78句杨继盛铁肩担道义辣手著文章诗妙处和素材精选好句

杨继盛铁肩担道义

1、杨继盛铁肩担道义辣手著文章

(1)、的确，“铁肩担道义”一句话，淋漓尽致地表现了李大钊同志的全部革命精神。他为了人民的自由和幸福，个人毫不索取什么，只是勇敢地担负了自己的责任，直到流出自己的鲜血。

(2)、下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

(3)、不用说，老贼严嵩很便捷地知悉了奏疏内容，并以善弄权谋的洞察力和敏感性作出判断，这悍然骂阵的冤家对头，身上挂满了自杀式炸弹，纯粹是个玩命的“恐怖分子”，必须对其采取极端严酷的高压态势进行封杀。

(4)、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”

(5)、其时，载他杨继盛入湖的那一叶扁舟，或许就是被马踏湖百姓唤作“溜子”的小小渔舸湖撇子船吧？也或许，那时恰逢夏秋之交的丰水季节，百川汇涌而来，马踏一湖，浩浩汤汤而成少海胜状，烟波飘渺之气象恍如洞庭景观。

(6)、 嘉靖二十六年(1547年)，杨继盛进士及第，通过自己努力，已官至兵部员外郎。但他不懂得趋炎附势，嘉靖二十九年(1550年)，因直言敢谏，被贬为狄道典史。狄道，即今甘肃临洮。当时番汉杂居，“鲜有知诗书者”，杨继盛谪贬狄道后，首要兴学弘文，建起超然书院，据说此联即为书院所题，至今山麓之间，仍可见其墨迹石刻。

(7)、道义铁肩担，吾辈应青年勇挑重担，志存高远。为信仰牺牲的气节与风骨，正是千古仁人志士一生奋斗的应有之义。嘉靖年间，严嵩专权，政权黑暗，杨继盛一声怒吼，担起道义，唤醒众人心中的良知；清末以来，内部叛乱，列强入侵，孙中山一声呼唤，担起道义，推翻清王朝统治。当今中国，虽无杨继盛时代之黑暗，亦无孙中山时代之混乱，却也是困难重重，险象环生。当此关键时期，总要有人担起道义，总要有人作为先驱。“天下兴亡，匹夫有责”，若世人皆有铁肩，皆担道义，必能使中国焕发出无限生机。

(8)、拼音：tiě jiān dān dào yì

(9)、让人不禁想起希腊神话里的一位巨人阿忒拉斯来，这位大力士弯腰弓背，独自扛着天体。李大钊同志的这种铁肩担道义的精神，是可以相与媲美的。

(10)、环眺会城泊和锦秋亭，瞩望青丘顶与辕固里，虽经了千百年风雨的侵蚀，河涛湖浪的拍击，那些逝去久远的景象依然能够在眼前变得清晰起来，并激荡出了内在的精气神。于是，杨继盛追慕着前朝先贤们的诗词韵脚，又为马踏湖留下了一首《望湖怀古》——

(11)、他临刑前夕，以为人夫、为人父的身份写就两份遗嘱，即《愚夫谕贤妻张贞》和《父椒山谕应尾、应箕两儿》，后世合称为《谕妻谕儿卷》。从字里行间，可感受到对妻子的情真意切与感恩，对儿子则从为人、治学、治家等几个方面做了训导，成为警示其后世子孙的珍贵家训，直与《朱子家训》、《弟子规》等同珍贵。

