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144句陶行知曾把人比作树木精选好句
发布时间：2023-11-01 08:02:23 admin 阅读:59
陶行知的名言人像树木一样要使他们尽量长上去
1、陶行知把人比作树木
(1)、心理发展总是具有一定的方向性和先后顺序，尽管发展的速度存在个体差异，但发展是不可逆的。
(2)、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
(3)、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。 —— 马卡连柯
(4)、我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。
(5)、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。美国著名心理学家威廉？詹姆士
(6)、瑞士心理学家皮亚杰认为，个体认知按照感知运算水平、前运算水平、具体运算水平、形式运算水平的顺序发展，这表明个体身心发展具有()。
(7)、1乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个理想的社会。
(8)、成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。苏霍姆林斯基
(9)、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
(10)、2奋斗是人生的代名词奋斗是万物之父。出处：《给肖生的信》
(11)、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
(12)、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
(13)、答案：ABC,本题考查的是陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的理论的基本内涵。从思想渊源上，陶行知留学美国,其思想显著受到杜威思想的影响，甚至可以认为是杜威及其所代表的西方“新教育”运动在中国的延伸。陶行知“生活即教育”和杜威“教育即生活”的共同点是都强调学校和教育与社会生活的联系，主张把教育和生活统一起来，试图解决实际问题。ABC正确。
(14)、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
(15)、B.人的身心发展具有阶段性，所以教育工作不能“一刀切”
(16)、 题目出自教师招聘考试和教师资格证考试。 希望大家以掌握知识为目的来做题。
(17)、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
(18)、我用最大努力给孩子提供一个使他们得到满足的环境，让孩子在活动中得到快乐，让他们做每一件事都热情洋溢。
(19)、李希贵：如果老师的眼中还有坏学生，那么真正的教育还未开始！
(20)、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
2、陶行知曾把人比作树木
(1)、(2017年四川统考上)对童年期的学生来说，在教学内容上应多讲一些比较具体的，浅显的知识，在教学方法上多采用直观教具，这体现了教育要适应儿童身心发展的个别差异。( )
(2)、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
(3)、10教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
(4)、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
(5)、不同心理的发展速度不同，达到成熟水平的时期不同，发展所需的最佳时期与条件不同，具有不平衡性。
(6)、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
(7)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
(8)、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载
(9)、解析：建立孔子学堂，把中国的文化传播到国外，体现了文化的传播、交流的功能。
(10)、1破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
(11)、1一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
(12)、1“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”出处：《行知书信集》
(13)、个体的心理发展是一个由低级到高级的连续发展的过程，同时，也是一个由量变到质变的过程，表现为心理发展的连续性与阶段性。
(14)、主要不靠嘴教育孩子。靠的是情境，靠的是行动。
(15)、为了照顾复习程度不同的小伙伴，17学堂特意为大家开设了2种班型，17教资科目一基础/提高刷题营，大家可根据自己的实际情况自由选择哦~
(16)、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
(17)、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
(18)、1我们深化教育是国家万年根本大计。我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长。我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育。我们深信教师应当以身作则。我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦。我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。我们深信教师应当做人民的朋友。我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
(19)、不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。-
(20)、1我们对于自然的环境和人为的环境，都该要有理想的安排。
3、陶行知有一句名言,人像树木一样
(1)、①6月参加过基础刷题营的同学，可以直接进提高班，重复进群概不退费！
(2)、(教师派APP题目精选—单选题)“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”“唯上智与下愚不移”体现了( )。
(3)、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
(4)、用爱心搭建与孩子理解沟通的桥梁，用耐心和细心为孩子营造健康成长的环境，用真心诚心换取家长的放心。
(5)、乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。
(6)、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
(7)、10肯说真话，敢驳假话，不说谎话。《小学教师与民主运动》
(8)、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
(9)、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
(10)、印染技工的颜色鉴别能力比一般人要强很多，这说明遗传素质具有()。
(11)、我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。一是忽视；二是期望太切。忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。《陶行知全集》
(12)、B.人的身心发展具有阶段性，所以教育工作不能“一刀切”
(13)、C.人的身心发展具有不平衡性，所以教育工作要抓住关键期
(14)、C.人的身心发展具有不平衡性，所以教育工作要抓住关键期
(15)、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
(16)、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。《朱舜水集。劝学》
(17)、(湖北)人的发展既体现出量的积累，又表现出质的飞跃，当某些代表新质要素的量积累到一定程度时，就会导致质的飞跃，这体现了人的发展的( )
(18)、我们要晓得国家有一块未开化的土地，有一个受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。
(19)、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
(20)、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。叶圣陶
4、陶行知名言人像树木一样作文
(1)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。陶行知教育格言在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
(2)、陶行知的名言：“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。”给我们的启示是()。
(3)、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
(4)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
(5)、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
(6)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。陶行知
