您现在的位置是：心海E站 > 句子大全 > >正文
112句德行的拼音并解析精选好句
发布时间：2023-11-20 07:53:20 admin 阅读:59
德行的拼音
1、德行的读音
(1)、『3』jīntiānxià，chētóngguǐ，shūtóngwén，xíngtónglún。
(2)、《诗经》说，“在那里没有人憎恶，在这里没有人厌烦，日日夜夜操劳啊，为了保持美好的名望。”君子没有不这样做而能够早早在天下获得名望的。
(3)、『1』诚者自成也，而道自道也。诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。
(4)、『7』诗曰，「德輶如毛。」毛犹有伦。「上天之载，无声无臭。」至矣。
(5)、《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。
(6)、(解说)：当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
(7)、我们在海口的办学经验，最重要的是了解到孩子德行教育的成败在于家长，因为身教重于言教。我们常说读经读经，读经是目的吗？诸位朋友，读经是不是目的？不是，读经是方法、是手段，它真正的目的在于让孩子有好的德行。所以我们做任何事绝对不要忘了你当初做这件事的目的，不要走到半路迷失了方向，而把它变成“背多少”。所以既然德行重要，那如何成就孩子的德行，必然要先上行下效。所以我们把重点摆在家长跟老师的课程上，每个礼拜都是一次，不间断地熏习。
(8)、『3』「gùwéizhèngzàirén。qǔrényǐshēn。xiūshēnyǐdào。xiūdàoyǐrén。」「rénzhě，rényě，qīnqīnwéidà 。yìzhě，yíyě，zūnxiánwéidà 。qīnqīnzhīshài，zūnxiánzhīděng，lǐsuǒshēngyě。」
(9)、平常人讲究“积德”，所谓“莫以善小而不为”，积福积德，惠及子孙。“积”的反面就是“散”，“散德行”---唯恐祖上的德行散得不够快，为非作歹。
(10)、(临摹与创作)：赵永金临邓石如篆书长卷、篆书刘禹锡《陋室铭》长卷欣赏
(11)、——选自《蔡礼旭大学演讲录》(送给天下年轻人的最佳礼物！)
(12)、(解说)：听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
(13)、fánqǔyǔ guìfēnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少(解释)取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。
(14)、『4』子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。」
(15)、真诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。
(16)、(解说)：称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
(17)、『6』「或生而知之;或学而知之;或困而知之：及其知之，一也。或安而行之;或利而行之;或勉强而行之：及其成功，一也。」
(18)、出处:《元史·丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备；宜擢清要；以展所蕴。”
(19)、由此可见，有什么样的德行就有什么样的人生。德行的修炼，就是人生三观的修炼，其修炼的方法，深浅、途径，因人的经历、知识和条件而异，但德行的修炼是人生毕生的修炼。
(20)、德蓄聚的厚薄深浅，决定着万物“道能”质量层次的高低，规范着物性的特征和物体的轻重大小，及其运化过程的长短。“德”就像人类万物生存不能离开的阳光、空气和雨水一样，离开就是生命的终结。
2、德行的拼音并解析
(1)、《孔子家语 庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
(2)、功德：功绩与德行，佛教指诵经、念佛、行善等事。原为佛教用语。后称颂人的功劳和恩德极大。
(3)、『4』suīyǒuqíwèi，gǒuwúqídé，bùgǎnzuòlǐyuèyān。suīyǒuqídé，gǒuwúqíwèi，yìbùgǎnzuòlǐyuèyān。
(4)、『2』「zōngmiàozhīlǐ，suǒyǐxùzhāomùyě。xùjué，suǒyǐbiànguìjiànyě。xùshì，suǒyǐbiànxiányě。lǚchóuxiàwéishàng，suǒyǐdàijiànyě。yànmáosuǒyǐxùchǐyě。」
(5)、『5』zǐyuē，「wúshuōxiàlǐ，qǐbùzúzhēngyě。wúxuéyīnlǐ，yǒusòngcúnyān。wúxuézhōulǐ，jīnyòngzhī。wúcóngzhōu。」
(6)、(解读)：对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶、不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。
