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121句简述陶行知的生活即教育思想精选好句
发布时间：2023-11-21 07:48:21 admin 阅读:59
陶行知的教育思想生活教育
1、陶行知的生活即教育思想及其现实意义
(1)、例如:教学四年级下册《排数中的学问》时，在学习新知后的巩固练习中，选择3位学生上来排成一行，问：一共有多少种不同的排法？在学生思考并作答后，就可马上对三位学生进行排列，把所有不同的排列方法按照一定的次序排出来，从而可让学生直观体会排数的思考方法，同时也具有极强的说服力。
(2)、教育的真谛便是育人，追求真理做真人。陶先生说，培养出来的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。人中人就是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。陶先生说，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是没有用的。教育者要让学生从小建立人格长城，建立人格防线。做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，有益于人民的人。成人成才，要有山的底气、水的灵气、海的大气、民族的志气。
(3)、当前教育管理下，教育等于读书，读书等于考试，教育异化为考试。学生只学怎么考，教师只教怎么考，学校变成了考试培训中心，严重束缚学生发展。学生管理的目的是培养有生活能力、行动能力、创造能力的高素质人才。离开“做”，“教”和“学”就毫无意义。
(4)、“社会即学校”是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。
(5)、创造教育是陶行知教育思想的核心。“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人”，创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措，他自己的名字也改了三次：陶文濬——陶知行——陶行知——陶(行知行)。他崇尚理论结合实践，倡导了符合中国国情又符合人民大众所需要的生活教育理论和实践。
(6)、 幼儿的经验、兴趣、学习方式和发展水平表现出个体差异，要求教师在活动中加强观察了解幼儿的个体差异，有目的、有计划地对幼儿进行分层指导，使人人获得成功体验。
(7)、 提供的材料要丰富充足，有几个孩子参加活动就有几份材料提供，甚至更多一点，材料的品种也应齐全一点，以便于幼儿选择和多样性探索。
(8)、陶行知先生始终怀着圣徒一样的虔诚、激情、纯洁和献身精神歌颂爱、实践爱、创造爱，他或可被看作中国教育的“耶稣”、“摩西”，以自己的牺牲开拓着个人解放、民族解放的道路，可谓是中国教育的一座丰碑。在新课程改革的今天，我们每个教育者都应像陶行知先生那样“敢探未发明的新理”、“敢入未开化的边疆”，用陶先生的教育思想理论来指引我们的教育教学，从而促使我们每个教师能更好地看世界、看社会、看教育、看学生、看生活、看人生。
(9)、(1)田正平，肖朗.中国教育经典解读(M).上海：上海教育出版社，200
(10)、他发表了许多著名论文和讲话，比如《生活工具主义之教育》、《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》等。他否认了王阳明所说的：“知是行之始，行是知之成。”的言论，并在其基础上认为应该是“行是知之始，知是行之成。”陶行知将自己的思想注入中国教育事业中，为中国现代教育作出了巨大的贡献。
(11)、陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理论是陶行知针对就中国的帝国主义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的。
(12)、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。
(13)、陶行知先生在《教学做合一》一文中把“教学做合一”的方法诠释为“教学做是一件事，不是三件事；我们要在做上教，在做上学；做是学的中心，也是教的中心”。
(14)、人像树木一样,要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
(15)、陶行知(1818--1925)，汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
