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莫衷一是的意思是什么(莫衷一是，行无依归的意思？)
发布时间：2023-12-03 12:30:23 admin 阅读:59
莫衷一是，行无依归的意思？
莫衷一是，汉语词语，读音为mò zhōng yī shì，意思是不能决定哪个是对的。是，意为对、正确。形容意见分歧，没有一致的看法。出自《痛史》。
行无依归是指没有依靠和归宿。
《庄子·人间世》“民其无如矣” 晋郭象注：“无所依归。”
《儒林外史》第四六回：“老叔已去，小侄从今无所依归矣！”
莫衷一是的意思是什么
众说纷纭，难以统一的意思
莫衷一是的意思是什么
莫衷一是解释：莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法用法：动宾式；作谓语、定语；用于书面语出处：清·吴趼人《痛史》第三回：“议论纷纷，莫衷一是。”希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。满意请及时采纳，谢谢！
莫衷一是的衷是什么意思？
一、“衷”在此处的意思是：折衷，断定。二、“莫衷一是”的意思是：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。三、成语出处：清·吴趼人《痛史》第三回：“议论纷纷，莫衷一是。”白话释义：议论很多，无法折衷调和，得出一致的结论。扩展资料一、近义词：各执一词[gèzhíyīcí]释义：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九:“两下各执一词。”翻译：两个人各自坚持自己的想法。二、反义词：异口同声[yìkǒutóngshēng]释义：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。出处：南朝·沈约《宋书·庾炳之传》：“今之事迹，异口同音。”翻译：今天发生的这件事情，大家的说法都一样。
莫衷一是，左右摇摆的意思？
莫衷一是是指很多人在一起各有各的说法，拿不定主意。左右摇摆的意思是类似于墙头草，一会想这样，一会又想那样。
【我的卧虎湾】马誉炜：莫衷一是说书“马”●《赋闲随笔》之二十九
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卧虎湾藏龙卧虎，群英会聚贤群英！
这一幅为首次尝试书马。
何谓“莫衷一是”？意为不能决定哪一个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
我从练习书法以来，马字的写法，一直是按照楷、隶、行、草的写法循规蹈矩的。由于姓马，对马字也就情有独钟，写的自然多，关注写法自然也多。
第二幅马感觉潇洒多了。
我的“马到成功”一出笼，围观者众，点赞者多，更有不少亲友纷纷想索要作品留作纪念。四川成都的老战友张蜀还特意为此书法作品赋诗一首：“祥云飘逸贯长空／昂首嘶鸣舞狂鬃／不用扬鞭自奋蹄／天马腾临必成功”。《陈言新语》一书作者、青年作家陈风波还将“马到成功”这幅字，推荐给他常年开设专栏的《牛城晚报》，得到晚报副刊张勇主编首肯，作品很快在该报“牛尾河”文艺副刊刊出。
正在练得有些起劲儿时，我的老领导、现为省市级书协副主席的一位仁兄、老师发来信息：“你最近发的几个‘马到成功’的书法，建议不要这样写。前些日子网上就非议过类似写法。因为这毕竟不是书法正途。其实你的书法还是不错的，近年来进步很大。我一直关注你发的每一个作品，行草书流畅飘逸中再加些厚重，会更好。”字里行间，渗透着关爱、提携与鼓励。
最满意的一幅马刊发在5月16日的《牛城晚报》上。
