144句表达孝心的古诗词精选好句

表达孝心的古诗词

1、表达孝心的名句

(1)、《十五》(宋)王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

(2)、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

(3)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

(4)、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

(5)、栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。

(6)、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

(7)、——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

(8)、母爱无边，无所为报，那么人生在世还有什么可以追求的呢！对母亲的怀念和懊悔溢于言表。

(9)、迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

(10)、将出牵衣送，未归倚阁望.(黄遵宪)《拜曾祖母李太夫人墓》

(11)、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

(12)、潘向黎的写作，异于一般写作者之处，在于她有着隐蔽的学问素养。从《看诗不分明》《茶可道》开始，她就树立了随笔写作的一个路径：结合个人的生活爱好和阅读趣味。到了《梅边消息》，这种写作达到了愈加成熟的境地。

(13)、人家见生男女好，不知男女催人老。——唐·王建《短歌行》

(14)、古代母爱的诗歌，大都通过离别和思念来表现，此刻心中情感的挣扎需要宣泄的通道，也才能够写出最深情的诗句。例如白居易的“母别子，子别母，白日无光哭声苦”，王冕的“慈母倚门情，游子行路苦”。但也有直接对母爱的描写和吟咏，例如司空图的“阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶”，孟浩然的“十五彩衣年，承欢慈母前”。母爱的赞歌皆是最动人的声音，最能引起人们的广泛共鸣。

(15)、燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。

(16)、〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

(17)、但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎哀哀父母，生我劬劳。

(18)、君子奉事君主，做事就要考虑如何竭尽全力，事后就要考虑有没有过错怎样弥补，奉行顺从君主美好的言行，纠正制止君主的错误举动，所以君臣上下的关系亲密。立身行道，名扬后世，以显父母，孝之终也。

(19)、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

(20)、第我不喜欢去故纸堆里找一些冷僻的东西，翻出来吓唬人，或者硬作“翻案文章”，故作惊人之语，我觉得无数前人的甄别和筛选已经做得很好了，我们就来谈谈这些非常著名和比较著名的诗人和他们的作品，这样就很好，更容易有共鸣。但是既然是大家耳熟能详的诗人和诗，我能不能谈出自己的发现、自己的趣味？能谈出什么新意呢？这个真的很难。打个比方，我就像一个业余的导游，要带着一群老苏州游拙政园，属于自陷于必败之地的那一种境地。可以说，许多专家写古诗词，是站在台上说话，我一个现当代文学专业毕业的、写小说的，我来谈论古诗词，等于是站在坑里说话。这个坑是我自己挖的，因为不自量力加任性。只有一个理由可以原谅我：因为爱，所以爱。

2、表达孝心的古诗词

(1)、诗人为了生计，不得不远走他乡。离别之时，看到白发散乱，泪眼干枯的母亲，心中悲痛难忍，写下这首催人泪下的《别老母》。

(2)、细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。——鲍溶《赠李黯将军》

(3)、    这首诗是不难理解的，下面这段白话翻译也很传神。

(4)、谁言寸草心，报得三春晖.(孟郊)《游子吟》

(5)、四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。

(6)、燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。

(7)、它不是少年游子的离别之作，而是一场迟到多年的报答，是一个诗人，在天命之年，结束漂泊，重与母亲团聚的诗。

(8)、诗曰“孔子著孝经，孝乃德之属。父母皆艰辛，尤以母为笃。

(9)、人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。有关孝顺的古诗《别老母》清代：黄景仁

(10)、人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，夜里分将强半日。

(11)、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。--孔子

(12)、今我归来父未归，萋萋麦地已成堆。一壶热酒无人饮，心共香灰寸寸悲。

(13)、审美在我们生活中应该占什么位置？我认为，你给它什么位置，它就有什么位置，你认为它有多大的意义，它就能发挥多大的意义。

(14)、《游子吟》唐 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(15)、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

(16)、揉搓父母疲惫的心；孝心是一把亲切的唠叨，分担父母的痛楚；孝心是一首暖暖的小曲，解释父母的情怀。

(17)、有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

(18)、心狠手辣的盗贼，本打算把江革杀掉，江革号啕大哭，盗贼嘲笑他胆小懦弱，江革反驳道：“不是我怕死，而是担心我死之后，母亲无人照顾，如果你们答应照顾她，我甘心赴死。”盗贼被江革的孝心感动，非但没杀他，反而把财物归还，皇帝听说这件事，下旨召他入朝为官。

