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孔子的八句名言(2008年奥运会开幕式说了孔子的什么名言)
发布时间：2023-12-04 07:30:10 admin 阅读:59
2008年奥运会开幕式说了孔子的什么名言
2008北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》五名句:「有朋自远方来,不亦乐乎」、「四海之内皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有邻」、「礼之用,和为贵」。在北京奥运会开幕式上,一开始大银幕上便出现了孔子儒家名言:「有朋自远方来,不亦乐乎?」
中庸必背名句孔子教育思想？
1、有教无类：让平民子弟也能接受教育,促进社会发展。
2、因材施教：因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。
3、三人行,必有吾师焉：只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。
4、勤于思考：只有勤学善问,才能得到知识。
5、温故而知新：经常复习以前学过的知识,才能学好新知识。
6、不耻下问：提倡人人好学虚心求教。
7、知之为知之,不知不为不知：这就是实事求是的做学问的基本素质。
2孔子简介
孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。
孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
3孔子的名言
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
4、不在其位，不谋其政。
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
《晏子春秋》中八句智慧名言，令孔子叹服不已
《晏子春秋》是一部记述春秋后期齐国著名政治家、思想家晏婴的言行事迹的古典文献，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴（公元前578年--公元前500年），字仲，谥平,习惯上多称平仲，尊称晏子，春秋时代一位重要的政治家、思想家、外交家。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。晏子死后,孔子给予了他很高的评价,说:“救民大众而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也”，还说“晏平仲善与人交,久而敬之”。
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孔子的八句名言
传说《诗经》是他编写的。
而《论语》是他的弟子门根据他生前的言行整理编写的。
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孔子的八句名言
孔子的八字名言警句
1、己所不欲，勿施于人。
2、穷不失义，达不离道。
3、过而不改，是谓过矣！
4、述而不作，信而好古。
5、苟志于仁矣，无恶也。
6、先行其言，而后从之。
7、以文会友，以友辅仁。
8、先行其言而后从之。
9、见利思义，见危授命。
10、乐而不淫，哀而不伤。
11、与朋友交，严而有信。
12、不在其位，不谋其政。
13、敏而好学，不耻下问。
14、人无远虑，必有近忧。
15、求仁而得仁，又何怨。
16、文质彬彬，然后君子。
17、攻乎异端，斯害也已。
18、性相近也，习相远也。
19、学如不及，犹恐失之。
20、学而不厌，诲人不倦。
21、天下之众本在一人。
;孔子的名言名句
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
孔子为我们留下了大量的名言名句：
一：人生态度
⊙ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
⊙ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
⊙ 不义而富且贵，于我如浮云。
⊙ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
⊙ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
⊙ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
⊙ 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
⊙ 有朋自远方来，不亦乐乎？
⊙ 见利思义，见危授命。
⊙ 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
⊙ 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
⊙ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
⊙ 君于疾没世而名不称焉。
⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
⊙ 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
⊙ 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
⊙ 君子之仕也，行其义也。
⊙ 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
⊙ 君子和而不同，小人同而不和。
⊙ 君子矜而不争，群而不党。
⊙ 君子周而不比，小人比而不周。
⊙ 君子坦荡荡，小人常戚戚。
⊙ 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
⊙ 放于利而行，多怨。
⊙ 求仁而得仁，又何怨。
⊙ 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
⊙ 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
⊙ 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
⊙ 见善无不及，见不善如探汤。
⊙ 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
⊙ 士而怀居，不足为士矣！
二：做人格言
⊙ 不学礼，无以立。
⊙ 己所不欲，匆施于人。
⊙ 己欲立而立人，己欲达而达人。
⊙ 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
⊙ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⊙ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
⊙ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
⊙ 居处恭，执事敬，与人忠。
⊙ 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
⊙ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
⊙ 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
⊙ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
⊙ 过而不改，是谓过矣！
⊙ 过，则勿惮改。
⊙ 不迁怒，不贰过。
⊙ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
⊙ 人无远虑，必有近忧。
⊙ 无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。
⊙ 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
⊙ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
⊙ 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
⊙ 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
⊙ 君子欲讷于言而敏于行。
⊙ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
⊙ 巧言乱德。
⊙ 巧言令色，鲜矣仁。
⊙ 刚、毅、木、讷近仁。
⊙ 有德者必育言，有言者不必育德。
⊙ 听其言而观其行。
⊙ 君于不以言举人,不以人废言。
⊙ 古者言之不出,耻躬不逮也。
⊙ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
⊙ 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
⊙ 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
⊙ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
⊙ 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
⊙ 事君，敬其事而后其食。
⊙ 礼之用，和为贵。
⊙ 放于利而行，多怨。
三：孔子论学习
⊙ 知之为知之，不知为不知，是知也。
⊙ 盖有不知而作者，我无是也。
⊙ 多闻，择其善者而从之；多见而识之。
⊙ 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
⊙ 学如不及，犹恐失之。
⊙ 敏而好学，不耻下问。
⊙ 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
⊙ 兴于诗，立于礼．成于乐。
⊙ 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
⊙ 不愤不启，不悱不发。
⊙ 举一隅不以三隅反，则不复也。
