122句墨子语录经典感悟大全精选好句

墨子语录经典感悟

1、墨子经典名言及感悟

(1)、战国·墨子《墨子·七患》。粟(su素)：谷子，这里泛指各种粮食。待：应付。这两句大意是：仓库里没有积蓄备用的粮食，就无法对付灾年的饥荒。自古以来，水旱之灾在所难免，因此平时就要注意积贮。这样即使灾害来临，也会有备无患。这两句可供引用论述储备粮食对于国计民生的重要意义，也可用于说明积蓄钱财及其它物品的必要性。

(2)、今天下为政者，其所以寡人之道多：其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者，不可胜数也。

(3)、食者国之宝也，兵者国之爪也——墨子《墨子》

(4)、不痴不聋不作翁，平生与世马牛风。无材无德痴顽老，尔来对客惟称好。——陆游(32字)

(5)、口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，才是智慧之举。

(6)、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。《墨子·亲士》

(7)、战国·墨子《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。

(8)、《说苑》原为二十卷，后仅存五卷。大部分已散佚，后经北宋曾巩搜辑，复为二十卷。“政理”为其第七卷，主要阐述了古代贤人为政的道理。

(9)、当然，今天想给大家分享的并不是墨子这句名言，因为墨子这句名言，之前跟大家分享过，大家也都知道。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下墨子很经典的语录，仅9个字，成了很多聪明人的座右铭！文字如下：

(10)、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。

(11)、方丈没说话，从背后拿出镜子，笑了笑说：你的病已经好了。

(12)、天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡。

(13)、苏轼(1037—1101年)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家。

(14)、越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。

(15)、战国·墨子《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

(16)、《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

(17)、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务在于众贤而已。

(18)、宋仁宗时，欧阳修和范仲淹等人因反对宰相吕夷简废郭皇后之议，被宰相诬为朋d而遭贬谪。庆历三年(1043年)，宋仁宗重用范仲淹，政敌再次以“朋d”的罪名进行攻击，于是欧阳修作《朋d论》一文呈献仁宗皇帝，文章层层对比论证以理服人，告诉宋仁宗只要能斥退小人的假朋d，进用君子的真朋d，天下可久安。

(19)、《吕氏春秋》是在秦相吕不韦主持下，集合门客们编撰，以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉的黄老道家名著，是秦道家的代表作。

(20)、杜荀鹤(846～904年)，唐代诗人，字彦之，号九华山人。此诗既表达了对弟侄的勉励之辞，也传达了自己的人生感悟。

2、墨子语录经典感悟大全

(1)、不要轻率地讲话，轻言的人会召来责怪和羞辱。

(2)、诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。

(3)、荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学》

(4)、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心上》

(5)、想到什么写什么，事隔一天，拿出来看一下，如果这时候的想法和决定还是没改变，那么，就去做吧。

(6)、《墨子·贵义》出自《墨子》。本篇各段以语录体形式记述了墨子的一些言论，主要说的还是“义”的问题。墨子提出，万事没有比义更珍贵的了，人们的一切言论行动，都要从事于义。墨子自己就能够自苦行义。他批评世俗君子，能嘴上道说仁义，实际上却不能实行。

(7)、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。(意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。)——墨子《墨子·修身》

(8)、假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？

(9)、战国·墨子《墨子·七患》。兵：武器。这两句大意是：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨叛逆和不义。战争，从最根本上讲，是实力的对抗，没有实力作后盾，仅凭正义和真理，是无法对抗强大的敌人的(当然，从长远的角度来看，真理和正义是会最终取胜的)。墨子从唯物的立场出发．点出了这一本质问题。因为要战胜不义，必须有强大的军队，充足的战备物资．否则任何反动势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以此二句说明备战的重要性。

(10)、诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。

(11)、《大学》原为《礼记》第四十二篇。北宋程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。后朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为“四书”。从此《大学》成为儒家经典。

(12)、战国·墨子《墨子·七患》。虚：空，白白地。待：招待，这里赏赐。这两句大意是：把百姓的力量都用在无用处的事上，把财宝白自地用来赏赐无能的人。民力用于无用之事，则属于滥用；财宝虚赏，则属于滥赐。民力、财宝滥用则易使国力空虚，是国家大患。这两句可用于警戒不可妄用民力财力。

