91句儒家思想和道家思想的区别作文精选好句

儒家思想和道家思想的区别

1、儒家思想和道家思想的区别以及代表人物

(1)、尽管如今看起来维护君权的儒学，和提倡“无为”的道家水火不容，但是在孔子老子的那个时代，可并不是这样。当时儒门和道门之间的关系相当融洽，孔子还曾经“问礼于老子”，记载于《史记》之中。他们如此“亲密”的原因很简单：

(2)、总之“知其不可而为之”是儒家思想的特色，它其实更深层次的思想是强调人的主观能动性，孔子说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。每十年，人都会精进和升华一个层次，其实也说明了，人是会不断进步的。

(3)、后因侧重点不同，而分化为不同派别，形成了多种派别。仅据《汉书．艺文志》载班固所推崇的史官道家流，就有37家，共993篇。然多经秦火，汉火，衣冠南渡亡佚。道家现存学派有老庄之学、黄老之学、杨朱之学、道教之学、新道家。

(4)、如何觉悟“道”？老子的方法是“致虚极，守静笃”——追求虚要到达极点，守住静要完全确实，“虚”是指排除各种感官欲望，“静”是指人不要有什么行动，能虚又能静，就能空，空了之后，“道”就会显现出它的光明。

(5)、儒家是中国古代自从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后最有影响的学派之一。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子百家之与其它诸子百家一样地位本无所谓主从关系。

(6)、这些思想都是孔子以及孟子、荀子，墨子，老子及庄子，和韩非子的对治理国家的各自的态度。

(7)、三个流派虽然在先秦时期各自割裂分离，但是到了汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，他们也在开始相互合流，被融入到儒家的思想体系中去了。

(8)、儒家思想人伦关系有五种：君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

(9)、儒家思想的人性论是：人性本善。“人之初，性本善”。

(10)、佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。

(11)、当时道家和儒家的目标是一致的。不论是孔子所提倡的“兴灭继绝”；还是老子所鼓吹的“小国寡民”，实际上都是周朝的政治制度。只不过，孔子认为如今礼崩乐坏，想恢复周制要主动有为；而老子认为“道法自然”，事情会往好的一面发展，无为就好了。

(12)、最后，庄子用了道家常见的辩证思维来论述了什么是真人，他说“其一也其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也，是之谓真人。”，意思是说，真正得道之人，就是能正确认识到事物对立统一的两方面，并且把它们看成一个统一体的人，就是得道之人。这和前面我们介绍过的“齐物论”其实表达了类似的意思。从上面的描述里面，庄子都试图用这种辩证思维来描述得道之人的“真人”的境界，比如他们不会患得患失，不以物喜不以己悲，甚至可以看淡生死，都是这种辩证思想的体现，而真正懂得了这种辩证统一的思想，才是“真人”的境界。

(13)、儒学在人生哲学、伦理道德规范、教育学等重要社会文化领域有第一位贡献，道家则在宇宙论、美学、自然哲学、重要社会文化领域有第一位贡献。

(14)、道家的人生观，则是出世，是“采菊东篱下，悠然见南山”，以超越世俗人际关系网的牵绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就一个和谐宁静的社会，其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命之情为最高目标。

(15)、第儒家以人为中心，强调人的社会性；道家不以人为中心，重视人的自然性。

(16)、儒家文化－－不断精进修习来提升自己，实现人生价值，促进社会和谐

(17)、孔子和孟子的区别：孔子强调仁，注重人性，孟子强调义，注重适当，合理。共同点都是通过通过人的道德的强调达到社会的和谐。

(18)、“什么是王道？”“敌人不听话，就从他身上碾过去”---儒家

(19)、儒家的人性论看到了人的社会属性，看到了精神文明教育的重要性，道家的人性论看到了人的生理与心理属性，觉察到虚伪而繁烦的宗法伦理对人性的桎梏相对个性的摧残，皆有所得，亦皆有所偏。

(20)、孟子，名轲，字子舆。生于公元前372年，卒于公元前289年。是中国古代著名的思想家、教育家。是儒家的主要代表，仅次于孔子的一代儒家宗师。著有《孟子》一书。

