢，因为我晚上不敢一个人出门，说有鬼。
不得不说，外婆真是一个唯物主义者。
#4.知乎@墨漓：
我奶奶说的：
时间是解放后，有个老太太，老太太的丈夫是红军，所以生前政府有不少补贴。后来老红军死了，老太太就把老两口的积蓄都缝在了一件破棉袄的里面。所以大家都不知道老太太有钱，都以为他们家挺穷的。老太太有个儿子甲，老大不小了一直没有对象。
有人给儿子甲介绍了一个对象，那女的就说：你妈在我就不嫁给你，你妈死了我就嫁给你。
儿子甲很想结婚，就找了个荒郊野外挖了一个坑，然后第二天傍晚回家跟老太太说：妈，我带你看电影去，某某地方要放电影，可好看了！
老太太从来没看过电影，就很开心跟着儿子甲走了，走到天都黑了也没到，而且路也越来越偏，于是就问：儿啊，你带我走的这不是好路啊！
正好就走到了儿子甲挖的那个坑边上，儿子甲就说：妈，我对象说了，有你没她，有她没你，你这么大年纪了，也该为我想想了！
老太太看了看坑又看了看儿子甲，苦苦哀求：我到底是你妈，你若是不想管我了，就把我放在这里你回去吧，我保证不回去了！你就放了妈一条生路吧！
儿子甲看着母亲，想想也是，只要母亲不回去就行，于是就把母亲丢在这里自己回去了。
老太太看着这个坑，天又黑又冷，不知道该往哪里去，于是就坐在坑边上哭了起来。正好有个下夜班的年轻人从这里经过，因为是必经之路，虽然不知道老太太是人是鬼，但是心想自己没做亏心事不怕鬼敲门，就走过去看了看，看到老太太伤心大哭于是问道：老人家？这大半夜的你怎么在路边哭起来了？
老太太一看有人问她哭的更伤心了，把儿子如何不要她都说给年轻人听了，年轻人也很难过，对老太太说：老人家，我是个没有妈的，您要是不嫌弃，您就上我家来，给我做妈吧？
于是老太太就跟着年轻人回去了，走到家门口，年轻人让老太太在门口等一等，然后自己进去跟媳妇儿商量把老太太接回来做妈，谁知媳妇儿一听开心的不得了，正好两个孩子没人带，老太太又无家可归，赶紧把老太太请进来，然后给老太太煮了碗面，从此老太太就认了年轻做儿子，媳妇儿也管老太太叫“妈”。
这里叫年轻人做儿子乙，儿子乙和媳妇对老太太就像亲妈一样，家里一应大小事都同老太太商量，邻居们也都说这一家母慈子孝。
这一天，儿子乙和媳妇儿都休假，老太太就说要去城里看看，儿子媳妇一口答应，带着老太太进了城，老太太进城就要去百货商店，先去卖自行车的地方，让儿子乙和媳妇儿一人挑一辆自行车，儿子乙和媳妇儿就跟老太太说：妈，我们现在实在是没这么多钱买，您要是看着这个新奇，您等等，等我们攒够了钱就来买。
老太太说你们不管，只管挑！儿子乙和媳妇儿拗不过老太太，一人挑了一辆，然后又去了卖手表的地方让儿子乙和媳妇儿一人挑一支表，然后从破棉袄里拿出钱来付了款。老太太对儿子乙说：儿啊，你们夫妻两个在城里上班，路又远，买个自行车，你们能早点回家吃饭，买个手表，你们能随时知道时间。
儿子乙和媳妇儿带着老太太回村里，马上全村人都知道了，于是一传十十传百，传到了儿子甲的耳朵里，甲的媳妇就跟甲闹，让甲去把母亲接回来，甲也眼红老太太的钱，于是就打听了地方去乙家里接母亲，但是老太太不愿意回来。
甲不死心，就找到了乡政府，让政府调解，政府的人就找到老太太，老太太就把甲怎么逼自己怎么抛弃自己跟政府的人说了，又说儿子乙对自己怎么好，乙夫妻俩对自己又十分敬重不愿意跟甲回去之类的。
政府的人问甲为什么要接老太太回去，甲不敢说为了钱，就说是自己的母亲，自己要给母亲养老，政府的人说：行！那你以后每个月给××钱给政府这边，我帮你转交给你母亲。
儿子甲没有办法，只能每个月都去政府交钱，而老太太一直跟着儿子乙生活，后来死了也是葬在儿子乙的祖坟那里。
我文笔不好，是根据奶奶的叙述回忆出来的，我奶奶讲的时候抑扬顿挫，比我写的好一百倍！
奶奶说这是一个真实的故事，具体是不是真的我就不知道了。
