您现在的位置是：心海E站 > 句子大全 > >正文
128句《隐秘而伟大》金句精选好句
发布时间：2023-11-07 10:06:30 admin 阅读:59
隐秘而伟大席勒名言名句
1、隐秘而伟大席乐的诗
(1)、为了胜利，我们需要勇敢，更勇敢!永远勇敢冲杀!——法国革命家丹东·GJ
(2)、c比较文学的定义：比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。
(3)、比较文学是一种文学研究，它研究 的 的各种现象以及其间的各种关系。
(4)、法国比较文学从吕纳提埃尔用进化论研究文学，到戴克斯特开设第一个比较文学讲座，中间经历了倍兹编写的《比较文学书目集》，强调文学与美学、历史学、心理学诸方面的关系；巴登斯贝格第一个系统采用严密的考证方法研究外国文学对法国文学的影响；梵第根撰写比较文学集大成之作《比较文学论》，强调必须在各国文学发展的背景上来研究一国文学；热纳著《总体文学和比较文学》认为，比较文学不应排斥文学理论和美学问题，也不能排斥分析作品的形式。上个世纪60年代，一些法国学者已经意识到比较文学以欧洲为中心的弊病，开始重视欧洲以外文化传统的文学。可见法国的比较文学不仅十分丰富，而且是随着时代的发展而变化的，任何企图将如此复杂的现象勉强纳入一个固定的“法国学派”的框架，并以一个简单的“影响研究”来概括都是不科学的。
(5)、伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。克雷洛夫
(6)、文化转型是指在某一特时期内，文化发展明显产生 ，同时又进行急邃的 。
(7)、第四讲 比较文学的基本类型和研究方法(2)
(8)、我赞美人类的真心，赞美人类的本心。我觉得人类的希望就在这上面。一触到人类的本心，谁都会忍不住爱它的。 ——武者小路实笃
(9)、在语言上佛经的影响表现在丰富了词汇增多了倒装句法与提挈句法减少了之乎者也矣焉哉等语助词的使用文章中加解释语多字联缀成名词等方面梁启超的《翻译文学与佛典》钱仲联的《佛教与中国古代文学的关系》等对此都作过很详尽的论证综上所述这第一次的中西印文化文学交流的结果并非是形成了佛教文学而是丰富了中国传统文学促进了中国文学的繁荣发展
(10)、研究一国之内的 、 和 被称为国别文学研究.
(11)、她的一生与思想也是充满矛盾的两方面起先她同情法国资产阶级革命还崇敬过拿破仑但很快又讽刺拿破仑与波旁王朝因而多次被放逐她接受卢梭等启蒙思想家的思想影响但对封建贵族又存有幻想这些反映到她的文论中一方面是有唯物主义的认识主张自然环境决定一切但又认为人只能把希望与理想寄托于宗教含有宗教神学人性论与机械论的色彩这一切在她的两部重要文论著作《论文学》和《论德国》中均有反映
(12)、六波罗蜜多，这是我对优雅的第二层解释，指涉的是自身的修养。菩萨度生，以六波罗蜜多作为手段。“波罗蜜多”是“到彼岸”的意思，六波罗蜜多也就是六种解脱法门，分别为布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。
(13)、天才之生命的火花，比平凡的人之生命的火花，燃烧得迅速。
(14)、 简析《唐。璜》的人物形象及作品的主要艺术成就？ 人物形象：①英国第二代浪漫主义诗人拜伦创作的长篇讽刺诗《唐。璜》中的主人公在拜伦所有的主人公形象中独一无他热情、玩世不恭、但不绝望、不忧郁。②他随波逐流、听天由命，没有反抗和积极进取的精神(消极)。③他不为道德教条束缚的自然天性，在曲折恋爱冒险中起着讽刺虚伪道德的重要作用。
(15)、截至目前，某瓣平台给了它1的高分，成为今年唯一一部某瓣评分超过8分的谍战剧。
(16)、而在西方，因为他们很早就建立了“专门之学”，他们对不同学科间的“分别”也就更具有一种自觉的意识。正像亚里士多德在《诗学》中，对不同类型的“诗”的区分。他认为，史诗、悲剧、酒神颂、双管箫乐、竖琴乐，其相同之处皆为“模仿”，但不同在于模仿的媒介不同、对象不同、方式不同。
(17)、现实主义和现代主义相结合。作家把现实与神话、传说、梦幻杂糅在奇异多变的情节发展之中，打破客观世界与主观人间与鬼蜮的界限。
(18)、鲍狄埃：巴黎公社文学最杰出的代表，代表作《国际歌》《自由万岁》
(19)、你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西。——罗曼·罗兰