2、儒家思想和道家思想的区别作文

(1)、第二：儒家以天为至高存有，突显历史背景；而道家以道为至高存有，展现宇宙视野。

(2)、第二阶段是孟子，他在孔子的仁和礼的基础上，提出了以“仁、义、礼、智”为基本内容的道德规范体系，他以“仁义”为最高道德原则，提出了较为完整的“仁政”理论，并发挥了“民本”思想，提出了以“民贵君轻论”为代表的民本学说，成为其思想体系中最为宝贵的部分。最典型的是言论是“民为贵，社稷次之，君为轻”。而且，孟子还是“性善论”的著名代表人物；

(3)、道家以老子、庄子为主要代表，思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。

(4)、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学。

(5)、道家文化：副食(如各种炒菜、汤羹等)，不吃没滋味。

(6)、道家文化－大自然是人类赖以生存的环境，重视自然界规律。

(7)、“什么是霸道？”“听话的，也碾过去”---法家

(8)、孔子，名丘，字仲尼。山东省曲阜人。生于公元前551年9月28日(农历八月廿七日)，卒于公元前476年4月11日(农历二月十一日)。比老子年轻20岁，都是公元前六世纪同时代的人。孔子是儒家学派的创始人，是世界上最著名的文学名人之一。其主要著作《春秋》及其语录体散文集《论语》是儒家的经典著作。孔子是教育家，有弟子三千人，其中贤人七十二人。孔子被中国后代尊为至圣、万世师表。1988年，95位诺贝尔奖获者，在法国巴黎发表声明：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。

(9)、儒家思想的核心是“重仁尚礼”，强调仁者爱人，必须克己复礼，以对人的尊重和具备同情心作为“仁”之核心标准，而以对自己的克制和约束和提高道德水平，作为其达到标准之必须手段。

(10)、所以，我们可以看出来，虽然这三个思想流派核心以及治国理念并不相同，但是它们追求的目的则是相同的。

(11)、我们要兼顾所有人的利益，我们要平和地解决人类的各种问题。从全世界整体发展的角度看，我们既要超越民族的利益，也要超越国家的利益；既要超越世俗的利益，也要超越宗教的利益。一路超越下来的结果就是我们要形成一个大家都能得益的正确方向。

(12)、道教与儒教的联系：思想观点上的共同性、学说内容上的互渗性、文化全局上的共建性、文化全局上的共建性。

(13)、道家的哲学的出发点是全生避害，其的目的不是让人取得成就，成为君子，而是避免人生痛苦顺势而为获得人生的满足和幸福。道家一开始是一些隐者，在孔子的《论语》中记载，在孔子周游列国的时候，遇到一些称为“隐者”的人，这些隐者嘲笑孔子，认为孔子救世的努力都是徒劳，其中一位隐者还把孔子说成“是知其不可为而为之者”，而这个隐者正就是道家学派的人。

