66句人生而平等论点精选好句

卢梭名言人生而平等

1、论卢梭的平等思想

(1)、放弃了自由，就贬低了自己的人格；放弃了生命，那就完全消灭了自己的存在：任何一种世间的财富都不能补偿这两种东西，所以，无论以多大的代价放弃它们，都是违反自然和理性的。——《论人与人之间不平等的起因和基础》

(2)、卢梭提出国家创建的理性逻辑：人类想要生存，个体的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护，可行的办法就是集合起来，形成一个联合体，即国家。

(3)、要了解卢梭的思想，就要了解卢梭所处的时代背景。卢梭出生在法国大革命前夕，他是18世纪法国大革命的思想先驱、也是启蒙运动最具代表性的思想家之一。

(4)、《人权宣言》第一条意思是：人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。社会差别只能建立在公益基础之上。

(5)、斯坦福大学教授戴蒙：父母如何帮孩子找到目标和动力？

(6)、迷信是人类最可怕的灾祸，是暴君手中最厉害的武器。——《山中来信》

(7)、别人和你说的话，不管出于什么初衷，能信但不能全信。但是，别人说的时候，尽量认真听，仔细回应，这是对人的尊重。

(8)、法国思想家卢梭有句名言“人生而平等”，这句话不完全正确，西海固地区农村家庭的孩子一出生，就诠释着“人生而不平等”，一出生，就输在人生的起跑线上。改变自身命运，改变所处的社会阶层，既要靠加倍的努力付出，更要靠人生中难得的机遇。我们一起上小学的同学，绝大多数都没有上过大学，并不因为考上大学的人比他们更聪明。有一些同学，家长认为“认识几个字，不作睁眼瞎就行了”，被早早抽回家，跟在牛屁股后面开始“躬耕陇亩”的劳苦人生；有的同学因为交不起书本费，就不再来学校了；也有个别同学不堪忍受老师的毒打，索性不再念书了。除此之外，同龄人中，还有人压根就没进过学校，成为“睁眼瞎”的世袭传承者。西海固农村的孩子，“人生而不平等”，其中最大的不平等，就体现在受教育上——同样七十年代的人，有谁上小学，代课老师连胖娃娃的“胖”字都不认识，带领大家一起念“半娃娃”的“半”呢？

(9)、回顾卢梭的一生，出生丧母，少年成为了孤儿，长期生活中饥寒交迫的社会最底层，做过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员，后来因为其思想成名，但因为树敌太多，受尽迫害，一生颠沛流离，晚年更是在悲愤中离世。但卢梭思想坚韧，不屈服于当时的权贵和特权阶级，一生为普遍民众呐喊，其思想也深刻影响了西方世界，成为了18世纪西方著名的启蒙思想家之一。

(10)、坚韧是成功的一大因素。只要在门上敲得够久，够大声，终必会把人唤醒的。——朗费罗

(11)、 他们认为统治别人比独立自主更可贵，因此同意戴上枷锁，以便转过身去把枷锁戴在别人身上。(《论人与人之间不平等的起源和基础》)

(12)、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。Thereasonweproduceenvyofmentalstate，wasduetothedesireofthesociety，ratherthanasaresultoftheoriginalinstinct。

(13)、忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。——塞万提斯

(14)、悔恨在我们走好运时睡去了,但在身处逆境时,却更强烈地感觉到它。　　

(15)、立法的力量就应该总是倾向于维持平等，因为事物的力量总是倾向于摧毁平等的。

(16)、当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了;但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动

(17)、虽然我不同意你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权力。

(18)、        事实上，卢梭所愤愤不平的不平等现象本质上是以私有制为基础的自由社会中的人们在社会地位与财富分配上的不平等，即所谓文明社会中的不平等。这些不平等恰恰是由于自然状态中人的不平等而导致的自由社会中的必然结果。正如哈耶克所说：自由不但不会造成平等，反而会造成不平等，并以此证明其正当性。因此，卢梭的上述两段阐述毫无疑问地表明，其思想在本质上是违反自然法和自由主义伦理的。当然，要严谨地论证卢梭思想的谬误，显然无法在这样一篇文章中完成，笔者只能去繁就简地加以简单阐述。

(19)、▲ 卢梭墓(HubertRobert,1802年)

(20)、我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言--“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。

