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130句王夫之名言翻译精选好句
发布时间：2023-10-25 08:39:42 admin 阅读:59
王夫之的名言
1、王夫之名言警句
(1)、言饰于外，志藏于中；言发于先，行成于后。王夫之
(2)、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
(3)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
(4)、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》
(5)、无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理之必然者。王夫之
(6)、富就富在不知足，贵就贵在能脱俗。贫就贫在少见识，贱就贱在没骨气。
(7)、仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。王夫之
(8)、思而得之，学而知其未可也;学而得之，试而行之未可也;行而得之，久而持之未可也。
(9)、教育最伟大的技巧是：知所启发。 亚美路，瑞士教育家
(10)、是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。
(11)、No.12当你懈怠的时候，请想一下你父母期待的眼神。
(12)、有时候，你以为最好决定，下一刻便变成一招死棋；有时候，你以为是退无可退了，下一刻却又能枯木逢春。----《龙凤》
(13)、心有远山又如何呢，不敢攀登才是固步自封的枷锁。----《一念三千》
(14)、大其心以函天下者，不见天下之小;藏于密以察天下者，不见天下之疏。
(15)、最好的人才是免费的，因为他赚取的利润早就把他的薪水给盖住了。
(16)、3:如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(17)、14:当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
(18)、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
(19)、No.38知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记》
(20)、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。王夫之
2、王夫之名言翻译
(1)、倘若有一天，我们还能再相遇，从陌生人开始。从相知，到相识……----《公子无色》
(2)、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。
(3)、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。
(4)、格言大意：终当要登上泰山之巅，到那时，看那周围的群山都显得矮小了。这两句诗抒发了诗人的豪情壮志，也是对志在高远的广阔胸怀的形象写照。
(5)、“公主，遗憾放在心里，一辈子都是遗憾。若能尽力去成全，哪怕破灭，也是无悔。到那时，想想世间还有三千世界，还有天大地大，心底那个朝生暮死的梦，又算得了什么呢？”----《一念三千》
(6)、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至——王夫之
(7)、大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。王夫之
(8)、道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。
(9)、格言大意：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
(10)、方祭乃思敬，则必不能敬;方丧乃思哀，则必不能哀。
(11)、生死了不尽，谁明此胡是仙真。——李白《上云乐》
(12)、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。王夫之
(13)、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
(14)、格言大意：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
(15)、 发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。 陶行知，教育家
(16)、其次、均天下、反专制、爱国理想。王夫之在《读通鉴论》与《宋论》中指出“平天下者，均天下而已”的观点。
(17)、No.35我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基
(18)、善言道者，言其宗而万殊得;善言治者，言其纲而万目张。
(19)、No.79我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态。身体闲置不用，精神就备感苦闷。——夏洛蒂·勃朗特
(20)、一定要向成功的人学习，尤其是世界级的成功人士。
3、王夫之名言名句翻译
(1)、生活即教育，社会即学校，教学做合一。陶行知
(2)、问题相当于销售，如同呼吸相当于生命，如果没有提出问题，你就会死掉，如果问得不正确，你早晚会死掉，如果问得正确，答案就是成交。
(3)、王夫之(1619年-1692年 即万历四十七年-康熙三十一年)，字而农，号姜斋，又号夕堂，汉族，衡州府城南王衙坪人。世界上最著名的思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家之一。
(4)、前路漫长，我且随你踏歌而行。----《小江山》
(5)、格言大意：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
(6)、格言大意：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
(7)、No.22科学的基础是健康的身体。——居里夫人
(8)、世界级的竟争，一律以结果为导向，市场以结果论英雄。
(9)、灭人之国，必先去其史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史.龚自珍
(10)、我的人躺在床上，但我的思绪却飞向了你，我永远的爱人。请保持冷静-爱我-今天-昨天-我的眼中饱含泪水思念着你-你-你-我的生命-我的一切-永别了。噢，继续爱我吧，不要误会我这颗最赤诚地爱着你的心。我永远属于你。你永远属于我。我们永远属于彼此。
(11)、方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。
(12)、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。
(13)、格言大意：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
(14)、我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切~恩格斯
(15)、没有危机意识就是世界上最大的危机，21世纪最大的陷阱就是满足现状。
(16)、我亲爱的克莱米，你从马德拉斯寄来的信中写道让你的人生更为丰富，这些话对我来说太珍贵了。我无法表达出你给我带来了多少的快乐，因为我在想，如果爱也能够计算，那么我欠你的实在太多这些年来，你对我的爱始终没有停歇，陪伴在我身边，我实在难以用言语表达这些事对我的意义。
(17)、1过去不等于未来；没有失败，只有暂时停止成功；采取更大量的行动。
(18)、1成功需要具备良好的态度，一流的技巧和能力。
(19)、要成功，不要与马赛跑，要骑在马上，马上成功。
(20)、侈口安危，则信其爱国；极陈利病，则许以忧民；博征之史，则喜其言之有余；杂引于经，则羡其学之有本。王夫之
4、王夫之名言并谈谈其理解
(1)、故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。
(2)、生活即教育，社会即学校，教学做合一。陶行知
(3)、No.5读者的好恶能决定书的命运。——莫鲁斯
(4)、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。
(5)、侈口安危，则信其爱国;极陈利病，则许以忧民;博征之史，则喜其言之有余;杂引于经，则羡其学之有本。
(6)、No.8书是我们时代的生命。——别林斯基