(14)、儒家的理想人格，应具有完善的道德人格，以救世安民为己任，富于理想，谆谆教人，死而后已。也就是说，儒家的出类拔萃者，应为志士仁人。

(15)、思想核心方面比较　　儒家讲求“三纲五常”,其思想的核心归纳为“重仁尚礼”,而道家则讲求“无为而治”,其思想的核心则为道法自然，儒家尚仁，强调仁者爱人，必须克己复礼，以对人的尊重和具备同情心作为“仁”之核心标准，而以对自己的克制和约束提高道德水平作为其达到标准之必须手段。　　(家道家思想的共同点)　　(1)儒家道家思想的价值体现(2)儒家和道家的共同追求　　对大道的追求是儒家和道家的共同目标，儒家和道家都怀着天下为公的理想，都期待着建立一个保障人们健康全面发展的政治制度。　　本质上：儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国。 道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国。　　儒道之间的统一性表现在以下几方面。　　第思想观点上的共同性。儒道皆认为天人是一体的，人类来源于自然，又以自然为生存的依托，两者息息相关连，人应当爱护自然环境和资源。不可破坏天人的合谐。　　第学说内容上的互渗性。儒道两家皆以“我”为主，同时吸收改造对方若干成分，纳入自己体系之中。再看道家，先秦老庄之学排击儒学。然而老学之“爱民治国”,庄学之“安然顺命”,可以说，道家补充了儒学短于形而上本体之学的缺陷，儒学补足了道家漠视现实社会人生问题的偏失。　　第文化全局上的共建性。中国古代思想文化有三大精神支柱，即儒、释、道(道家和道教)。三者之中，儒学是主干，释、道是辅翼。中国传统文化暂时离开佛教道教，可以不失其本色，离开儒家或道家就不成其为中国传统文化。儒学在人生哲学、伦理道德规范、教育学等重要社会文化领域有第一位贡献，道家在宇宙论、美学、自然哲学、重要社会文化领域有第一位员献。缺少了道家，中国传统文化就要失衡 中国封建社会能够长期稳定发展，从思想文化上说，固然有赖于儒家对纲常名教的扶树，同时也得益于道家对社会矛盾的调节，使得社会机体有较大的弹性和韧性，再加上佛教和道教，形成文化的多元结构相丰富多采，人们可以在因迟时有多种选择的人生之路，以宽容的氛围缓解专制主义淫威对矛盾的激化。 第修习信仰上的兼容性。儒曰存心养性，道曰修心炼性，佛曰明心见性，其义理是相通的　　(家道家思想的不同点)。　　儒家道家的代表人物及思想　　儒家代表人物孔子，孟子等，比较出名的代表作《论语》等。道家代表人物老子，庄子等，比较出名的代表作《道德经》等。儒家入世、道家出世。儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山。儒家天下兴亡匹夫有责，道家政治渺小艺术永恒，儒家讲究礼仪尊孔孟之道，道家讲求修身养性，有朴素唯物主义。　　儒家道家思想的政治效应　　中国汉代以后的统治者所选择的是儒家，而不是老子的学说。汉武帝从汉初崇尚黄老之术转向独尊儒术，一定有其迫不得已的考虑。对他这种被现实政治的具体问题纠缠着的统治者来说，道家的理论与现实距离太大，而儒家理论与现实社会政治过程的差距较小，可操作性比较强。道德经的深刻博大反而阻碍了其推广应用，只有在消灭私有制的时机成熟之后，等到那个全心全意为人民服务的政d出现之后，它才能一展身手。它在相当长的历史时期里，只能被束之高阁。在大道与现实差距很大而人们又无法改变现实的情况下，儒家学说作为一种不彻底的学说反而更加适用，它可以在不改变现有政治经济过程的情况下，追求人的精神解放，包括佛教也是如此，置人与社会之间的有机联系于不顾，一厢情愿地追求开悟。正是由于儒学与佛教在理论上没有深入到人性与社会政治经济过程的有机联系，因而能够与私有制兼容，所以便能够被统治者接纳，被奉为国教，实际地发挥着引导人心的作用，维系着道统的延续。

(16)、子贡非常气愤，回去之后把这件事告诉了孔子，孔子说“他们是遨游于世俗之外的人，而我们是遨游于世俗之内的人，内外不相干，我还派你去吊丧，我真是太肤浅了。他们与万物相伴，遨游于天地之间，看淡了生死，早已将生与死置之度外了，他们认为生命只是假借不同的物质，寄托于同一个身体而已，他们生活在世俗之外，有又怎么会遵循世俗的礼仪呢？”孔子说“彼有方之外者也，而丘游方之内者也”。这里的“方”指的是社会或者说世俗的社会。

(17)、即追求建立一个完善、和谐、稳定的政治体系。

(18)、儒家、道家、法家三个学派对中国，东亚乃至全世界社会思想，都产生了深远的影响。

(19)、儒家是中国古代自从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后最有影响的学派之一。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子百家之与其它诸子百家一样地位本无所谓主从关系。

(20)、儒家代表人物 孔子，孟子等，比较出名的代表作，论语等。

3、儒家思想和道家思想的区别英文

(1)、前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

(2)、儒家学说和道家学说，也都在数千年的中华文明演变和发展中，与我们的传统文化合二为你中有我，我中有你。

(3)、道家文化遵循规律的文化，道家遵循自然规律，提倡无为而治，顺其自然，是一种尊重自然，尊重规律的文化。

(4)、简单来说，就是得道之人，庄子在这里称之为“真人”，庄子对“真人”的境界进行了描述，还具体阐释了“得道”过程的七个步骤，它们分别是：外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不死不生。

(5)、一般认为，儒家比较强调伦理学，重视道德修养；道家则强调智慧的觉悟和解脱。两者的不同，可以用三个简单观念来加以分辨。

(6)、由于道家思想与盛世关系密切，所以有助于增加文学艺术的豪气，而在衰世中道家思想是文人的治疗创伤的精神支柱，所以又造就了文学艺术旷达放逸的艺术风格。

(7)、第儒家期盼“天人合德”，从向善到择善到至善；道家则希望“与道合一”。

(8)、儒家思想的道德规范有四种：仁、义、礼、智。仁是爱人。义是作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼是作为社会的道德规范和生活准则。智是指知道、了解、见识、知识、聪明、智慧等范畴。

