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梁启超鼓励青年的名言(【作文指导】2018高考作文预测：青春未迟，奋斗不止，奋斗才能圆梦；“佛系青年”)
发布时间：2023-12-03 15:24:28 admin 阅读:59
【作文指导】2018高考作文预测：青春未迟，奋斗不止，奋斗才能圆梦；“佛系青年”
2018高考作文预测：青春未迟，奋斗不止，奋斗才能圆梦
【作文原题】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
“广大青年既是追梦者，也是圆梦人。追梦需要激情和理想，圆梦需要奋斗和奉献。广大青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。”
——习近平在5月2日在北京大学与师生们座谈时的讲话节选
读了上面的一段文字，你有什么看法？请结合自己的生活阅历和感悟，谈谈自己的看法。题目自拟，立意自定，文体自选。
【押题理由与解析】
近些来，任务驱动型作文，渐入佳境，引人重视，国家大政方针在考题中出现，已经常考常新。2015年的全国卷2“风采人物”，其中的老王是“大国工匠”，响应着李克强总理提出的“工匠精神”，摄影师“帮我们留住美丽乡愁”，这体现习总书记的“看得见山，望得见水，记得住乡愁”。2016年全国卷3“小羽的创业故事”推广花茶新工艺的故事，是响应党中央提出的“大众创业万众创新”。关注国家领导讲话精神，深入学习领悟其实质，也就显得至关重要。
写好这道题，要对所给的材料进行思考。梳理其关键词“青春”“追梦”“圆梦”、“激情”“奋斗”“奉献”，对这些词语进行分析、组合，从而提出广大青年在青春时代，要敢于面对生活，既要有远大的目标，又要有奋斗的情怀，才会抵达心灵的深处，实现人生的价值。
【立意参考】
1.追梦与圆梦
2.奋斗的青春最美丽
3.青春激情，飞扬人生
4.奋发青春与民族复兴
【优秀范文1】
恰值青春奋斗圆梦
程梓月
青春是一场自编自导自演的独幕剧，唯有坚守梦想，执著追求，才能在生命的舞台奏响人生之歌；青春是一场注定孤独的旅行，唯有挥洒汗水，不忘初心，才能让青葱年华绽放光彩。我们恰值青春年少，必须用汗水和奋斗去缔造辉煌。
恰值青春，他奋斗在追梦的路上。钟扬，生物学家，他坚信“一个基因改变国家，一粒种子改变未来”的信念，援藏十五年，他用青春诠释努力，用奋斗绘制蓝图。苦、累他早已尝尽，可成功的甜又是那么地令人回味。“不是杰出者才做梦，而是善梦者才杰出”，援藏无疑是他生命中的里程碑，十五年的栉风沐雨，他在西藏播撒希望的种子；十五年的风餐露宿，他用坚守成就梦想，青春梦想起航的地方，也是用汗水铸就辉煌的起点。
恰值青春，她奔跑在逐梦途中。“文能考北大，武能打海盗，艺能拿合唱冠军”这无疑是给宋玺最贴切的评价。在青春的路上，她用耐心、恒心支撑着努力，已兴趣爱好支撑奋斗，她用青春战未来，用梦想造世界。坚守、奋斗、拼搏，在青春的舞台上，她坚毅洒脱，刻苦担当。她是耀眼的，夺目的，是榜样，是当今青年所追求的榜样，她在青春放飞了梦想，用奋斗点亮人生。她是一个青春的传奇，相信将影响很多人。
恰值青春，他拼搏在梦想第一线。杨科璋，二十几岁的小伙子，坚守在救火第一线，怀揣着救人于安危的信念。2015年5月30日，他在灭火救援中紧急救出一名约两岁的孩子，却因意外献出年仅27岁的生命。他，在火热的青春，用生命铸就梦想；在拼搏的青春，用奋斗成就未来。身躯在黑暗中跌落，理想在黎明中闪耀。生命不在于长短，在生命中追求梦想并为之奋斗，才是难能可贵的。
青春时期，唯有奋斗方可圆梦。古之学者，闻鸡起舞，目不窥园，终成饱学鸿儒流传至今；外国作家伍尔夫在精神病的百般折磨下，顽强写作，终成意识流文学的一员猛将；余建春的青春是苦的，但他坚守梦想，最终走到台前，向人们展示自己的成果，让伪素数无处可逃……
广大青年既是追梦人，也是圆梦人。追，是奋斗的姿态；圆，是汗水的积累。青年们，正直青春年华，用心铸就，追梦脚步永不停歇。
【点评】
1.观点鲜明，处处扣题。在标题中开门见山，阐述个人观点。在论述过程中，青春与梦想，在每个文段中及时出现，结合着事例进行升华，带给人清晰的感受，更感受到作者良好的语言表达能力，体现作者的用心。
2.对偶排比，文段匀称。文章整体结构匀称，文章的首尾两段，采取对偶的手法，对青春与追梦进行阐发。中间选择论证观点的事件，钟扬、宋玺、杨科璋，三个青春年华的人物形象，在文段首句均已“恰值青春……”展开，既扣住了主题，又展现了才情。
【优秀范文2】
青春未迟 奋斗不止
汪雅萍
青春的我们，为了奋斗的梦想，必须勇往直前；青春的我们，为了获得成功后的喜悦，努力挥洒汗水；青春的我们，即使遭遇挫折，也从不言败。正当此时的我们，更应该奋力拼搏，在追梦路上愈战愈勇。