#5.知乎@祭司冕下：
坐标东北，我姥爷说的，他年轻的时候见过伥鬼，故事前后有点烧脑……
当时他是在林场看山，有一年冬天，同村的一个人突然找到他看山的小屋，说是捡柴火的时候，发现日本鬼子的地窖，里面都是军用肉罐头。
（这里补充一下，这种罐头隔十几二十年还是能吃的，相当于冷库冻了几十年的僵尸肉，在那个年代这是好东西）
这个人还拿出来两罐，然后和我姥爷用白菜炖了一锅，两个喝了一顿，约好了第二天一起把里面的罐头全搬出来。
第二天要启程还没走的时候，我姥爷就觉得不对劲，他看山已经很多年了，能走到的地方基本上都走遍了，他怎么就没发现地窖？
当时我们那的确有个日本军营，不过距离林场很远，但是怎么会把罐头藏在深山里？
再加上我姥爷成分是富农，如果这事被人发现了，就不是打发看山了，更惨的后果都有可能。
我姥爷越想越害怕，于是就说，这么大的事不能藏着，必须得和大队长汇报。
于是就留着那个人在山上，自己步行二十多里回村里报告。
这可是大事，生产队长带着十来号人，套着车上山，到看山小屋一看，根本没有人。
于是生产队长问，谁告诉你的？
我姥爷就说，XXX来的时候说的。
生产队长是个暴脾气，直接给了我姥爷一耳光，那谁都丢了一个月了。
而且补充一点，有人问为什么不是到了地方汇报的时候就提这个人，而且路上也不谈细节。
这事发生在上个世纪60年代，当时的人，尤其还是农村，人们还比较朴实，而且说话是要负责人的，所以没人会刨根问底。
于是开始搜山找这个人，最后终于算是找到了，有老虎脚印和血迹，冬天么，东北下大雪，非常明显，而且现场保留的很完整。
后来统一口径，就是这个人贪心，想私自上山把罐头搬走一部分自己吃，然后被老虎吃了。
但是我姥爷说，这人就是伥鬼，当时没注意，后来越想一些细节越觉得不对。
当时这个人带着罐头来不是炖了一锅么，但是他一口都没吃，就是干喝酒。
而且当时两个人准备启程，我姥爷要带猎枪（当时看山发猎枪），那人说什么都不让。
最后就是，那人不是在小屋住了一夜么，我姥爷说，事情结束之后，我姥爷收拾房间，那被窝里全都是黄毛，估计是虎毛。
我姥爷最后说，这人就是被老虎吃了，成了伥鬼，骗我姥爷去喂老虎。
真真假假，我也不知道，反正小时候听的，但是从一个唯物主义者的角度，我相信他们最后统一口径说的，就是这个人贪心上山被老虎吃了。
首先，军用肉罐头我姥爷确实是吃了，那么说明真的存在这个地窖，否则，一只老虎能够凭空变出肉罐头？这恐怕上帝都未必做得到吧，有这能耐还用伥鬼骗人吃饱饭。
然后，很重要的一点，我姥爷回忆的细节其实不是太经得起推敲。
比如说不让带猎枪，未必是怕杀老虎，也许是害怕我姥爷干掉他独吞呢，那个年代荒山野岭杀个人，说真的没人能查。
还有就是不吃菜只喝酒，我姥爷是喝了很多的，他怎么能完整的记得对方一口菜都没吃呢？
最重要的是被窝里的黄毛，又没用DNA鉴定是如何确定是虎毛的？
我也在农村生活过，帮着大舅放过牛，粘一身牛的黄毛也很正常，或者说家里养狗，正好是黄狗，身上有黄毛也不是什么奇怪的问题。
我姥爷36年生人，健在……
#6.知乎@知乎用户Lsl36t：
人为财死鸟为食亡
从前，有一座山。。。
山的半腰，有一对老夫妇，老夫妻房旁有一棵大槐树，树上有一只老鹰，是他们是邻居与好友。
一天，老鹰问夫妇，想不想要金子，夫妇平时都是与世隔绝，没怎么见过金子，出于好奇，便说想要。老鹰便说那我们明日子时去太阳上捡金子，不过要谨记，在日出前，一定要回来，因为日出后，太阳上温度将难以承受。
夜里子时，鹰驮着老夫妇上了太阳，老夫妇只觉好奇，便捡了几块金子就回家了，老鹰说金子可以买商品，老夫妇便下山了。。。
过了一段时间，老夫妇回到了山腰，对老鹰说，我们还想要金子，你带我们去太阳上。于是老鹰又带了夫妇去，这一次临近日出时，老鹰说我们赶快走了，太阳要出来了，可是夫妇仿佛没听见一样，着了魔一般，不断往袋子里面装金子。老鹰没法，便飞走了。