(9)、孔子重礼仪，不谈人性，认为仁爱是治世良药，孟子认为人性向善，庄子以无为求无为，老子以无为求有为，荀子认为人性本恶，但向善墨子认为兼爱是治世良药，主张劳动韩非认为人性本恶，必须重法约束孙子，以兵道成名思想的方向不一样，不用比就知道不同了 。

(10)、儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想，是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。

(11)、道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

(12)、孔子主张“仁”“礼”，代表贵族。孟子的主张继承了孔子，并提出“君主施行仁政”，代表贵族。老子主张“顺其自然”，政治上主张“无为而治”，代表没落贵族。庄子的主张继承了老子，而且痛恨社会不公平，代表没落贵族，荀子主张“制天命而为之”，(有两种说法：人定胜天，利用自然的力量来造福人类)，代表贵族。墨子主张“兼爱”“非攻”，代表平民百姓。韩非子主张“法不阿贵”“趋势更新”，代表新兴贵族。孙子是兵法家，主张都是军事方面的。

(13)、佛家文化：相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。

(14)、韩非子法家和荀子的区别：作为荀子学生的韩非子，继承了荀子人性恶和善是后天努力结果的思想，但他对礼制的作用持怀疑态度，他认为，必须通过法律对社会行为设置界限，通过严刑峻法，用暴力和威慑限制人性的恶，比礼制更有效力。他主张君主的绝对地位和权力对于保证社会秩序的有效性。

(15)、李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性的。”

(16)、清净无为。清静无为是道家的重要行为准则。无为就是不违反本性，不违背内在规律，顺势而趋，形似无为，实则达无不为之良效。因此有道者法无为，即“为无为”，以达到“无不治”的功效。道家还强调无为以治身。

(17)、另外，以其不争，故天下莫能与之争，也是利用了转化思想完成的，淡泊名利，不争也是争。

(18)、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等书为经典。

(19)、作为中华文化最重要的两翼，道家和儒家的关系比较复杂，它们之间有互相学习的一面，也有互相对立的一面。春秋战国时期，孔子曾请教过老子，黄老道家和儒家也曾互相影响。但是，当时儒道之争已见端倪，孟子对杨朱、庄子对儒家，荀况对庄子，都有过强烈的批评。

(20)、儒家的人性论，看到人的社会属性，看到了精神文明教育的重要性。

4、儒家思想和道家思想的区别是什么

(1)、所以强调人们应该认识并尊重自然界的发展规律，以及协调个人与社会之间的共生关系。

(2)、但是随着社会环境的演变，春秋各国都在抛弃当年的周朝制度，让自己的政治体制趋向于“法家化”。这个时候，面对不可阻挡的天下潮流，儒家和道家则做出了不同的选择：

(3)、儒家的人生观，是入世的，讲究“先天下之忧而忧”，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，其人生态度是积极进取的。对社会现实有强烈的关切和历史使命感，以天下为己任。

(4)、儒家的人生观，是入世的，讲究“先天下之忧而忧”，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，其人生态度是积极进取的。对社会现实有强烈的关切和历史使命感，以天下为己任。

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(6)、非常名”。可以说出来的道，便不是经常不变的道；可以叫得出来的名，便不是经常不变的名。

(7)、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。

(8)、我们共同的方向是什么呢？平和处世，善待众生。

(9)、庄子在一开篇就说“知天之所为，知人之所为者，至矣！”。

(10)、在道家思想中，有“人道”和“天道”或者说“自然之道”的说法，庄子说“何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。”

(11)、我们再来分析一下宗教的存在意义，没有人说宗教是一种科学吧。宗教所传递的都是引导人们如何对待生命与社会的一种规则，佛教重在引导往更高层次修炼，其他的宗教都是基于灵魂管理的规范性指引。也就是说，人类的发展首先是管理问题，生存只是基础，只是一个前提条件，算不上是一个问题。

(12)、意思是说，什么叫做道？有自然之道，也有人之道。无所作为受到尊重的，是自然之道；有所作为而劳累不堪的，是人之道。位于主宰地位的是自然之道；位于臣下的是人之道。自然之道与人之道之间的差距实在是太远了，不可不分辨清楚。