每个人都会有青春的时候，青春从未来迟，一直都在我们人生必经之路上，“苔花如米小，也学牡丹开”。如今的我们，正处国家朝气蓬勃迅猛发展的时代，做为有理想、敢奋斗的年轻人，在青春的道路上，我们要跋山涉水，直奔梦想。
青春需要永不停歇的奋斗。徐立平出身航天世家，自1987年入厂以来，一直为航天发动机固体动力燃料药面做微整形，在火药上动刀，稍有不慎就会引起爆炸，为了保证所切尺寸分毫不差，徐立平不断奋斗了三十年，正是在这种不断追求不断奋斗下，经过他手雕出的火药药面误差不超过0.2毫米，堪称完美。为了杜绝安全隐患，徐立平还设计发明了二十多种整形刀具，在工作中更是展现身手。
从身处青春时便开始奋斗，一直到如今，他秉持着一种不断坚持永不放弃的精神。这是一种精益求精的完美，也是对正处青春时自己的一份馈赠。
青春需要有勇敢追求的奋斗。俄国杰出的化学家门捷列夫，一生从事化学研究，勤奋不息，硕果累累。由于生活清苦和过于用功，门捷列夫在大学期间身体就累垮了，住进了医院。他偷偷地把书本带进病房，一天也没停止过学习。在后来的工作中，即使被疾病缠身，他也没有放弃奋斗的方向，最终发现了元素周期表，发表了上百篇研究文章。
青春有着青春的价值，在无悔的青春中，门捷列夫始终坚守奋斗的步伐，不断前行，种成人人敬仰的化学家。
一个富有智慧和远见的民族，总把信任的目光投向青年，把千钧的担子交给青年。“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”在革命、建设、改革的各个时期，青年人赢得了期许和信赖，挑起了重任，而新时代又赋予青年以新的使命与任务，我们更应该把个人的奋斗投入到伟大的民族复兴中去。
在平凡的青春中，我们要敢于创造出有价值的人生。青春未迟，奋斗不止。
【点评】
1.整体照应，文段清晰。文章表现观点鲜明，提出青春与奋斗的主题，在论证过程中，选用了徐立平和门捷列夫，在简要的相关事件概括中，进行分析和阐述，紧扣观点照应主题，切合议论文的叙议结合的特征。文末扣题，升华主旨。
2.引用名言，恰到好处。在文中，作者先引袁枚的“苔花如米小，也学牡丹开”，展现年轻人要敢于奋斗的情怀。后来引用毛泽东的“恰同学少年，风华正茂”则照应前文，激发内心的强烈共鸣，契合本文青春与奋斗的主题。
【优秀范文3】
让青春色彩在接力奋斗中更加绚烂
林伟
国家未来属于青年，民族的未来也属于青年。100多年前梁启超曾发出“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”的感慨。一个社会发展、强大和进步，必须要有一代又一代思想进步、敢为人先、勇于创新、锐意进取、敢于挑起民族振兴重任的热血青年，未来靠他们去创造，历史由他们去书写，奋斗的青春更绚丽。
没有青年，复兴大业就会“断电”，国家和民族就没有明天。如同健全的肌体不可或缺新鲜血液和细胞一样，富有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；目光远大的政党，总是把时代的重担交付青年。每个人，都会成为青年，都曾经历青年。当代青年，既是追梦者，也是圆梦人，是实现中华民族伟大复兴的生力军，只有志存高远、好学上进，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦，才能用青春热血谱写出青春无悔的动人故事，在火热的社会实践中创造出无悔、永恒的青春。
“忠于祖国、忠于人民，立鸿鹄志、做奋斗者，求真学问、练真本领，知行合一、做实干家。”习近平总书记在北大的重要讲话中对青年提出的这一希望和要求，让我们读出的是关怀、是信任、是鼓励、是期待、是厚望。这是青年一代健康成长必须遵循的路径、必须坚持的方向。
当前，我们正处在一个伟大的时代，面对实现“两个一百年”奋斗目标，青年所肩负的社会责任是沉重的，所要完成的历史使命是艰巨的，所承担的义务是光荣的，更需唤醒责任意识、更需激发担当精神，以青春作桨、让梦想为帆，不畏艰难、砥砺前行，为祖国、为人民、为民族而奋进、而开拓、而奉献，谱写无愧于时代、无愧于历史的华彩乐章。
青春不是用来蹉跎的，青春是用来奋斗的，奋斗的青春最美丽，最值得回忆。歌德曾说，“创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神，总是同青年时代的创造力联系在一起的”。青年人身上所富含的拼搏意识、挑战精神、创新活力等特质，是创新创造的资本，是接力奋斗的底色。
新时代的广大青年都要从习近平总书记的希望和要求中，找到一种责任、一种使命、一种精神、一种力量，使蓬勃青春与家国情怀共振，以青春之我、奋斗之我，创建青春之国家，青春之民族，让青春的色彩在接力奋斗中更加绚烂。这也恰恰正是“青春的美，青春的快乐，青春的本分”。
【点评】
