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弘扬孝道美德的名言(《论语》六则孝道经典名言，告诉我们应该如何行孝道呢？)
发布时间：2023-12-05 09:32:56 admin 阅读:59
《论语》六则孝道经典名言，告诉我们应该如何行孝道呢？
人类的基本行为中许多重要的部分都是天性（本能）使然，在这一方面，人类与动物是没有分别的:比如伟大的母爱；比如伟大的爱情、异性间的相互吸引等等都无法超越天性（本能）的范畴。
但是，在动物的世界里，只有父母对于子女的无私奉献、竭力呵护，而没有子女给予父母的反馈与回报（“乌鸦反哺”是为了让人们行孝而编造出来的故事，并没有事实上的依据）。
对父母保持最崇高的敬意、感恩他们如苍天大海一样的恩德，并且在他们年老体迈、患病受伤的时候给予回馈、照料。这样的行为只有人类所独有，这就是孝的基本内涵——是古人对人生的深入思考后得出来的最为质朴、也是最具光辉与普世价值的结论:人，都是会老的。除了早夭的与死于非命的人，谁会希望自己在风烛残年的时候凄苦无依？在冷漠无助中悲惨谢幕、离开人世？孝敬父母、关爱长辈实际上就是善待自我的明天与未来。
从这个意义上再推而广之，能够去关爱别人的父母长辈、善待别人的孩子与后人——“老吾老以及人之老”“幼吾幼以及人之幼”，那就是“仁”。
“孝悌也者，其为仁之本欤！”有若这话说的是很有道理的。
出发点如此，那么应该如何来行孝呢？
有若说“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣”意思是孝悌之人不应该忤逆犯上，应该恭敬顺从——“鲜矣”即强调孝悌之人很少、不应该有“犯上”这样行为。
这样的表述其实是很有问题的。
如果服从了命令，父母亲就会有危险；不服从命令，父母亲就安全；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
如果服从命令，父母亲就会遭受耻辱；不服从命令，父母亲就会荣耀显扬，那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
如果服从命令，就会表现得像禽兽一样野蛮；不服从命令，则显得文明而富有修养；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
鲁哀公问孔子说：“儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？”问了三次，孔子都不回答。
孔子出来后对子贡说：“刚才，国君问我：‘儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？’一连问了三次，我都没有回答，你怎么看？”
子贡说：“儿子服从父亲当然就是孝了；臣子服从君主肯定就是忠贞了。这道理人尽皆知，先生还能说些什么呢？”
孔子说：“你真是个无知之人啊！知道吗？从前拥有万辆兵车的大国有四个诤谏之臣，那么疆界就不会被割削；拥有千辆兵车的小国有三个诤谏之臣，那么国家政权就不会遭到颠覆；拥有百辆兵车的大夫之家有两个诤谏之臣，那么宗庙就不会被毁灭。父亲有了敢于诤谏的儿子，就不会做不合礼制的事；士人有勇于诤谏的朋友，就不会做不合道义的事。子女一味顺从父母，怎能说是孝呢？臣子唯命是从、不敢犯言直谏，哪里配得上忠贞二字？弄清楚了什么时候该听从、什么时候不该顺从才可以谈论孝顺与忠贞。”
单从顺从还是违逆的角度来评判孝与不孝、忠与不忠是不科学与严谨的。
西方有一句话:吾爱吾师，吾更爱真理。
孔子曰:当仁不让于师。
二者表述的内涵基本上是一致的，在真理与仁道之前，没有人是至高无上的，“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”——所有人都应该一样，都应该依道而行、从义而止。
“从道不从君，从义不从父”——如果君父的行为是合乎道义的则从之而不犯，否则就该“当仁不让”的。
鲁国的大夫孟懿子问孔子怎样才算是孝。孔子说:“行孝就是不要违背礼的准则。”樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟懿子问我怎样才算是孝，我告诉他说，不要违背礼的准则。”樊迟说: "这是什么意思呢？”孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。”
父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。
一切都要依从于“礼”，而不是顺从父母的喜怒与个性。
这才是孝的底线与原则。
中国传统美德的继承和发扬(孝道、尊师)论文3000字
论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种。1．事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）。事实论据又包括事例和数据。2．理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者联系应该紧密一致。
