八月十五的来历和故事(故乡丰县的故事，我的童年八月十五(散文）)

故乡丰县的故事，我的童年八月十五(散文）

在读卢梭的《忏悔录》时，我曾经为卢梭的优美文字而折服，虽然这还要归结于翻译家李明先生。卢梭对其故乡日内瓦的留恋之情跃然纸上，在其孩童时代，如何与表弟一起玩，曾经玩过什么游戏都记得一清二楚，当时读到这一段落时，我特别用笔画上了波浪线，而且在书的空白处特别进行了标注：“这是卢梭的童年，而我的童年时代是怎样的呢？瞧人家卢梭是多么幸福啊。”当读到卢梭对一个姑娘内心动了情愫，他对自己内心解剖足已让人深信不已，为了他心爱人要去投河。卢梭是一个纯碎的人，是一真人，读他的文字，感到他是真正写文章的人，而不是演戏。

我的童年生活是在故乡丰县度过的。自打呀呀学语起，就在丰县热土上爬行、行走、小跑，学会了走路，学会了说话。要感谢的人有很多，比如父母、兄弟姐们、东院大娘、大爷还西边的二大娘......

仅希望在此文谈一下我们故乡丰县的中秋节是如何过的吧，在丰县过中秋，一般是提前一个月开始过的，有几件事，记忆犹新啊，如茄子粉条饨小鸡、五仁月饼。

首先，我要交待一下风俗，不然读者会有些感到奇怪。我们那里有两个大节，一个是春节，另一个是中秋节，这两个节日充分体现了“你来我往”或“迎来送往”的亲情，我们的乡语不叫中秋，我们都称为“八月十五”，称春节为“过年”。

在我们那里也有些基本原则：过年时，是作为少的（或晚辈）上老的（长辈）的门，这也叫拜年，有仪式的，要叩头；而到了八月十五，作为长辈，会安排子女去晚辈的家去看看，买上两包月饼，每每先，也会买上两包白糖啥的，事主不会全部收下礼，一般是对半回礼，过去走亲戚也是如此处理。

八月十五走亲戚时，都会吃到小鸡。这是因为家家都会在五六月份买十几只小鸡，到了八九月份，基本上都长成了，客（读KEI）来了，总要招待啊，拿什么招待？在上世纪七八十年代，不要说吃猪肉了，你有钱也买不到，计划经济年代，什么都是定量供给。家家有点自留地，即除了生产队里分些粮食外，你还可以在自留地里种点吃的，如豆角、高梁、茄子等，也会有黄豆、棉花、芝麻等农作物，我家的自留地是在庄东头，那七分地里，留下了我对父母勤劳身影的怀念。

我还记，一次表哥在八月十五前到我家里来了，提着一个红包袱，有些四四方方，娘看见了，赶紧招呼：“孩子，快上家去。”表哥跟在娘的后面，表哥长我十多岁，我跟在表哥的后面，进了家门，说是家门，也就是推开了堂屋们，那个时候家家都是没有院子的，如果真有院子，也是用棒子（玉米）秸围成的，随着时间的推移，棒子秸会越来越少，做饭是需要烧锅的，每年都是如此，周而复始。我只看见，娘从西间里端出了馍筐子，“饿了吧，吃吧，走了这么远的路。”看得出表哥有点羞涩，低头头，“你去南屋里拿几个蒜，让你哥就着吃”，我飞快地跑到南屋里拿来蒜塞进了表哥的手里，扯着表哥的手，我们向庄家后跑去，我们一头扎进我家的自留田里，寻找着能吃的东西。

在地里漫无边际地找着，表哥吃着窝窝头，里面有一点香油，他小心地蘸着，我也吃着我的窝窝头，我很小心地吃着，唯恐有一点点掉下来，说真的，连窝窝头都不够吃的，在当时，我只知道吃，从来不会去思考为什么不够吃，总是埋怨母亲为何不多做点，母亲从来没有解释过，只是摸着我的头说道：“长大后，你就会明白的”。母亲的言传身教，至今都令我难以忘记，已沉入心中。