(16)、 为幼儿提供各种机会，让幼儿发现问题，激发幼儿的想象力和探索能力。幼儿关心着身边的一切，自然界千奇百怪的现象吸引着幼儿。一次玩沙游戏中，玩沙游戏开始了，孙译萱一组忙活开了，他们商量好：陆克寒负责运沙，她和刘天豪负责“煮粥”，刚开始，他们不停地用铲子往锅里放沙子，又给锅里放了一些水，还用铲子将锅里的“粥”进行翻炒、搅拌。一会儿，陆克寒运来了一车沙子，孙译萱就用铲子把车里的沙子放进锅里，陆克寒说：“让我来帮你吧。”说着就拿起一个勺子一点一点的把漂浮在“粥”上的泡沫舀起来，一边舀泡沫，一边说：“妈妈说的，泡沫是脏的东西，不能吃。”说完把泡沫倒在一边，如此反复了好多次，直到把锅里的泡沫都弄干净了。她拿起身边的碗，盛了一碗，端给刘天豪说：“乐乐，你吃我做的粥”乐乐说：“我不吃，这是假的。”孙译萱又说：“你就假假的吃一点点，好吧？”刘天豪点点头。一会儿孙译萱又提出要捡些树叶过来，他们把树叶放进锅里翻炒，刘天豪说：“这不是树叶，是鸡翅……”
(17)、(3)耿凤.浅谈农村自然资源在幼儿园区域活动中的应用(J).成功：教育，2012
(18)、在新课程改革的今天，我们每个教育者都应该像陶行知先生那样“敢探未发明的新理”、“敢入未开化的边疆”，用陶先生的生活教育思想论来指引我们的教育教学，从而促使我们每个教师能更好地看世界、看社会、看教育、看学生、看生活、看人生。
(19)、③“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。“有教先学”即教人者先教自己。同时，教人者还要先明了所教对象为什么而学、要学什么、怎么学。“有学有教”即“即知即传”，它既要求会者教人学、能者教人做，还要求不可保守、不应迟疑、不能间断。
(20)、①生活含有教育的意义。从生活横向展开看，过什么样的生活便是在受什么样的教育；从生活的纵向发展来看，生活伴随人始终，教育也伴随人始终。
2、简述陶行知的生活即教育思想
(1)、不少家长认为，孩子学习就是老老实实坐下来，做算术题、背诵古诗、认字……如果无法像家长认为的那样“专心”，家长就难免焦虑——“孩子怎么这么不爱学习?”其实这是一种对幼儿学习的误解。学龄前幼儿的学习需要大量直接经验为基础，充分运用感知觉器官，对周围事物进行探索。下面我们通过孩子参与家务劳动，来看看他们是如何学习的。
(2)、例如：教二年级《可能性》一课时，整堂课学生都在活动中进行，先是提出问题：任意抛出一些硬币，你能肯定一定是正面朝上吗？接着三次分组摸球：摸出的一定是红球——摸出的不可能是红球——摸出的可能是红球也可能是黄球，每摸一次球学生的内心就会产生新的矛盾，激起新的求知欲望；然后，又通过转动三色盘进一步证实各自的设想，在头脑中形成潜意识的理性认识；最后又通过摸球，放球，使学生不但巩固了知识而且使自己的认识向广度、深度中延伸、扩展。引导学生采用新型的数学学习方式，在“玩”中学数学，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，让学生主动地“做数学”，才能用丰富的内容，创造多彩的课堂，才能培养具有创新精神和实践能力的一代新人。
(3)、后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。
(4)、结合当时并非所有人都能够接受教育的社会背景，陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出“社会即学校”，以此来推动大众的普及教育。而“社会即学校”他的核心在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育
(5)、(1)含义：凡是有目的地增进人的知识技能、影响人的思想道德、增强人的体质的活动，不论是有组织的或是无组织的，系统的或是零碎的，有教育者教导的或是自我教育的都是教育。
(6)、(4)柳钦.陶行知生活教育理论在高中思想政治课教学中的应用研究(D).贵州师范大学，20
(7)、陶行知认为新学生要有健康的身体：将强身健体作为一件重要的事情，主动地加以落实；要有独立的思想：不人云亦云，具备依据事实作出判断的素养；要有独立的职业意识：能在多样化的实践中逐渐找到自己的兴趣和职业之间的关联，而不是依据自己的考分来决定学习什么。
(8)、(3)对传统的学校实施改造，让“学校含有进步的意味”：陶行知主张必须改造传统学校，改造的依据是 社会的需要。
(9)、(2)“社会即学校”，是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化(4分)
(10)、陶行知极其重视实践，他曾经提出“行是知之始，知是行之成”的口号。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”
(11)、“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。
(12)、“陶行知”(1891年10月18日——1946年7月25日)，他是安徽人，他是中国人民教育家、思想家、伟大的民主主义战士、爱国者。中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
