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茗烟是男是女(新红楼梦中茗烟是谁演的，好眼熟…)
发布时间：2023-12-03 12:45:18 admin 阅读:59
新红楼梦中茗烟是谁演的，好眼熟…
演过很小知府那个！！电视叫什么名来着？七品芝麻官？？茗烟就他演的，我开始也挺眼熟的，好像叫叮当哇
茗烟是男是女
因为茗烟仗着自己是贾宝玉的贴身小厮，故意哄骗丫头，结果被贾宝玉碰上了。贾宝玉捉茗烟的奸，也不过是碰巧而已。因为当时的贾元春回家省亲，大家都在府中热热闹闹地看戏，贾宝玉对这些热闹事没什么兴趣，于是偷偷跑出去，在宁国府中随便走动，谁知道就发现小书房里传出来女子呻吟的声音。贾宝玉非常好奇，便去查看，一看才发现是茗烟压着一个丫头在做苟且之事。
贾宝玉气得大叫一声“不得了！”，直接踹门进去了。茗烟和丫头都被吓了一跳，贾宝玉先是叫丫头赶紧跑，接着就是数落了茗烟一番，骂他怎么会做这种事。还说这个丫头是贾珍房里的，要是被贾珍发现，他就吃不了兜着走了。按照贾珍的性格，很可能直接将茗烟赶出府，甚至也可能是要处置茗烟了。贾宝玉虽然是骂了茗烟一顿，但是言语间还是在为茗烟考虑的。
虽然贾宝玉是在女儿堆里长大的，很多人可能以为他平常接触最多的就是袭人、晴雯这些人，其实不然。贾宝玉是公子，出门、读书不可能带着女眷，自然是要带着小厮的。而茗烟则是贾宝玉非常信任的小厮。
要知道贾府是一个非常守规矩的贵族世家，男女的界限是很分明的。丫头或者小姐，要是与其他男子又私情或者苟且之事，会受到严厉的处罚。茗烟与这个丫头做的事情要是被其他人发现，早就闹大了，被处置了。但贾宝玉依然很护着茗烟的，说了这些事的利弊，就是为了让他不要再做这种事。
茗烟敢和小丫头在小书房做苟且之事，不过就是因为主子们都在前面看戏，没人会关注他们，但却被贾宝玉发现。而幸运的是，发现丑事的人是贾宝玉，他会护着茗烟，也会顾着丫头的安全，才放过了这两人，否则这两人绝对会被赶出贾府。
在线讲座：浅谈《红楼梦》人物的性别角色和双性化问题
主讲人简介：王富鹏，河南柘城人，博士，广东省韶关学院文学院教授、副院长，中国红楼梦学会理事。主要著作有：《岭南三大家研究》（人民文学出版社1998年版）；《红楼梦人物性别角色研究》（台湾花木兰文化出版社2012年版）
4月18日晚，仪征红迷会于QQ群芹梦轩文化艺术沙龙举办在线讲座，邀请中国红楼梦学会理事王富鹏老师向红迷们介绍了《红楼梦》人物的性别角色和双性化问题。王富鹏老师由浅入深，从性别角色和双性化问题的研究历史入手，并以贾宝玉为例，从其外貌、居所、装束等方面展开研究，分析了贾宝宝具有的男女两方面性格特征，并举一反三，引导红迷们分析《红楼梦》其他人物的性格，红迷们积极响应，讲座取得了良好的效果。现将王富鹏老师讲座内容大致摘录如下，以供红迷参阅：
在中国传统戏剧中，男性角色有一种非常接近女孩子的行当——小生。这种行当一般用来扮演文弱少年。这些角色或者是长相俊美、感情丰富的书生、公子，或者是风雅倜傥、运筹帷幄的文官、儒将。演员登台演唱有时也会用尖音假嗓。生活中，人们惯常称那些文雅清秀略带女性气质的少年为“奶油小生”。小生这一行当一般由青少年扮演，但有些剧种由女演员反串，效果反而更好，其文弱之气，女儿之风，表现得更为充分。越剧《红楼梦》中的贾宝玉就是这样。戏剧舞台上的这一角色显然为中国大众所喜闻乐见。据报道一九八七年版的《红楼梦》电视连续剧拍摄的时候，为扮演宝玉的演员的选择，导演大伤脑筋，甚至有的专家断言这一角色搞不成，因为没有合适的演员。女性反串已不能满足电视观众对银屏真实性的求。最后，《北京晚报》刊登一则广告，寻找“宝玉”。应征者万人以上，其中有许多自称是象女孩子的男孩。这说明了像贾宝玉这样略带女性气质的双性化男人不但多见，而且也普遍为中国为民众接受和喜爱。
从生理上说，贾宝玉是一个男人，绝无问题。我们这里讲的不是生理的性别、生物学意义的性别（Sex），而是社会学意义上的性别（Gender）。
一 、性别角色和双性化研究的历史
