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太宰治语录日文(100句)
发布时间：2023-10-29 00:31:37 admin 阅读:59
一、太宰治语录日文
1、17)说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
2、数々の名作を世に送り出したカフカですが…性格も相当ネガティブだったっぽい
3、20)能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的……但叶藏完全不满足这些条件。
4、女人别傻了，世界上哪儿来的那么多幸福与美好？
5、大事なものが後から遅れてくることもあるのよ。愛情だって生活だって。
6、是太宰治《人间失格》里面的名句，后来被引用到电影《被嫌弃的松子的一生》里。
7、《维庸之妻》(1947)管他是不是人面兽心？只要我们活着就行了。一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，不，能有半天，那就算是幸福的人了。
8、因为他要掉进地狱。我这一生，尽是可耻之事。
9、贾母：老年人里的清流|刘晓蕾
10、再再送给广大单身狗们一句话吧
11、爱恋虽是高贵却又卑贱，实乃残酷之物也。
12、若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。”
13、是太宰治《人间失格》里面的名句，后来也被引用到了电影《被嫌弃的松子的一生》里面去。
14、「ただいま」——「おかえり」
15、因为神是存在的啊，我是知道的。——中原中也
16、私はあなたがとても幸せだと感じて、あなたが选ぶことができて私があるいは私を爱しないことを爱するため、私が选ぶことしかできなくてあなたがあるいは更にあなたを爱することを爱します。
17、我们是为了爱与革命而诞生到这个世界来的。
18、更多好书领读，来50本好书通识课
19、而我对於自己也变得多麽可贵了呵
20、“对于胆小鬼来说，幸福本身令人心生畏惧。棉布都会让他们受伤。他们甚至会被幸福伤害到。”
二、太宰治日语名句
1、世界の文学界に衝撃を与え，20世紀ドイツ文学を代表する作家の一人と認められた作家であるカフカ。言うまでもなく20世紀文学の最高峰に位置する作家だが、その作品はどれも出口のない絶望に塗りたくられている。
2、石川淳的《废墟中的上帝》,《黄金传说》；
3、所有的悲欢都已化为灰烬，任世间哪一条路，我都不能与你同行。
4、念中学的太宰治，曾留下过一张中二感满满的照片，其中的pose正是在模仿偶像芥川龙之介。
5、今晚吃鸡日语小偷大坑注意
6、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。——药师琉璃光如来第二大愿。
7、人在面临幸福时会突然变得胆怯，抓住幸福其实比忍受痛苦更需要勇气。
8、facebook创始人扎克伯格曾经说过的一句话：
9、2019十大好书|人文类
10、全书共分序曲，后记以及三篇手札构成，典型的太宰治式套匣式结构。
11、2)胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。
12、他明亮温暖的一面，又有多少人知道呢？
13、忘掉今天的人，将被明天忘掉。(歌德)
14、去救人吧！既然两边都一样，那就当个好人，拯救弱者，保护孤儿。虽然正义和邪恶对你而言都没有什么区别，但是这样做更有意义。
15、所以不仅没有勇气奋起抗争，而且连幸福，爱情也不明所以，往往承受不起，《人间失格》主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗”，最后灵肉一起湮灭。
16、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
17、7)然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
18、曾经拼了命的追，如今发了疯的退…
19、不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。
20、太宰治文学作品主人公中大多是带着“体会到自己罪”意识的。
三、太宰治日语句子