第二天夜晚，老鹰心里担心老夫妇，便飞去看他们二人，这才发现，老夫妇已经变成了肉干，鹰顿时感到饥饿，于是，便开始吃烤肉，没有注意太阳慢慢升起来了。
我爸总结，懂得知足。
#7.知乎@醉归欢喜处：
我奶奶讲的故事
东北有出马仙一说，蛇仙是重要的仙家之一
说有一个小伙子在田里锄草，锄着锄着，有一条小蛇不知道从哪冒出来的，刚好要从他身边路过，小伙子起了玩心，用锄头假装不经意地把小蛇脑袋锄掉了。结果忽然间头痛得不行，赶忙回家了。
小伙子一进屋就倒在炕上，捂着头喊脑袋疼，他妈妈也不知道怎么回事，就以为他病了，结果过了好几天，头疼也没有好转，小伙子在炕上蜷着身子，头抵在自己怀里，后背快弯成了一张弓。
他妈妈觉得不对劲，就找人给看，来看的人说这是被附体了，赶忙烧香把附体的引出来，原来是蛇仙，蛇仙借着小伙子的嘴说：“我儿子出去玩，凭什么无缘无故伤我儿子姓名，我就是要他的命！”
来看病的人劝蛇仙：“你修行不易，杀了他，你的道行就白费了，你是要香火也好，要金钱也好，满足你一切要求，饶他一命。”
无论怎么劝，蛇仙都不同意，就是要他的命，看病的人没办法，走了。
又过了几天，小伙子头疼疼死了，死的时候后背弯成了一个不可思议的角度，头紧紧埋在自己两腿间。
还是我奶讲的
说有个老头会算命，算的特别准，有一天，他算到自己不久于人世，就交代他儿子：
“我死了之后，别给我穿衣服，也别装棺材，就把我埋到咱家后山上就行。”他儿子问他为什么，他也不说原因，让他儿子一定要听他的话。
过了几天，老头死了，儿子没给他穿衣服，让来吊唁的邻居看见了，邻居说：
“你爸一辈子没享什么福，走了连衣服都不给穿么？赤身露体的，咋的也得给条裤衩吧！”
儿子听了也觉得羞愧，想着就一条裤衩应该不影响什么，就这样给他爸爸埋在后山上了。
过了一阵子，连着下了好几天大雨，有一天儿子晚上做梦，梦见他爸爸气急败坏地骂他。
第二天一早，他赶忙去他爸爸墓前，发现坟已经破开了，他爸爸躺在坟坑里，浑身长满了龙鳞，裤衩褪到脚踝，要化龙没化全……
#8.知乎@匿名用户：
我妈说，我姥姥小时候，日本鬼子进村，全村人躲在一个山洞里，对面山上就能看见日本人人影，能清晰得听到枪声。
当时日本人是三光，见人就要杀光，没一个人敢发出一点声音。有特别小的小孩子在哭，他爸就捂着小孩的嘴，等日本人走了，小孩都快闷死了。
我妈说，我们那的一个地方，当年是抗日阵线。好多好多人死守着不让日本人进来。死了好多好多、好多人，守了好久好久，最后也没让日本人进来。
我妈说那会，死的女兵都不知道有多少。
我妈说以前饥荒，太饿了，饿啊，大家一路往西走。路上吃人都是有的。我妈说，那条通向我们那最大的佛寺的路上，不知道有多少人倒在地上被别人吃过。
我妈说，灶王爷在厨房，是看着不让人浪费粮食。不能玩面，否则灶王爷会发火，以后就再也吃不了面了，只能挨饿。
我妈说如果我一个人在家，听到有人喊我的名字，不要吭声，否则老巫婆会把我抓走。说我要是被抓住了，我妈看见了去拦，巫婆能把她胳膊掰断，她拦不住，以后我会再也见不到她了。
我妈给我讲过好多故事。
#9.知乎@通眞道人：
我们家乡有个外号叫黑猴儿的人，当过兵打过仗。
想当年有一次和敌人打了遭遇战，双方都打光了。就他没死！
但他是装死......要不怎么说他精明呢？都说他长了毛比猴都精！
最后他装死到了半夜，忽然来两个打灯笼的人，一个一个地查看。开始他以为是敌人，所以没敢动，但是他也不傻，偷偷的把上了刺刀的枪拿在了手里。
最后他一听，那两个拿灯的人还在说话，而且是中文，这才放心下来，接着装，既然是自已人，更要装像点才比较合适或者装晕？来点微弱的呼吸什么的？
......