(19)、紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。

(20)、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

3、描写孝心的诗句有哪些

(1)、既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母声犹至今。

(2)、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

(3)、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

(4)、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

(5)、译文：做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。描写孝心的诗句有哪些万恶淫为首，百善孝为先。

(6)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

(7)、罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

(8)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

(9)、临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。

(10)、但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎哀哀父母，生我劬劳。

(11)、十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

(12)、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

(13)、每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

(14)、诗人为了生计，不得不远走他乡。离别之时，看到白发散乱，泪眼干枯的母亲，心中悲痛难忍，写下这首催人泪下的《别老母》。

(15)、父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。——《诗经》

(16)、孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母。能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。

(17)、儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。

(18)、尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

(19)、《岁末到家》(清)蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

(20)、译文：老母别子，一片悲天跄地的哭喊，人心愁烦。

4、说孝心的诗词或者古语

(1)、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

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(3)、——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子。关于孝敬父母的诗句搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

(4)、《思母》——宋代与恭霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

(5)、这才是幽默微小说，逗人一笑，又引人深思，绝对值得一读！

(6)、孝顺父母，不仅是儿女应尽的义务，也是中华民族传统美德，如果一个人连这一点都做不到，想让他真心对别人好绝不可能。古代有很多大孝子，他们的事迹流传上千年，至今依然有很大的教育意义，值得我们用心感悟、学习。

(7)、野花小草总相随，静卧高冈永不归。生子终究无用处，晚来只见暮云飞。

(8)、——(前苏联)马雅可夫斯基丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——(英国)莎士比亚仁爱和打人都先自家中开始。

(9)、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》"关于儿女很孝顺"的诗句有什么惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

(10)、    大家都知道酸枣树是有刺的，所以叫做棘，而棘这个字经过几千年的演变，现在的字义主要是带刺的植物了。我常常想，诗人为什么会选择“棘”这种带刺的小树作为这个“兴”的主体呢？难道不可以是其它的树木吗？如果桃树、李树、柳树之类的，是不是听起来更美一些？

(11)、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

(12)、《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

(13)、《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

(14)、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

(15)、典故，是诗词中常见的修辞手法。典故不仅可以使诗句表达更加形象，还让诗句含蓄典雅，别有意趣。“双鲤”指代书信？“怀橘”指孝顺父母？36个古诗词中常见的文化典故，读懂诗意中华。

(16)、谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。

(17)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著关于孝老的古诗大全关于孝老的古诗慈母爱子，非为报也。

(18)、——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

(19)、意思是：孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”

(20)、守节自誓，亲诲之学。____欧阳修《画地学书》

5、表示孝心的诗有哪几首

(1)、觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。

(2)、负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

(3)、     对比一下，可以发现：《凯风》没有写母亲的具体行为，只是通过一个非常好的“兴象”即“凯风自南，吹彼棘心”来涵盖了一切可能的母爱行为。《游子吟》却相反，它只选择了千万种母爱行为中的一种典型行为作了细腻深刻的描写，所取得的效果也几乎相当。我猜这诗写的是孟郊离家进京考进士之前的的情景。孟郊家里很穷，那时候进京赶考很多人一去多年都回不了家，母亲的担忧是可想而知的。“临行密密缝，意恐迟迟归。”就是那种心理的真实写照啊。这首诗的最后两句中，把母爱比作“三春晖”，把孝心比作“寸草心”，很明显是从《凯风》中继承和化用过来的。你看“春天的阳光”不是摹仿“春天的南风”来象征母爱吗？“寸草心”也不是“棘心”的一种演变吗？

(4)、潘向黎：其实好多说法不是我的“发明”。比如“美人”并不是现在认为的“美丽的女性”，这一点许多专家早就这样说了。也许别人说得比较含蓄，我仗着非专业特有的自我赦免，大胆地给说个明明白白，所以许多人以为是我说的。

(5)、慈母手中线，游子身上衣.(孟郊)《游子吟》

(6)、孝有三:大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

(7)、意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

(8)、游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。

(9)、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

(10)、哀哀父母，生我劬劳。《经》

(11)、不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

(12)、——周秉清重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

(13)、——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

(14)、事，孰为du大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身zhi而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。--孟子