2、人生而平等论点

(1)、从卢梭到罗尔斯、再到当代的阿玛蒂亚·森，建构论理性主义是这些伪自由主义思想家们的家族式特征，他们都为人类描绘了无比公平正义的美好社会蓝图，但实际上，他们的思想所锻造的，无一例外的是以正义和平等为外观的沉重的精神枷锁，是对自由精神的侵害。如果我们不能清醒地认识到这些建构论理性主义思想给人类思想带来的毒害，我们的文明就会受到损害。事实上，这些建构论理性主义思想不仅在西方国家造成了极大的危害，对其他国家的文明发展更是形成了巨大的阻碍。因此，我们必须清醒地认识到他们的思想是有毒的，恰如一朵朵美丽的罂粟花。

(2)、在有思想的人面前，所有一切社会地位的差别都不存在，他认为小人物和大人物的欲念和感觉都是一样的，所不同的只是语言，只是他们或多或少做作出来的外表。

(3)、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。

(4)、你什么也舍不舍牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。Whatyougiveupgiveupsacrificeaswell，andasaresult，yougetnothing，becauseyouchaseyourdesireinmyheart，theresultisyoucanneversatisfyyourdesires。

(5)、大多灵敏人都是运用力量时已经太晚的时候，才埋怨缺乏力量。

(6)、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。趣味的腐化。

(7)、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。

(8)、社会契约的目的是保障契约各方的生存。为了这一目的，人也就必须有相应的手段。这里的手段是和危险以至生命损失分不开的。任何人如果要保障自己而牺牲他人，他也就必须在需要的时候也为他人牺牲生命。当法律要公民冒一定的危险，公民就不再是自己的主宰了;当政府说为了国家你必须献身，他也只得杀身成仁，因为这是他一直在安全中生活的条件，因为他的生命已不再是一种天然产物，也是国家的有条件的许可。刑事犯罪的死刑也可以用同样的理由看待。为了不成为谋杀的受害者，每个人就必须同意，一旦他自己成了谋杀犯，他就得偿命。这远不再是放弃生命了，而是他认为这是使生命更安全的方法;我们可以假定契约各方没人自愿上绞架。

(9)、就从这三个发展阶段的结论看，卢梭是把当时的社会看成是“专制暴力”的社会，是社会不平等达到极点的社会；同时预示社会发展，文明社会虽然已经出现，但仍然是可变的，他说不平等的极点，是还原到原来的平等，即除一个或极少数暴富者外，其余都变成一无所有。这是违反自然原则的，因而得出必须从根本上推翻它的结论。所以，恩格斯在《反杜林论》中说，从这里“可以看到马克思所使用的整整一系列的辨证的说法。”也有人说，卢梭以自然反对文明，以淳朴反对科学，是反对社会进步的原始主义。是这样吗？我们从卢梭著作中得不出这种印象。

(10)、性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。Weakcharacter，atmostonlydonotmakecrime，ifneedtoengageintheluxuryofnoblevirtue，itsmadnessandbold。

(11)、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

(12)、《最强大脑》“脑王”送给孩子的数学学习秘籍

(13)、 一切动物的行为都要受大自然的支配，它们必须服从大自然。人虽然也受大自然的支配，但他认为自己是自由的，可以接受也可以拒绝自然地支配。正是由于他认识到他有这种自由，所以才显示出他心灵的灵性。(《论人与人之间不平等的起源和基础》)

(14)、启蒙运动是发生在欧洲的一场思想解放运动，在欧洲近代三大思想运动之一。

(15)、一个人抛弃了自己,便贬低了自己的存在;抛弃了生命,便完全消灭了自己的存在。

(16)、在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，他坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。

(17)、卢梭探讨理论问题时，经常抛开具体的历史事实而追求逻辑上的一致性，这是他受到抨击的主要原因。这种分歧体现了两种不同的思路：一种是探求事物本来怎样；另一种是追问事物应该怎样。卢梭的思路显然属于后者，此一种思路反映在卢梭的认识论上，就是强调感性的认识功能，而对理性认识世界的能力加以贬抑。