性别角色是指个人在社会化的过程中，通过模仿学习逐渐形成的一套与自己性别相应的行为规范。性别角色是指社会学意义的性别（Gender），而不是生物学意义的性别（Sex）。生物学意义的性别（Sex）也许是不可逾越的，而社会学意义的性别（Gender）则是可以改变的。性别角色的标准体现了社会文化对男性和女性的不同期望。性别角色的发展形成受后天社会环境与文化的影响很大。性别角色的划分根据既不是生理性别，也不是性取向，而是从人格特质来进行区分的。1894年，Ellis的《男性与女性》一书的出版标志着性别角色开始成为心理学研究的课题之一。一个人在社会上除了表现出一定的性别角色之外，还存在着性度(degree of sex difference)的不同。性度，是指一个人具有的男性化特征和女性化特征的程度。由于个体的社会行为，使得在社会里，每个人都存在着男性度和女性度。每一个男人或女人都存在着男性度和女性度的不同比例的搭配，现实社会中不存在纯男性特点或者纯女性特点的人。“纯爷们儿”或“纯娘们儿”，实际上并不存在。
不过，传统的性别模式认为，人的性别角色结构是单一维度的，男性特质，女性特质是该维度的相反两极，每个人的性别角色都处在由这两极构成的连续体中某一点上。在这一点上其性别角色和性度都得以显示。传统的性别角色理论还认为，具有男性特质的男性和女性特质的女性心理发展更健康。因此，以往众多的心理学学者都十分重视性别角色定型。一九三六年，Terman和Miles创造了两个对立的人格特征词：男性化和女性化。在此基础上他们编制了第一个男性化～女性化量表(M—F量表)。两个观点：第一、男性化特质和女性化特质位于单一维度的两端，二者被认为是对立的，个体越趋于某一端，就会更少地趋于另一端；第二，拥有男性化特质的男性和拥有女性化特质的女性心理最健康，而过多地表现出女性特质的男性和过多地表现出男性特质的女性会被认为存在心理问题和适应问题。
男性←———————Ⅰ———————→女性
不过，性别角色的研究很快发现了这种男性化～女性化模式存在的问题。珍尼特等人的《妇女心理学》说：“将所有或绝大多数妇女归入女性气质，将所有或绝大多数男人归入男性气质的想法，……是相当天真的。”
一九六四年，罗西(A．S．Rossi)首次提出双性化概念，认为个体可以同时拥有传统上男性应该具有的和传统上女性应该具有的人格特质。一九七三年，康斯坦丁诺普尔(A．Constantinople)通过对当时男性化～女性化量表（M—F量表）的综合分析，推翻了男性化～女性化模式的观点。
一九七四年，美国心理学家桑德拉·贝姆(Sandra Bem)以社会赞许性为基础，设计一套测量性别角色的量表——贝姆性别角色量表(Bem Sex Role Inventory，简称BSRI)。用此量表测试，把人的性别角色分为四种：双性化(androgynous)、男性化(masculine)、女性化(feminine)以及未分化(undifferentiated)人格。她对美国德克萨斯州立大学75名大学生抽样调查，结果发现：约有三分之一(女性为27%、男性为32%)的人具有双性化气质。双性化理论模式认为：第一，男性化特质和女性化特质不是位于单一维度的两极上，而是两种相对独立的特质，个体可以是双性化的，即他(她)可以既具有男性化特质也具有女性化特质；第二，与其他类型的个体相比，双性化个体具有更好的灵活性与适应性。贝姆认为，只有男性特质或者只有女性特质的人缺乏适应能力。这里说的“双性化”既不是性错位、性混乱，也不是异性癖、也非生理上的雌雄同体。“双性化”概念主要强调两性人格心理特征的混合，而心理学家们倾向于将“双性化”看作男女人格中，正性特征的高水平整合。也即是说这是一种兼具男女两性人格优点的综合性人格类型，在一个人身上同时具备男性与女性的兴趣、能力和爱好，尤其是心理气质方面具备男性与女性的长处与优点。心理学界普遍认为这是一种理想的心理模式。
二、贾宝玉女性化性格之表现
Ａ外貌：第三回的这段文字：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，睛如秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。”“越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”。第十五回“王凤姐弄权铁槛（kǎn)寺”，宁府送殡的路上，凤姐记挂宝玉，惟恐有个闪失，便命小厮把他唤来。凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好。”宝玉的小厮茗烟非常了解宝玉。第四十三回“不了情暂撮土为香”，宝玉带茗烟私祭金钏。茗烟祝道：“二爷的心事，不能出口，让我代祝：……若芳魂有感，香魄多情……你在阴间，保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”庚辰本此处脂评云：“写茗烟素日之乖觉可人，且衬出宝玉直似一个守礼待嫁的女儿一般，其素日脂香粉气不待写而全现出矣。