1.多处引用，增加文章的表现力。在文中，引用梁启超、习近平、歌德的言论，对青春、青年进行细致的表述，分别对青年人是国家的希望和未来、青年人需要有着忠于祖国的情怀、青年人需要有创造力三个方面进行分析和论述，条理清晰，层层深入。
2.紧扣材料，及时点题升华主旨。文章标题，旗帜鲜明提出“青春”与“奋斗”的关系，在每一段的阐述中，都围绕“青春”“奋斗”展开。在不断围绕中心话题阐述过程中，让文章的中心得到强调和升华，起到处处点题，照应主题的作用。文末照应标题，呼应全文。
2018高考作文预测：“佛系青年”材料作文
【作文原题】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
2017年12月,“佛系青年”被网络刷屏了。佛系青年，网络流行词，含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
读了上面的一则材料，不知你有什么看法？请围绕自身感触，结合时代谈谈你的观点。要求：题目自拟，标题自选，立意自定。不得抄袭或套作，正确使用标点符号。
【构思导引】
品读材料，“佛系青年”有着一种淡看人生的感觉，对所经历的生活，没有过多的欲望，凡事都无所谓。有着这样的态度，是值得深思和反省的。青年人是国家的未来，是家庭的希望，如果遇事“不走心”，谈何时代的进步和发展？为此，在审题立意上，应当要旗帜鲜明提出观点。
一、义正辞严给予批评。佛系青年的做法，是一种类似消极的生活方式，作为时代青年，应该有着敢于拼搏的情怀，敢做社会的弄潮儿。可从“‘佛系’行为不可有”“年轻与激情”“正视时代发展”等角度思考。
二、指明前行努力方向。做为青年一代，要有着报效国家、服务社会、心怀他人的理想。浑浑噩噩、无所事事的言行，是令人不齿的。可从“生活，要走有心的地方”“勿随大流明确目标”“敢于追寻”等角度思考。
三、青年无须特殊标签。媒体喜欢哗众取宠，根据某种需要选择或创造一些词语，来修饰某个特殊的群体，引发暂时的轰动效应，并无其他意图。可从“摆正位置”“走自己的路”“正视未来”等角度去思考。
【优秀范文1】
树立奋斗目标追求高尚情怀
蒋雨婷
“佛系青年”那事事浑不着意的状态，当是在一段时间里迷失了前行的方向。我认为，做为新时代青年人，应有走心的地方。为人处世，要树立奋斗目标，追求高尚情怀。
“佛系青年”是时代发展到一定阶段的的产物，也是青年人对在面对竞争激烈、物欲横流的社会现象做出的反应。他们偏离了人生前行的方向，是因价值取向出现了疏忽，一味追求特立独行、自以为是的“优越感”，并“沾沾自喜”，最终导致在意识形态上出现了问题。
世间纷繁，淡然处世，虽然可以，但要正确面对，才是向上的人生态度。苏轼被贬，虽然感慨“也无风雨也无晴”，可他于庭中漫步，言“但少闲人如吾两人者耳”。这其中面对困境的豁达心境不言而喻。先贤如此，后人当追随。豁达不同于看淡一切，前者是情怀和自省，后者是漫无目的、四大皆空，是一种迷茫的心境。困境应看淡，但日常生活中，追求和奋进必不可少。
知识改变命运，奋斗让你与众不同。“佛系青年”大多都是有一定的学历，有过努力的拼搏和追求的人生阶段。只是，在前行的道路上，偶尔遭遇了挫折，或是受到他人的影响。要知道，生活在尘世，谋事在人，成事在天。只有敢于追求，才会有一腔奋进的英勇，纵然荆棘密布，才会一步一步地走。“佛系青年”如果没有朝气，人生没有目标，长此以往，又怎么能行得更加高远，拥有更为精彩的人生和情怀？
拥有独立人格，是明辨是非作出正确价值判断的关键。“佛系青年”引以为豪的“情怀”，是对网络化时代中追寻真实自我的错误盲从。在前行路上，具有独立的思维，不盲从、不随大流，在一片森林中辟出一条属于自己的路，不断前行，终点是一片最新的土地，可以看见自己最精彩的人生。
“数风流人物，还看今朝”。我国社会主义建设已进入新时代，急需栋梁之才。“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，身处嘈杂的尘世，我们可以淡然处事、宁静致远，但更要坚定自己的情怀，做出正确选择，行得至高至远，青春的岁月才华精彩。
【点评】
文章重在激励着年轻人的情怀，去追寻梦想。本文拟题紧扣材料，旗帜鲜明提出积极向上的观点，情深意长告诫年轻在面对尘世纷扰时，要懂得“淡然处世”，更要“追寻高远”，确立前行的方向。在叙述过程中，借助苏轼的遭遇来分析阐明观点，然后结合青年人当下的困境，来分析思考。在文中，多处引用名人的诗句，起到说理深刻、升华主题的效果。
【优秀范文2】
“佛系青年”是彻底的青春悲剧
程振伟
互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛教并非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，与“90后”这个自带流量光环的词汇结合，竟然散发出说不出的“怪味”。