(20)、影响研究把两种或两种以上的民族文学，包括作品、作家、文学思潮等的相互作用、相互联系作为研究中心。
2、《隐秘而伟大》金句
(1)、他从热情奔放的青年时代起，就把自己称为宿命论的人文主义者。
(2)、国别文学又称为国家文学，是按照国家这个政治概念和地域人为划分成的文学。
(3)、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯
(4)、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀况
(5)、接受屏幕：当作品各作者相接触，首先遭遇的就是读者的“接受屏幕”。每一个读者都是生活在一个纵的文化历史发展与横的文化接触面构成的坐标之中，正是这一坐标构成了他独特的，由文化修养、知识水平、欣赏水平以及个人经历等所构成的“接受屏幕”，这一屏幕决定了作品在他心目中哪些可以被接受而发生共鸣，哪些可以激发他的想象力而加以再创造，哪些被排除在外。
(6)、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
(7)、10每一个读者都生活在一个纵的文化历史发展与横的文化接触面构成的坐标之中。正是一个坐标构成了他独特的，由文化修养、知识水平、欣赏趣味以及个人经历等所构成的“接受屏幕”，从而决定作品在他心中哪些可以被接受而发生共鸣。哪些可以激发他的想象而加以再创造，哪些被排斥在外以至视而不见。不同的接受屏幕，使期待视野也不同。期待视野是作者在接受屏幕所构成的接受前提下对作品向纵深发展的理解和期待。
(8)、①文学理论 ②文学史 ③诗歌 ④文学
(9)、 举例分析接受理论的价值答由于接受屏幕的不同，一部作品在本国和在外国被接受的状况也肯定不同。通过的外来作品中某些成分被拒绝或接受或改造的复杂过程，我们不仅可以挖掘出作品的潜能，而且也可以了解不同文化体系的特点；其次，对外国作品的接受往往可以作为一面镜子，反映出接受者的不同个性；另外，通过关于接受的研究可以考察时代的变化。一部作品在接受的过程中常常因时代的不同而强调出不同的方面。人们往往也都是按照不同时代需要，来挑选自己所要接受的外来作品。最后，接受理论为比较文学研究者提供了编写完全不同于过去体制的新型文学史的可能。
(10)、③比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响
(11)、 《鲍利斯。戈都诺夫》：最负盛名的历史悲剧。
(12)、宗教和文学都是人本学。宗教与文学都是以人为原型，都采取幻想与想象的手段进行虚构，各自创造出不同的形象——宗教创造神圣偶像，供人崇拜，文学创造艺术形象，供人欣赏。
(13)、从比较文学的学科发展史以及学科性质的确定来说，比较文学最初的确是采取一种比较的方法论进行的研究。阿贝尔·维尔曼(Abet-FrancoisVillemain，1790—1870)被认为是法国比较文学的真正创始人，他早在19世纪30年代就开始了把比较文学看做是一种比较的方法论并进行了实践。他发现当时法国的大学正在尝试将渊源相同并曾在各时代互相交流融合的数种现代文学进行比较。维尔曼自己也正是用这种比较的方法来研究中古时期和18世纪的法国文学。
(14)、□《奥德修纪》的主人公是奥德修斯，他的妻子叫珀涅罗珀，他的儿子叫帖雷马科。
(15)、文类学：研究文学的种类和类型，也就是研究文学的体裁，它可以研究无事实联系的同一体裁在不同民族文学中的发展过程及其共同的规律和特点；也可以研究某些文学类型产生于某种民族文学之中，又流传到其他民族文学的历史轨迹，以及变迁演化的过程。
(16)、随着比较文学研究发展进程中欧洲中心论的步步失势和瓦解，已经有越来越多的西方学者意识到突破单一欧洲文化体系局限的重要性，在打通类型学相似的前提下强调研究对象的“异质性”——这是跨文明语境下类型学研究的新特色。如果我们不能清醒地认识并处理中西文学中的异质性问题，就很可能使异质性相互遮蔽，而最终导致其中一种异质性的失落。这种“异质性的失落”的危机在中国的东西比较文学类型学研究中大致有两方面的体现。一是一度颇为流行的被称为“X＋Y式”的东西方文学的浅度比附，把西方文学思潮流派或文学理论中一些特定的类型学术语牵强生硬地套用来阐发中国文学——这是中国东西方比较文学研究中存在的另一个严重问题。