今看此回，直欲将宝玉当作一个极清俊羞怯的女儿看。”这些话出自小说文本和脂评，应该是比较可靠的。第三十回隔着花枝，龄官也把宝玉错看成是女孩子，说：“多谢姐姐提醒了我，难道姐姐在外头有什么遮雨的？”第五十回，因为离得稍远，贾母眼花指着宝玉问：“那又是那个女孩儿？”又说：“想必原是个丫头，错投了胎。”（第七十八回。）贾政高兴时也承认宝玉神采飘逸，秀色夺人。宝玉像女孩也有人作参照。第九回“恋风流情友入家塾”说：宝玉和秦钟“都生的花朵儿一般的模样；又见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风；宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语缠绵。”
Ｂ、装束的特点。他的装束精美华艳。
Ｃ、居处怡红院。怡红院的室内摆设精美雅致，色彩明丽秾艳。这种特点正符合宝玉的心理要求，《红楼梦》第十七、八回有具体的描述。怡红院内的点缀和周围景观也有同样的特点：“绕着碧桃花，穿过竹篱花障编就的月洞门。俄见粉墙环护，绿柳周垂。……两边都是游廊相接。院中点缀几块山石，一边种着几本芭蕉；那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。”西府海棠叫“女儿棠”。俗传“女儿国”中生长最旺盛，“此花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度，所以以女儿命名。”怡红院以“弱如扶病，近乎闺阁风度”的“女儿棠”点缀，从侧面也反映了怡红院之建筑、布置的风格，大有女儿之风的特点。第四十一回刘姥姥醉入怡红院，被袭人推醒之后看到这“花团锦簇，剔透玲珑”的所在，禁不住问：“这是那位小姐的绣房，这样精致？我就像到了天宫里一样。”
三、贾宝玉的男性性格特征
根据卡尔·容格《人类及其象征》等，以及《妇女心理学》的作者珍尼特·希伯雷·海登和罗森伯格等人的观点，男性心理一般应该具备这些品质：理性、原则性、坚定的信念以及承担义务和责任的勇气。 贾宝玉是一位善于独立理性思考，有自己独特思想的人物，有反抗世俗的勇气；他执着于自己的信念，讲究原则。
四、贾宝玉性别角色的量化分析
在国际上所有的测量男人和女人的心理性别的量表中，运用得最为普遍的是贝姆性角色量表（BSRI）。心理学家桑德拉·贝姆建立的这个性角色量表，共二十个项目，由六十个形容词或描述性短语组成，采用七级记分制。也就是在一个尺度上，根据每一个词或短语对某个人的性别表现进行七分制打分。如果从来没有或几乎从来没有表现出这种特征得一分；如果总是或几乎总是如此得七分。这六十个形容词或短语中有二十个词一般被认为具有女性色彩，另外二十个词被认为具有男性色彩，还有二十个词是中性的，即不是性别定性的。要求逐条对照，自我评定。见下表：
贝姆性角色量表（BSRI）
社会所希冀的男性特征
社会所希冀的女性特征
中性的
[1] 自我信赖
[1] 柔顺
[1]乐于助人
[2] 维护自己的信念
[2] 快活的
[2]忧郁的
[3] 独立的
[3] 害羞的
[3]诚心诚意的
[4] 活跃的
[4] 情谊绵绵
[4]夸耀的
[5] 武断的
[5] 值得一捧的
[5]幸福的
[6] 坚强的个性
[6] 忠诚的
[6]不可捉摸的
[7] 遒劲有力
[7] 女性的
[7]可信赖的
[8] 善于分析的
[8] 表示同情的
[8]妒嫉的
[9] 具有领导能力的
[9] 对他人的需求敏感
[9]诚实的
[10] 乐于冒险
[10] 有理解力的
[10]守口如瓶的
[11] 容易作出决策的
[11] 有同情心的
[11]笃实的
[12] 自足的
[12] 乐于安抚受伤的感情
[12]自高自大
[13]有支配力的
[13] 谈吐柔和的
[13]值得喜欢的
[14] 男性的
[14] 温和的
[14]庄严的
[15] 愿意表明立场的
[15] 温柔
[15]友好的
[16] 具有侵犯性的
[16] 轻信的
[16]无能的
[17] 象个领导的
[17] 幼稚的
[17]适应生强的
[18] 个人主义的
[18] 不讲粗俗话的
[18]冷漠无情的
[19] 具有竞争心的
[19] 热爱孩子的
[19]老练得体的
[20] 雄心勃勃
[20] 温文尔雅
[20]保守