无可无不可，随遇而安，随便都行，不求输赢，“佛系”生活方式，听起来是不是有些孔子当年所说的“知天命”味道？然，我们要明白，即便在平均年龄也就是40岁左右的古代，孔子依然认为“五十而知天命”，而且前提是“十五而志于学”“三十而立”，不经历一番拼搏抗争，哪知人世百态，焉知人生取舍？出世的前提是入世，否则浑然无知为出世而出世，为随大流而随大流，显得跟风幼稚。
佛系生活方式，如果说是时尚品，那也是舶来品，青年在敞开胸怀拥抱之前，还得明白它是否适合中国，特别是自己。日本著名管理学家大前研一在《低欲望社会》中说到日本，他们的经历了长时期高速发展，摆脱了中等收入国家陷阱，步入高收入发达国家之列，社会积累了巨大物质精神财富，青年人哪怕放慢脚步，一样可以享受充裕物质精神生活。而我们的国家虽然发展成就巨大，但依然是发展中国家的现实，意味着青年只能用双手创造更多财富，才能满足全体国民对“美好生活”的向往和需求。
佛系生活方式，并不适合中国青年，某种程度上是一种“丧文化”。法国、意大利等国家年轻人失业率高，并不一定指社会上岗位供给不足，很多时候是“年轻人不想工作”，心里想着“反正不工作也有政府救济”。即便是西方发达国家，也无法承担“青年被丧文化奴役”之痛。中国有今日的物质文化生活水平，很多专家归结为“人口红利”，其中最大的红利是“青年人红利”，他们积极进取勇立潮头，响应时代号召，到需要自己的地方工作，在最有市场潜力的领域创新创业，正是他们的拼搏力写就了欣欣向荣活力十足的“青年中国”。
鲁迅说，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。习近平总书记说过，“将来青春是用来回忆的，现在青春是用来奋斗的。”最酷的青春，不该由“丧文化”定义，而应是奋斗汗水浇筑的梦想大厦。
所谓“佛系青年”是彻底的青春悲剧，青春苦短，过不再来，没法吃后悔药。唯有肩负国家民族梦、扛起家庭责任梦，才是灿烂无悔的青春。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望，这才是中国青年该有的人生格言。
【点评】
作者通过日本与中国、法国意大利与中国经济现状的对比，及其年轻人追求生活的不同方式，阐述中国青年人应该有自己有自己的人生格言，有自己的人生追求。从而观点鲜明的提出自己的主张，青年人要做时代的弄潮儿，才能建筑起梦想的大厦，成就洋溢青春气息的人生。
葛福安：一篇写了好多第2段的高分作文
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2018年12月分类练习专辑出炉，欢迎选用！
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本文作者：葛福安
独家授权语文月刊发布
一篇写了好多第2段的高分作文
葛福安（深圳市教育科学研究院）
一篇文章，写了好多第2段？不可能吧？
从自然段落的角度来看，当然不可能。
我也不是一看到这篇考场评分为57分的高分作文就获得这个印象的。
其实，这不是一个印象，而是一个想法：如果把这篇作文各个段落打乱编上号（我在讲评作文课的时候喜欢这样做），让你重新排序，你会怎样排？
是的，这样是可以设计一节写作课的。当然，有些文章是可以很容易地排序，但是，这篇文章就比较困难——当然，开头段和结尾段除外。
来，不妨一试：
先把作文题目“原题呈上”：
22.阅读下列材料，根据要求写作。（60分）
点击链接就可以阅读美文，打开图片就可以欣赏风景，扫码支付就可以购买时装……科学的发展使成果的共享变得更加便捷。只是，我们仍然很难共享写作者的思考，摄影师的体验，设计师的匠心……这些仍然属于独创者独有。
对于国家而言，你可以共享别国科学发展的成果，只是很难共享他们独有的关键核心技术。因为关键核心技术要不来，买不来，讨不来。
我们生活中并不缺乏“共享者”，同时，新时代的中国呼唤着更多的青年人成为某一领域的独创者、独有者。因为，有什么样的青年，中国就会有什么样的未来。
以上材料触发了你怎样的感悟或思考？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
任务设计：下面这篇文章给你提供了开头和结尾段落，请把其余的段落进行排序。
【原版】
共享浪潮中，青年应踏上“独创”的冲浪板
【开头段】一个转发按键，可以传递美文，却传递不了作者的精巧思维；打开照片，可以周游世界，却无法切身感受鸟语花香、体味哥特建筑的典雅庄重……共享浪潮中，我们收获了时代红利，但也错过了独创者才能邂逅的风景。当代青年，当勇于踏上“独创”的冲浪板。
…………
【结尾段】共享浪潮中，青年应踏上“独创”的冲浪板。我仿佛看到明耀的太阳普照中国。让我们携手，共绘祖国未来的美好蓝图!