1、幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。我们是为了爱与革命诞生到这世界上来的。
2、▲很多人误以为这句话是太宰治说的，实际上它出自明治初期诗人寺内寿太郎
3、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
4、关于经济人读书会：感谢有你，经济人读书会获奖了
5、不管是从哪儿摘抄的丧系小金句，只要后面带上一条杠、太宰治，仿佛就多了几分文学底蕴，大概率在几千条评论里脱颖而出，荣登热评。
6、“生而为人，我很抱歉。”
7、《惜别》一书，是太宰治受日本的内阁情报局和日本文学报国会的请求委派与资助而成，后两者目的自然是为当时的大东亚思想服务，但是太宰治在书基本保持了独立。可惜这本书在太宰治的作品中评价不高，首先因为日本战后对鲁迅的评价基本是竹内好的观点一统学界，其次《惜别》中鲁迅的形象受制有限资料，过于机械，所以太宰治这本书日久就渐不为人知。
8、「ただいま」——「おかえり」学日语之前记住的除了阿里嘎多果咩桥豆麻袋之外，记住的就是这句了。当我回来的时候，说“我回来了”，有人回应我说“啊你回来了啊”，有人迎接我。这是很幸福的事吧。
9、▲上世纪90年代日剧《排球小将》
10、きっと生きていることに意味なんてないよ、でも生き続けることで面白いことを見つけられるかもよ。あなたがあの花を見つけたように、私があなたを見つけたように。
11、(7天开口说日语，9元特价抢报中)
12、繰返(くりかえ)して書きますが、理由(りゆう)は一しかありません。僕は文(ぶん)ちゃんが好(すき)です。それでよければ来て下ください。
13、所谓“爱情”就是要现在进行时，过去的，再也不是爱情，只是旧情…
14、(有声阅读)卖火柴的小女孩
15、我一直很想跟你一起走这条路。
16、心怀鬼胎之人，看谁都觉得居心叵测吧。
17、有的人走了就再也没有回来过。所以，等待和犹豫才是这世界最无情的杀手。卑微的誓言总能让我泥足深陷，即使说了一遍又一遍…
18、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
19、——日本小说家村上春树风险和利益的大小是成正比的。——日本经营管理学家土光敏夫若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
20、仆が、なまけものの振りをして见せたら、人々は仆を、なまけものだと噂した。仆が小说を书けない振りをしたら、人々は仆を、书けないのだと噂した。
四、太宰治经典语录日语
1、这是《明日への手纸》里的一句歌词。很多时候触及人心深处的，反而不是那些华丽的词藻。
2、第四次是太宰治要挟情人初代到了一处谷山温泉，实施殉情计划，仍是服安眠药。而这次服下的安眠药药量仍然不够，就连医院都不必送，他们就被救活过来了。
3、死确是容易，可是有那么多值得挂念的事，那我就多留一会吧。
4、——日本细菌学家、生物学家野口英世并非我们从不伤感，而是事情没有想象中的轰轰烈烈。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏今后的世界，并不是以武力统治，而是以创意支配。
5、我一直跟在你后面，你却从未回头看我一眼。
6、当然，即使外部呈这样的状态，也可能心里并不如此，日文中的“心”，那才是一个个公案。这在初阶的学习阶段，也是能领略到的。有人说暧昧是丰富的另一种表达，日语就是习惯把最关键的判断留在句子的最后。这让人觉得，说话人在陈述事实的过程中，已经给莫测的心预留了摇摆的余地。“你不要说我喜欢你，你要说这夏夜的月色真美丽。”这是夏目漱石式的爱情表达法。很多人喜欢这位国民作家，或许就因为，他的作品最能展现属于日本的摇曳之心。
7、大学时期太宰治积极参加左翼运动，同时开始过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，其间四次殉情未遂，三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。
8、“如果你与这个世界较量，请为世界这方下注。”
9、太宰治的温柔语录有：我就是撒旦，被我爱上的人，全都没有好下场。胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。不要绝望，就此告辞。我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