(13)、综上所述，陶行知先生的思想重点集中在“做”，这是教学的重点与难点，需要教师着重培养学生的实践能力与创新能力。同时他认为手脑并用是社会生产和社会实践的主体，这样教育才是真正的教育。因此，作为一名教育工作者，需要有扎实的基本功，把优质的教学呈现给学生，把授业当成一份崇高的职业，把学生放在首要位置。教师需要引导学生从课内延伸到课外，正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，教师只有真正地将理论上升到实践中，才能转化为学生的知识养料。
(14)、陶行知十分重视幼儿教育，认为幼儿教育是人生的基础教育。他还从教育的社会功能出发，认为对幼儿施行早期教育，可以为国家和民族培养更多的合格人才。
(15)、赵俊老师的创意设计课堂---创意小能手们插上想象的翅膀，自由自在的在知识的海洋里遨游。
(16)、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
(17)、爱满天下，乐育英才。师爱是高于母爱、大于友爱、胜于情爱的圣洁之爱。陶先生说：“在我的世界里有两个最好的朋友，一个是老百姓，一个是小朋友”。教育是国家万年大计，不普及人民大众教育谈振兴中华乃是一句空话”。陶先生曾说“没有爱，便没有教育”。我们要坚持自爱——施爱——达爱——传爱的准则，让爱代代相传。
(18)、教育为改造生活服务，在改造生活的的实践中发挥积极作用；
(19)、口诀：四公质(公质四)三四 五全接=四公子三思：吾劝谏。
(20)、 我园自然资源丰富，但我们也发现幼儿虽然每天都在接触大自然，但是对一些司空见惯的实物还是了解得并不多，如果想要真正地走进大自然，亲近大自然，挖掘幼儿创新能力，教师可以分季节带领幼儿去真实感受、亲身体验。当然要把安全工作放在第一位，可以邀请家长一同陪去。比如，幼儿园通过举办“走进大自然”之类的活动，让幼儿知道春、夏、秋、冬四季的名称、主要特征和顺序，春天，教师带领幼儿去田边观察农民耕地播种，夏天带领幼儿去田边观察农民锄草、施肥，秋天带领幼儿去观察农民收割、脱粒，开展“拾稻穗”的活动，这样幼儿就能更全面地了解四季的变化，知道季节和植物的种植生长、成熟收获的关系。
3、陶行知生活教育思想的主要内容以及当代价值
(1)、 心理学家布鲁纳认为：“有兴趣的材料是学习最好的刺激。”在科学活动中幼儿为什么显得特别投入，主要原因是有可操作的材料.
(2)、陶行知的生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一”
(3)、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.
(4)、教学做合一。有下面3点：“教学做合一”是生活法，也是教育法。为了避免瞎做、瞎学、瞎教，所以指出在“劳力上劳心”，以期理论与实践之统一。这一原理，将“做”放在第一位，是完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想的。“陶行知”提出“教学做合一”的意图之是改变传统教育脱离实际的弊端，又是为了把学从视为“字纸篓，死读书，读死书”的教学转到重培养学生能运用“活的知识”、具有“行动能力”，“生活能力”和“创造能力”的轨道上来。
(5)、陶先生以实践第一的观点，倡导了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论。一切生活都是课程，一切课程也都是生活。劳动的生活是劳动的教育，艺术的生活便是艺术的教育，科学的生活就是科学的教育。“听见了，忘记了；看见了，记住了；做过了，理解了”，论证了“实践第一”观点的客观性和重要性。
(6)、第“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。
(7)、 意义：正是因为“教学做合一”，才使陶行知的思想从“教育即生活”转变为“生活即教育”。“教学做合一”是生活教育理论的方法论，“生活即教育”、“社会即学校”都需借助它来落实。
(8)、(1)含义：学校教育是一种狭义的教育，是以学校为单位进行的教育活动。它是由专职人员和专门机构承担的，教育者遵循年轻一代身心发展的规律，有目的、有系统、有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德，发展智力和体力的一种活动，以便把受教育者培养成适应一定社会需要的人。
(9)、管理制度是否“管”“放”得法，将直接影响教育质量，影响人才的培养。学校的每位师生都应群策群力，建设有利于学生终身发展的科学制度。学生管理也应高度重视常规管理，它是管理之基，不可撼动。