【备选段落】
①易卜生曾言：“你最大的责任，就是把你这块材料铸造成器。”青年当作王尔德笔下“仰望星空的人”、木心口中“即刻种树的人”。珍惜共享浪潮的巨大推力，踏上独创的冲浪板，随波逐浪，征服一个个“浪尖”。
②当地球变成了“地球村”,你或许欣喜于资源共享，期待“世界大同，美美与共”。我们感激共享的红利，但也应当看到，大国激烈角逐中对核心技术的重视。欲更加富强不可依赖他人的帮助，亦需自身独创图强。
③当港珠澳大桥接通最后一英里时，总设计师紧绷的心弦终于变得欣喜。关键技术的空白，使团队不得不远赴日本、欧洲，数百万仅可买得对方一句加油。受尽冷落的他毅然回国,潜心研究水下作业技术，突破从零到赶超历史的记录,他的努力让这座巍然的钢桥斩获多项世界之最。关键技术的突破不能一味指望大国共享，唯有“踏雪留痕”的实干独创,才可实现飞越。
④这个风起云涌的时代，这个“最好”又“最坏”的时代，青年自当独创。梁启超先生曾言“少年强，则国强”。是的，这轮八、九点钟的太阳即将普照东方大地，带来独创的光芒。我们知道港珠澳大桥建成的艰辛，也感受到中兴公司没有核心技术任人宰割的屈辱；我们懂得青年与国家同呼吸、共命运的关系，也在听从祖国恳切的召唤。
⑤我们的生活中并不缺乏共享者，却罕见独创者。独创，并非共享的完全对面立。二者虽含义不同，却在日常践行中不存在本质上的矛盾。独创，并不意味着完全拒绝共享，而是用头脑设计一个优于现状的方案，整合共享资源，独创出更高、精、尖的产品。
会有多少可能呢？
我们会发现，备选段落中，可做第2段的，每段都有可能，或有机会。
这是为什么？
我们先想一想，第2段是什么段落？
当然，这里所说的文章的第2段，不是自然段，而是文章提出观点后的那一段。如果从“起承转合”的角度看，第2段属于“起”段，即论证的开始段落，它上承第1段，在提出论点的基础上，展开论证。
对，这里的备选段里，几乎都可以作为“起”段。
如第①段：
易卜生曾言：“你最大的责任，就是把你这块材料铸造成器。”青年当作王尔德笔下“仰望星空的人”、木心口中“即刻种树的人”。珍惜共享浪潮的巨大推力，踏上独创的冲浪板，随波逐浪，征服一个个“浪尖”。
这一段引用易卜生的名言。这名句名言的核心意思是鼓励青年要把自己“铸造成器”，并把这视为自己“最大的责任”。在这个语境中，这当然是青年人要成为创造者，“踏上独创的冲浪板”，正好接开头段的“当代青年，当勇于踏上“独创”的冲浪板”，几乎是天衣无缝。
再看第②段：
当地球变成了“地球村”,你或许欣喜于资源共享，期待“世界大同，美美与共”。我们感激共享的红利，但也应当看到，大国激烈角逐中对核心技术的重视。欲更加富强不可依赖他人的帮助，亦需自身独创图强。
这一段从地球成为“地球村”写起，写对资源共享的欣喜，然后一转，“感激共享红利”的同时，大国角逐中重视核心技术的现实，然后引出这一段的核心句：“欲更加富强不可依赖他人的帮助，亦需自身独创图强。”这可视为对开头段中观点句的再次强化，或者是明确化，因为，开头段中的论点句用的是比喻，可以也应该再度明确化。
那么第③段呢？
当港珠澳大桥接通最后一英里时，总设计师紧绷的心弦终于变得欣喜。关键技术的空白，使团队不得不远赴日本、欧洲，数百万仅可买得对方一句加油。受尽冷落的他毅然回国,潜心研究水下作业技术，突破从零到赶超历史的记录,他的努力让这座巍然的钢桥斩获多项世界之最。关键技术的突破不能一味指望大国共享，唯有“踏雪留痕”的实干独创,才可实现飞越。
这一段是一段以例证为主要论证的段落。以“港珠澳大桥深水沉管技术”的“共享不能、只能独创”的事实论证文章观点，关键核心技术、国家的关键核心能力，不能共享，只能独创，除了没有点明总设计师是不是青年这一点，其它都能很好地论证文章观点。当然，如果再挑剔些，这一段只有“踏雪留痕”一词似乎可以和“踏浪”“冲浪”有一点关联，还是没有把文章标题“共享浪潮中，青年应踏上‘独创’的冲浪板”里如此漂亮的一组形象的喻词的妙处用到位。这一遗憾，在中间这些备选段落里，都没有体现，这应该说是全文写作的一个大遗憾。
再看第④段：
这个风起云涌的时代，这个“最好”又“最坏”的时代，青年自当独创。梁启超先生曾言“少年强，则国强”。是的，这轮八、九点钟的太阳即将普照东方大地，带来独创的光芒。我们知道港珠澳大桥建成的艰辛，也感受到中兴公司没有核心技术任人宰割的屈辱；我们懂得青年与国家同呼吸、共命运的关系，也在听从祖国恳切的召唤。