(12)、杨继盛，号椒山。河北容城县人。明嘉靖年间，他出任南京兵部员外郎中，笃实刚正，不畏权势，因勇敢弹劾大奸臣严嵩未果，反而惨死在严嵩的屠刀下。

(13)、李大钊撰写的这幅名联，上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任。

(14)、在蝇虫滋生且潮湿恶臭的诏狱中，最终是剧痛唤回了他的气息,看到了自己断裂的筋骨和生蛆的腐肉。狱卒没有听到撕心裂肺的叫喊呻吟，却在手举的灯光中看到了令他战栗的一幕——杨继盛坐在牢舍内，用一破碎的瓷碗片作手术刀，一门心思地刮削着腿上的腐肉，那碗片显然不够锋利，只能将连带着的筋膜拉扯而断。在嘎然有声的刮削中，骨头终于洁净着袒露了出来。没有麻药，无须消毒，也不用禁锢四肢的铁环，甚至没有一块咬合在唇齿间的破布，只是意气自如地忍受着剧烈的疼痛。而那掌灯的狱卒，却感受到了深入骨髓的恐惧和震撼，便开始浑身颤抖，生命如同崩溃，致使灯影抖动颤晃险要坠灭，恰是一个平静低沉的声音将他的知觉召回:“不要晃，我看不清了。”

(15)、虽说时光已过逝半个世纪之久，但《杨忠愍公集》中的传统道义英雄气仍存，今天的人们展读而来，会依然感受到内中，笔笔挟风霜，字字慑神鬼，凛然之气直透纸背。而深受启迪、动容及感念之时，一个大义凛然，视死如归的忠臣形象便巍然立于眼前。 

(16)、嘉靖三十四年，杨继盛书下绝命一联“铁肩担道义，辣手著文章”，千古流传。其后，虽有李大钊之“妙手”，亦有杨联陞之“庸手”，都难以比肩。我以为，以肩担责，以文警世，“铁肩”与“辣手”齐备，方为吾侪之所向往。

(17)、这是怎样的坚韧和刚毅？又是怎样的一种信念支撑？即使是钢筋铁骨又将如何？相比而言，中国历史上这个姓杨名继盛的牙硬汉子，理应比被敬若天神的关羽刮骨疗毒还要倍加令人敬佩。因这二者之间的最大区别在于，关羽可能仅是奇幻传说，而杨继盛的作道却是真实的。更何况，当年关老爷还有个特级医师华佗，用专业手术刀和规范程序疗治，旁边还有一大群下属侍候着，甚至陪他下棋分神，而杨继盛却不具备任何手术条件，仅是自助式的“瓷片割腐肉”，陪伴他的只有苍蝇蚊子。可以说，他杨继盛做出了一件耸人听闻、挑战人类极限的壮举，实在是有种的大丈夫、真豪杰。

(18)、* 平仄拼音来自AI，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。

(19)、依照常人理念，既然领教过了仕途的险恶，官场的狡诈，就该懂得了用江湖思维想事，就该习惯于用行帮口吻说话，缩收一下硬挺的脖颈，绵软两回倔强的性子，和弄几次d争的稀泥，远避于是非漩涡之外，以求戴稳一顶四两重的乌纱。但他杨继盛的为官之道只有一条：报效国家、体恤百姓、除恶扬善、伸张正义。他明了，严嵩以谄媚之术而深得明世宗嘉靖皇帝的宠信，窃踞至内阁首辅高位，早已是权倾朝野，威慑群僚，百衙噤声。但以他杨继盛正直的品格秉性、儒家士大夫忧国忧民的责任感和正义感，却容不得严嵩贪赃枉法、结d营私、卖官鬻爵、侵吞军饷的污秽肮脏，决然要撕破脸面且舍命上书，弹劾这个逆天道而行的国妖恶魔。

(20)、而于东方破晓之际或临近晚霞黄昏之时，在这鱼龙化变的风水灵秀之地穿行，他会见识到那千百只藕船渔舟纷至停靠、泊位鳞次、鱼商虾贩争相抢购的买卖兴隆景象，分明就是一幅真实版的“清明”上河图。

2、杨继盛铁肩担道义辣手著文章诗妙处和素材

(1)、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义,妙手著文章”，原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字，明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义,辣手著文章”。

(2)、他斋戒沐浴三日后，在铺开的奏章上，历数了严嵩专权惑政、败坏朝纲的五奸十大罪，这即是千古名文《请诛贼臣疏》。即使现今，人们仍能想像得出，杨继盛以身家生命为赌注，冒死上劾的铁肩道义、滚烫气血。