歌颂孝道的古诗词？
1、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》清·金缨意思：世上最善良的是父母,最孝顺的是子女。
2、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》清·金缨意思：父母亲生前所期望的,我要继承;父母亲所垂念的人,我要厚待他。
3、尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》西汉·戴圣大孝是使父母受天下人的尊敬，其次是不让自己的言行使父母受辱，最基本的是尽自己的力量养活父母。
4、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》唐·孟郊意思：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
5、积善与行孝，可以立其身。——《慈竹》宋·黄庭坚意思:积善和行孝，可以使得自己流芳百世。
6、乃知里有孝顺人，至今名号犹芳芬。——《劝孝》宋·赵与泌意思:我们都知道里面有孝顺的人，至今他的名号都让人觉得欣慰。
7、诸子生涯各有成，从来孝顺两边生。——《颂古四十四首》宋·释法泰意思:诸位儿子的生涯都有成就了。自古以来孝顺都是两边生长得。
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在我眼中的中国传统美德有一位"母亲"比母亲更母亲，那便是我们的祖国--中国。她，在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的孩子--中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事物实在太多了。我们勤俭而诚恳，友善而勇敢，这是叫亿万炎黄子孙倍感骄傲的传统美德。(开头两段，第一段扣住"传统"--漫长，第二段扣住美德。入题快。)"勤"，是中国传统美德中最闻名于世的。中国人以农立，"锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"农民们日出而作，日落而息，长年累月辛勤地劳动，以汗水换来硕硕丰成，造福子孙后代；同时也因为"勤"，加上极富锲而不舍的研究精神，中国人创造了四大发明、圆周率、浑天仪、《本草纲目》等等智慧结晶，在人类历史上写下了极其光辉的篇章。(此段说"勤"，引用的诗句体现"勤"，四大发明等说明"勤"的结果。)中国人是勇敢的，有傲气的。南宋名将岳飞以精忠报国的信念，燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志，为国家，为民族抛头颅，洒热血，奋勇抗敌，保卫河山；民族英雄文天祥，少有大志，终不肯向元人投降，最后从容就义。他曾说过："人生自古谁无死，留取丹心照汗青！"这是何等壮烈感人的豪语！他们的忠义能与日月争光，在民族史册上，烙下了不朽的印迹！中国人爱国，对自己的国家有着非笔墨可形容的深感情。爱国诗人陆游在遗作《示儿》中写道："死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"他对死亡泰然处之，临终时还念挂着国家民族的安危，是多么可敬可佩啊！北宋著名文学家及政治家范仲淹，忧国忧民，他"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的精神，充分反映出他"以天下为己任""国家兴亡，匹夫有责"的高贵情操。翻开中国历史，这样为国家、社稷鞠躬尽瘁、死而后已的人物比比皆是，林则徐、孙中山、周恩来等等，真是数之不尽。(此两段说"爱国"，例举的人物都是历史上的爱国人物，议论中有强烈的感情，用语形象，如"燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志"。)孝道也是中国传统美德中的代表，它根植在人心。"卧冰求鲤""黄香暖席"的故事，广受传颂。而古诗里的人物花木兰更是家喻户晓，她为免老父再受征战沙场的痛苦，决心女扮男装代父从军，是一位不可多得的孝女。反观现今的社会--人与人之间的关系日渐疏离，变得淡薄、冷漠，这些奠基在利益上的人际关系，缺乏彼此的互谅关怀，完全没有温情可言；而家庭不和、子女忤逆引发的伦常悲剧，差不多每天都可在报纸上读到，在新闻报导中儿女一朝飞黄腾达后，便对父母置之不理，任由父母风餐露宿的事已屡见不鲜；人们的浮夸作风，自以为是、吊儿郎当的处世态度随处可见，实际上，这种人是名副其实的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹嘘，对他人的才华不屑一顾，甚至冷嘲热讽，完全不明白"取人之长，补己之短"的道理，这的确是现今社会的一大哀歌。(此两段说"孝"，先说"根植在人心"，再"反观现今的社会"，写得简洁。)"千里之堤，溃于蚁穴"，若这些社会弊病越来越多，越积越深，到了积重难返的地步，会发生什么事情呢？我们固不能想象，也不敢想象。我认为，中国传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。在这个时代，有重新提倡其价值的必要，以廓清社会歪风，为年青的新一代培养优良的品行、淳朴大方的风度，重见我国道德文化的光芒。(此两段说现实意义。)