(7)、引证：庄子《周易·系辞下》：尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
(8)、德行(déxíng)。释义：(名)道德和品行。
(9)、答：这位老师把我十天的课程做了很好的总结，抓到了很多重点。
(10)、指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
(11)、时有愚人，闻其此语，便作是言：“我父德行，复过汝父。”
(12)、(解读)：对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。
(13)、(解说)：书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 。
(14)、(持诵佩戴)楞严咒，世出世间一切感应汇总！
(15)、『2』「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」
(16)、(解读)：同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。
(17)、『2』zǐyuē，「fùmǔqíshùnyǐhū。」
(18)、(解说)：在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病。
(19)、『5』子曰，「吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从周。」
(20)、『4』shìyǐshēngmíngyángyìhūzhōngguó，yìjímánmò。zhōuchēsuǒzhì，rénlìsuǒtōng，tiānzhīsuǒfù，dìzhīsuǒzài，rìyuèsuǒzhào，shuānglùsuǒzhuì：fányǒuxuèqìzhěmòbùzūnqīn。gùyuē，「pèitiān」。
3、德行的拼音怎么写的拼
(1)、孔子说：“我谈论夏朝的礼制，夏的后裔杞国以不足以验证它;我学习殷朝的礼制，殷的后裔宋国还残存着它;我学习周朝的礼制，现在还实行着它，所以我遵从周礼。”
(2)、母亲的德行，像父亲的罪过一样，其报应有时也会落在孩子们的身上。
(3)、dàorénshàn jíshìshàn rénzhīzhī yùsīmiǎn道人善 即是善 人知之 愈思勉(解释)赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。
(4)、『1』子曰：「人皆曰『予知』，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰『予知』，择乎中庸，而不能期月守也。」
(5)、lièdiǎnjí yǒudingchù dúkànbì huányuánchù列典籍 有定处 读看毕 还原处(解释)书架取书，读完之后，放归原处。
(6)、『8』「zhīsīsānzhě，zézhīsuǒyǐxiūshēn。zhīsuǒyǐxiūshēn，zézhīsuǒyǐzhìrén。zhīsuǒyǐzhìrén，zézhīsuǒyǐzhìtiānxiàguójiāyǐ。」
(7)、纵观霍姆的画作，我发现它们并非直接宣扬内战的德行，更多的则是企图再现士兵们的经历。
(8)、sǎn没有约束，松开：松～、～漫、～曲、～记、～板、～文、披～头发。分开的，分离的：～居、～乱、～座、～兵游勇。零碎的：～碎、～装、～页。中医称药末：～剂、丸～膏丹。
(9)、『1』仲尼曰，「君子中庸;小人反中庸。」「君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。」
(10)、(解说)：觐见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
(11)、『4』shìgùjūshàngbùjiāo，wéixiàbùbèi。guóyǒudào，qíyánzúyǐxīng;guówúdào，qímòzúyǐróng。shīyuē：「jìmíngqiězhé，yǐbǎoqíshēn。」qícǐzhīwèiyǔ?
(12)、道德、品德、积德、医德、德性、缺德、私德、功德、美德、德政、德行、公德、师德、贤德、正德、德望、报德、德育、恩德、阴德、养德、巨德、德量、播德、食德、硕德、輶德、鸡德、共德、嘉德。
(13)、讥讽人的话，表示看不起他的仪容、举止、行为、作风等：看他那～，不会有什么出息。也作德性。
(14)、zǐsīyīnqiánzhāngjízhìzhīyán，fǎnqiúqíběn;fùzìxiàxuéwèijǐjǐndúzhīshìtuīéryánzhī，yǐxùnzhìhūdǔgōngértiānxiàpíngzhīshèng。yòuzànqímiào，zhìyúyúshēngwúxiù ，érhòuyǐyān。gàijǔyīpiānzhīyào，éryuēyánzhī。qífǎnfùdīngníngshìrénzhīyì，zhìshēnqièyǐ。xuézhě，qíkěbùjìnxīnhū?