(3)、说起来，便宜坊烤鸭店是北京著名的中华老字号饭庄，至今已有近600年的历史。传说当年，杨继盛因上疏弹劾奸臣严嵩的五奸十罪，被贬斥下朝，便逶迤来至便宜坊，捡席而坐，借酒浇愤。吃到烤鸭，赞不绝口，一结账还非常便宜，便称道“此店真便宜也”。店主人知他是爱国名臣，且书法绝佳，便赶紧拿来笔墨求赐店名。杨继盛一挥而就，写下“便宜坊”三个大字，被该店制成匾额挂于门脸，由此便声名远播，招致生意兴隆。严嵩谋害杨继盛后，听说了此题写店名之事，就命店家摘匾，店主人以身护匾，惨遭殴打而不屈，最终保下了这块宝贵的匾额。此匾额历经五百余春秋沧桑，却不幸损毁于那场“史无前例”的文化大革命，实在令人惋惜。

(4)、当杨继盛勾决为秋后处斩后，他的夫人张贞曾上疏请求替死而没有获准，就在杨继盛就义当天自缢殉夫。后人特意为此贞烈夫妇编演了一出大戏《鸣凤记》，把他们前仆后继的抗争精神喻为“朝阳丹凤一齐鸣”。此明代传奇作品，至今还上演不衰。

(5)、道义：旧谓道德义理，现指道德正义。辣手：老辣之手。谓作文老练而有锋芒。

(6)、值得注意的是，题干设定的写作任务有二：一是要求考生选择并明确喜欢某一版本的理由，考生当审辨思考，在辨析异同之中说清喜欢某一联的缘由；二是阐述观点与态度，考生当通过比较与选择展示观点态度、挖掘现实意义、体现作者的人生观、世界观和价值观。

(7)、顾平旦、曾保泉《对联欣赏》：“李大钊同志手书赠挚友杨子惠的一副对联：‘铁肩担道义，妙手著文章’。

(8)、１９１６年９月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。

(9)、整首诗寥寥二十字，展忠义之志如呕肝沥胆，扬壮烈之气似袒胸荡腑，简直是忠贞之灵魂在呐喊。杨继盛与严嵩奸d死谏抗争所表现的大义凛然、绝境潇洒，所弘扬的威武刚毅的不屈气节，凛然可表，天地可鉴。

(10)、《明史·列传》中记载，嘉靖二十九年(1550)，蒙古鞑靼部俺答汗统兵南犯，兵临北京城下。咸宁侯仇鸾被任命为大将军率军迎敌，一败涂地后为了屈辱求和，应允战胜方在张家口开放马市交易。面对内奸外侮，时任兵部员外郎的杨继盛上书《请罢马市疏》，斥责来犯之敌在京城下杀烧抢掠的罪行，指出，没有报仇雪耻就议和有辱国体，列述了开放马市的“十不可”和“五大谬”，请求朝廷举兵抗敌以振国威。没成想，对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，嘉靖帝已颁旨，岂能收回成命，于是受奸d唆使，以有意阻挠边计为名，而将杨继盛先下诏狱，后贬为甘肃狄道典史。两年后，仇鸾奸恶事败，嘉靖垂睐杨继盛初心不改的胆识，竟一岁四迁其官职，复升至兵部武选员外郎。

(11)、杨继盛，字仲芳，号椒山。直隶容城人。明朝中期著名谏臣。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为

(12)、这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度。

(13)、题干中共出现对联“铁肩担道义，辣手著文章”的四个不同版本。四个版本的对联，共同强调的是“肩担道义”与“手著文章”。“担道义”意味着挑起弘扬道德与正义的重担。“著文章”意味着抒发己见。“担道义”是目标，“著文章”是方式，个体以“著文章”的方式实现承担民族、国家、社会“道义”的目标。

(14)、清·康有为《题刀笔精华》：“铁肩担道义，辣手做文章。”