弘扬孝道美德的名言
1、永言孝思，思孝惟则。出处：《孟子》2、母亲的低语总是甜蜜的。3、冬温夏凊：凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。4、忤逆不孝矣，三世果报然。出处：劝孝歌5、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。6、任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。作者：柏杨出处：自我牺牲7、孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。8、孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下平。出处：《孟子离娄上》9、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。作者：《劝孝歌》10、勿以不孝身，枉着人子皮。出处：《劝孝歌》11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。作者：孟子12、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。作者：但丁13、孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了。也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的；是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。14、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。作者：林语堂15、甜不过蜂蜜，亲不过母女。16、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。出处：《孝经》17、妻贤夫祸少，子孝父心宽。注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出处：《增广贤文》18、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。作者：戴达菲尔德19、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。出处：劝孝歌20、苗好米好，娘好女好。21、冬温夏清：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。22、晴川退出成全了怜儿的星梦，怜儿采珠成全了父亲的仕途，阿灵阿直谏为成全勤太妃的愿望，勤太妃放弃册封是为成全儿子的幸福，十七爷救怜儿成全怜儿的孝道，送怜儿进宫是为成全母亲的心愿爱是成全，爱是我把阳光照在你身上！23、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。作者：孟轲24、我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。25、孟子曰：不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。出处：《孟子离娄上》26、十月胎恩重，三生报答轻。出处：劝孝歌27、孩子是母亲的生命之锚。作者：萦福克勒斯28、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。作者：孟子29、诗书立业，孝悌做人。作者：王永彬30、孟子曰：亲亲，仁也；敬长，义也。作者：（春秋）《孟子尽心上》注释：孟子说：亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。31、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？32、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。作者：〖宋〗何铸33、宁死做官的爹，不死讨饭的娘。34、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。