10、“无赖派”文学虽然体现出某种理性式的思考，但实质上却是非理性的文学样式。在战争劫难后的新世态中，它的出现是一种必然。然而随着历史的向前涌动，新的社会意识与文化结构渐趋稳定，此时人们便不再满足于堕落、颓废或破灭情绪的自然渲泻，而希求对过去的生活进行理性的反思。野间宏、大冈升平、三岛由纪夫等“战后派”作家，开始将各自的战争经验融合到各自的文体形式中，进而探究战争与人的种种关系以及人的主体性地位。
11、所以别太瘦！——日本av女优，电影演员，歌手"我刚刚学了。可能在日本没有斗地主所以我经常输了。
12、他所阐述人生论的名言也十分绝望。
13、文中出现的英文单词都记下来了吗？
14、尼采强调宁愿追求虚无也不可无所追求，所以他即使反基督也就是在基督教的更大的框架之内进行，从某种意义上分类尼采属于“强”的虚无主义者，表现是强者，但是太宰治是“弱”的虚无主义，表现是懦夫——这里的强与弱，只是一种浮在存在之上的姿态，本质上到底还是一致。
15、早在日本昭和时期，诗人寺内寿太郎就写过一组题为《遗书》的诗歌；
16、16)无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
17、生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是在坠落后总能再度升起。(曼德拉)
18、「女性は、いやもっと端的に言えば結婚は、おまえが対決しなければならない実人生の代表である」
19、嫉妒是爱情的姐妹就像恶魔是天使的兄弟
20、同伴身处险境，必须出手相救。世上还有比这更应该讲的道理吗？
五、太宰治语录中日对照
1、从小，他对父母的亲情寥寥无几，却发自内心地害怕他们。
2、本文刊于2017年1月13日《文汇报·笔会》
3、所谓世间，不就是你吗？如今我已不再是罪人，而是狂人。不，我绝对没有发狂。
4、「弱虫は、幸福をさえおそれるものです。綿で怪我するんです。幸福に傷つけられる事もあるんです」
5、太宰治是日本著名小说家，日本战后无赖派文学的代表作家，他的主要作品有小说《斜阳》和《人间失格》等。他的书中有很多让人印象深刻语录。
6、「とにかく作品そのものは、底の知れない悪作です。その悪作である理由を一行ずつ照明してあげることもできます」
7、我可以学着成为任何人，除了我自己。不是我不想，而是我做不到。
8、他希望，人们在有朝一日脱离战争的狂热时，能重新荡涤心灵，寻回世间美好。
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10、解释一下霓虹人一向不喜欢直接表达内心情感，月色真美这句也可以翻译成“我喜欢你。”因为月亮的公转周期和自转的周期是一样的，
11、你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。——太宰治
12、5)“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
13、人说繁华落尽，方知其戏是喜是悲，回首百花，才道不过大梦一场。
14、这是电影《再见，总有一天》里的台词。电影改编自女主中山美惠老公辻仁成的同名小说。
15、16岁，太宰治在学校创办了杂志《蜃气楼(海市蜃楼)》，名字也来自芥川龙之介的同名小说。
16、太宰治是“无赖派”文学中最具代表性的作家。他的创作与生活，典型、贴切地呈示出“无赖派”作家的精神特点。然而，从理论上概括出该派文学观念者，却是另一位代表作家坂口安吾。坂口安吾在其重要论文《堕落论》(1946)中，主张彻底的堕落。其战后名言即：“人活着，人堕落”。也就是说，坂口安吾并不认为战后的“堕落”缘于战败，他断定堕落的原因是先验的，永久性的。因为是人而堕落，因为活着而堕落。他认为人是不变的，人性始终如变化的只是世态的表象。他指责人们往往为了迷恋虚幻之美，而将人类的真实置诸脑后。就是说，人类社会无法排除人类真实包括邪恶堕落的积极作用。堕落自然有负作用，同时也有积极作用。
17、好像是讲生离死别的故事的，看完之后很有感触，不禁让我想起了席慕蓉那句很让人心酸的一句话：
18、这是一部电影里面的一句话(电影名字不记得了sad)
19、逝世70余年后，自己的名字再度传遍世间，竟然是一场快餐文化的狂欢……
20、9)日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。