以求同思维为中心的比较文学研究摸式，针对广义上同属单一文明范畴之内的西方文学时有很实际的应用性，然而，当我们将比较文学的研究视野投向不同的文明体系中的文学比较时，就会发现除了一些基本的文学原则大致相同外，更多的是文学的不同，更多的是而对同一个文学对象而形成的不同的文学表达形式或观念的变异，跨文明语境下类型学研究的重心已由相似性转移到了差异性之上。在《东西比较文学中“模子”的应用》一文中，叶维廉提出东西方各有自己的思维、语言和文学模子，文化模子的歧异以及由之而起的文学模子的歧异，我们必须先予正视，始可达成适当的了解，在进行跨文明研究时，必须放弃死守一个“模子”的偏执态度。
(17)、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。歌德
(18)、本雅明第一次将“浪荡子”作为重要的主题意象来解读现代性空间的人。在本雅明看来，最出色地将这样一个角色体现出来的人，当属“晚期资本主义时代的抒情诗人”波德莱尔。波德莱尔继其诗集《恶之花》之后,在其散文诗集《巴黎的忧郁》中,更为自由、细腻、辛辣地阐释了“浪荡子”这个美学形象。这是波德莱尔笔下第二帝国的巴黎出现的一群人，他们在街道或拱廊商场四处闲逛，静观城市的风光与熙熙攘攘的人群。波德莱尔称他们为“现代生活的画家”，在漫无目的的闲逛中，瞥见了现代大都会生活的短暂、过渡与偶然。他们游离于主流社会之外,拒斥着资产阶级的主流生活方式和意识形态,坚持他们所独有的思想修养和艺术追求,即所谓的生活之艺术。他们是现代性的体验者和抵抗者。
(19)、变异性。出自同源的文学在不同国家、不同文明的传播与交流中，在语言翻译层面、文学形象层面、文学文本层面、文化层面产生了文化过滤、误读与“创造性叛逆”，产生了形象的变异与接受的变异，甚至发生“他国化”式的蜕变，这些都是变异学关注的要点，在这里，差异性成为可比性的核心内容。
(20)、互动认知：认为主体和客体并非截然两分，客体并无与主体认识完全无关的、自身的确定性。主体和客体都是在相互的认知的过程中，发生变化，重新建构自身，共同进入新的认知阶段。这种认知方式研究的空间是一个不断因主体的理智、激情、欲望、意志的变化的而变化的、开放的、动态的空间。
3、隐秘而伟大中席勒名言名句
(1)、在科技方面徐光启说传教士带来的的西学大率与旧术同者旧所弗及也与旧术异者则旧所未之有也李之藻也说不徒论其度数而已又能论其所以然之理清初的张潮在比较了中西科技异同后不仅发现泰西人巧思百倍中华而且还探究这一差异的原因认为并非是天地灵秀之气独独赋予西方人况且国人中精通技艺的巧思能匠也大有人在而是只因不欲以技艺成名且复竭其心思于富贵利达不能旁及诸技是以巧思逊泰西一筹耳这的确说出了中国封建时代的一般文人重经学求虚名重科举谋富贵而轻科技的通病
(2)、间接影响：一国或民族的文学影响到另一国或民族的文学，其间经过了其他作家或作品通过各种方式作为媒介。
(3)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女
(4)、2经济和科技的全球化为多元文化在各地区的广泛传播创造了最好的条件，但同时也蕴涵着以强势文化覆盖弱势文化，削弱多元文化的可能遏止文化霸权主义和文化割据主义危机的关健之一就在于沟通生活在不同文化中的人民，能过对话使他们能互相理解，互相尊重，以致互相欣赏。
(5)、比较诗学(ComparativePoetics)即不同民族不同文化体系的文学理论的比较研究。在古代西方，广义的诗泛指文学；所谓“诗学”，并不单指关于诗的理论，而是指一般的文学理论。
(6)、自我小说流派的发难之作是 的小说集《 》。
(7)、猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。佚名
(8)、手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。——《圣经》
(9)、谈谈“熵”的观点在美国小说中的影响。 教材第235页
(10)、这一术语的关键词比较在古代是分别独立的两个字比《说文》说比密也二人为从反以为比象两人相比形这一解释无疑就是它的本义我国最早的诗歌总集《诗经》中在周颂·良耜里有其崇如墉其比如栉一句这里的比是紧靠密列之义至于《诗经》中大雅·皇矣里说的王此大帮克顺克比其比字又是和顺二人为从的从字之义了到了汉代后比字则依次引申出比附类似比较与考校的意思这一含义的用法一直延续到清代洪亮吉所写的十九卷本的著作《比雅》这是仿照我国最早的词书《尔雅》的体例将古籍中意义相近相似或相关的词语加以排比辩释比用于这一书名就包含了比较考校之义