作者：罗素35、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？36、父母养育之恩，重于泰山，即使我们再忙再累，孝道也不能少。37、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。作者：高尔基38、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。出处：《劝孝歌》39、重情轻物，厚养薄葬。作者：字严40、娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠。41、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。作者：诸葛亮42、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。作者：孔丘43、孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。出处：《孟子梁惠王上》44、你替人报仇，报完之后又添新仇你懂不懂啊？你光想着你师父。你有没有想过我们那些被你白白打了的人。那些都是无辜的人。其实呀，葬礼的规格和孝心的多少没有关系。只要你心里惦记着他。堂堂正正地做人，不要让他担心。也不要让他丢脸。这就算你尽孝道了。45、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。出处：增广贤文46、【佛教十劝】:一劝世人行孝道，父母恩情比山高…;二劝世人休争强;三劝世人莫奸刁，刁里求财刁里消;四劝世人莫乱淫;五劝世人莫贪财;六劝世人莫杀生;七劝世人莫赌钱;八劝世人莫偷盗;九劝世人莫斗气;十劝世人多行善，与人方便自方便，多检己过少怪心，广修福慧结善缘。47、首孝弟，次谨信。作者：李毓秀出处：弟子规48、不孝的人是世界最可恶的人。作者：鲁讯49、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。作者：孟子50、谁言寸草心，报得三春晖。作者：孟郊51、今日征婚我报道，脾气温和不暴躁，闲妻良母能做到，权利义务分得好：你挣钱来我管钞，你做家务我跳操，丈母娘家你要跑，全当替我尽孝道，说东你不许西跑，花钱你要立刻掏，不能条条都做到，休想电话能要到！52、承欢叹口气，“我是长女，总得先尽孝心。”毛咏欣不以为然，“他们不是你的责任，你还是照顾自己为先，健康快乐地生活，已是孝道。”承欢颔首:“这是一种说法，可是子女婚后人力物力必不大如前，所以我母亲心中惶恐，激发对我百般刁难。”“了解她心理状况就容易原谅她。”“是呀，她一向对丈夫没有信心，认为只有我为她争气，她婚礼只是草草，故此要藉我的婚礼补偿，渐渐糊涂，以为拼命争取的是她的权益，刹那间浑忘不是她结婚，是我。”“可怜。”“是，她巴不得做我。”“旧女性统共是寄生草，丈夫不成才就转移到子女身上，老是指望他人替她们完成大业。”作者：亦舒出处：承欢记53、父母，唯其疾之忧。54、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。出处：《增广贤文》55、不经历风雨怎能见彩虹？56、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。出处：《格言集锦》57、父母惟其疾之忧。出处：《论语为政》58、百善孝为先，万恶淫为首。作者：王永彬59、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。作者：伊索克拉底60、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。出处：《对联集锦》61、女是娘的罗裙带。62、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。作者：袁采63、须是知所以为孝之道，所以侍奉当如何，温凊当如何，然后能尽孝道也。作者：程颢64、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。作者：孔子65、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。作者：孟轲66、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。作者：孟子67、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。出处：《格言联璧》68、尧舜之道，孝悌而已。作者：李纲69、母亲的击打决不会使孩子残废。70、为了补偏救弊，为佛教争得更大发展空间，北宋僧人契嵩在融合儒释方面作出了不懈努力，他选择以孝为突破口，对佛教的孝道思想进行了新的诠释，力图找到佛教与儒家思想的契合点。