这一段从对“时代”特征的概括表述写起，然后写了一句很熟（俗）的“套话”：“最好的也是最坏”的时代，狄更斯的《双城记》的开头，虽然好在哪里，坏在哪里，也是语焉不详，但是，作为考场作文的一个小技巧，用用也无妨，反正下面是要转向“这样一个时代”“青年要独创”的；接着，又引用梁启超先生的“少年强”，暗引毛泽东关于青年“早上八九点太阳”的比喻（这都是作者的聪明之处），然后又联系“港珠澳大桥”“中兴公司”等时鲜话题，自然引出“青年与国家”的关系表达，也可以视为对开头段中观点句的加强论证。
同样，第⑤段：
我们的生活中并不缺乏共享者，却罕见独创者。独创，并非共享的完全对面立。二者虽含义不同，却在日常践行中不存在本质上的矛盾。独创，并不意味着完全拒绝共享，而是用头脑设计一个优于现状的方案，整合共享资源，独创出更高、精、尖的产品。
这一段从作文题目所给的材料中的一句“我们的生活中并不缺乏共享者，却罕见独创者”开始，然后集中论证二者的关系，对二者关系的论证，在很多人看来，是一个越不过去的写作段落，并且最好以此为论证前提，有了这个写作前提段，下面就可以在这个“起”段的基础上，“承”之以“青年是独创的主力”，“转”向“青年更要为国家的创造力、关键核心技术”而使论证走向深入：这真是一个切题的第二段！
如此看来，这些备选段落具有“承”段的某些特质。
这当然是这篇文章的最大问题。这里借助深圳模拟命题团队的刘仕坚老师对这篇文章的评语，“这篇意断裂、文脉不通的原因，关键是定调子没有做好，写作目的不清晰，因此缺乏一以贯之的线索（思路）。”也因为没有明确的写作目的，或这篇文章写作价值的确定，因此，在写每段的时候，更多的是想把这段写好，只满足于段“面”的完整，却没有认真考虑每一段所形成的“面”的整体组合。刘仕对老师对文章重新整理思路后提供了一个提纲：
目的——青年人应成为独创者（突出核心词及写作目的）；
分论1——共享时代仍需要青年成为独创者（从个体发展谈）；
分论2——国之发展需青年独创者（从国家发展谈，1、2递进）；
分论3——利用共享之便，国力之盛事独创（由价值观转到方法论）。
当然，刘仕坚老师提供的这个提纲，是疏通文脉的一个角度。如果你选择了另外一个段落作文章的“起”段，那么，下面的写作，可能也要随之发生变化。那么，在你确定选择其中一段作为第二段的“起”段后，你应该在这个“起”段的段落指向（或称“段力”）的推动下，去设计下面“承”和“转”等段落的写作，当然，这些段落，最好还要考虑到文章题目以及结尾段的关联与照应，比如题目上的“浪潮”“冲浪（板）”等比喻，结尾段里“国家未来”的美好期待，等等。
共享浪潮中，青年应踏上“独创”的冲浪板
①一个转发按键，可以传递美文，却传递不了作者的精巧思维；打开照片，可以周游世界，却无法切身感受鸟语花香、体味哥特建筑的典雅庄重……共享浪潮中，我们收获了时代红利，但也错过了独创者才能邂逅的风景。当代青年，当勇于踏上“独创”的冲浪板。
⑤这个风起云涌的时代，这个“最好”又“最坏”的时代，青年自当独创。梁启超先生曾言“少年强，则国强”。是的，这轮八、九点钟的太阳即将普照东方大地，带来独创的光芒。我们知道港珠澳大桥建成的艰辛，也感受到中兴公司没有核心技术任人宰割的屈辱；我们懂得青年与国家同呼吸、共命运的关系，也在听从祖国恳切的召唤。
⑥易卜生曾言：“你最大的责任，就是把你这块材料铸造成器。”青年当作王尔德笔下“仰望星空的人”、木心口中“即刻种树的人”。珍惜共享浪潮的巨大推力，踏上独创的冲浪板，随波逐浪，征服一个个“浪尖”。
④我们的生活中并不缺乏共享者，却罕见独创者。独创，并非共享的完全对面立。二者虽含义不同，却在日常践行中不存在本质上的矛盾。独创，并不意味着完全拒绝共享，而是用头脑设计一个优于现状的方案，整合共享资源，独创出更高、精、尖的产品。
②当地球变成了“地球村”,你或许欣喜于资源共享，期待“世界大同，美美与共”。我们感激共享的红利，但也应当看到，大国激烈角逐中对核心技术的重视。欲更加富强不可依赖他人的帮助，亦需自身独创图强。
③当港珠澳大桥接通最后一英里时，总设计师紧绷的心弦终于变得欣喜。关键技术的空白，使团队不得不远赴日本、欧洲，数百万仅可买得对方一句加油。受尽冷落的他毅然回国,潜心研究水下作业技术，突破从零到赶超历史的记录,他的努力让这座巍然的钢桥斩获多项世界之最。关键技术的突破不能一味指望大国共享，唯有“踏雪留痕”的实干独创,才可实现飞越。
⑦共享浪潮中，青年应踏上“独创”的冲浪板。我仿佛看到明耀的太阳普照中国。让我们携手，共绘祖国未来的美好蓝图!