(11)、古希腊文学：第一时期：氏族公社向奴隶社会过渡时期，作品主要为史诗和神化。第二时期：雅典奴隶主民主制时期，是希腊文学发展的黄金时期，主要成就是戏剧和文艺理论，代表：柏拉图亚里士多德。第三时期：希腊化时期。
(12)、由此看来，米开朗琪罗和优雅无甚关系，然而，摊开他的作品就会发现事实并非如此。“米开朗琪罗怀疑一切，甚至怀疑他自己。他害怕一切，也害怕他自己。不过，当他拿起工具时，却能显示出一往无前的勇气。”米开朗琪罗的画作大气磅礴，充满激情和力量。他在西斯廷教堂的穹顶创作了广达1080平方米的湿壁画，震惊了教皇，也让年轻的拉斐尔获益匪浅。米开朗琪罗笔下的女性甚至表现出男性的特征，刚劲有力，线条分明。古罗马时期，西塞罗提出秀美和威严两种美，他认为秀美突出女性的柔和线条，而威严则表现男性的刚毅硬朗，两者之间界限明确，这一点对后世有着深远影响。米开朗琪罗对女性的刻画独树一帜，即使在今天看来也是先进和前卫的。
(13)、过度阐释：由于诠释的循环性，我们对作品的理解是螺旋式不断前进发展的，但这个过程并不是没有限制的。对于作品的诠释存在一个公认的“度”，超过了这个“度”就是多度诠释。
(14)、本书为美术史论家、民间美术收藏家王树村所著，收录了江苏、安徽、福建、四川、山西、河南、陕西、天津、河北等十省市最为精美的戏出年画，全面展现了各地的绘画风格、曲目及表演特色。在体例上，本书以“说戏”“说图”“细部欣赏”三种文字层次，深入戏出年画的精髓，表现出中国民间文化博大的内涵。
(15)、存在主义与文学：存在主义存在先于本质，自由选择，世界荒谬。萨特的《禁闭》用传说或虚构的荒诞情节，反映了“自由选择”和“他人就是地狱”的哲学思考。波伏瓦的《女客》。
(16)、①心无义 ②格义 ③合本 D.直译
(17)、b比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界线的各种文学关系为研究对象，在理论方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。——陈惇刘象愚
(18)、对等互动原则，与跨文明意识、文化差异意识密切相关。它要求坚持文明之间的平等对话立场，强调不同文明文学之间的平等地位，反对一方理论对另一方文学的垄断与独白。具体说来，就是要求阐发的对等性和互为主体性。
(19)、运用其它学科的方法、话语来阐发文学，或以文学方法、话语来阐发其它艺术和学科，便构成了比较文学文学跨学科研究中的科际阐发，各种话语比较文学文学跨学科研究中的科际阐发。
(20)、综上所述，法国学派的比较文学研究目标是不同国别文学之间的关系研究，是立足于文学史审视本国文学的外来影响和对外影响，研究方法是寻找事实根据，发现不同文学之间的传播与影响路径，进行事实分析和归纳，研究内容包括流传学、渊源学、形象学和媒介学。
4、隐秘而伟大席勒诗句
(1)、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。保罗
(2)、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。毛泽东
(3)、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。罗曼·罗兰
(4)、文化转型：文化转型指在某一特定时期内，文化发展明显产生危机和断裂，同时又进行急遽的重组与更新。如西方的文艺复兴、中国的魏晋六朝和五四时期。
(5)、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。奥斯特洛夫斯基
(6)、2比传统文学研究具有更宽泛的内容，是一个作家、作品、读者、世界四极相互运动的宏大模式。
(7)、比较全面论述比较文学历史、方法、成果的著作是 。
(8)、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。左拉
(9)、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。贝多芬