(7)、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知
(8)、1每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
(9)、陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
(10)、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
(11)、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
(12)、强烈推荐桂林/贵港/百色/河池/贺州/崇左/防城港等
(13)、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
(14)、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
(15)、爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育。
(16)、1感谢欣赏本文，更多请关注：陶行知教育名言中国古代教育名言、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
(17)、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
(18)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
(19)、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
(20)、D.人的身心发展具有个别差异性，所以教育工作要因材施教
5、人像树木一样要使他们尽量长上去不能勉强都长得一样高
(1)、陶行知不仅是一个很有创造力的教育家，也是一个勇敢的出色的反法西斯斗士。
(2)、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
(3)、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活。
(4)、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
(5)、(上海)过了青春期之后才开始学外语的人，总难以摆脱原来口音影响，这是过了语言关键期的缘故。
(6)、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
(7)、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
(8)、星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌，它在自己的岗位上尽力发光。
(9)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
(10)、解析：提出教学过程最优化思想的是巴班斯基。
(11)、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
(12)、1我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
(13)、1不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
(14)、(山东)“盈科而后进”体现了身心发展的( )
(15)、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
(16)、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
(17)、D.人的身心发展具有个别差异性，所以教育工作要因材施教
(18)、读史使人明智，读私使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。培根
(19)、要叫工呆子钱呆子多看些书，把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。
(20)、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
(1)、考前必刷练习题，根据历年考试内容精编而成，模拟历年教育学+心理学考题，精准把握命题方向，考前刷一刷，熟悉考试特点，查漏补缺。
(2)、1真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
(3)、1要叫工呆子钱呆子多看些书，把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。
(4)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
(5)、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
(6)、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
(7)、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
(8)、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
(9)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
(10)、1听过，听过，就是听完就过去了。我们要用宽容的态度去面对别人无心的过错，甚至没必要把它们放在心里，更不必就着别人的过错不放。
(11)、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。
(12)、十几岁的孩子就其身体发育来看，已经很接近成人的水平了，而其心理的成熟程度，却要比成人低得多。这体现了儿童个体发展的什么特点？( )
(13)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。陶行知
(14)、解析：“立脚点上求平等”，是说起点一样；“于出头处谋自由”，是说在身心发展的过程中存在个别差异，给我们的启示是面向全体学生，同时要根据学生的实际情况、个别差异，有的放矢地进行教学，即因材施教。
(15)、(云南)心理学家提出了发展的关键期或最佳期的概念，其依据是身心发展的( )
(16)、我国四大佛教名山的名称，所在省份与供奉的菩萨对应有错误的一项是()。
(17)、一个人几乎可以在任何他怀无限热忱的事情上成功。
(18)、解析：“十几岁的孩子就其身体发育来看，已经很接近成人的水平了，而其心理的成熟程度，却要比成人低得多。”体现了身体发育不同方面不同步的特点，属于不平衡性的表现。儿童个体身心发展的不平衡性表现在两方面：一是指个体内部同一方面的发展在不同的年龄阶段是不均衡的，即某一时期某一方面的发展特别迅速而在其他阶段相对平稳。二是指个体内部不同方面在不同发展时期具有不平衡性，即有的方面在较早的年龄阶段已经达到较高的发展水平，有的则要到较晚的年龄阶段才能达到较为成熟的水平。
(19)、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
(20)、努力让孩子生活在干净、整洁的环境中，对他形成对污秽邪恶的免疫力和抵御力大有帮助。
(1)、1乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
(2)、10现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
(3)、没有自我教育就没有真正的教育。苏霍姆林斯基
(4)、解析：本题考查学生身心发展规律。学生心理发展的一般规律有：
(5)、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。
(6)、为了孩子，一定要给他们新作品，使他们敢于面对纵横交错的新世界，不断发芽滋长。
(7)、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。
(8)、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
(9)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知
(10)、B.掌握知识和技能，超越阶段性学习往往不能产生有用效果
(11)、面对孩子，有爱才会有责任感，有责任感才会始终付出爱的行动。
(12)、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
(13)、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。洛克
(14)、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
(15)、1人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
(16)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
(17)、我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
(18)、教育目的包括两个方面的规定：一是教育要为社会培养什么人的问题，二是()。
(19)、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
(20)、对待家长，教师要冬天般的冷静思考，要春天般的温馨沟通，要夏天般的热情工作，要秋天般的美好憧憬。
(1)、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
(2)、(河南)儿童动作发展遵循从上到下，从外周到中心的原则。
(3)、1书呆子是读死书，死读书，读书死。工呆子是做死工，死做工，做工死。钱呆子是赚死钱，死赚钱，赚钱死。
(4)、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。