“难得是诤友，当面敢批评。”能当面直言意见，指出谬误的人，都是好人。值得倾听借鉴。
还是应该沉下心来，认真扎实地练习基本功，按照规范动作好好写字。
我又想，倘若能早生一两千年，那时候有人把这种画中有字、字中有画形成一体，现在就可以名正言顺、如获至宝地去探索钻研了吧？
书法好坏的标准究竟应该是什么？
莫衷一是，莫衷一是呵。
2017.5.17于北京东四十条
奖品设置：
水高庄园门票，杨柳青庄园入场券，希乐城单馆体验劵，西岸相声剧场代金券，精武门·中华武林园门票，峰山药王庙礼佛劵等。
现场活动领奖地点：
5.18石家大院，天津市西青区杨柳青估衣街47号。
5.19水高庄园，天津市西青区子牙河游乐园附近。
线上活动领奖地点：
5.22西青旅游局，天津市西青区府前街5号。
活动日期：即日起到5月22日17:00结束。
（本活动最终解释权归西青旅游局所有。）
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莫衷一是的“缅铃”
《金瓶梅》中首次提到缅铃,其场景为西门庆与潘金莲的介绍。在细节上,缅铃“拿在手里沉甸甸的,弹子大”,但潘金莲“认了半日,竟不知甚么东西”。西门庆则介绍说这物件“名唤做勉铃,南方勉甸国出来的。好的也值四五两银子”。至于使用方法,是“先把他放入炉内(暗指阴道内),然后行事,妙不可言”。行文中的勉铃,一般写作缅铃,勉与缅同音,但所写都是一个意思。此后,在《金瓶梅》中,缅铃成了西门庆淫器包中之物,他与王六儿(第三十八回)、陈敬济(有的版本也写为陈经济)与潘金莲(第八十三回)之事都可以看到缅铃助兴的记述。
缅铃一词,明末、清代,乃至近代,多有文人笔记所载,然究竟为何物,直至现在依旧没有确凿的实物资料。而明清之际文人笔下的缅铃又莫衷一是,在《金瓶梅》第十六回,兰陵笑笑生曾说缅铃:“原是番兵出产”“辗转作蝉鸣”“惯能助肾威风”“号称金面勇先锋”“战降功第一”。所谓“助肾威风”“战降功第一”,说明了缅铃为性用品,“番兵出产”则暗示其来源并非中土。
明代的沈德符于《万历野获编》说万历甲申年间(1584年,即万历十二年)云南擒获岳凤,而岳凤身上竟有缅铃,其记载为:“阳道亦嵌数缅铃于首,寻为行刑者割去,以重价售于勋臣家。铃本振撼之物,即握之手臂犹摇荡不自制” [1]。但在同一本书中,沈德符又说:“又今滇中文武上下,以缅铃相馈遗,登之简牍,曰太极丸”[2]。又说:“缅铃,为媚药中第一种,其最上者值至数百金,中国珍为异宝。” [3]所谓“阳道亦嵌数缅铃于首”与“太极丸”“媚药中第一种”,明显冲突,而“握之手臂犹摇荡不自制”则为讹传之事。沈德符生于万历初,卒于崇祯末,其生卒年限恰恰是《金瓶梅》最初流传之际,但通过沈德符笔下的三处行文也可以说明,在明末,当时之人对于缅铃为何物已经说不清楚。
乾嘉之际,著名学者赵翼在《檐曝杂记》中说:“缅地有淫鸟,其精可助房中术。有得其淋于石者,以铜裹之如铃,谓之缅铃……握入手,稍得暖气,则铃自动,切切如有声,置于几案则止,亦一奇也。余无所用,乃还之。”赵翼,本一介文人,但史载“朝廷用兵缅甸,命翼赴军赞画” [4],故于云南风土人情并不陌生,不过其记载缅铃“稍得暖气,则铃自动”明显为臆断,倒是“置于几案则止”反映出所谓的“自动”应该是受力不均衡下的运动,而非“稍得暖气”。所载“缅地有淫鸟,其精可助房中术”,则与明末清初史家谈迁在《枣林杂俎》中所记类似,谈氏所记为:“缅铃,相传鹏精也……土人束草人,绛衣簪花其上,鹏奸之不置,精溢其上。采之,裹以重金,大仅为豆。”按说,谈迁与赵翼,都是史家,但所记所载之缅铃,亦多为“相传”,而鹏、淫鸟,更为臆想、传说之作,倒是“大仅为豆”“裹以重金”“铜裹之如铃”与明清小说关于缅铃的描述有其相似之处。例如:《浪史奇观》载:“(浪子)便取一个水银铃儿,推进安哥牝内……这铃儿内,却是水银,最活动的。”《绣榻野史》载:“(缅铃)里边放了水银,外边包了金子一层,浇汁一遍……缅铃里边水银流出,震的金子乱滚。”《浓情秘史》载:“灯下取匣,展开锦盒,查数缅铃,刚刚十二金丸。一总交付瑞英,散给各姝。每人一丸,送入牝内,人人爽快受用,其妙无比。”