(13)、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。—— 墨子名言

(14)、出自《孟子》，意思是：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。

(15)、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

(16)、许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。

(17)、我们常常评价一个人情商高，很会说话，其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让他人难堪，也显得自己大方得体。

(18)、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害——墨子

(19)、君子不镜于水而镜于人。——墨子墨子的名言警句兼相爱，交相利。

(20)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

3、墨子十句经典名句

(1)、天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《墨子·兼爱》

(2)、人要学有所用，光学不用，不如不学。今天有幸跟大家一起读到了墨子这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

(3)、"上无君上之事，下无耕农之难”翻译：上没有承担国君授予的职事，下没有耕种的艰难。

(4)、道理：不要把自己的愤怒发泄在别人身上，也不要犯同样的错误。

(5)、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

(6)、有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。——牛根生(37字)

(7)、墨子却说，“你就是这该鞭策的快马啊。”耕柱子听后受到了启发，以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了，最后也变成了一个很上进的弟子。

(8)、张衡(78-139年)，东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者，为我国天文学、机械技术、地震学的发展做出了重大贡献。

(9)、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄下》

(10)、君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。志不强者智不达，言不信者行不果。---以上《修身》

(11)、古希腊哲学家苏格拉底才华横溢，智慧过人，可当人们赞叹他的学识渊博时，他却谦虚的说：”我唯一知道的是自己的无知。“

(12)、贤者举而上之，不肖者抑而废之。《墨子·尚贤中》

(13)、知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己。

(14)、入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

(15)、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

(16)、名不可简而成也志不强者智不达。君子以身戴(载)行者也。

(17)、精选经典成语故事，智能阅读下帮助孩子更好理解和运用成语，加深对成语的认知，提高语言表达能力。

(18)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。——墨翟

(19)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。(钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。)——墨子

(20)、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

4、墨子语录经典感悟图片

(1)、人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。

(2)、到了之后，正当他在旅店登记房间时，一只蚊子在马克·吐温眼前盘旋，这使得职员尴尬万分。

(3)、一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故的人，见过生活凌厉，依然内心向暖。

(4)、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子

(5)、今惟毋以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，邢政必乱。

(6)、程颐(1033~1107年)，字正叔，世称伊川先生，北宋理学家和教育家。

(7)、忘记该忘记的，铭记该铭记的，做人不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得也不快乐。不要别人一条信息没回，就觉得自己做错了什么，不要被一句‘呵呵’，就觉得对方是讨厌自己。或许太重感情的人，日子终究不会好过，分分钟把你虐的万劫不复。

(8)、五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。

(9)、该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。

(10)、古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。

(11)、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。《墨子·尚同上》

(12)、齐桓公、管仲、鲍叔的故事出自《论语》《史记》，并引用孔子和司马迁的话来评论齐桓公的历史功绩，管仲的辅国之功和鲍叔的知人之能。如果没有读过相关的故事或历史，相信孩子要看懂作文题需要花费不少时间。

(13)、若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；

(14)、钱德苍，字沛思，号慎斋。曾应科举不第，为人豪放不羁，常流连于酒旗歌扇之场。他爱好和熟悉戏曲艺术，所编选本具有演出脚本的特点。著有《解人颐》一书。

(15)、于是，手艺人就开始不断研究观音的神情，德性和表情，有时甚至到了忘我而代入的境界。

(16)、这时候他才发现，自己的相貌也已经变得正气、端庄了。

(17)、4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

(18)、在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言警句吧，名言警句具有概括自然有力，言简意赅的特点。名言警句的类型有很多，你都知道吗？下面是我帮大家整理的墨子的名言警句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。墨子的名言警句1言不信者，行不果

(19)、《申鉴》旨在重申历史经验教训，以供皇帝借鉴。全书包括《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》《杂言下》五篇。

(20)、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：“爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。”举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。

5、墨子的经典语录

(1)、老子，姓李名耳，字聃dān，中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。传说他晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，最后不知所终。

(2)、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

(3)、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。——墨子

(4)、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？

(5)、战国·墨子《墨子·公孟》恶(wū屋)：疑问代词。怎，如何。这两句大意是:你不能管理好自身，怎么能管理好国家的政事呢?一次，告子自信地对老师墨子说：“我能够治理国家，从事政治。”墨于听了谆谆告诫说：“政者，口言之身必行之。今子口言之而身不行，是子之身乱也。”同时批评告子“～。”墨于的话很有道理，俗话说己不正不能正人。只有管理好自己才能管理好别人。每个从政者，如果真想做出政绩来，首先就要从自己做起。