属于男性特征的二十个条目，各项得分之总和再除以20，就是个人的男性气质的得分；属于女性特征的这二十个条目，各项得分之总和再除以20，就是个人的女性气质的得分。属于中性的一栏置而不论。男性气质和女性气质的估计中值都是4.9分。如果一个人男性气质的得分高于4.9分，女性气质得分低于4.9分，那么就可以说这个人的男性气质强，女性气质弱，其气质类型总体上就属于男性气质；如果一个人女性气质得分高于4.9分，男性气质得分低于4.9分，那么就可以说，这个人女性气质表现比较突出，其气质类型总体上就属于女性气质；如果两者都高于4.9分，那么这个人就具有男女双性化气质；如果两者都低于4.9分，则被称为“未分化型”的气质，或“非男非女”气质。对照贝姆性角色量表（BSRI），任何一个人都可列入四大类气质类型中的一种，即男性气质、女性气质、男女双性化气质和未分化型。这个贝姆量表，使用最广泛，信度最高。
2003年卢勤、苏彦捷对贝姆量表（BSRI）进行了认真的研究，考察了它在中国文化中的信度、效度，并进行修订。由原来的男性化和女性化条目各二十项，减至男性化条目十四项、女性化条目十二项，重新构成了贝姆量表简本。修订后的贝姆量表在信度和效度上有了明显的提高,修订后的与修订前的量表，其计分标准是一样的，只是男性特征的总分除以14得出其平均值、女性特征的总分除以12得出其平均值。下面我们姑且逐条对照，充当贾宝玉本人给他的性别角色的表现进行打分。当然，不同的人给她的分数会有不同，但大概不会相差太多。
社会所希冀的男性特征
得分
社会所希冀的女性特征
得分
[1] 自立的
4
[1] 有感情的
6
[2] 坚守自己信念的
7
[2] 受人赞赏的
5
[3] 独立的
5
[3] 忠诚的
4
[4] 武断的
7
[4] 有同情心的
5
[5] 个性强的
7
[5] 对他人的需要敏感的
6
[6] 有力的
3
[6] 善解人意的
6
[7] 分析能力强的
7
[7] 怜悯他人的
6
[8] 有领导能力的
3
[8] 乐于抚慰受伤害情感的
6
[9] 爱冒险的
6
[9] 热情的
5
[10] 果断的
4
[10]文雅的
7
[11] 有立场的
7
[11] 爱孩子的
4
[12] 进取的
3
[12] 温柔的
5
[13] 有竞争心的
3
[14] 有雄心的
3
宝玉男性心理特征的总分为69分，除于14约得4.93分；女性心理特征总分为65分，除于12约得5.42分。宝玉无论男性心理特征还是女性心理特征均高于4.9的平均值，故宝玉的心理性别应该为双性化的类型。对宝玉的性别角色特征进行测量所得出的结果，不但印证了笔者对其社会性别角色的论述，而且也使其双性化的性格特征更加清晰地展示出来。
王富鹏老师为这次讲座进行了精心的准备，遍阅典籍资料，对贾宝玉的双重性格进行了深入的剖析，其独到的研究思路和成果博得了红迷们的一致好评。讲座结束后，王富鹏老师与仪征红迷会的红迷们进行了互动交流，回答了红迷们提出的问题，更有红迷现场就王富鹏老师给出的参照指标分析起了《红楼梦》中其他人物的性别特征，并获得了王富鹏老师的肯定。红迷们表示，《红楼梦》包罗万象、人物众多，每个人的性格都有其独到的一面，王富鹏老师的讲座观点新颖、逻辑性强、适用面广，为自己平时阅读分析《红楼梦》提供了更广阔的研究空间和思路，纷纷表示受益匪浅，并热切期待王富鹏老师下次带来更精彩的讲座。
《红楼梦》中茗烟是男是女？
茗烟，即焙茗，老叶妈之子，贾宝玉贴身书僮。他年少气盛，不明事理，一出场就先演了一出大闹家塾的武戏（第九回）。他并不怕得罪贾府亲戚金荣，一把揪住，出口就骂；他还洋洋得意地数落金荣姑妈。这场面经他一搅，热闹而平添了几分喜剧色彩。茗烟也相当聪明伶俐，颇能揣度宝玉的心性，见到宝玉痴痴的心内不自在，便从外面买了许多古今小说、传奇角本之类的书来，引得宝玉如见珍宝。宝玉借《会真记》“妙词通戏语”，向黛玉表露了爱慕之意，这本《会真记》便是茗烟弄来的。金钏死后，他陪宝玉到郊外水仙庵后院祭奠，但又不知所祭何人，凭经验便猜度自然是“极聪明俊雅的一位姐姐”，所以在宝玉焚香施礼后，他竟能把宝玉难言之痛，说得妙趣横生。因此，他最受宝玉信用；宝玉看戏看烦了，他就悄悄地引着出外去逛；秦锺死了好久，他还替宝玉摘了莲蓬去上供；宝玉在天齐庙让王一贴开妒妇方时，连李贵都被遣走，独留下茗烟；刘姥姥信口开河讲了茗玉小姐成精的故事，他又被差去寻茗玉庙。第十九回写他和连岁数也未问的万儿“干那警幻所训之事”，是他因受宠信而越发大胆的表现。他侍侯殷勤，却受不得委屈，宝玉有时还会去“抚慰他”。