(7)、正己而后可以正物，自治而后可以治人。——岳飞
(8)、格言大意：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
(9)、言有大而无实，无实者，不祥之言也。——王夫之
(10)、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。
(11)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
(12)、士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。王夫之
(13)、为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤
(14)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
(15)、也不知是哪一个戏本子里，说过这样话，说倘若两个人是青梅竹马，往后如若不能长相厮守，那便定然会相隔天涯。因为他们早在年少无知之时，就将缘分用尽了。----《龙凤》
(16)、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传·震》
(17)、格言大意：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
(18)、自律，出自《左传·哀公十六年》，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配,据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。
(19)、致知之途有二：曰学、曰思……学非有碍于思，而学愈博则思愈远;思正有功于学，而思之困则学必勤。
(20)、史者，所以明夫治天下之道也。 ——曾巩《南齐书序》
5、王夫之名言理解
(1)、我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切~恩格斯
(2)、多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。别有樽前挥涕语，英雄迟暮感黄金。
(3)、格言大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
(4)、每一分私下的努力，都会有倍增的回收，在公众面前被表扬出来。
(5)、假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能！
(6)、陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。
(7)、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。
(8)、唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义；则天之时，物之变，极乎深而研以其几。王夫之
(9)、No.23别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
(10)、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
(11)、已所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
(12)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
(13)、No.18科学技术是第一生产力。——邓小平
(14)、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至王夫之
(15)、No.62真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克
(16)、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青
(17)、格言大意：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
(18)、不管你做什么事，一定要快乐！一定要享受其过程！
(19)、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。王夫之
(20)、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
(1)、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!陶行知
(2)、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
(3)、格言大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。
(4)、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
(5)、美人才调信纵横，我亦当筵拜盛名。一笑劝君输一着，非将此骨媚公卿。
(6)、No.68学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆
(7)、历史就在每一个人的生活中 ~(英)莎士比亚
(8)、18:永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(9)、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
(10)、 学而不厌，诲人不倦。 孔子〈〈论语.述而〉〉
(11)、确保你的产品品质是同等级同价格当中最好的。
(12)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注
(13)、格言大意：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
(14)、世界第一的保险推销员，他们7：30分之前就去拜访完三个顾客。他6点和一个顾客喝咖啡，7点跟一个顾客喝果汁，7：30分跟一个顾客吃三明治。
(15)、销售永远不是一个人的事业，要和你的同事组成团队和你的顾客成为伙伴，和他人友好的相处，这样才能赢得更多的销售机会。
(16)、格言大意：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专就没有做不成的事。
(17)、成功者不是比你聪明，只是在最短的时间采取最大的行动。
(18)、天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。
(19)、唯物主义：唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。同唯物主义相反唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。?
(20)、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。王夫之
(1)、20:创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
(2)、格言大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。
(3)、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎?
(4)、格言大意：(莲花)虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。这是歌咏莲花高洁清白的名句。我们做人也要有莲花一样的品格，那就是在任何环境中，都坚守美好的情操，不随波逐流。
(5)、格言大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。这句话从人之常情着眼，来说明自觉保持俭朴、防止奢侈的必要性。
(6)、格言大意：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
(7)、成功等于目标，等于每天进步1％，等于全方位。
(8)、见善则迁，有过则改。——《周易·益·象》
(9)、出自《宋论·徽宗》。(译文)祸乱天下的，不是祸乱之法使天下混乱的，是祸乱之人使天下混乱的。
(10)、懂得如何启发，是教人的一大艺术。 阿米尔，印度尼西亚诗人