(10)、斯托夫人：美国作家，代表作《汤姆叔叔的小屋》
(11)、比较文学：一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。比较文学的研究对象，是跨民族、跨语言、跨文化界限和跨学科界限的各种文学关系。
(12)、希望和恐惧不可分离，没有希望就没有恐惧，没有恐惧亦没有希望。——拉罗什富科
(13)、但丁《神曲》：“神的喜剧”《神曲》分三部：《地狱》《炼狱》《天堂》★作品内容：三篇开头都有序言，序言写但丁中年在十字路口，出现三个动物‘豹’‘狮’‘狼’象征(淫欲，强权，贪婪)古罗马诗人维吉尔出现带他游历地狱，最后由贝阿丽特采带他上天堂。地狱：分九层其中得罪人有，不能节制的人，贪色贪食吝啬的人，强暴罪，欺诈，贪官，挑拨者。炼狱：分七层，分别住着犯有，骄，妒，怒，惰，贪，食，色七种罪过的亡魂。天堂：为交易额让献身的人，但是对上帝的容貌没有描述。★主题思想：具有明显的中世纪基督教世界观的明显烙印。作品中所体现的社会现实性：希望人们指明从黑暗走向光明的道路，作者的矛头指向教会(黑d白d倒着的国家之争)，作者对意大利分裂的不满，谴责(黑白两d的分裂之争)，批评豪强贵族和封建污吏，批旁中世纪的蒙昧主义，歌颂文化知识与人的才能智慧。作者体现出了复杂的思想矛盾。歌颂现实生活，又认为现实生活是为来世做基础。披白封建教会，但作品结构又按教义划分。对古典文化加以歌颂，但他们又不信宗教所以是异教徒应下地狱。但是把他们分在地狱的表层。★艺术特色：人物形象丰富多姿，作品结构平整巧妙，由作者有意加工。全诗分三部分，每部分33篇，加上序言共100篇，但丁刻意塑造用三行分一节，隐喻着宗教的三位官员，及作品体例。语言用意大利语写，以此促进民族语言的统一。★《神曲》在英语里翻译为：‘神圣的喜剧’但丁为自己作品取名时，只叫《喜剧》，有人为了表示对他的敬意而加上‘神圣’一词。中文译为《神曲》。
(14)、尊重他人是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊是无价的。
(15)、蝼蚁，没有选择的权利，出了事，却是第一个被舍弃的。
(16)、那么什么是比较文学呢让我们先从发生在中国文学史上并持续达千年之久的一桩公案谈起并循此步步走近并认识比较文学
(17)、请谈谈俄苏学派历史类型学研究的特色与局限。
(18)、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。歌德
(19)、不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者……高尔基
(20)、塑城一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的;创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。——雨果
5、隐秘而伟大席勒名言名句有哪些
(1)、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。泰戈尔
(2)、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。
(3)、□恩格斯说：“没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。
(4)、凡此种种正如我国著名学者季羡林教授在经国务院经济体制改革委员会批准并于1985年10月在深圳大学召开的全国比较文学学会成立大会的开幕词中所说大家知道比较文学在世界上已经成为一门显学
(5)、(1)?〔法〕布吕奈尔等：《什么是比较文学》，葛雷、张连奎译，北京大学出版社，1989年，第15页。
(6)、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟弟，以希望为哨兵。——爱迪生
(7)、新批评派：20世纪20至50年代英美批评界影响较大的一支批评流派，新批评派成员众多，主要有艾略特，理查兹等。新批评派主张庞杂，他们的共同倾向主要是：他们从象征派的美学观点出发，把作品看成独立的、客观的象征物，是与外界绝缘的自给自足的有机体，称为“有机形式主义”；他们认为文学在本质上是一种特殊的语言形式，批评的任务是对作品的文字进行分析，探究各个部分之间的相互作用和隐秘的关系，称为“字义分析”。象征主义为他们提供了美学理论，字义分析是他们进行评论的具体方法。