这边正想着呢，那两个人也查过来了，突然一个人指着他说：“不对啊？这人不该死啊，怎么也死了？”
另一个说：“不用管他，收你的魂儿，他装死的，将来他应该死到水里才对！”
经常在外边跑，什么事儿黑猴儿没听过，一听这对话，他就知道这两人是勾魂儿的鬼差，虽然心里害怕，但是知道自己不该死，这两位又是地府的在编人员，不会乱来，他还怕什么？想想胆子就大了不少......
也不知道是什么时候睡着的，等他再醒来的时候，已经被己方的人找到了，还真当他是晕倒了，把他给搭了回去，不过后来大家都很欣慰，因为黑猴儿打仗很勇敢，冲锋总是抢着去，别人都以为他是英雄，只有他自己知道自己是不会被打死的......
再后来，黑猴转业了，上级问他想干什么，因为他还记得当初那两个鬼差说得话，就申请去了个与水不沾边的职业。
心里想着这下可能保险了，过了几年平安无事的日子，黑猴儿也娶妻生子了，有时候喝点酒，就和邻居朋友的叨咕这点事儿，大家也都当个乐子听......
可是没成想，就在黑猴儿快五十的时候，一天下大雨，他躲水没出门儿，等雨停了，妻子让他出去买点盐回来，这一去，就再也没有回来，等有人发现的时候，人早就死了，据说当时黑猴儿是脸向下栽倒在一个小水洼里，那水还没两寸深，哪怕侧脸躺里边，都挨不着嘴......
这下好多人都信了当时黑猴儿说的话，会死在水里！也有很多人都说：“唉，他这一辈子精明，可是生死由命，靠躲，又哪能躲得过啊？”
#10.知乎@大鹏壮秧剂：
小时候，我姥爷给我讲了一个关于人类起源的故事。
我姥爷，一辈子农民，也没受啥大苦，就是老了老了临了脑梗了。最后去世了，在这里缅怀一下。
我姥爷不识字，喜好看电视，耳朵也不好，小的时候我和我哥去他家玩，还有我三舅家和老舅家的两个表弟，四个孩子在一起疯玩，大人们就在旁边看着笑着，晚上吃完饭了可算安静点了，姥爷说，我给你们讲个故事。
很久很久以前，有两个小孩，每天给地里干活的父亲送吃的，用罐子拿点水，用布包一些干粮，两个小孩边走边玩，每次都路过一个衙门，衙门口有一个大狮子，每次路过两个小孩都跟大狮子说几句话，再给大狮子掰一点干粮放到嘴里。
又一天他俩放完干粮后大狮子说话了，
他说，你们俩个小娃娃，谢谢你们，过了一小会儿又说过十天后有大水来到，会淹了大地，你们到时候就到我的嘴里来躲藏。
小孩们每天都像这样给父亲送饭，大狮子也没再说话。十天后又到大狮子这了。大狮子说，你们到我嘴里来，两个小孩蒙蒙的就爬到大狮子嘴里了。过了一会就听到了恐怖的声音，轰隆轰隆的。这时候大狮子说你们就吃你们这段时间给我的食物吧，这两个小孩就吃了。又过了十天，大狮子说，外面水退了，你们出来吧，两个小孩就出来了。
一看，房子，地，树啥的都冲没了，回头看了一眼大狮子，大狮子也没说话。
他俩就回到了他们原来的家哪里，重新开始生活。
慢慢的长大了，男孩有了羞耻心，就搬到了山坡的背面去生活，重新盖个小房，中上地。
这时候他们两个都知道，就剩他们两个了，人类还得繁衍啊。
一天妹妹做好了饭去山坡背面喊了哥哥吃饭，哥哥到了妹妹家里，看到了可口的饭菜，就坐下来吃。后来哥哥就又搬回来住了。
哥哥叫伏羲，妹妹叫女娲。
好端端的民间故事，讲什么大道理？
“从南到北，从东到西，有山有水，有江有湖，中国的地方可是宽漫！自古到今，不知道出过多少奇事。”这话出自一个对大多数人而言陌生的名字，董均伦。他曾用近20年在齐鲁大地搜集故事，但由他整理的《聊斋汊子》相较当下流行的日本妖怪故事、西方精怪故事，反让国人感到生疏。