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梁启超初见曾国藩时对的对联
二人初次见面倒是有一次谈话，不过没有涉及到对联，有关的情况，解释如下： 梁启超对曾国藩的景仰与仿效 ——节选自畅销书《中国人的智源》 梁启超（1873～1929），先生早年求学过程中，受其师康有为的思想启迪颇大，但是戊戌变法后他逃亡日本，以至最后病逝于北京，曾国藩对他起了极具关键性的作用。换言之，康梁维新失败后亡命海外，分道扬镳之后，《曾国藩家书》成为梁启超日日必读之书，曾国藩在德性修养方面的克己慎独工夫，长随伴梁启超左右，也因此使梁启超在几次重大挫折与情感的激愤中，能很快地恢复平静沉着。就此而论，曾国藩对梁启超的无形影响，实甚于其师康有为。 光绪二十六年春夏间，梁启超旅居美国檀香山，筹办保皇会勤王事，在三月二十六日致其师康有为信函，提到读《曾国藩家书》之感想与内观自省之愧疚：“弟子日间偶观《曾文正公家书》，猛然自省，觉得不如彼处甚多，觉得近年以来学识虽稍进，而道心则日浅，以此断不足以任大事。因追省去年十月、十一月间上先生各书，种种愆戾，无地自容，因内观自省，觉妄念秽念，充积方寸，究其极，总自不诚不敬生来。……” 在同年四月二十一日写信给友人叶湘南、麦孺博等，梁启超也提到以曾国藩为自己修养之圭范，并有意矢之终身：“弟日来颇自克万，因偶读曾文正家书，猛然自省，觉得非学道之人，不足以任大事。自顾数年以来，外学颇进，而去道日远，随处与曾文正比较，觉不如远甚！今之少年，喜谤前辈，觉得自己偌大本领，其实全是虚伪，不适于用，真可大惧。养心立身之道，断断不可不讲。去年长者来书，责以不敬诚，切中其病，而弟不惟不自责，乃至不受规，有悻悻之词色。至今回思，诚以狗彘不如，惭汗无极，其大病又在不能慎独戒欺，不能制气质之累也。故弟近日以五事自课：一曰克己，二曰诚意，三曰立敬，四曰习劳，五曰有恒，盖此五者，皆与弟性质针对者也，时时刻刻以之自省，行之现已五日，欲矢之终身，未知能否？然习染已深，今力洗之，觉大费力。甚矣！弟近年之薄穷时名，众皆悦之，自以为是而不知其堕落，乃至如是之甚！近设日记，以曾文正之法，凡身过、口过、意过皆记之……” 梁启超先生用以“自课”的“五事”：克己、诚意、立敬、习劳、有恒，都是曾国藩在家书中不厌其烦地教谕兄弟及子侄的修养要点。 光绪三十一年十一月，梁启超完成了《德育鉴》一书，此书内容分为辨术第一、立志第二、知本第三、存养第四、省克第五以及应用第六。 值得注意的是，此书引曾国藩之言颇多，梁启超在书中盛赞曾国藩道：“即曾文正生雍、乾后，举国风习之坏，几达极点，而与罗罗山诸子，独能讲举世不讲之学，出道自任，卒乃排万险冒万难，以成功名，而其泽至今未斩，今日数甚踸踔敦笃之士，必首屈指三湘，则曾、罗诸先辈之感化力，安可诬也！由是言之，则曾文正所谓转移习俗而陶铸一世之人者，必非不可至之业，虽当举世混乱之极点，而其效未始不可观，抑正惟举世混乱之极，而志士之立于此漩涡中者，其卓立而湔拔之，乃益不可已也。” 这番话中，对曾国藩忻慕景仰之心，溢于言表！ 到了宣统年间，梁启超效法曾国藩修养锻炼之法，由许多书信中，即已见端倪。如在宣统元年七月二十四日致其弟梁启动的信中，提及他取法曾国藩每日练字，书法进步神速，以致于其弟竞无法辨识其笔迹，以为请人捉刀，说：“来自有‘孟哥代笔书’一语，可谓奇极，孟哥并不在日本，何从为兄代笔，且兄致弟之书，亦何至倩人耶？兄三月以来，颇效曾文正每日必学书二纸，宜弟之不复能认吾墨迹也。” 宣统二年二月，梁启超致友人徐佛苏先生的信中，则透露出生活在极端困顿之下，犹能心境不受拂逆干扰，常保舒泰平和，实是拜曾国藩的修养锻炼方法之赐：“今每日平均作文五千言内外，殊不以为苦……，文大率以夜间作，其日间一定之功课，则临贴一点钟、读佛经一点钟、读日文书一点半钟、课小女一点钟，此则自去年七月初一至今未歇者也（从是日起每日用日记，逝持以毅力，幸至今未间断），心境常泰，虽屡遇拂逆（弟生平于事虽尽力谋所以应之，然力已尽而无如何者，则惟听之，若以忧伤心，弟断不肯为此愚举），未尝以撄吾胸，精神尤充足，过于前此（湘乡言精神愈用则愈出，此诚名言，弟体验而益信之），吾兄勿为我多虑矣。……” 梁启超先生每日有定课，且能持续以恒，一直维持到晚年，仍然力行不辍。一位曾听过任公在南京讲学的学生回忆道：“他治学勤恳，连星期天也有一定日课（工作计划），不稍休息。他精神饱满到令人吃惊的程度——右手写文章，左手却扇不停挥，有时一面在写，一面又在答复同学的问题。当他写完一张，敲一下床面，让他的助手取到另室，一篇华文，打字机印稿还未打完，第二篇稿又摆在桌面了，无怪梁启超是一个多产作家。其实还不止此，他每天必得看完‘京沪日报’和一本与《新青年》等齐厚的杂志，还得摘录必要材料。每天固定要读日文和中文书籍，纵在百忙中也全不偷懒。” 一九一八年五月十日致友人蹇秀常书信提及起居生活的规律，可见晚年任公仍自律不稍松懈，若无光绪年间效法曾文正克己工夫，岂能如此呢？其书曰：“弟顷早起已成新习惯，每日起居规则极严，惟晚饭之酒，亦随而成习，颇自知不可，未自克也，所著书日必成二千言以上，比已然巨帙，公来时可供数日消遣也。字课则大减矣。” 梁启超晚年，学识与智慧已臻于成熟圆融，在给其孩子们的书信中，谈到做学问的进境，很客观静气地说他一生受到曾文正的助益非浅：“我生平最服膺曾文正两句话‘莫问收获，但问耕耘’，将来成就如何，现在想他则甚，着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可性弱自馁，尽自己能力做去，做到那里是那里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼你们都能。”“莫问收获，但问耕耘”一语正是曾国藩在家信中对弟弟们的教诲。 一九二七年八月二十九日，梁启超在家书中说：“我国古来先哲教人做学问的方法，最重‘优游涵饮，使自得之’，这句话以我几十年之经验结果，越看越觉得这话亲切有味。凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作，循环交互着用去，在慢火炖的时候，才能令所熬的起消化作用，融洽而实有诸己。” 这与曾国藩在致诸弟的信中所谓的“先须用猛火煮，然后用慢火温”，几乎是翻印而来。由此可见，梁启超先生效法踵武曾国藩非仅是德性修养方面，即以做学问的方法而言，亦是达到亦步亦趋、形神毕肖的境界！
谁知道梁启超《少年中国说》中的名句？
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
梁启超鼓励青年的名言
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则果自由，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国胜于地球。
——梁启超
有关青年担当的名人名言
1、责任并不是你的负担，而是一种你应具有的信念，做一个有责任心的人吧。——范华芳2、高尚伟大的代价就是责任。——丘吉尔3、要有自信，然后全力以赴——假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊4、当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基5、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德6、当我们合力以赴往前跑的时候，我们的眼睛不断地注视着前面，两边什么也看不见。——泰戈尔7、有一种力量是从你那个跳动的心中发出的，它会指引你去做你认为重要的事，并且一定会竭尽全力，这就是责任心。——朱明然8、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁9、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特·冯史勒格10、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同11、我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。——李奥贝纳12、做好每一件该做的事就是责任。——王爱珍13、一切在于人，一切为了人。——高尔基14、任何人，都有权把互相启迪、力求前进和寻求合理娱乐的活动据为已有。——狄更斯15、那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。——泰戈尔16、自由的第一个意义就是担负自己的责任。——阿来17、有才之士开导人，却一生贫困潦倒;有德之人为了大家的利益而作出牺牲，却一直缄口不言。——巴尔扎克18、为责任而责任的事，我们是从没有干过的，干的只不过是能使人感到满意的那种责任。——马克·吐温19、真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。——邹韬奋20、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信强大。——周正21、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿22、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿23、在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。——马克思24、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素25、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超26、如果一个人有了责任心，那么他会努力把每一件事做得完美。