(8)、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若
(9)、在日本真正的比较文学研究始于19世纪末，第一位比较文学启蒙者是坪内逍遥。1930年，日本比较文学进入新的发展时期，阿部次郎认为比较文学是一种以认识文学普遍性为目的研究，并运用歌德世界文学的概念解释比较文学的方法论。塔哈塔维誉为埃及比较文学先驱。
(10)、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。宋庆龄
(11)、 艾布拉姆斯构成了哪几种不同的文学批评模式？
(12)、√“社会整体想象物”是作家在社会整体想象物支配下创造出来的。
(13)、□史诗《埃涅阿斯纪》的内容是写罗马帝国的起源。
(14)、虚假影响：某些作家有意用虚假的异国题材内容，给自己的作品增加审美情趣，为读者制造某种假象，以便影响他们的审美意向。
(15)、介绍国内目前关于中西美学思想总体特色比较研究的动向。
(16)、陀思妥耶夫斯基：俄国杰出作家。代表作《穷人》《白夜》《罪与罚》
(17)、期待视野——是指对作品的某种“先入之见”(或先入为主的见解)，即读者在阅读作品之先就已存在的一种“意向”，这种预先存在的意向会决定读者在阅读作品时的判断和取舍，构成了阅读和理解的个人色彩，产生了因人而异的理解和解释。如古典小说读者对“金榜题名”等大团圆结局的期待。
(18)、‘思君君不知，我心常恻恻，犹似岩中水，奔腾而无色。’
(19)、历代书论家常以骨、筋、血、肉来阐发字体的形态。宗白华说：“中国古代的书家要想使‘字’也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用它所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画，直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画，使我们从情感和想象里体会到客体形象里的骨、筋、肉、血。”而要体现书法的生命力，除了形态上的拟人化，更重要的是要有内在的气韵，中国古代文论讲“气韵生动”，放在书法中一样可行，要使骨筋肉血能浑然一体，就必须有贯穿始终的气韵。王羲之在《题卫夫人后》中说：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形，大小偃仰，平直振动，令筋脉相连，意在笔前。”但这种“意在笔前”却需要长期的艺术实践和生活体验的积累，是书家的学问修养和精神境界的展现。
(20)、其次他把文学史看作是一种心理学的探究认为可以通过一国的文学来研究这个国家某个时期所共有的思想感情的一般历史这不是他的独创泰纳就这么说过但勃兰兑斯使其得到了生动而又有创见的发挥他说我的工作便是追溯某一种心情情绪或者憧憬把它列入它所属的某一类的心理状态里去因而他在分析作品时较多看到人的普遍人性的某个方面象吝啬贪婪嫉妒之类而割断了与社会的联系从而失却了科学性但这一思想却直接影响了后来法国比较文学者的主张即比较文学就是心理学研究
(1)、戴克斯特最重要的贡献是 。
(2)、主题学：通过对同一题材、主题、母题、情节、人物、意象在不同民族的文学作品中的不同表现以及它们之间的联系以及流变的历时，研究不同作家对它们的不同处理，以及这种流变和处理的根源。
(3)、文学与其他艺术形式之间的关系，首先表现为各种艺术之间的互相 ，
(4)、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫·托尔斯泰
(5)、把生活中复杂、错综地发生着的事件整理为头绪分明的线索，以期待明确而饱满的表现主题 偏重于将生活中普通的事加以组合，突出情节的吸引力
(6)、VIP专享文档2020-06-1210页用App免费查看
(7)、愿在木而为桐作膝上之鸣琴悲乐极以哀来终推我而掇音
(8)、(31)?SusanBassnett，ComparativeLiterature:ACriticalIntroduction，Blackwell，19p.