他顽皮中透着可爱，大胆中渗着狡猾，是宝玉“第一得用的”小厮（第九回）。脂批云：“试思宝玉之为人，岂不应有一极伶俐乖巧之小童哉！”（庚辰本第四十三回）茗烟是作者着力创造的一个重要配角人物。《红楼梦》中的茗烟又叫焙茗，是贾宝玉“第一个得用”的贴身书僮。在大观园以外，茗烟的地位之重要及其与宝玉的关系之密切，不亚于怡红院里的袭人和晴雯。然而由于《红楼梦》的主人公贾宝玉主要活动场所是在大观园脂粉堆里，因此宝玉的男仆小厮们很少有出场表演的机会，大都急急而来，匆匆而去，性格特征不大鲜明。相比之下，只有茗烟，虽然在书中出场的次数也不算多，但却显得性格鲜明，形象可爱，读后令人久久难忘。第九回，茗烟是以一个“不谙世事”的顽童角色出场的。他为了使自己的小主人贾宝玉和秦钟不被人欺侮，在贾蔷的挑动下，大闹学堂，其顽皮淘气而又勇敢活泼的形象跃然纸上：(茗烟)便一头进来找金荣，也不叫“金相公”了，只说“姓金的，你是什么东西！”……茗烟先一把揪住金荣，问道：“……你是好小子，出来动一动你茗大爷！”……茗烟早吃了一下，乱嚷：“你们还不来动手！”宝玉还有三个小厮……—齐乱嚷……蜂拥而上。于是，教室里砚飞壶碎，纸墨狼藉，好一场恶战！连学里的“代理老师”贾瑞也制止不了。当李贵等大仆人进来制止这场骚乱时，茗烟觉得还不解气，索性揭了金荣的老底子：茗烟在窗外道：“他是东胡同子里璜大奶奶的侄儿。那是什么硬正仗腰子的，也来唬我们。璜大奶奶是他姑妈。你那姑妈只会打旋磨子，给我们琏二奶奶跪着借当头。我眼里就看不起他那样的主子奶奶！”茗烟年龄虽小，这话可不轻，说明他对贾氏族中各色人物关系摸得很清楚。不过，作为奴才，他这话可有点“犯上”了。难怪宝玉的大仆人李贵听到后忙喝道：“偏你……知道，有这些蛆嚼！”好在宝玉对茗烟的“闹学”非常理解，他认为“茗烟他也是“为有人期侮我的”，这说明年龄相仿的宝玉和茗烟主仆二人在感情上是十分亲近的。王昆仑先生在他早年的《红楼梦人物论》中把茗烟说成是“狗仗人势的小豪奴”，未免言重了。茗烟忠于宝玉那是毫不含糊的，宝玉对茗烟也够宽宏大度的，两人虽系主仆，却情同手足。第十九回，茗烟与东府里的丫头万儿在小书房里私会，不巧被宝玉撞见。宝玉不仅没有责罚他，反而问长问短，关心他：宝玉因问：“那丫头十几岁了?”茗烟道：“大不过十六七岁了。”宝玉道：“连他的岁属也不问问，别的自然越发不知了，可见他白认得你了。可怜，可怜！又问：“名字叫什么?”茗烟大笑道：“……所以他的名字就叫做万儿。”宝玉听了笑道：“也真新奇，想必他将来有些造化。”茗烟这时毕竟觉得有点尴尬，便将话题一转，问宝玉：“二爷为何不看这样的好戏?”之后又迎合宝玉，说要悄悄地带宝玉到城外逛逛。对此，脂砚斋有批语云：“茗烟此时只要掩饰方才之过，故设此以悦宝玉之心。”由茗烟的主意紧接着引出宝玉要去看袭人，脂砚又批道：“宝玉心中早安了这着，但恐茗烟不肯引去，恰遇茗烟私行淫媾，为宝玉所协，故以城外引，以悦其心。宝玉始说出往花家去，非茗烟适有罪所协，万不敢如此私行出外。别家子弟尚不敢外出，况宝玉哉!况菩烟哉!”知主者莫若仆，“须眉”中知宝玉者莫过茗烟。茗烟的精明之处在于他处事机敏，善于观察，尤善于体察宝玉的心事。第四十三回，凤姐生日这天，正值金钏儿投井死去一周年。一大早宝玉“遍体纯素”，带着茗烟出城，到水月庵祭奠金钏儿。尽管事先宝玉没有向茗烟透露一个字，可是精明乖巧的茗烟已从宝玉的举止行为猜出了七八分。宝玉在庵内井台上焚香礼祭毕，命茗烟收去香炉。茗烟却不收，忙爬下磕了几个头，口内说道：“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的，只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂虽不知名姓，想来自然是那人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。二爷的心事不能出口，让我代祝：若芳魂有感，香魄多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”这一番“代祝”，将茗烟的个性及其与宝玉非同寻常的关系表现得淋漓尽致，读后令人称绝。“二爷的心事，我没有不知道的。”统观《红楼梦》全书，敢说对宝玉心事无所不知的独茗烟一人。从某种意义上讲，茗烟的深知宝玉甚至超过了钗、黛、袭、晴。“只有今儿这一祭祀没有告诉我”，说明在此以前宝玉还没有不可告诉茗烟的事。这次没告诉茗烟，并不是宝玉信不过茗烟，而是因为宝玉心中确实有难言之苦。