(13)、另外，在这一篇里面，庄子首次提出了儒家和道家思想的根本差异：入世和出世。这里有一个著名的故事。庄子说：子桑户、孟子反、子琴张三个人是好朋友，他们都已经是得道之人，一天，子桑户去世了，还没有埋葬。孔子听说了，就派子贡去帮忙办理丧事。子贡去了之后，看到孟子反和子琴张一个人在唱歌，一个人在弹琴，子贡就走上前质问他们说：“请问对着朋友的尸体唱歌，这合乎礼仪吗？”而他们两个人却相视而笑，说：“你哪里知道，什么是真正的礼呀？”

(14)、第一种是年长的人，有了一定阅历，可说是饱经风霜、见多识广，对于人生有了更为深刻的体验；

(15)、道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响如此之大，至今仍然没有过时。在审美观上，道家主张道法自然，所以追求自然美就成为了中国文学艺术的最高境界。

(16)、道家主要经典著作有：《道德经》和《庄子》(即《南华经》)。此外还有列子的《中虚经》，所谓“三经”。还有“三玄”之说：即《易经》、《老子》、《庄子》。此外还有另一个“三经”之说：《道德经》、《南华经》、《文始经》。

(17)、总之，在庄子这篇“大宗师”里面，庄子用了很多篇幅，细致入微地给我们全方位、立体式地展现了在道家思想中“得道之人”的性格特征和思想境界。

(18)、荀子和孔孟的区别：儒家通过与墨家和名家的思想交锋，开始寻求学理上的依据。荀子发展了孔孟的思想，也认为个人道德是社会合理的前提。他认为人性具有趋向于恶的可能性，善是人为努力的结果。必须通过后天的努力抑制恶的趋势，通过修养达到善。这种对恶的抑制和对善的培养是通过礼来实现的，因此荀子比孔孟更强调礼制。

(19)、儒家文化：主食(如米饭、馒头等)，不吃就会饿。

(20)、法家与儒家的一般区别：儒法两家都主张社会秩序，但是法家主张法律和暴力，儒家主张道德的作用。法家强调专制君主的绝对地位，儒家认为坏的君主应该被废黜甚至受到惩罚。法家只强调社会的秩序，儒家则强调人性比秩序更重要。

5、儒家思想和道家思想的区别和联系

(1)、佛家文化－－无私奉献，舍我其谁，实现人生价值

(2)、和。就是和谐。道家的和，就是真善美乐的统一体。和曰常、和曰善、和曰美、和曰乐。

(3)、“什么是天道？”“想碾谁就碾谁”---道家

(4)、其实，在道家思想里面，关于“真人”或者说“圣人”，在老子的《道德经》中也有非常多的阐述，“圣人”在短短5000多字的《道德经》中一共出现了32次之多。比如老子说“是以圣人处无为之事，行不言之教”、“是以圣人去甚，去奢，去泰”、“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”等等。都是老子对于道家思想中“圣人”的阐释。虽然老子和庄子表达的方式不太一样，但是他们的总体意境是类似的，圣人是一种洞悉了万物运行之道的人，并且能够接受和顺应这种规律的人，这就是庄子说的“知天之所为，知人之所为者，至矣”。

(5)、道家的思想核心是：“道”。“道可道，非常道；名可名，

(6)、儒家的理想人格，应具有完善的道德人格，以救世安民为己任，富于理想，谆谆教人，死而后已。也就是说，儒家的出类拔萃者，应为志士仁人；而道家的理想人格，则应具有高度的悟性和思维能力，以宁静淡泊为操守，冷淡世情，向往自得，其于外物，顺乎自然而已。如此看来，道家的典型人物，应为清修隐者。

(7)、孔子前往拜见老聃，老聃并不同意孔子的做法，于是，孔子引用六经，想要说服老聃。老聃中途打断了孔子的解释，说：“你说得太冗繁，希望能够听到有关这些书的内容要点。”

(8)、他们的主张的区别大致为：以人为本(代表：孔子)、以自然为本(代表：庄子)、以法为本(代表:韩非子)、军事主张(代表：孙子)。

(9)、儒家文化仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，儒家对于做人标准要求很高，共九点，仁是仁爱，是儒家思想的核心，义原指宜，即行为适合于礼，礼是孔子及儒家的政治与伦理范畴，智同知是孔子的认识论和伦理学的基本范畴。

(10)、儒家文化积极进取的文化，儒家倡导知识的获取和品德的培养，是一种积极向上的文化。

(11)、道教：道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。

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