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日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶，是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心;惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守;惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧;惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心;惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦;惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且;惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界;惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰:人固有之，国亦宜然。梁启超曰:伤哉，老大也!浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海、珠履杂沓之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜:呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣!若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶?生平亲友，皆在墟墓;起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日;今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能?呜呼，我中国其果老大矣乎?立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇汉武，若何之雄杰;汉唐来之文学，若何之隆盛;康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉!而今颓然老矣!昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶?呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看!楚囚相对，岌岌顾影;人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪!梁启超曰:我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶?为少年耶?则不可不先明国字之意义。夫国也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也;未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰:欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷商之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态。或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也;非过去之谓，而未来之谓也。且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也;国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也;幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也;元、平、桓、灵，则其老年时代也。自馀历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉?然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉我少年中国乎!玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”，举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶?堂堂四百馀州之国土，凛凛四百馀兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者!龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣;我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰:“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也?则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲，则耳聋;非手颤，则足跛;否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也!且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼!老大帝国，诚哉其老大也!而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之!即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活了一世矣;若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门，卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可，有何难办!呜呼!今之所谓老后老臣老将老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉!以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。梁启超曰:造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之;中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉!彼而漠然置之，犹可言也;我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老;壮哉我中国少年，与国无疆!“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切!”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。作者附识。参考资料:摘自网络文丛
梁启超鼓励青年的名言
1、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
2、老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
3、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
4、何时睹澄清，一洒民生艰？树头结得相思子，可是郎行思妾时？
5、美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
6、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
7、心安理得，海阔天空。
8、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
9、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
10、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
11、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
12、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
13、成功自是人权贵，创业终由道力强。
14、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
15、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
梁启超关于青年的名言？
今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
梁思成的少年强则国强名言？
答：少年中国说（梁启超）
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。