“二爷的心事不能出口”，茗烟何尝不知。“我也不敢问”，既说明茗烟对宝玉了解至深，又说明他们虽然“情同手足”，但毕竟主仆有别。最妙的是，既不敢问，藏在心里就是了，却偏又借此说将出来，这就把茗烟那种机灵乖巧的个性特征充分地表现了出来。茗烟的“代祝”并不是受宝玉委托，但确实能反映宝玉的心愿。这说明，茗烟虽然地位低下，但他决不是一个毫无主见、只知唯命是从、听从主人摆布的奴才。尤令人称绝的是，茗烟不仅敢自作主张地为主人“代祝”，而且竟能断定宝玉“祭祀”的必定是一位“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的女子，并且想当然地要宝玉来世变个女孩儿家和她们一处相伴，再不可又托生这“须眉浊物”(妙语！)了。这分明是宝玉欲言而又不能言的肺腑之言。这时的茗烟，是奴才但又非奴才，似宝玉但又非宝玉。这样乖巧、精明、机敏的小厮怎能不深得宝玉的喜爱呢!茗烟不仅是宝玉的知己，而且还是宝主叛逆性格的同情者和赞助者。李贵等大仆人因害怕受责罚，一味规劝宝玉好学上进，以使他们作奴才的脸上也有些光彩。他们不过是像袭人、麝月那样，忠实地按照贾政、王夫人的意图，既要照顾好宝玉，又要看管好宝玉。茗烟却不是这样，他了解宝玉的心事，经常为宝玉分忧解愁。尤为可贵酌是，在第二十三回中，茗烟竟敢冒着风险从书坊里“把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本买了许多来”，偷偷送给宝玉看，从而使宝玉和黛玉得以读到《西厢记》、《牡丹亭》等优秀文学作品。可以说：在宝、黛叛逆思想形成的过程中，茗烟是起了催化和促进作用的。茗烟的出身根基不如李贵。李贵的母亲李嬷嬷是宝玉的奶妈，有“半主”之势，连袭人也不放在眼里；茗烟的母亲叶妈是大观园里一个看花草的婆子，不过是个下三等的奴才。在荣国府这个戒规禁严的公府之家，怎能容得毫无根基的“小猴儿”茗烟调皮捣蛋乃至助着主子走“歪门邪道”呢？这是因为茗烟的精明还在他有一套应付周围环境的本领，遇事能审时度势，注意分寸，并能给自己留有退路。第九回，为了保护主人不受欺侮，他瞅准了金荣根底不硬，因此敢赤膊上阵，大打出手。第十九回当宝玉提出要上袭人家去时，茗烟表示同意，但考虑到私自外出，干系非轻，便说：“若他们知道了，说我引着二爷胡走，要打我呢?”宝玉道：“有我呢。”茗烟一听，这才拉了马，和宝玉—同去了。到了袭人家，听到袭人埋怨他们私自外出，茗烟又耍了个小滑头，说：“我说别来吧——不然我们回去吧。”茗烟这句话实在妙极，它不仅照应前文，把责任果真推到宝玉身上，而且把茗烟那种随机应变的“小聪明”形象活灵活观地表现了出来。难怪脂砚斋在此批道：“贼茗烟！”④一个“贼”字，精炼，传神，道出了茗烟的几多灵性。从袭人家出来，茗烟又对花自芳说：“须等我同二爷还到东府里混一混，才好过去的，不然人家就疑惑了。“既讨得宝玉的欢心，又不致被人抓住把柄，这正茗烟的“贼”处。茗烟的“贼”在第四十三回贾宝玉祭祀金钏儿之后，表现得尤为突出：……茗烟道：“这便才是。还有一说，咱们来了还有人不放心。若没有人不放心，便晚了进城何妨？若有人不放心，二爷须得进城回家去才是。第一老太太、太太也放了心，第二礼也尽了，不过如此。就是家去了看戏吃酒，也并不是二爷本意，原不过陪着父母尽孝道。二爷若单为了这个不顾老太太、太太悬心，就是方才那受祭的阴魂也不得安生。二爷想我这话如何?”茗烟这番话说得合情入理，可谓八面周全，既成全了宝玉，又不过分纵着宝玉在外面逛的时间太长，以免家中老太太、太太悬心，自己担不是。这就是茗烟——一个既能使宝玉满意，又能使老太太、太太容得下的茗烟，一个出身卑微、毫无根基却又能在贾府站得住脚的茗烟，一个未脱稚气率真却又很“贼”的小人物茗烟。曹雪芹笔下无“闲人”。在《红楼梦》这座艺术“大观园”里，如果说贾宝玉是一朵鲜艳夺目的红花，茗烟则是衬扶红花的一片小小的绿叶。俗话说：“红花还得绿叶扶。”由于茗烟这个小人物的存在，从而使得宝玉的思想性格和艺术形象得到了进一步的深化和完善。综上所述，茗烟不仅是宝玉一些重大举动的“牵线人”，而且也是宝玉叛逆思想和叛逆行为的同情者和支持者。没有茗烟的机敏和巧于应付，宝玉不可能那么方便地私自外出；没有茗烟的支持和帮助，宝玉在大观园以外种种“离经叛道”的举动将寸步难行。曹雪芹塑造人物形象，善于运用“同中显异”的艺术手法。宝玉与茗烟虽然“情同手足”甚至可以说是“志同道合”，但由于两人的社会地位、生活经历和文化素养迥异，因此在一些事上，两人尽管目标一致，但性格、情趣、策略却截然不同。正是由于这种“差异”，才使茗烟像一片绿叶，衬扶得宝玉这朵红花更加绚丽，才使宝玉的思想性格显得更加鲜明。假如没有茗烟这个小人物，宝玉的形象便会失去不少光彩。这，也许正是曹雪芹塑造茗烟形象的用意之所在。