(9)、缺类现象：一种文类在某国某民族文学中有，而在他国或他民族文学中则没有。王国维认为中国没有史诗
(10)、上述两点每点5分(要点2分，举例说明得3分)。
(11)、席勒：德国杰出的诗人和戏剧家，代表作《阴谋与爱情》《强盗》与警句诗《馈赠》、叙事诗《潜水者》《手套》
(12)、第五讲 比较文学的基本类型和研究方法(3)
(13)、十八和十九世纪是西欧大变革的时期随着资本主义取代封建主义的胜利正如马克思和恩格斯在《德意志意识形态》和《1844年政治经济学哲学手稿》中所指出和预言的各个相互影响的活动范围在这个发展过程中愈来愈扩大······历史就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史自然科学往后将包括关于人的科学正象关于人的科学包括自然科学一样这将是一门科学比较文学也正是由此开始步入其学科形成与诞生时期
(14)、值得一提的是赫尔德还进一步分析与探求其原因他采用了实际上是从亚里士多德那儿发展而来的摹仿说认为中国古代作家同古希腊作家一样都是自然的学生他总结说这一个国家在地理上跟我们隔得很远由于各种条件的关系也由于他们人民的自尊心理和自足习惯它跟别的国家没有什么来往因此他们的戏剧写作的观念不可能是从外面假借过来的我们可以肯定地说在这些地方他们只是依靠了他们自己的智慧因此如果他们的戏剧跟我们的戏剧还有互相一致之处那就是一个再好也没有的事实说明了一般通行的原理原则可以产生写作方法的相似
(15)、比较文学是一种跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的文学研究。(这一名称实在是名不符其实)。比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。
(16)、乐黛云老师等人主编的《世界诗学大辞典》的解释是这样的：
(17)、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。
(18)、有人认为“国别文学研究”是指研究一国之内的文学理论、文学批评和文学史，你认为这种观点正确吗？为什么？答不准确。有些国家包含了多种民族文化的文学，不是“国别”能包容的。
(19)、苦似良药的严格和无限宽宏的理解都能有利于孩子的成长。
(20)、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。爱因斯坦
(1)、理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。刘少奇
(2)、天才就是这样，终身努力，便成天才。门捷列夫
(3)、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
(4)、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。弗洛伊德
(5)、综上所述，世界文学既指获得世界声誉的各国民族文学经典，也指以世界主义视角观照民族文学的研究；总体文学既指跨越国别(民族)传播的文学思潮，也指摒弃欧洲中心主义思想的世界整体主义的文学研究。因此，世界文学和总体文学在后一种意义上有所重叠，也指向了比较文学的研究走向和研究意义。
(6)、这样的设定就必须给主角开主角光环，比如王大顶和乔智才简直开挂了一般。
(7)、与韦勒克的观点一脉相承，雷马克指出并补充说：“比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识和信仰领域之间的关系，包括艺术(如绘画、雕刻、建筑、音乐)、哲学、历史、社会科学(如政治、经济、社会学)、自然科学、宗教等。简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。”(8)雷马克拓展了比较文学的研究领域，比较文学不仅包括不同民族文学之间的文学史研究，还包括文学与其他学科之间的跨学科研究。
(8)、要想了解自己，就要观察别人的行为，要想理解别人，就请体察你自己的心吧。 ——席勒