(15)、“双肩担道义，只手著文章”出自杨联陞的恩师钱穆之手。此联既是对学生的鼓励，也是现代学者对社会个体责任感的体悟。与前三联相比，“双肩只手”没有明显的感情倾向。人皆有“双肩只手”，“双肩”可以是坚实有力的“铁肩”，亦可以是柔弱平实的“平肩”；“只手”可以是犀利老道的“辣手”，也可以是精妙超群的“妙手”，当然，亦可是平平无奇的“庸手”。“双肩只手”强调的是作为社会个体的，不论能力高下、不可推卸的责任感。同时，“双肩”与“只手”対举，“双肩”喻指全力，可以理解为责任之重大；“只手”喻指一人之力、独力，可以理解为独立之精神。

(16)、明·杨继盛《大明湖铁公祠联》：“铁肩担道义，辣手著文章。”

(17)、不知其时，他是否观赏到此鱼龙湾畔，那如龙之犄角的槐树，还有左右那酷似龙眼，相传一脉相通入洞庭的双井。也许他会出于好奇，先从岸上井口撒入稻谷，后观察是否真如人们所述，能够从湾内“龙窟”处飘出糠皮来。若幸运的话，成群结队的金鳞鲤鱼会显现于此湾心水面，时而列阵翔游，时而拱波戏水，让他亲眼目睹到这有“龙脉鱼丽”之称的奇观。

(18)、    “晨钟报”从创刊号起，每天在社论前面的那口小小的古钟上换一句警语，第六号的警语，是引用明朝杨继盛的一句话：

(19)、想来，这可能是一次倦累于公务后的偷闲“自驾游”，释放的就是那份说走就走的兴致，陶醉的就是那份独享天籁的浮世清欢。一圈下来，将船儿歇了，乘兴登上那一处高高的埠台，长发御清风而飞扬间，大有置身于太岳极顶望海亭之感怀。双眸澄澈着瞩望向鱼龙湾及周野风情，真个如联句所吟诵——吞泰岱五派沧浪，朝气连空翠；吐平洲二湖烟雨，暮云拂洞寒。

(20)、他撰写的名联“铁肩担道义，辣手著文章”，即是自己勇于担当道义的铮铮铁骨、匡扶国运的荡荡襟怀的真实写照。此联曾被李大钊视为座右铭，并在亲自创办的《晨钟报》上，改写为“铁肩担道义，妙手著文章”的警语。周恩来总理也曾手书此联，相赠柳亚子。

3、杨继盛铁肩担道义辣手著文章 写议论文

(1)、明知难能成功，依然不畏严嵩强权，敢于出招亮剑，即使打不过也要拱他一襟鼻涕、掀他一个趔趄，这就叫作信念；明知一腔热血将洒，依然虽死无惧，慷慨而行，这就叫作担当。

(2)、 由渔樵的讲述中，杨继盛也可能知悉了那个相传已久的民间传说：鱼龙湾内深潜着“仙鱼洞庭”，本地人称之为“龙窟”，传是龙居之所，水深莫测，且涡旋似石磨飞转。逢雷雨之时，几见鳞甲森然的蛟龙跃挂于水面之上，行呼云播雨之功，待到返归湾内之时，伴有霹雳电火、水浪啸呼。而晴好天气，清风拂柳，波光粼粼，紫烟万状。

(3)、杨继盛以义不负心，忠不顾死的气节名世，一直被人们所称颂，并对后世产生着深远影响。

(4)、十二年，上疏力劾严嵩"五奸十大罪"，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，于嘉靖三十四年遇害，年四

(5)、李大钊撰写的名联:“铁肩担道义，妙手著文章!”原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字。明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联:“铁肩担道义，辣手著文章。”

(6)、杨继盛遇害十二年后，隆庆帝登基为他昭雪，追封为太常寺少卿，赐谥号“忠愍”，并建旌忠祠永享祭奉。

(7)、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)    