在地里该找得都找了，肚子也有些鼓了起来。

当我们快到家门口时，一股香气飘来。“好香啊，是谁家在饨鸡啊”我不由得脱口而出，二大娘家过得比较有，可能又是她老人家吧，二大娘家里是地主，出嫁到俺庄上时，陪了不少嫁妆，二大爷家里过得也不错，这也是富上加富，这是其它家不能比的。每到经过二大娘家门口，我都喜欢停留一下，闻上一闻，哪怕吃不上就是闻上一口也还是不错的，二大娘是好人，知道我们的心事，每逢炒好菜时，总是盛上小半碗端到我家，“他大娘，又麻烦了。”娘除了这样说，就是“孩子，一定要记着你二大娘的好。”

“哈哈，原来是我家啊。”娘在南屋里炒着菜，“姑姑，我们回来了。”表哥与娘打着招呼，“快点去堂屋吧，看看热的。”

“小二，你来烧烧锅。”

我高兴得不得了，这还不得在锅屋里闻个够啊，美差事！拉着风箱，并往锅底添着柴禾，柴禾窝里也没有多少禾，我就小心地SA着，吃个饭真得不容易，父亲出去做小本生意去了，娘在家里也不容易，做饭，是最不容易的，尤其没有粮食时。

“娘，您杀的那个鸡啊，那个芦花鸡千万别杀啊......”娘没有出声。

我本来是想上桌的，结果娘没让我去堂屋吃，大哥陪表哥在堂屋里吃，“锅屋里啥都有，你们兄弟俩吃吧，好好聊聊功课。”我大哥便根据娘的指令招呼表哥坐下，娘一拉我的手，将我扯出了堂屋，我眼里的白铬馍怎么都挥之不去。

那天，对于娘埋怨了好多次：“锅屋里哪有铬镆啊，也没有鸡肉和粉条，全是茄子”，我嘴里嘟囔着，而且举得筷子高高的。娘知道我的性格，说够了就不说了，我丝毫办法也没有，只好吃着窝窝头和茄子。

还有，我的芦花鸡也没有了，后来，我追着我哥要我的芦花鸡，他被搞得一头雾水，我也是气了好多天，一直没有理他。

想吃月饼，还吃不上，因为还要走亲戚，娘也是通盘计划着，我也想去走亲戚，比如去大妗子家、二妗子家，但都是过年才能去，八月十五他们来我家，我是急得团团转。

娘自然最懂我，终于等到了中秋之夜。

喝过汤，都跟着去了堂屋，父亲也在，他老人家说道：“今们是十五了，一家人家在一起就是好，吃月饼吧。”娘从西间里拿出了一个油光光的纸包，“里面一定是月饼了，我喜欢吃五仁的。”我心里早已下定了决心。

娘小心地拆开了油纸包，共有四个，我们有七个人，如何分呢，娘先是拿起一个月饼，并掰开，明显不是从中间分开的，先是将大半递给了父亲，小半的放在了案板上，大姐与二姐分一个，我与大哥共分一个，还有一个整的呢，我是吃在嘴里，还记挂着一个整的，难不成三弟一个人分个整的？娘小心地用油纸将那个整月饼包了起来，“这个明天再吃吧。”父亲将手中的月饼掰了一半递给了娘，娘又把那一小半递到了三弟的手中，“吃吧，孩子们，开开心心的，好好学习，年年都要在一起。”娘边吃边说着，这个镜头永远定格在了我的大脑中，我的心中，一直鞭策着我前行，不管是工作还是生活，成为了我人生的指南针。

小时候吃的月饼硬硬的，有红线还有花生仁，甜甜的、香香的，没有一点油腻的感觉，与家人一起的感觉，真好！

虽然我的故事不如卢梭的精彩，但却是陪伴我成长的精神食粮，月圆之时，总是倍思亲，这或许是因为每个人成长过程中都有着独特的记忆：与父母一起、与兄弟一起度过的中秋时光。

幸福固然与物质有关，然而，我却喜欢那份心底油然而生的真正幸福之感。

“月饼到口，一起下手”，元代“八月十五杀鞑子”是真的吗？

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中秋节的来历后羿和嫦娥？

每年农历的八月十五是我国的传统团圆佳节--中秋节。在这一天一家人积聚在一起赏月、吃月饼，共叙亲情。这也是这个节日的主要习俗。有的少数民族地区还举行“追月”、“跳月”、“拜月”等活动。