红楼梦：茗烟和万儿正在偷欢，宝玉为何要一脚踹门进去？他其实是想占“便宜”
红楼梦里有这样一个故事：过年期间，贾府里有两个下人趁着别人不备，在一个僻静的小书房里私行云雨之事，没料到男欢女爱之际，竟被小主人一脚揣开门，吓得两个人魂魄散。这个故事的当事人，一个是贾宝玉身边的仆人茗烟，另一个是宁国府里的一个丫头万儿，撞破他们好事的便是贾宝玉。
此时的贾宝玉，已经是和袭人有过云雨之事的人。换句话说，也就是他已知道偷试云雨的滋味。以他慈悲为人的性格，应该是成全两人，而不是当场推门而进，撞破两个人的好事后。不仅如此，他还吓唬两人说：“青天白日，这事怎么说，珍大爷知道，你是死是活”
。贾宝玉的这句话说得相当有威慑力，因为在贾府的管理中，不论是主子还是仆人，是严禁男女之间私下里发生这种事情的。很奇怪的是，贾宝玉在责怪两人之后，竟然主动放走了万儿，对茗烟也不没追究。这是为什么呢？
真实原因隐藏在后面发生的事情里。红楼梦书中写得很清楚，贾宝玉问完茗烟丫头万儿的情况之后，并没有带着茗烟离开“出事”现场，而是在小书房里沉思一会儿。
就这一会儿的工夫，聪明的茗烟马上知道贾宝玉要干什么，主动地提出：“这会子没人知道，我悄悄地引二爷往城外逛逛去，一会子再往这里来，他们就不知道了。”贾宝玉先是假装不同意外去，而后又说出自己的想法：“以我的主意，咱们今早你花大姐去瞧他在家作什么呢？”茗烟心领神会，偷偷陪着贾宝玉，私自从后门往袭人家中去了。
读懂这个情节才让人恍然大悟，原来贾宝玉撞破茗烟和万儿的好事，不是为了要维护规矩，而想趁茗烟犯错之机占“便宜“，让茗烟儿主动带着他私自出门看袭人。
为什么会这样？因为他和袭人刚刚有过云雨之事，两人的感情极剧升温，有那种“一日不见如隔三秋”的感受。但是贾宝玉作为贾府里最尊贵的公子哥，想要正式去袭人家里拜访是不可能的事情。一个是按照当时的规矩，主子不能私自到丫鬟家里；另一个他正式出门必须经贾母允许，因为他出门的排场很大，身边要跟好多人。有了这些羁绊，他无法自由行动，所以趁机抓住茗烟的把柄，让茗烟言听计从一起干“坏事”。
茗烟心知肚明，为了能够让贾宝玉把自己和万儿的私情烂在心里，就必须让贾宝玉把便宜占的位。正是基于这种心态，所以他才主动提议带领贾宝玉到外面玩，而在贾宝玉说出想去袭人家的意图后，他稍微一推辞，便马上行动。
贾宝玉的这种做法在现在人看来比较难以理解，但是在那个时代，在严格的礼法面前，贾宝玉因为年纪比较小，自己不敢私自出门。但是为了能偷偷地到袭人家里，所以采取这种挟迫的方式占身边人“便宜”。从这个意义上来讲，贾宝玉的生活其实是很可怜、也很可悲的。
红楼梦中茗烟和焙茗是同一个人吗
《红楼梦》中茗烟和焙茗是同一个人。在《红楼梦》一书中，贾宝玉最得力的书僮和小厮就叫焙茗。一般认为焙茗即茗烟。但早期版本的《红楼梦》中并未交代改名事宜。程本及后来的通行本在二十四回中有交代：只见茗烟在那里掏小雀儿呢。贾芸在他身后，把脚一跺，道：“茗烟小猴儿又淘气了。”茗烟回头，见是贾芸，便笑道：“何苦二爷唬我们这么一跳。”因又笑说：“我不叫茗烟了，我们宝二爷嫌烟字不好，改了叫焙茗了。”扩展资料：焙茗，这个名字初见于小说的第9回，本称茗烟，直到了第24回方改为焙茗。可是，第34回之后，到了第39回时又忽然改为茗烟。小说第24回写宝玉身边共有五个小厮，一曰焙茗、二曰引泉、三曰扫花、四曰挑云、五曰伴鹤。后来几个小厮的名字不见了，只剩了焙茗了。这五个小厮的名字都很雅致，有茗、泉、花、云、鹤，这五个人名字中焙、引、扫、挑、伴，都是动词。《红楼梦》中所写的丫鬟以琴棋书画命名，可见写小厮有泉、花、云、鹤，不能缺茗的。而焙字，那是茶道中不能省去的，而把焙与茗合作一人名，则与前四位小厮的名字就谐合。因为茗烟虽是有出典，但是《红楼梦》中根本没有在烟字上作什么特殊的描写和渲染。因此，曹雪芹改茗烟为焙茗，是经过一番考虑的。参考资料来源：
茗烟是男是女