71、母爱胜于万爱。作者：莎士比亚72、母爱之爱，春天常在。73、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。出处：礼记74、家贫出孝子，国乱识忠臣。出处：《名贤集》75、惟孝顺父母，可以解忧。作者：孟子76、母爱只有做母亲的才知道。作者：沃蒙塔古77、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。出处：《劝报亲恩篇》78、没有母亲，何谓家庭？作者：艾霍桑79、中国人咎由自取，不能产生廉洁干练的政府官员，这是不能否认的。中国人的伦理历来不注重公共义务，而家族观念却很重。当官的必须供养他的亲属，如果要为官清廉，肯定要放弃孝道。这就是问题的根源所在。所以，中国要进步，家族制度必须打破。作者：罗素出处：中国问题80、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。作者：康熙81、感恩敬孝，一直是中华传统之美德，更是是做人之基本准则。胸怀感恩敬孝之心，饮水思源，进而知恩尽孝不忘本，均乃中华孝道之本，也为徳之本。敬孝不仅是人之美德，也是中国人品德形成基础，更是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。82、我们体贴老人，要像对待孩子一样。作者：歌德83、夫孝者，百行之冠，众善之始也。出处：后汉书84、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。作者：庄子85、父母的爱，为诸德之基。86、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？87、要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。88、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。出处：《格言集锦》89、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。。注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出处：《劝报亲恩篇》90、在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！作者：忒壬斯91、孝子之至，莫大乎尊亲。作者：孟子92、让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。作者：伯罗索93、娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长。娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场。娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长。94、十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘。95、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。作者：孟子96、慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。97、--很老了，小心照顾她，要尽孝道啊，等你想孝顺时，母亲已不在了。--对，到时拿着被褥铺到坟墓去也没用。作者：小津安二郎出处：东京物语98、今天有多少孩子跟父母讨价还价，既要他国式的自由，又要中国式的宠爱，却没有国外孩子的主动，又失去了中国传统的孝道。然而这批孩子进入社会后，既要他国式的公司福利，又要中国式的铁饭碗，却没有国外员工的自律和中国传统的忠诚。出处：教育报99、道可道，非常道，你心中所追求之物、牵挂之物、执着之物，就是你的道。有人痴情一生，修得便是痴情道;有人至孝，修得便是孝道;有人嗜杀戮，修得就是杀戮道。100、弘扬孝道文化，共建和谐唐山。101、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。作者：莫泊桑102、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。出处：《二十四孝为母埋儿》103、好吧，我跟你回。就这样，我又把已经还乡的外婆接回了她实在不愿终老的深山，现在想来竟是万分惶恐――我这样违拗一个老人的夙愿，究竟是孝道还是残忍呢?作者：野夫出处：尘世·挽歌104、睹万物，竞相逐，刹那芳华光阴促，天地轮回道有术。反自顾，不歇足，勇往直前未却步，满腔热血聚抱负。贵人扶，佳友助，百感交集结晨露，千言万语凝情愫。明世故，谙世俗，情谊仁义可兼顾，忠诚孝道两不误。