(15)、『3』pǔbórútiān;yuānquánrúyuān。jiànérmínmòbùjìng;yánérmínmòbùxìn;xíngérmínmòbùyuè 。
(16)、『6』shīyuē，「wéitiānzhīmìng，wúmùbùyǐ。」gàiyuē，tiānzhīsuǒyǐwéitiānyě。「wúhūpīxiǎn，wénwángzhīdézhīchún。」gàiyuē，wénwángzhīsuǒyǐwéiwényě。chúnyìbùyǐ。
(17)、《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
(18)、①元方难为兄，季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下。后世用“元方季方”、“难兄难弟”来赞扬兄弟才华俱佳。
(19)、(解读)：权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
(20)、rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō人有短 切莫揭 人有私 切莫说(解释)别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说。
4、德行的拼音怎么读音
(1)、而今我清楚地知晓，从前人们找寻德行导师的时候，最看重的是什么。
(2)、答：是混龄。但是我们是每个礼拜上一次课，德行教育一定要回归到家庭，回归到生活之中，而不是上几个小时就能成就的，道在生活。我们其实是带动家长跟老师对于德行的重视程度，希望把重视德行推到家庭、学校去，这是我们国学启蒙中心成立的一个目标。我们才几个人，又能教多少学生？所以我们是要唤醒家庭跟学校对于德行的重视。
(3)、『5』诗曰，「不显惟德，百辟其刑之。」是故君子笃恭而天下平。
(4)、(解说)：长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤。如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
(5)、沈从文《绅士的太太》：“凡是一切绅士的坏德性，他们都不曾缺少。”
(6)、(解说)：读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。
(7)、安定不动(跟“动”相对)：～止。安～。风平浪～。～～的湖水。
(8)、mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng墨磨偏 心不端 字不敬 心先病(解释)墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。
(9)、『1』故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。
(10)、用品德去影响学生，用人格去熏陶学生，用智慧去启迪学生，用情感去关爱学生。
(11)、『2』「武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣，而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。」
(12)、『4』「zàixiàwèi，bùhuòhūshàng，mínbùkědé érzhìyǐ。」「gùjūnzǐ ，bùkěyǐbùxiūshēn。sīxiūshēn，bùkěyǐbùshìqīn。sīshìqīn，bùkěyǐbùzhīrén。sīzhīrén，bùkěyǐbùzhītiān。」
(13)、jiāngjiārén xiānwènjǐ jǐbúyù jísùyǐ将加人 先问己 己不欲 即速已(解释)要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。
(14)、『1』zǐyuē：「yúérhàozìyòng，jiànérhàozìzhuān。shēnghūjīnzhīshì，fǎngǔzhīdào。rúcǐzhězāijíqíshēnzhěyě。」
(15)、『13』「fánshì，yùzélì，bùyùzéfèi。yánqiándìng，zébùjiá。shìqiándìng，zébùkùn。xíngqiándìng，zébùjiù。dàoqiándìng，zébùqióng。」
(16)、服务时间:9:30-18:00(国家法定节假日休息)
(17)、『3』「故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。」
(18)、(解读)：当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
(19)、《秦誓》说：“如果有这样一位大臣，忠诚老实，虽然没有什么特别的本领，但他心胸宽广，有容人的肚量，别人有本领，就如同他自己有一样；别人德才兼备，他心悦诚服，不只是在口头上表示，而是打心眼里赞赏。用这种人，是可以保护我的子孙和百姓的，是可以为他们造福的啊！相反，如果别人有本领，他就妒嫉、厌恶；别人德才兼备，他便想方设法压制，排挤，无论如何容忍不得。用这种人，不仅不能保护我的子孙和百姓，而且可以说是危险得很！”因此，有仁德的人会把这种容不得人的人流放，把他们驱逐到边远的四夷之地去，不让他们同住在国中。这说明，有德的人爱憎分明，发现贤才而不能选拔，选拔了而不能重用，这是轻慢：发现恶人而不能，了而不能把他驱逐得远远的，这是过错。喜欢众人所厌恶的，厌恶众人所喜欢的，这是违背人的本性，灾难必定要落到自己身上。所以，做国君的人有正确的途径：忠诚信义，便会获得一切；骄奢放纵，便会失去一切。
(20)、『16』「bóxuézhī，shěnwènzhī，shènsīzhī，míngbiànzhī，dǔxíngzhī。」
5、德行的拼音怎么读
(1)、生shēnɡ财cái有yǒu大dà道dào：生shēnɡ之zhī者zhě众zhònɡ，食shí之zhī者zhě寡guǎ，为wéi之zhī者zhě疾jí，用yònɡ之zhī者zhě舒shū，则zé财cái恒hénɡ足zú矣yǐ。仁rén者zhě以yǐ财cái发fā身shēn，不bù仁rén者zhě以yǐ身shēn发fā财cái。未wèi有yǒu上shànɡ好hào仁rén，而ér下xià不bú好hào义yì者zhě也yě；未wèi有yǒu好hào义yì，其qí事shì不bù终zhōnɡ者zhě也yě；未wèi有yǒu府fǔ库kù财cái，非fēi其qí财cái者zhě也yě。孟mènɡ献xiàn子zǐ曰yuē：“畜xù马mǎ乘shènɡ，不bù察chá于yú鸡jī豚tún；伐fá冰bīnɡ之zhī家jiā，不bú畜xù牛niú羊yánɡ；百bǎi乘shènɡ之zhī家jiā，不bú畜xù聚jù敛liǎn之zhī臣chén；与yǔ其qí有yǒu聚jù敛liǎn之zhī臣chén，宁nìnɡ有yǒu盜dào臣chén。”此cǐ谓wèi国guó不bù以yǐ利lì为wéi利lì，以yǐ义yì为wéi利lì也yě。长zhǎnɡ国guó家jiā而ér务wù财cái用yònɡ者zhě，必bì自zì小xiǎo人rén矣yǐ，彼bǐ为wéi善shàn之zhī。小xiǎo人rén之zhī使shǐ为wéi国guó家jiā。菑zāi害hài并bìnɡ至zhì，虽suī有yǒu善shàn者zhě，亦yì无wú如rú之zhī何hé矣yǐ。