上世纪80、90年代，国内出版社仍编有不少中国故事集，民间故事、笔记小说、话本传奇中那个广阔的中国幻想世界影响了几代人文学趣味的底色。近二三十年来，中国故事的面目在大众心中越发模糊，渐少有人执着于其背后的深与厚。
撰文 | 新京报记者孔雪
一苇，原名黄俏燕，作家，语文教师。无可药救的自然主义者，书痴。写童话，也写小说，私底下写诗。近年致力整理中国故事，梦想为中国孩子建一个中国故事库。
民间故事应如何整理？
“我不知道我为什么要写它们。我仿佛生下来就是为了去书写它们。”一苇最初听过的故事来自爷爷，童年里父母去田里干活，一苇便被送到爷爷那里。“爷爷是个瞎子，这个世界他看不到，可当他讲起故事，我一下子就被抓住了”。
故事是一苇从两三岁起就接触到的有魅力的东西，也因此对她有天然的镇痛效果。大学毕业，恋爱失败，她本能地选择以写故事来镇痛。读了法国人尤瑟纳尔的《东方奇观》，龙飞天外的幻想世界令她心神往之，一苇开始以自己的方式重写童年记忆里的盘古开天、女娲造人，写着写着，她从重述爷爷讲过的神话故事转向了原创。
《中国故事》
作者：一苇
版本：中信出版社·大方2017年3月
她写过很多动人的童话，也曾以赤诚的笔法将自己的童年经历写成《绿色素描》。她书写现实世界毫不雕饰的真实，然而幻想世界有更内在的真实。这两者，奇异地构成了她写作理想的两翼。
2005年，一苇怀孕，从图书馆借回一本民间故事集，被“愤青”丈夫狠批了一顿：“充满了阶级斗争和大道理，好端端的民间故事给整成这样！”
上世纪50年代后，国内民间故事集在编写风格与目的上有了明显的转变。一些原本富有生活情趣的故事如翁婿故事，因阶级斗争的需要被改为地主与长工的故事，内容与原貌相差甚远，语言也失了土生的灵动。可以想见那些听故事长大的人们见到这番“编选”时的愤怒。
“你不是写童话?不如去整理这些民间故事”，丈夫说，家中书架上正放着一本《格林童话》，“不如我们也花个几十年整理一本《中国故事》”。
那天，有日记习惯的一苇在笔记本上写下“现在开始，为这件事情奋斗吧”。与腹中3个月大的小生命一道，“中国故事”概念的雏形开始成长。
梁山伯与祝英台。
好故事就像一个孩子成长的过程
故事或能听到开头便望见结尾，但人生故事不是。
2010年，丈夫意外离世，变故固然是不幸，却也成为促使一苇着手整理中国故事的契机——痛得足够深，出于本能，她需要故事来镇痛。
她开始写，第一个故事还是爷爷讲的“狗耕田”。脑海中它是那样生动。但是，当已写过不少原创童话、小说的一苇将它落实到笔端，失望在敲打她，“我觉得自己很糟糕”。
“狗耕田”故事完满，结构和情节运转都不差，一苇相信，若故事本身没有错，那一定是讲故事的方式出了错。拿出《格林童话》，一苇把自己写的狗耕田铺开对着看，想象着若自己化身为格林兄弟，会如何琢磨故事里的语言和意象。
“狗忠实于二郎，这是一种永不变质的爱”。“故事情节的流转应该有音乐般的节奏，巧妙变幻，不落痕迹”。她习惯把每一个细小的思考记在本子里，约整一年，人物的对比、对话和动作终于变得“地道”，道路慢慢呈现，同时呈现的，是故事的灵魂，“它很深，很厚”。
和诉诸口头表演、拥有听众的故事家不同，一苇与故事相处的方式，是对着墙、对着灯、对着本子，一个人伏案默写。她是为了写而讲，当故事在眼前耳边变得立体，她才能更游刃有余地剪裁文字。她把十二生肖中老鼠耍小聪明夺头彩的故事讲给儿子听，儿子说“好听”却只打59分，因为“不爱看到老鼠得头名”。这个反馈使她觉得震撼。三年前，一苇开始每周给学生讲一个中国故事，她发现相比格林童话，这些土生土长的故事更能抓住学生的心。
老虎向猫学本领。