关于中秋节来历传说有很多，流传最广的就是嫦娥奔月了。相传远古时候天上有十个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生。一个名叫后羿的猎户登上昆仑山顶，用他的神力，拉开他的宝弓，一口气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落。

因此，后羿受到百姓们的尊敬和爱戴，并娶了个美丽善良的妻子----嫦娥。后羿平时除狩猎和传艺外，都是和嫦娥在一起。人们无不羡慕这对郎才女貌的夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，并从她那里得到一包长生不死药。如果服下此药后，就能升天成仙，由于后羿舍不得妻子嫦娥，便把药交给嫦娥收藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里。

谁知，这件事被后羿身边的一个叫逢蒙的徒弟知道了。逢蒙是个心术不正的小人，一心想偷吃不死药自己成仙。几天后，后羿率徒弟外出狩猎，心怀鬼胎的逢蒙假装生病留了下来。

后羿走后，逢蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥心想，如果让逢蒙这种坏人长生不死，将来不知多少黎民百姓深受其害。于是，她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药，自己一口吞了下去。嫦娥吃下不死药后，身子立刻飘离地面，冲出窗口，向天上飞去。由于他牵挂丈夫，便飞落在离人间最近的月亮上成了仙。这一天正好是八月十五。

当天晚上，后羿狩猎回家，侍女向他哭诉了白天发生的事情。羿又惊又怒，抽出宝剑就去找逢蒙算账，但做贼心虚的逢蒙早已逃之夭夭了。后羿气得捶胸顿足，悲痛地仰望夜空，呼唤着嫦娥的名字。这时，他惊奇地发现，月亮里有个晃动的人影酷似妻子嫦娥。

后羿身为凡人，升天自然无术，就只好在后花园里摆上香案，放上嫦娥平时最爱吃的蜜食甜果，对着一轮明月表达对嫦娥的思念和祝愿。消息传开后，老百姓纷纷效仿，逐渐形成了中秋赏月、拜月和吃月饼的风俗。

我国所有的传统节日都有一个美丽的传说，这些传说揭示着智慧的劳动人民，在漫长的历史长河中，一直都是用乐观、勤劳的心态，向往着美好的生活的到来！

八月十五中秋节的由来与传说

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中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与成为与元旦齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