《金瓶梅》《绣榻野史》《浪史奇观》《浓情秘史》都是明清艳情小说,只不过《金瓶梅》成书较早。此后诞生的艳情小说,像《杏花天》《怡情阵》《武宗秘史》等等,所记缅铃大多与上述几种描写类似,是用于女性的自慰器具,并非沈德符所说的嵌于势上之珠,亦非春药,其中含有水银并非“淫鸟”、鹏鸟之精。《绣榻野史》的描述更是把缅铃的构造说得淋漓尽致。
海外汉学家荷兰人高罗佩(R.H.vanGulike,1910-1967)索性认为缅铃是日本琳之玉的原型和根源。只不过,高罗佩认为缅铃是一双或是一对,不是单个,“其中一个装有水银,另一个装有金属舌,在被摇动或碰撞时会震颠发声……小球的摇动和声响便会造成快感”[5]。但是,明清小说在描述缅铃时,给人的印象是单个使用,如“便取出一个水银铃”“每人一丸”,所以很难相信这些作者是否真正接触过高罗佩所说的缅铃。但“里面放了水银”“拿在手内沉甸甸的”,则暗示了缅铃相对较重。朱和双先生则认为日本的琳之玉是明清笔记小说缅铃的原型和根源,所以明清小说下的缅铃实际上是女性用于自慰的阴道球[6]。那“南方勉甸国”实际上指的恰恰是东方日本国。只不过,东南亚等地有男子势上嵌珠的风俗——所谓“其俗男子皆割阴嵌八宝,人方以女妻之” [7]或云“凡男子年二十余,随贵贱以金银为珠嵌饰阳物” [8],但所嵌的珠与明清艳情小说里的缅铃(阴道球)不是一个概念。
参考文献
[1][明]沈德符.万历野获编·土司·岳凤投缅[Z].北京:中华书局,1959.
[2][明]沈德符.万历野获编·佞幸·太极[Z].北京:中华书局,1959.
[3][明]沈德符.万历野获编·土司·缅甸盛衰始末[Z].北京:中华书局,1959.
[4]赵尔巽.清史稿·文苑·赵翼[M].北京:中华书局,1977.
[5]高罗佩.中国古代房内考[M].李零,郭晓慧,等,译.上海:上海人民出版,1990:216.
[6]朱和双.缅铃与云南:重拾一个“内部东方主义”的神话[M]//常建华.中国社会历史评论(第十四卷).天津:天津古籍出版社,2013:224-235.
[7][元]周致中.异域志·卷之上·暹罗国[Z].北京:中华书局,1981.
[8][明]巩珍.西洋番国志·诸藩国名·暹罗国[Z].北京:中华书局,1982.
（转自： 金学会）
莫衷一是的意思是什么
莫：不能。衷：折衷，判断。是：对。不能断定哪个对，哪个不对。也指意见纷纭，分歧很大，不能得出一致的结论。《痛史》三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安。议论纷纷，莫衷一是。”
莫衷一是的意思是什么
莫衷一是，成语。意思是不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。使用时主语不能是某一个人。词义意思是不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。出处清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”
莫衷一是与甚嚣尘上的区别？
（1）莫衷一是:各有各的意见、说法，不能得出一致的结论：众说纷纭。
（2）后来形容消息普遍流传，议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张。