105、孝是流水，上代截流，下代干涸。作者：字严106、无父无君，是禽兽也。作者：孟子107、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。注释：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出处：《劝报亲恩篇》108、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。109、慢人亲者，不敬其亲者也。作者：三国志魏书》。注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。110、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。作者：庄子111、但我们这个民族是一个常识极不发达的民族。我们要相信一个东西，往往就要走极端。比如儒家讲孝道，就非要走到“二十四孝”里面的“郭巨埋儿”、“割肉疗亲”的地步;道家讲养生，就要追求长生不老，哄得那些皇帝一个个都早早地进了棺材，仍不知反省。文革中，对伟大领袖的信仰也一定要用把像章别在肉上这种方式来表达，否则好像就不够虔诚。我们不相信彼岸的神，但相信此岸的预兆、禁忌、神功、气数、卦象、祥瑞、符咒、灵怪、魔障、风水、命相，以及各种无法解释的“奇技淫巧”中国人始终没有真正脱离对“怪力乱神”的兴趣和对迷信的需要。民主集中制演变成了半个世纪的造神运动，而科学技术即使成了第一生产力，也还是变相的奇技淫巧，没有多少人对其中的科学原理真正感兴趣。不顾常识而追求传奇作者：邓晓芒:武侠小说与常识出处：邓晓芒:武侠小说与常识112、家贫知孝子，国乱识忠臣。出处：《名贤集》113、母勤女懒。114、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。出处：《孝经》115、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。作者：萨克雷116、有其母，必有其女。117、不问也是一种孝道。作者：梅长苏出处：琅琊榜118、母亲的心是儿女的天堂。119、千万经典，孝义为先。出处：《增广贤文》120、长幼有序。作者：孟子121、打在儿身，疼在娘心。122、河里孩子岸上娘。123、母爱最高尚。124、走遍天下娘好，吃遍天下盐好。125、孝子之养也，乐其心，不违其志。出处：《礼记》126、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。出处：吕氏春秋
传承民族美德，弘扬孝道文化|古城中心小学坚持开展孝道文化主题教育活动
孝行天下
构建和谐
孝文化在中国源远流长，是中华民族的文化珍宝。习近平总书记在系列重要讲话中多次强调，弘扬包括孝文化合理价值在内的优秀传统文化，是培育和践行社会主义核心价值观、提升我国文化软实力的一个重要途径。
古城中心小学王伟标校长说：“学校开展‘传承民族美德，弘扬孝道文化’主题教育活动，是继承和弘扬中华民族优秀传统文化的需要，是创建我校办学特色重要内容。我校把孝道教育作为学校德育工作的重要内容，努力提升孝道教育成效，把学生培养成有‘孝心’、‘爱心’和‘责任心’的社会主义建设者和接班人。”
古城中心小学以“孝亲”、“励志”、“修身”为宗旨，以孝文化建设为切入点，着力培养学生感恩之心、责任之心、爱国之心；逐步形成了一张牌（弘扬孝文化品牌）、一典型（最美孝心少年）、一堂课（孝文化大讲堂）、一面墙（孝文化宣传墙）、一套操（文明礼仪操）、一本册（孝行成长册）、一台戏（弘扬孝文化演出）、一诵读（三字经诵读）、一作业（孝心作业）的“九个一”弘扬践行孝文化模式，使传统孝文化焕发出勃勃生机，成为践行社会主义核心价值观的一种有效载体。
一张牌
弘扬孝文化品牌
学校对孝文化教育赋予了新的时代内容：孝亲：孝敬父母，尊敬长辈，学会感恩；励志：热爱家乡，热爱祖国，热爱社会；修身：学会自理，学会合作，举止文明。它是培养有理想、有道德、有文化、有纪律四有新人的迫切需要。行孝之念，在学生心灵中潜滋暗长，是老百姓心目中称赞的好品牌。
一典型
最美孝心少年
学校每一学年评选出“最美孝心少年”和“最美孝心班级”并在九月举办表彰典礼，现已评选了三届，树立了优秀典型。表彰典礼上我们邀请了家长一同参与，孝心少年父母披红戴花坐在前排接受表彰，那份光荣让很多家长羡慕。活动的开展得到了家长的肯定和支持，并产生积极的社会影响。
一堂课
孝文化大讲堂
古人云：“道德乃人之本，孝为德之先”。每一周的校会课，少队部门组织开展“四个一”活动：讲一个“孝心”故事，说一句孝的名言典故，进行一次典型表扬，宣读一批优秀成长册的“孝心事例”。利用校园广播，每天中午“红领巾广播站”播出“校园快讯”、“古小溢书香”、“孝心伴成长”等栏目，传播正能量。同时，以班集体为单位的传承孝道主题实践活动深入开展，与学校大型活动相呼应，使孝道文化主题教育成为学校德育教育的主旋律。
一面墙
孝文化宣传墙