(2)、suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之(解释)虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。
(3)、『3』如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
(4)、(解读)：别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
(5)、『4』「shīyuē，『jiālèjūnzǐ ，xiànxiànlìngdé，yímínyírén。shòulùyútiān。bǎoyòumìngzhī，zìtiānshēnzhī。』」
(6)、『3』「践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。」
(7)、『1』君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。
(8)、有一次我在大学里讲两性关系，讲了半天，有同学说：“蔡老师，我们觉得您讲得很有道理，但是相貌也是很重要的。”
(9)、恩惠：德施。德泽(德化和恩惠)。德惠。感恩戴德。
(10)、『14』「在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。」
(11)、『2』dàoyězhě，bùkěxūyúlíyě;kělí，fēidàoyě。shìgùjūnzǐjièshènhūqísuǒbùdǔ，kǒngjùhūqísuǒbùwén。
(12)、『2』「诗云，『伐柯伐柯，其则不远。』执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人，改而止。」
(13)、『3』故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。
(14)、物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chénɡ，意yì诚chénɡ而ér后hòu心xīn正zhènɡ，心xīn正zhènɡ而ér后hòu身shēn修xiū，身shēn修xiū而ér后hòu家jiā齐qí，家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì，国guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平pínɡ。
(15)、问：这里是一位学员的心得。从以往爱就是慈悲的大概念，进而了解到爱就是用心去感受别人的需要，这么实在贴切，也深切体会出一切唯心造的真谛，而知观照存心的重要。学到了抓住机会教育点，是导正孩子行为的重要关键时刻，尤其是“慎于始”，更学习到解决的方法。事件本身是果，去找出原因才是根本之道，当然力行是成就的关键。
(16)、客服QQ：55371343 业务/监督：13923884838
(17)、『4』天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
(18)、(解读)：自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。
(19)、是故用财不费，民德不劳。——《墨子·节用上》
(20)、所以，品德高尚的人首先注重修养德行。有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用，德是根本，财是枝末，假如把根本当成了外在的东西，却把枝末当成了内在的根本，那就会和老百姓争夺利益。所以，君王聚财敛货，民心就会失散；君王散财于民，民心就会聚在一起。这正如你说话不讲道理，人家也会用不讲道理的话来回答你；财货来路不明不白，总有一天也会不明不白地失去。
(1)、《孔子家语 庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
(2)、(解读)：如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
(3)、翻译：尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。人也要学会退让和忍受，才能充分展示自己的能力。
(4)、www.renhuicaotang.com
(5)、『3』溥博如天;渊泉如渊。见而民莫不敬;言而民莫不信;行而民莫不说。
(6)、『2』「wǔwángzuǎntàiwáng、wángjì、wénwángzhīxù。yìróngyī，éryǒutiānxià。shēnbùshītiānxiàzhīxiǎnmíng。zūnwéitiānzǐ 。fùyǒusìhǎizhīnèi。zōngmiàoxiǎngzhī。zǐsūnbǎozhī。」
(7)、孔子说：古代帝王中无忧无虑的，大概只有周文王吧!因为他有贤明的王季做父亲，有英勇的武王做儿子，父亲王季为他开创了基业，儿子周武王继承了他的遗志，完成了他所没有完成的事业。武王继续着太王、王季、文王未完成的功业，灭掉了大殷，取得了天下。周武王这种以下伐上的正义行动，不仅没有使他自身失掉显赫天下的美名，反而被天下人尊为天子，掌握普天下的财富，世代在宗庙中享受祭祀，子孙永保祭祀不断。
(8)、人和高等动物身体内推动血液循环的器官。人的心在胸腔的中部，稍偏左方，呈圆锥形，大小约跟本人的拳头相等，内部有四个空腔，上部两个是心房，下部两个是心室。心房和心室的舒张和收缩推动血液循环全身。也叫心脏。
(9)、读音：sàn分开，由聚集而分离：分～、解～、～落、～失、～逸。分布，分给：～布、～发(fā)、天女～花。排遣：～心、～闷(mèn)。解雇
(10)、(解读)：父母亲病了，吃的药要自己先尝一下，看看是不是太苦、太烫；父母亲病倒在床上，要日夜护理，不离开他们的身边。
(11)、《朱子治家格言》说“刻薄成家，理无久享”，一个孩子学会了刻薄，第一个向谁开刀？所以人算真是不如天算。
(12)、《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。《弟子规》共360句(1080字)，概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。