(8)、不畏死魔者，死魔自会生惧而退避三舍。杨继盛，其硬汉意志丝毫未能动摇，竟然奇迹般地活了下来。

(9)、毛泽东曾于1959年庐山会议期间谈诗，吟咏了杨继盛的“遇事虚怀观一是，与人和气察群言”，并慨然道：“我从年轻的时候，就喜欢这两句，并照此去做。这几十年的体会是，头一句‘遇事虚怀观一是’，难就难在‘遇事’这两个字上，即有时虚怀，有时并不怎么虚怀。第二句‘与人和气察群言’，难在‘察’字上面。‘察’不是一般的察言观色，而是要虚心体察，这样才能从群众中吸取智慧的力量。诗言志，椒山先生有此志，乃有此诗。这一点并无惊天动地之处，但从平易处见精深，这样的诗才是中国格律诗的精品。”可以说，开国领袖毛泽东喜欢此名句，可不只是欣赏其艺术感染力，更在于感佩杨继盛的人格魅力和卓然精神。

(10)、他丝毫不肯向旧势力低头，“道不同，不相谋”，和老朋友毅然决裂，各走一路的事，有过不止一桩；他离开“晨钟报”，就是一个例子。他不怕被诬为“过激d”，以极大的愉快欢呼了十月社会主义革命的胜利；他很快找到了马克思主义这把为人民寻求自由和幸福的钥匙。

(11)、1916年9月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联，他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。

(12)、“铁肩担道义，辣手著文章”，出自明代著名谏臣杨继盛之手。杨继盛因上疏弹劾严嵩，遭诬陷下狱。下狱后，遭酷刑而不屈，终为严嵩所害。本联为杨继盛在狱中自挽的绝笔联，铿锵有力，是他为人的写照，也显示出了中国古典士大夫以道义为己任、不畏权势的荡荡襟怀与铮铮铁骨。    “铁肩担道义，妙手著文章”，出自近代学者、无产阶级革命家李大钊之手。当时，李大钊为劝友人章士钊不要倒向北洋军阀政府，将杨继盛联中的“辣”字改为“妙”字，并手书此联赠与章士钊。结合李大钊的身份与时代背景，本联除了是传统知识分子人格追求的写照，“担道义”还意味着救亡图存，“著文章”还多了宣传远大的理想和进步的政治主张、追寻真理、唤醒民众的意味。在这版的对联中，有对友人的鞭策、亦有对自己的期望，可以说显示了现代知识分子追求真理、救国救民的使命感。

(13)、——这一首绝句，本是明嘉靖年间，兵部员外郎杨继盛因公事过境古齐之地，泛舟赏游马踏湖时吟下的《望湖》。

(14)、四个版本的对联出自不同人之手，有着各自不同的时代背景。

(15)、“晨钟报”是李大钊同志从日本留学回国后亲自设计和主编的第一个报刊；他敲起“晨钟”来，希望唤起民族的彻底的“自觉”，建立一个理想的年轻的中国。

(16)、李大钊同志是中国共产主义的先驱，中国共产d的主要创始人之是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。“铁肩担道义，妙手著文章”，李大钊赠送给朋友的这副对联，恰是他一生的写照。

(17)、现今，尽管望湖楼仅存遗址，但在马踏湖民众的心目中没有失重，永远是这方水土的“忠义气节楼”。

(18)、杨继盛(公元1516—1555)，字仲芳，号椒山，明正德十一年(1516)生于河北容城，嘉靖二十六年(1547)丁未科殿试虽曾被评定为第一甲，但终因他在策论考卷中多有切伤时弊之语，主考官不敢进呈圣览，只得屈列为第二甲第十一名，授南京吏部主事，后官至兵部员外郎。因他生性耿直，嫉恶如仇，所以被史称为明代著名谏臣。

(19)、铁肩担道义是一句名言名句，出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任，为民的理想和志向，体现出宣传革命的精神。

(20)、我是新新，想要带你去了解史海钩沉、星辰大海。

4、杨继盛铁骨铮铮

(1)、对于杨继盛这个名字，相信马踏湖人大多不会感到陌生，但对于此人在中国历史中所应具有的政治和文化影响力，却程度不同地缺少认知与敬仰，这不能不说是一个遗憾。

(2)、李大钊同志在东京费了几昼夜工夫写的那篇“警告全国父老书”，反对袁世凯承认日寇灭亡中国的“二十一条”，洋洋万言，可以看出他的大声疾呼忧心如焚。

(3)、真可谓，心旷神怡尽兴处，酹湖邀贤神会时，他杨继盛即使吐纳一次气息，也能织韵成诗。

(4)、狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三

(5)、1936年，毛泽东向美国著名记者埃德加·斯诺讲述自己成长的历史，说到：“特别是邵飘萍，对我帮助很大，他是新闻学会的讲师，是一个自由主义者，一个具有热烈理想和优秀品质的人。”