春风化雨，润物无声，让“孝墙”说话———无声胜有声。从校园整体设计到每间教室装饰布置，校园环境建设已经成为孝文化建设的窗口、日常孝教育的载体。“孝心的我最美”、“新二十四孝”图片展栏目展示学校孝文化建设成果。既表彰了先进，又为全体同学树立了学习的榜样。
一套操
文明礼仪操
我校融入“孝文化”精髓，集思广益，自主编排了“文明礼仪操”、“时刻准备着”啦啦操、“古小孝行宣言诵读”，利用阳光体育活动时间，组织全校师生在大课间学练，让孝道文化沐浴身心。
一本册
孝情成长册
学校将学生分低、中、高3个年龄阶段，要求学生在每周星期日回忆并记录自己点滴生活，同时要求父母写上对子女的点滴感受，均记录在个人《孝情成长册》，各班创建班级《孝情成长册》；通过这样一个过程，学生反思自我，理解父母含辛茹苦的爱，严格要求自己，听爸爸妈妈的话，积极帮助父母分担力所能及的家务，不攀比、不贪图享受，节约父母给的每一块生活费，每一分零花钱。
一台戏
“弘扬孝文化”演出
“雅言传承文明、经典浸润人生”，古小老师们指导编排的《木兰辞》经典诵读，将孝道文化融入其中，在校园内进行演出展示，获得了大家的一致好评。同时节目设计新颖，精妙绝伦，在县级大型比赛中获得了特等奖荣誉。
一诵读
“三字经”诵读
“人之初，性本善……”学校利用大课间活动时间，组织全体师生进行《三字经》的诵读，声音清脆悦耳、响彻全场！学生终日耳濡目染，其中的经典要义渐渐的深入师生心中，影响着大家的一言一行。
一作业
孝心作业
家长是学生的第一任老师，更是孩子终身的教师。为了使家、校、社三者合力，我们学校组织了各种教育活动，让家长也在孝文化学习中成长。学校注重“理论联系实践”，要求学生每周完成一次“孝心作业”。将星期日作为“孝敬亲人日”，孩子们以给父母端茶、给父母说一句感谢的话、给父母洗脚、送贺卡、帮父母做家务、陪长辈聊天为主要活动内容通过这样的孝德教育，昔日的“小皇帝”、“娇公主”慢慢的成长为尊敬父母、热爱父母的大孩子。
孝文化是中国优秀传统，既植根历史，又引导未来；既深入民心，又造福人民。只要持之以恒坚持不懈地认真做下去，我们的社会将更加和谐，古城中心小学的明天会更加美好！
作者：刘灿强
编辑：成 婷
弘扬孝道美德的名言
孝老敬亲名言佳句有：“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子。贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》。孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子。
郭德纲孝敬父母的名言？
在家孝父母何必远烧香。
【YI校园】弘扬孝道传承美德
弘扬孝道 传承美德
4月26日，县关工委秘书长方日顺一行，来我校为我们益学汾小的队员们进行了题为“弘扬孝道，传承美德”的宣讲活动。
宣讲人方日顺老先生根据队员们的年龄特点和实际情况，从为何要弘扬孝道和如何践行孝道两方面出发，对队员进行事例具体而贴近生活的生动、热情的宣讲。方老先生认为弘扬孝道的重要性体现在五方面：一、为了传承美德；二、为了培养良好的思想品德；三、为了学会感恩；四、为了尽社会责任；五、为了和谐社会。同时，对孩子们提出来了实际可行的践行孝道的具体途径。首先要根据自己的能力力所能及地尽孝道；其次要从说、衣、食、住、行做好孝道；最后是遵纪守法，用心做好孝道。他希望孩子们可以用行动传递孝的信息，用行动传承孝道，用行动为孝撑起一片新的蓝天。
瞧，孩子们听得多投入啊！
汪校长对活动进行了总结：忠孝为立世的基础，希望孩子们能够知孝、守孝、尽孝把所收获的孝的知识转化为行动。
宣讲结束后，汪志栋校长带领来宾们参观校园，并详细讲解了我校的耕读文化。
参观校园
队员们也纷纷拿起手中笔，写下了这次听讲的感悟。
1
王子晨
今天，我们听了方爷爷“弘扬孝道，传承美德”的讲座，颇有感悟。
首先，方爷爷讲了一些真实事例来体现“为什么要弘扬孝道”，那些事例使我深受触动，我也要像事例中的主人公学习——“弘扬孝道，传承美德”！其次，方爷爷又讲了该如何做到“弘扬孝道”。比如：要从家庭做起，帮父母做力所能及的事；做个让父母顺心、放心、省心……的孩子，成为一个有爱的家庭。并且还让我们牢记“说、衣、食、住、行”这五个字，成为一个真正“弘扬孝道”的孩子。
今天的这个讲座让我真正懂得了“弘扬孝道，传承美德”的意义，并且明白了做个孝子应有的实际行动。
谷雨
2
王迪馨
今天我听了方日顺爷爷的讲座，感到非常荣幸!方爷爷给我们讲了“弘扬孝道，传承美德”。“孝”上面是老，下面是子，象征着孩子把老人背在身上，要孝顺自己的父母。还讲了几个关于孝顺的故事。 “说”，“衣”，“食”，“住”，“行”。“说”是陪父母说话但不能顶嘴。“衣”是根据自己的家庭情况穿着，不要追求名牌。“食”是吃饭时不要挑剔。“住”是不要自己住新房，让父母住旧房。“行”是在家人长辈面前的行为举止。听了这个讲座，我体会到要孝顺父母，可以帮父母做一些力所能及的事情。
谷雨
3
余卓文