(6)、子不能治子之身，恶能治国政。《墨子·公孟》

(7)、天下之人皆相爱，形之所以奋也，淫佚则亡，染于黄则黄。

(8)、冯梦龙(1574－1646年)，明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹，作品比较强调感情和行为，“三言两拍”为其重要代表作品。

(9)、墨子说：以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

(10)、一个人再聪明，再有头脑，他却不肯努力学习，就是把他送到清华北大，也是没有用的。墨子总是很看不起他，瞧不起他，处处责备他。有一天他就问墨子，“先生，你把我说得一无是处？难道我真的没有一处比别人强吗？”

(11)、小徒弟问我师父啊什么是红尘。我告诉他，我给你提到几个人你可以领悟一下，郭德刚，周立波，宋祖德这些就是红尘，人间需要理解和宽容，不给别人交费的去消费别人，本身就是一种不道德，做人要口中积德，心中存德，身后留德，如果无德，也许你暂时红火，但最后将片瓦不存。记住我的话，莫失莫忘。——延参法师(126字)

(12)、光读，不思考，不怀疑，认为书中都是道理，都是对的，这样去学习，很容易成为一个书呆子，书呆子有什么用呢？就如赵括谈兵，书呆子很能纸上谈兵，这一点他们往往很在行，因为他们很能死搬硬套，说得也都是坚信不疑的道理。但很多时候，只要在现实中去实践了，就是另外回事了。

(13)、王桀(177-217年)，汉末文学家，“建安七子”之一。其政治思想基本上属儒家，间杂有法家刑名之学。在《仿连珠》一文中，王桀隐然以管仲自比。

(14)、原浊着流不清，行不信者名必耗。《墨子·修身》

(15)、是故国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”爵位不高，则民弗敬;蓄禄不厚，则民不信;政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。---以上《尚贤上》墨子的名言警句兼相爱，交相利。(既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。)——墨子

(16)、清代山阴金先生言：“为人行事勿猖狂，祸福渊潜各自当。”

(17)、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子·兼爱下》—— 墨子经典语录

(18)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害——墨子

(19)、他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

(20)、在你最爱的时候你不想结婚，在你最想安定的时候遇到那个可能不是你最爱的人，或许这就是婚姻。你把青涩和挚爱都给了ta，最后把生活给了另外的ta，这就是人生的出场顺序，一个相濡以沫却厌倦到终老，一个相忘于江湖却怀念到哭泣。一个惊艳了时光，一个温柔了岁月，爱得深，爱得早，都不如爱得刚刚好。

(1)、语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。

(2)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

(3)、爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。

(4)、墨子却没有直接回答，而是说：“我等会儿要去太行山了，想要乘坐快马和牛，你觉得应该鞭策哪一个呢？会早点到太行山呢？”耕柱子听了笑了，很自信地说：“当然是鞭策快马啊。快马值得鞭策，打一鞭子，就能跑得很快，很久。”

(5)、连珠是一种特殊文体，最早出现在汉代。连珠形式短小，多骈偶而用韵，不直接说事情，只以华丽的文辞，借譬喻委婉地表达意志。汉代扬雄所作《连珠》为最早，继作者有演连珠、拟连珠、畅连珠、广连珠等。王桀的《仿连珠》亦属此类。

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(7)、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。

(8)、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？

(9)、《国语》是中国最早的一部国别史著作。是关于西周(公元前11世纪～公元前771年)、春秋(公元前770年～公元前476年)时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记。

(10)、6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》

(11)、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟

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(13)、女老师看老人可怜，没儿没女，只靠几只鸡养活自己，于是每个蛋多给5分钱，这老太太可怜，女老师就做一个小施主吧。

(14)、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

(15)、现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。

(16)、但她用她的一生诠释了“精神长相”这个词，她在遗言里这样说：

(17)、精神长相，是一种看不到的能力，这个能力决定了一个人的精神力量。

(18)、为师对你的期望，是你活着，醒着，强大着。——沈清秋

(19)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

(20)、有一天，他照镜子的时候发现自己的相貌变得很丑：不是五官发生了改变，而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。

(1)、古者王公大人为政于国家者，情欲誉之审，赏罚之当，刑政之不过失。

(2)、自我夸耀的人抵消了功劳，妄自尊大的人不会长进。

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