⊙ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⊙ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
⊙ 学而不思则罔，思而不学则殆。
⊙ 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
⊙ 学而时习之，不亦说乎？
⊙ 温故而知新，可以为师矣。
⊙ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
⊙ 不学诗，无以言。
⊙ 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
⊙ 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
⊙ 南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。
⊙ 有教无类。
⊙ 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
四：政治格言
⊙ 政者正也，子帅以正，孰敢不正？
⊙ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
⊙ 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
⊙ 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
⊙ 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
⊙ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
⊙ 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
⊙ 慎终追远，民德归厚矣。
⊙ 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
⊙ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
⊙ 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
⊙ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
⊙ 出门如见大宾，使民如承大祭。
⊙ 工欲善其事，必先利其器。
⊙ 居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
⊙ 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
⊙ 君子之行也，度于礼。
⊙ 施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
⊙ 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
⊙ ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
⊙ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
⊙ 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
⊙ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
⊙ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
⊙ 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
⊙ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
⊙ 以不教民战，是谓弃之。
⊙ 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
⊙ 使民敬、忠以劝，如之何？
⊙ 子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
⊙ 先有司，赦小过、举贤才。
⊙ 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
关于不歧视的名言孔子？
孔子《论语》己所不欲，勿施于人。
“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语》
自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。
认为：人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
孔子语录12则？
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 [1] [2]
对应的翻译
1、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
2、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
4、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
5、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
6、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
7、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
9、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
10、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”
11、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
12、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
孔子关于学习的名言有哪些?
子曰:“学而不思则惘，思而不学则殆。”子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“诗三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。”子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰:“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”子曰:“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”子曰:“温故而知新，可以为师矣。”子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”子曰:“朝闻道，夕死可矣!”子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。”子曰:“父母在，不远游，游必有方。”子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”子曰:“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰:“三人行，必有我师焉:择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰:“不在其位，不谋其政。”子曰:“学如不及，犹恐失之。”子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”子曰:“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”子曰:“岁寒，然后知松柏之后雕也。”子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”子曰:“君子成人之美，不成人之恶;小人反是。”子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”子曰:“不在其位，不谋其政。”子曰:“君子耻其言而过其行。”子曰:“工欲善其事，必先利其器。”子曰:“人无远虑，必有近忧。”子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其怒乎!己所不欲，勿施于人。”子曰:“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”子曰:“过而不改，是谓过矣!”子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。”子曰:“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”子曰:“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。”子曰:“有教无类。”子曰:“道不同，不相为谋。”孔子曰:“益者三友，损者三友;友直，友谅，友多闻;益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。”孔子曰:“益者三乐，损者三乐;乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
孔子的八字名言
己所不欲，勿施于人。敏而好学，不耻下问~见利思义，见危授命。仁者不忧，知者不惑。求仁而得仁，又何怨。文质彬彬，然后君子。士而怀居，不足为士！己所不欲，匆施于人。见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。过而不改，是谓过矣！人无远虑，必有近忧。见小利，则大事不成。与朋友交，言而有信。听其言而观其行也。学如不及，犹恐失之。敏而好学，不耻下问。不愤不启，不悱不发。为政以德，譬如北辰。君子之行也，度于礼。欲仁而得仁，又焉贪？其身不正，虽令不从。见利思义，见危授命。不以其道，得之不去也。君子坦荡荡，小人常戚戚。