红楼梦中的四大家族（贾史王薛）是指以贾府为首的一个封建官僚集团。他们势力庞大，都名列当时的“护官府”之中。这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。正因如此，才有“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。代表人物贾氏贾政、贾宝玉、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾珍、贾琏、贾赦、等；史氏贾母、史湘云等；王氏王熙凤、王夫人、薛姨妈等；薛氏薛宝钗、薛蟠、薛宝琴、薛蝌等。奴仆代表一、宁国府：1、贾珍——尤氏：银蝶儿万儿来升喜儿寿儿栓儿2、贾惜春：入画彩屏彩儿3、贾蓉——秦可卿：瑞珠宝珠4、未具体标明哪房的：焦大王兴潘又安二、荣国府：1、贾母房中：鸳鸯琥珀鹦鹉珍珠翡翠玻璃靛儿傻大姐文官2、贾赦——邢夫人房中：秋桐费婆子附：邢岫烟的丫头：篆儿3、贾政——王夫人房中：金钏玉钏彩云彩霞绣鸾绣凤小霞附：赵姨娘房中：小吉祥儿小鹊4、贾琏——王熙凤房中：平儿丰儿小红（原贾宝玉的）彩明善姐彩哥来旺妇（凤姐陪房）昭儿旺儿隆儿兴儿庆儿王信5、迎春房中：司棋绣橘莲花儿6、李纨房中：素云碧月7、元春带走的：抱琴8、贾宝玉——薛宝钗房中：袭人茜雪晴雯麝月秋纹碧痕绮霰蕙香（后改四儿）檀云坠儿佳蕙春燕五儿良儿芳官莺儿文杏蕊官男：李贵茗烟（后改焙茗）扫红锄药墨雨引泉9、探春房中：侍书翠墨小蝉艾官10、林黛玉房中：王妈妈（奶母）雪雁紫鹃鹦哥春纤藕官三、史府：11、史湘云房中：翠缕周奶妈葵官四、薛府：12、薛姨妈房中：同喜同贵13、薛蟠——夏金桂房中：香菱（后改秋菱）臻儿宝蟾小舍儿14、薛宝琴房中：小螺豆官附一：荣国府管家名单：赖大：荣府总管赖大家的：荣府女管家。林之孝：荣府管家，负责银库帐房。林之孝家的：荣府女管家。周瑞：荣府管家，负责收租周瑞家的：荣府女管家王夫人陪房，负责女眷出门。吴新登：荣府管家，负责库房总管。吴新登家的：荣府女管家。王善保：荣府管家。王善保家的：荣府女管家，邢夫人陪房。钱华：荣府买办。戴良：荣府包头附二：宁府管家表：赖升：宁府总管赖升家的：宁府女管事。乌进孝：庄头。俞禄：宁府小管家。附三：荣府其他奴仆：男仆：金彩：鸳鸯之父，在南京看房子。金文翔：贾母买办，鸳鸯之兄。包勇：原甄府仆。鲍二：后为贾琏心腹。郑好时张材郑华多官儿来喜钱槐女仆：柳嫂子：厨娘，五儿之母。秦显家的：看夜的。夏婆子：打扫大观园的。老祝妈、老田妈、才叶妈：管理园内花圃的。
茗烟：保佑二爷来生也变个女孩儿。贾宝玉是不是跑偏了？你怎么看？
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茗烟是男是女
曹雪芹写《红楼梦》充满了对往事美好的回忆，那些伴随他成长的女孩儿历历在目。如果没有雍正的抄家，这些女孩子或许都有美好的归宿。然而他们的幸福生活，在抄家以后戛然而止。从此曹雪芹的心里便充斥着悲凉和辛酸，那些美好的时光也成了心酸的回忆。我们读《红楼梦》能感觉到作者的那种刻骨铭心的缠绵悲凉的情愫。
比如书中的贾敬，好好的世袭爵位让给不务正业的儿子，自己天天想着成仙了道，这难道不是对雍正皇帝迷恋长生不老最后暴病而死的讽刺吗？还有雍正皇帝赐给北静王水溶的蕶苓香念珠，被黛玉摔在地上还被她骂了一句“什么臭男人拿过的”，借黛玉之口骂雍正“臭男人”。书中这样颇有微词的地方是很多的。
书中有个叫“卍儿”的女孩子，被宝玉的小厮茗烟按在一个小书房里施行强奸被宝玉发现后吓跑了。这个女孩儿只出现过这一次，这个情节让我们觉得不可思议——它到底在书中起一个什么作用呢？难道只是为了说明茗烟的滥情霸道吗？肯定没有这么简单。
“卍”是从印度传来的文字，在唐朝被武则天命名为“wàn”，在藏语中“卍”就是“雍仲”，即雍仲本教。关于它在佛教中的深意我们以后再讨论，我们只看“雍仲”两字跟“雍正”的读音那么接近，就知道这是作者又在骂雍正呢。强奸“卍儿”的小厮又叫“茗烟”，跟明朝的“明”谐音。联系一下前文警幻仙子说宝玉“天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’”就可以知道这是作者在“意淫”。
曹雪芹安排这个故事情节，很有可能是对当时清朝的不满，等待着“反清复明”的人能重回巅峰，好好的羞辱一下清朝，为什么说是“反清复明”的人呢？“茗烟”嘛！实力不强，像一缕青烟，一吹就散了。这样还能把“卍儿”按在地上，作者写“卍儿”能“意淫”到什么程度，大家尽可能想像就行了。
《红楼梦》中任何一个人物、一个故事情节的出现都是有一定深意的。“卍儿”的出现，让作者着实发泄了一下心中的愤怒。
茗烟的妻子叫什么名字?
里面没有写到茗烟结婚了，哈哈，他最后肯定是出家啦，哈哈