八月十五的来历和故事

知不道么？我发明的啊！ 从前我 往事往事.... 不多提了

八月十五的来历和故事

中秋节，中国传统节日之一，为每年农历八月十五。八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

八月十五的来历八月十五由来的意义是什么

导读：八月十五这个时间说的是农历，每个人看到这个时间想必都能想起这天是中秋节，是一年一度和家人赏月吃月饼的日子。关于节日来源，很多人一知半解，那么八月十五的来历是什么呢？若是问意义，那么八月十五由来的意义是什么呢？和我一起去查询了解下吧。八月十五的来历来历一：由古代祭月慢慢演变而来，我国古代历法，把每个季节分为三个月，分别是孟月、仲月、季月，而农历八月份正好是秋季的第二个月，所以被称为“仲秋”，而且农历八月十五正好是秋季的一半，所以被称为“中秋”。先开始这一天被定为古代帝王祭月的节日，慢慢的演变称为“中秋节”。来历二：嫦娥奔月的故事演变而来，这个我们最熟悉了，先是后裔射掉了多余的九个太阳，然后上天赏赐他一个成仙的药，他不舍得自己的妻子(嫦娥)，把药交给嫦娥保管，在八月十五这天嫦娥吃了仙药，然后奔月亮去了，至于嫦娥为什么吃药，还有几种说法，这里不表，后裔对嫦娥思念，所以每年这一天，都会在园子里摆上嫦娥最爱吃的东西，后来演变成习俗，也有说人们听说嫦娥成仙之后，纷纷在月下设香案，向成仙的嫦娥祈求平安，之后，年年如此，代代相传，就演变成了节日，由于这天时值中秋，所以，人们称“中秋节”。来历三：由祭祀土地神演变而来，在农耕社会，农作物的收获对于农民至关重要，所以人们经常有祭祀土地的活动，在以前有春播、夏收、秋获、冬藏之说，在秋季收获时，农民会祭祀土地神，农历八月十五正好是农作物收获的时节，所以可能是由这延续下来的习俗。中秋节的起源“中秋”一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明是八月的哪一天。直至唐朝以后，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，到了明清时期，中秋节已经成为中国的一大传统节日了。中秋节不单单是华人的节日，受中华文化的影响，中秋节也是日本、韩国等东南亚国家的传统节日。八月十五由来的意义是什么八月十五中秋赏月由来：中秋赏月是由秋分祭月演化而来。秋分之日，都是在农历八月里，但是具体日期每年都不同，所以不一定能碰巧赶上圆月。而祭月无圆月则大为遗憾。所以，后来人们就将“祭月节”由秋分调至中秋。而随着时代的发展变化，中秋除了祭月的仪式外，还有游赏的风俗。据《晋书》记载，早在晋代已经有泛江赏月之俗。并且赏月活动愈演愈烈，而祭月的风俗在民间却越来越淡化，一向严肃的祭祀仪式变成了轻松活泼的赏月活动。中秋赏月的风俗在唐代繁盛一时，其内容也融入了唐朝开放包容、自由浪漫的时代精神，演绎出更多的传奇故事，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、唐明皇夜游月宫等神话传说活灵活现，使中秋文化充满瑰丽多姿的色彩和浪漫迷人的魅力。中秋赏月象征着什么中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。人们通过在中秋节赏月来寄托思绪，也是人们渴望团圆的美好心情。中秋节吃月饼的意义吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。中秋节送家人的祝福1、一家人，心相连，用爱围一个大圈圈，梦就算，再遥远，心里有家就会大团圆。2、中秋月圆、佳节思亲、远隔天涯、举目有亲、心愿、祝愿、如愿、情缘、了愿。祝你幸福快乐！3、一切过去了的都会变成亲切的怀念，一切逝去了的方知可贵。祝您中秋快乐！4、在此中秋佳节来临之际，愿你心情如秋高气爽！笑脸如鲜花常开！愿望个个如愿！中秋快乐！

八月十五的来历

月到中秋分外明。中秋节是我国传统的节日，每年中秋节，一家人围在一起赏月、吃月饼。中秋节的风俗是怎么形成的呢?据史书记载，我国古代帝王就有“春天祭日，秋天祭月”的礼制。并将农历每季中的每个月的十五日，分别称为“孟”、“仲”、“季”。八月十五日，属于秋季的正中，古文称为“仲秋”节或“中秋”节。由于长期战争烽火绵绵不息，人们渴望团聚康乐，常常以月寄情。这种情况在历代诗文中常见，诸如:唐代李白的“举头望明月，低头思故乡”;杜甫的“露从今夜白，月是故乡明;有弟皆分散，无家问生死。寄书常不达，况乃未休兵”;以及民间广泛流传的“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁?几家高楼饮美酒，几家流落在外头”等。可见月亮在古时就作为光明、纯洁、美好的象征。古时候，由于人们对宇宙缺乏科学的了解，便将“月缺月圆”作为“悲欢离合”的象征。由此幻想到月宫里，一定有什么神仙菩萨关怀他们，保佑他们;同时，也由于人们对美满生活的向往，常将自己美好的理想寄托于天上月亮中的月神，以求其降临幸福，这就有了“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”以及“唐明皇游月宫”等种种神话故事传说。所以，在民间就逐渐地形成了祭月、拜月的仪式和赏月吃月饼的风俗习惯。月饼名称的由来月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品。《西湖游览志》称:“民间以月饼相馈，取团圆之义。”东坡以“小饼如嚼月，中有酥和饴”来赞誉月饼。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说:“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云:“小饼如嚼月，中有酥和怡。”到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。明代田汝成《西湖游览记》曰:“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加，供月月饼到处皆有。清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句，从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗。中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云:“小饼如嚼月，中有酥和怡。”到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。明代田汝成《西湖游览记》曰:“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加，供月月饼到处皆有。清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句，从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗。

八月十五的来历和故事

相传，远古时候天上有10个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，一气射下9个多太阳，并严令最后1个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。后羿把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里。 小人蓬蒙在后羿率众徒外出狩猎后手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。 傍晚，后羿知道此事后悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋节是怎么来的？

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