“好故事就像一个孩子成长的过程，内核与成长相呼应”，一苇相信孩子对故事有自己的判断，会根据内心的成长规律从各种“好听”的故事选出真正的好故事。她也相信中国故事对于中国孩子本无间隔，把人与故事隔开的是那些枯燥无味的文本和人们对这些故事真实价值的忽视。
就像一苇在讲“范丹问佛”时，现场有人不解，看到开头就想到结局的故事吸引力何在？一苇打比方说，凤凰被遮住了头，你看到尾巴就知道是它；一首歌已经会唱了，难道你就再不会去听了吗？中国故事在中国人的血液里流淌，它的价值绝不是一次性的。“《范丹问佛》这个故事，我每次回看，每次讲述，都有所得。它蕴藏着舍与得的智慧，‘但行好事，莫问前程’的哲学深思。”
“早知要占用这么多精力，我不一定有勇气开始”，一苇的博客里，陆续整理的中国故事已更新七年，“但一进入故事，我就忘掉了现实的痛苦烦忧，每个故事都像欢乐颂一样，带给我新生的喜悦”。
我用我一切的思想和感情去写童话
“与你在一起，最幸福之处，大抵就在这里吧，你总鼓励我写下去”，2017年初，一苇在博客里写下《七年》。当年夫妻两人共同的梦想，七年后成了《中国故事》。
同时写在博客里的是她对周作人的“相见恨晚”。周作人曾论中国故事：“改做中国古文的‘志异’等为童话，几乎近为创作，比翻译外国作品更难。”“倘若能够搜集中国各地的传说故事，选录代表的百十篇订为一册，一定可以成功一部愉快的书。”“我正在做这件事呢，周兄，你会喜欢我的书吗？”一苇隔空问。
拈花微笑。
比“周兄”更早，一苇说起西游和三国，不也是经过众人之口和文人之笔才逐渐变成国人耳熟能详的经典文本？像董均伦那般的人在民国时也不少，风靡一时的“林兰女士”就曾最早仿照格林童话搜集中国故事。只因近代变迁打散了这条文化脉络，近年来市面上又被冠以“民间故事”名目、加了糖精却索然无味的故事充斥。好在当一苇开始重述这些故事时仍有同路人，比如涂涂，比如一直鼓励她但偶尔也泼泼必要冷水的学者刘守华。“刘老师他要求我去够一个很高的东西，他比我更有理有据地知道这些故事的价值在哪里”，一苇重复刘守华的话，“你要做好，才配得上它的价值”。
一苇也有纠结。是做安徒生的工作还是做格林兄弟的工作？长年累月整理中国故事，几乎完全放弃了写自己的东西。“我憋得要死，原创的根芽总想要释放出来”，她只能在谦谨整理出的故事之后加一则后记来喘口气。后来，这种纠结与拉锯终获和解，，“放弃那种非此即彼的思维后，我发现自己的原创童话写得比以前深了。最后达到和谐，那是一个美妙的状态”。《中国故事》之后，一苇的原创童话《采艾》将由绘本作家熊亮编辑出版。
《中国故事》中这些传在民间的故事，在大地上生长出来，流转在庄子笔下、旧时话本和古人今人的口中，出落成土生土长的天真。它依然活在人们的潜意识里，也必然有人仍讲得津津有味，却很容易失落在文字中。探索、寻回让它重生的方式，在这个信息爆炸的时代，显得重要且必要。
“我用我一切的思想和感情去写童话”，一苇记得安徒生的话。也有人说，是“故事选中了一苇”。如卡尔维诺让意大利童话焕发新生，一苇的整理既保持故事原貌，又以当代价值判断和儿童需求激活这些故事的中国童心。但一苇在当代对传统的重述与回望仅是个开始，“它为根深蒂固的中国故事写了一个序”。
道阻且长，写着序的一苇在《中国故事》的封面海报上，化成了一个渡江的人。设计师萧睿子看得更远，他说，“让一苇渡江，让中国故事渡海吧，我们要让全世界看到，中国故事的笑脸。”
本文为独家原创内容。撰文：新京报记者孔雪；编辑：阿东。未经授权不得转载。
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