(6)、    嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。

(7)、 华中科技大学新闻学院 (hustxinwen)

(8)、直到最后，敌人对待他使用了最残酷、也是中国历史上第一次出现的杀人方法——绞刑，他是同难的二十位战友中头一个走上刑台的，在绞架面前，他依然态度镇静，声明共产主义终必胜利。

(9)、他自信有“自信独守的坚操”，绝不与坏人坏事同流合污。他的人品道德的高超，连反动报纸在他殉难以后为了遮人眼睛，也只好一致称赞。他实在够得上说是一个“卧薪尝胆”，立志改革社会的“仁人志士”。

(10)、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

(11)、几经洪流冲击，黄水泛滥，惜乎此“望湖楼”尽毁于光绪二十四年，文物全失。

(12)、杨继盛当年入游马踏湖时登临其上的望湖台，后来的历代文人雅士多有闻迹而至，览胜追古。后来，即嘉庆十三年，马踏湖人为了追念其之忠愍，曾于此建起了一座“望湖楼”。楼属高台层榭的阁式造型，底层培基起台，上为3间砖木结构楼阁，前面出厦，木制隔扇，图案各异；后面和东、西两面均为回廊，廊壁漏窗，造型精美。透过漏窗，可依次环顾湖光水色。望湖楼掩映在高杨绿柳丛中，三面环水，清流萦绕，乘水临风，大有苏州沧浪亭之美姿。厦下正中悬匾：“望湖楼。”框联是：“华章证前游，忠愍集中神久在；绝句鉴横渡，荷花时节我刚来。”另有一楹联：“秋深清见底，雨过碧连空。”

(13)、他个人的生活是艰苦朴素的，看不惯奢华浪费的行为，也不沾染任何不良嗜好。看见旧社会里发生的偷盗、宿娼一类不道德的罪恶行为，他是很难受的，却也不简单地否定了事，而总是从社会制度上思考研究。

(14)、《京报》创刊时，邵飘萍特意写了四个大字“铁肩辣手”挂在编辑室正面的墙上，以自勉和激励同事。“铁肩辣手”取自明朝杨椒山的著名诗句“铁肩担道义，妙手著文章”。邵飘萍将“妙手”改为“辣手”，以此反映了他胸怀真理、不畏强暴的倔强性格和办报宗旨。

(15)、１９２４年，李大钊同志到广州去参加国民d第一次代表大会路过湖南，应湖南教职员联谊会的邀请，作了一次讲演。

(16)、杨继盛的原话，本来是“铁肩担道义，辣手著文章”，李大钊同志把“辣”字改成了一个“妙”字。我觉得改过的这两句话，很能说明李大钊同志一生的为人；而“铁肩担道义”，更充分表现了他的献身革命不辞一切劳苦牺牲的英雄气概。

(17)、想来，这可能是一次倦累于公务后的偷闲“自驾游”，释放的就是那份说走就走的兴致，陶醉的就是那份独享天籁的浮世清欢。一圈下来，将船儿歇了，乘兴登上那一处高高的埠台，长发御清风而飞扬间，大有置身于太岳极顶望海亭之感怀。双眸澄澈着瞩望向鱼龙湾及周野风情，真个如描摹马踏湖的一副联句所吟诵——吞泰岱五派沧浪，朝气连空翠；吐平洲二湖烟雨，暮云拂洞寒。

(18)、是的，千年岁月，抹不平铁肩的棱角；万载光阴，掩不了辣手的文章。生逢“百年未有之大变局”，我们不仅要以青年之“铁肩”担国家之“道义”，还要以青年之“辣手”醒世人之迷梦。非如此，不足以治愈时代的疾病，不足以缔造更好的未来。

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