(15)、译文：对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

(16)、父亲以为命之将绝，女儿会想起从前，想起父亲是怎么照顾自己的。可是，并没有等来女儿的陪伴和照顾，等来的只是一个陌生的保姆。

(17)、《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

(18)、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。

(19)、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》

(20)、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则，妇不顺也。〖南北朝〗颜之推

(1)、全诗情景交融，真实感人，诗人对母亲的思念以及懊悔抒发地淋淋尽致。

(2)、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。——《韩诗外传》卷九

(3)、羊城晚报：首先想请问一下，您写作这本书的缘起？

(4)、祝爸爸妈妈身体健康，事事顺心，永远快乐！ 

(5)、(译文)慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

(6)、译文：谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

(7)、母亲明理有美德，我不成器难回报。寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。

(8)、慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留。

(9)、《送母回乡》——唐代李商隐停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。

(10)、母亲这些年付出这么多，我这一点孝心怎么可能报答她的恩德。

(11)、——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(12)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

(13)、其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！《别老母》——清代黄景仁搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

(14)、孔子著孝经，孝乃德之属。“孔子著孝经，孝乃德之属”出自末徐熙创作的《劝孝歌》。诗曰“孔子著孝经，孝乃德之属。父母皆艰辛，尤以母为笃。胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。一旦儿见面，母命喜再续。爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。儿要能步履，举止虑颠状。哺乳经三年，汗血耗千斛。儿要能饮食，省口姿所欲。劬劳辛苦尽，儿年十五六。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。有善先表扬，有过则教育。儿出未归来，倚门继以烛。儿行千里路，亲心千里逐。孝顺理当然，不孝不如禽”。该诗描写了母亲从出生到长大成人过程中付出的艰辛。因此，“孔子著孝经，孝乃德之属”，孔子之所以著孝经，是因为母亲为儿子付出这么多，孝敬母亲是一个人的品德，是理所应当的，不孝之人禽兽不如。

(15)、译文：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！

(16)、四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙有关感恩孝心的诗句《送母回乡》——唐代李商隐

(17)、——鲍蒙特和弗莱彻慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

(18)、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

(19)、潘向黎：谢谢你欣赏这两篇，我自己也比较喜欢。

(20)、译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。

(1)、母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。

(2)、《弟子规》中说：首孝悌，次谨信，有余力，才学文。可见，孝字当先，诚信学文再跟上。这与百善孝为先不谋而合。

(3)、孩子出生那一天，父亲欣喜若狂，一个人跑到医院的广场上，对着天空拜了又拜，感谢上苍的赐予。抽完最后一根烟，便把戒了100多次都没能成功的烟给戒了，这一戒就是28年。

(4)、当时父母念，今日尔应知。描写孝心的诗句有哪些万恶淫为首，百善孝为先。

(5)、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

(6)、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

(7)、著有长篇小说《穿心莲》，小说集《白水青菜》《轻触微温》《我爱小丸子》《女上司》《中国好小说·潘向黎》，散文集《纯真年代》《局部有时有完美》《万念》《如一》等,专题随笔集《茶可道》和《看诗不分明》,最新作品《梅边消息：潘向黎读古诗》。

(8)、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

(9)、    大家所熟知的唐代诗人孟郊的《游子吟》，就是受到《凯风》深刻影响的另一首有关母爱的千古绝唱。

(10)、慈母手中线游子身上衣临行密密缝意恐迟迟归。

(11)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

(12)、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，而他用背影告诉你，不必追。

(13)、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

(14)、译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。每当月圆之夜，听到杜鹃啼叫，虽然南北远隔，但是仍然深深的牵挂彼此。关于感恩父母的古诗感恩父母的诗句

(15)、——(法)雨果一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

(16)、因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。

(17)、在今天这样一个很优美的场合——花地文学榜，我想和在座的读者朋友，还有我的同行们，分享一句话：多一些审美的空间，多一些审美的时间，让我们的人生被美照亮吧！谢谢大家。(羊城晚报记者李焕坤整理)

(18)、字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严成功的时候，谁都是朋友。

(19)、慈乌失其母，哑哑吐哀音。——唐·白居易《慈乌夜啼》

(20)、 李白寓居湖北安陆时期(727-736)，常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚的友谊。这首《赠孟浩然》是敬重兄长一般的朋友孟浩然的诗，表达了对孟浩然的钦敬爱慕之情。　

(1)、儿子本就因为没有尽到侍奉母亲的责任，内心愧疚，因此更不敢述说在外漂泊的艰难，白白地让母亲担心。

(2)、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

(3)、曾经有读者想象我是一个“纤纤作细步”的古典淑女，然后一见面，大吃一惊，因为我节奏很快。我至今不知道是否应该感到抱歉。

(4)、自律才是人生最好的修养！“恭喜那些不发朋友圈的人”

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