今天，听方日顺老爷爷的讲座，我颇有收获。
这次讲座的主题是“弘扬孝道，传承美德”，从5个方面讲了“为什么要弘扬孝道”，并且讲了5个小故事，还从5个方面讲了“怎么孝”。方爷爷提出我们小学生得帮父母做些力所能及的事，穿衣，食物不要太挑剔，要根据自己生活情况，有什么穿什么，不要追求名牌，有什么吃什么，不要总挑挑拣拣。
这次讲座使我明白了孝是为了传承美德，是为了家庭和睦，而且得从我们这个年纪开始做起。
谷雨
4
吴沛晨
今日，我们听了一场讲座，讲座的主题是“弘扬孝道传承美德” ，方爷爷主要讲了孝的含义，孝道的理解和理解孝道后我们该怎么做。
孝道主要分为五部分，每个部分都有一则真实的小故事，我们听得如痴如醉。
理解了孝道以后，方爷爷又给了我们五个字：说，衣，食，住，行。“说”，多陪父母家人说话，多问候父母，但不能与父母顶嘴。“衣”不与他人攀比自己的衣服。“食”，不挑食。“住”，不和别人以自己的住处。“行”，则是在家人或长辈面前的举止行为。
听了方爷爷的讲座后，我受益匪浅，我下定决心，无论是在现在还是在以后一定要孝顺父母，尊敬师长，做一个具有良好品质的人。
谷雨
5
郑文婕
今天方日顺爷爷给我们讲了弘扬孝道，传承美德。方爷爷说：孝字上面是老字的上半部分，下面是子字，意思就像子女把老人扛在肩上。这样我就领悟了一丝道理，儿女应该孝顺父母。
我觉得要孝顺父母就应该这样：
1.不要和父母拌嘴。
2.听从父母的安排。
3.帮父母分担一些家务。
4.自己的事情自己做，不让父母操心。
5.长大了多回家看看，多陪陪父母。
谷雨
“百善孝为先,孝为德之本”,“孝”是做人的基础、道德的根基,是中华民族的传统美德,是社会稳定与发展的精神动力。希望队员们在此次“孝德”教育中，能反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中,端正自己的人生观、价值观,并将这种感恩之心付诸行动,以实际行动回报父母、回报社会,在实现自己人生价值的同时,最终实现思想境界的升华。
编辑：鲍燕子、方泉
审核：校长室
童年忆，最忆是汾小；
工作忆，最忆在汾小。
浅谈如何弘扬中华传统美德
(一)树立远大理想并为实现这个理想而奋斗中国文化是特别强调理想和境界,境界也就是理想、儒家为中华民族设计了“天人合一”、“内圣外王”和“天下为公”的理想,道家设计了“道法自然”“、小国寡民”和“无君论”的理想,墨家提出厂“兼爱非攻”、“兴天下之利,除天下之害”的理想。秦汉以后,中国的有志之士在为中华民族的独立、繁荣、富强而奋斗的过程中,或者用时代精神解释了这些理想,或者提出了新的理想。(二)加强修养,发扬严以律已,宽以待人的美德。注重人身修养是中国文化的突出特点,中国文化与西方文化的重要区别,在于它的自律性、反躬修己的性质。孔子提倡:“君子求诸己,小求诸人。”意思是说,有修养的人,经常严格要求自己,没有修养的人,才苛求别人。所以他又告诫人们:“躬自厚,而薄责二十人,则远怨矣!"“躬自厚”,是多做自我批评,“薄责于人”,是少批评别人多做自我批评,少责备别人,就可以减少对立面,减少怨言。(三)强调关心国家利益、他人利益,以人民利益为先孔子的仁学,仁者爱人,忠恕之道,墨家的兼爱非攻,都是以爱他人,关心他人利益为重。按照“忠恕之道”,主张“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”这就是对待别人的慈爱之心,也就是“推己及人”,亦即平常所谓“群体和谐”精神。北宋开明政治家范仲淹更把孟子的民本主义思想概括为脍炙人口的名言:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”流芳数百年,激励开明政治家去关心人民利益的传统美德。(四)坚持发愤忘食、自强不息的进取精神中国文化始终以人为中心,强调人对自然的积极主动精神,强调人的主体能动性。《周易乾卦传•象》曰:“天行健,君子以自强不息”这是说天道运行刚健有力,君子法天,自强不息。(五)发扬富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的美德“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,向来被认为是志士仁人坚持正义、坚持真理、坚持理想与信念的高尚品质和传统美德。这种美德激励了多少中华儿女创造了可歌可泣的伟大事业,也在中华文化的史册上谱写了新的动人乐章。(六)发扬孝敬父母、尊师重道的美德孝敬父母、尊师重道是中国文化之根本精神、中华民族之传统美德。有人称中国文化是“孝文化”,这是有道理的。对于封建统治阶级所提倡的“孝道”,我们当然应该进行分析、鉴别。但是,孝敬父母的基本思想,则是数千年调整、和谐家庭关系所积累起来的伦理规范,成为中华民族历代所认同的传统美德,今天仍然应当继承和发扬。尊师重道,是中华民族另一个重要的传统美德。中国古代向来有“天、地、君、亲、师”并列的提法,这既反映了中国文化的特点,又说明了“尊师重道”的传统。