(18)、他们认为统治别人比独立自主更可贵，因此同意戴上枷锁，以便转过身去把枷锁戴在别人身上。——《论人与人之间不平等的起因和基础》

(19)、 Jean-JacquesRousseau

(20)、斧头虽小，但经多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍倒。

3、人生而平等还是不平等

(1)、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

(2)、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森

(3)、梵高的洗礼，一次深度的荷兰艺术创作体验之旅

(4)、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。　　

(5)、生病的时候，自己要重视自己，不能等着哪个谁来重视你。等到那时候，你会发现自己不管是身体还是心灵都已经很难受了。

(6)、在社会契约中，人失去的是他的天赋自由和对一切予取予夺的没有限制的权利，人获得的是公民的自由和对私有财产的所有权。为了完整的描述而不是顾此失彼，我们必须清楚地区分自然人的自由和公民的自由，前者仅仅受限于个人的体力，后者受限于一般意志;我们还要分清占有和所有权的差别，前者只是暴力的结果或先占权，后者是公众的法律认可。我们可以再加入一点，人从公民社会中还获得了道德的自由，从此人成为自己真正的主人;因为纯粹贪欲的冲动只会使人成为一种奴隶，而我们对自己制定的法律的服从才是真正的自由。

(7)、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。Fromthehandsofthecreator，isgood，andonceinthehandofthepeople，allgonebad。

(8)、        在《论人类不平等的起源和基础》一书中，卢梭阐述到：“自然界中很少有不平等的现象，当今流行的不平等现象是人类在求生存和进步的过程中，人为逐渐衍生成的。”同时，卢梭还坚持认为人性本善：“本性的最初的冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本就没有什么生来就有的邪恶。”人类天然地不平等——自由主义思想大师米塞斯对此做过明确地论断，这是自由主义伦理的基本法则。自然法决定了人类是天生不平等的，人们在身高、体魄、智力、美丑等方面天生就是不同的，人与人之间这些自然属性的明显不平等是一种客观存在，人们对此除了接受没有主观选择的可能。尽管卢梭注意到了人的“自然的或身体上的不平等”，但他却依然做出了上述错误的结论，而这是一个致命的错误，它导致了卢梭由此走上了与自由主义相反的认识进路。

(9)、教育理论也是卢梭思想不容忽视的部分，其首要原则是使教育与人的身心发展的各个阶段相一致，让自然成为孩子的老师。这是针对当时欧洲传统教育的弊病而提出的一种崭新的教育理论，其理想是造就像爱弥儿那样的新人。

(10)、对付自私的人，不是恨她，不是不理她，而是渐渐远离她，从心底远离她，然后装作什么都不知道。如果她去找别人，那么你会发现，很多人都远离了她。

(11)、这段话表达了卢梭对非自然社会(建立了国家、政权、各种社会制度之后的社会)的批判。他认为人类用自己给自己制定的制度奴役、束缚了我们自己，正如《社会契约论》中的名言：“人人生而自由平等，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”

(12)、大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个共序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂:我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简自是最愚蠢的事情;我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。——《爱弥儿》

(13)、人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。——《爱弥儿》

(14)、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

(15)、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足

(16)、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种高尚事物无法效仿的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。

(17)、《社会契约论》是18世纪启蒙运动中最重要的著作之核心思想和精神被写入了美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》，但卢梭因为这本书的出版而遭受了巨大的压力，他的书被统治阶级打压，烧毁，自己也被逮捕，1762年卢梭再次发表名著《爱弥儿》这本书表面上是谈对教育的看法，实际上是通过爱弥儿发表了反封建、反宗教的强烈情绪，而最终卢梭的著作引起了法国统治阶级的震怒，他为了躲避迫害，再次开始了流亡生活。

(18)、虽然我不同意你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权力。

(19)、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。　　

(20)、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。

4、人生而平等的名人名言

(1)、卢梭有一句名言，可能很多人都听过，他说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。

(2)、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。《爱弥儿》

(3)、当知道“人的出生不平等”后，我们该怎样面对自己的命运呢？

(4)、《社会契约论》是卢梭最重要的政治学著作，亦为世界思想宝库中的得要经典之在书中，卢梭国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等角度对社会契约理论进行了全面而深刻的阐述，处在革命时代的各国资产阶级皆曾把它当作福音，并在革命胜利之后参照其理论确立本国的政治、法律制度，可以说书中主权在民的思想，是现代民主制度的基石。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。

(5)、一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。Apersonsheartisonlytoobeyhisown，youwanttorestrainit，theresultisreleasedit；Ifyouletitfree，instead，putittiedtightly。

(6)、祖国没有自由，祖国就不能继续存在；有自由而无道德，自由就不能继续保持；有道德而无公民，道德就荡然无存。因此，如果你们把人们都培养成公民，那你就一切全都有了。——《政治经济学》

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