(10)、每天的一举一动，都在着力将自己引向最高尚、最完备、最有精神地位的学生，就是陶行知眼中的新学生。无论是在学校的课堂里，还是课外参与的各种活动，或者回到家里的生活，都是在学习。
(11)、所谓“管”，就是加强和完善常规制度建设，学校必须有完善、可操作性的各项规章制度，让学生有章可循、有规可依。同时，学校也应严格管理，公平公开。所谓“放”，就是制度建设应以人为本，不是“潜规则”行事，丧失公平。制度建设要适应时代发展的需要，符合学校的实际情况，尊重学生的个性特点，同时还应顺应情境的发展变化，体现出因材施教、因时施教的人情味，而非死的规章制度。制度建设应由学校、教师、学生共同完成，并在执行的过程中日渐形成一种独具特色的学校文化。
(12)、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
(13)、 春夏之季，万物复苏，上学放学的途中随处长满了野草、野花，让孩子们感到新奇，我们生成了《野草野花知多少》这一主题，将教育融进了大自然，带幼儿在园内拔野草、摘野花。引导幼儿观察发现花朵的颜色、形状、香味、花瓣数量等，幼儿把采摘的野花、野草按某一特征进行分类：如按花的大小、颜色分；草叶的形状、花茎的粗细分。有的还把花、草制作成标本或进行小制作。有的把各种花草进行组合，插在啤酒瓶中，组成一瓶漂亮的瓶花。有的把花朵穿成一串串项链、手镯。有的孩子利用收集到的各种花瓣制作纸浆画等等——纸浆画对水和胶的比例、选择什么样的纸都有一定的要求，他们经历多次的失败体验，又一次次的不放弃，最终获得了成功的体验。活动中孩子们认真的态度、专注的神情、开心的笑容，让我们感到创新的种子已在孩子们的心中生根发芽。
(14)、陶行知一直重视常规管理，认为学生常规管理既要善于管，又要敢于放。当前学生管理首先应注重学生的常规管理，加强科学合理的制度建设，管与放结合起来，管中有放，放中有管。
(15)、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”
(16)、这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”
(17)、无论是强调学校教育与社会生活、生产劳动相结合，还是要求手脑并用、在劳力上劳心，都是对学校与社会割裂、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育的反对，显示出强烈的时代气息。陶行知的生活教育理论是我们民族教育理论宝库中十分可贵的遗产。
(18)、(3)学校教育的特点：①目的性、组织性和系统性；②专业性；③可控性；④效率性和集中性。
(19)、在教学中，我们要根据儿童的心理特征，发挥多媒体的优势，创设情境。教师可运用媒体创设情境，借助多媒体直观、形象、具体、生活的特点使抽象概念具体化，使难理解的问题容易化。激发学生浓厚的学习兴趣和强烈的求知欲望，引导学生主动积极地参与学习。
(20)、生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。由此可见，“生活即教育”的基本含义：
4、陶行知生活教育思想的现代价值
(1)、用“社会即学校”的思想解除教育区域限制，使教育从学校这堵围墙下解放出来，实行全民教育
(2)、 创设有助于培养幼儿创新能力的教育环境与材料，让他们在内部需要和愉快地情绪下学科学，感受科学，同时，注重幼儿个体差异，让他们在相互学习中产生创造欲望，激发他们探索的兴趣，以挖掘他们的创新能力。
(3)、第“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。
(4)、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。
(5)、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”
(6)、以生活教育思想助推师德师风建设：做“四有”好老师、“四个”引路人
(7)、在以后的揉面团中，女孩还可以和妈妈探讨什么样的比例最合适，多少杯面粉加多少杯水，从而提升解决问题的能力。
(8)、 (2)重视幼儿教育。陶行知先生高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。
(9)、生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。择其精要，可用八个字来阐述。
(10)、(1)宋亚萍.生活教育理论视角下思政课组织形式的探索(J).文化创新比较研究，202(30)：
(11)、男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”
(12)、生活即教育的意思是说生活其实就是教育。一个人他拥有什么样的的生活，他就有什么样的教育，生活和教育其实是分不开的。当你想拥有一个好的生活，你就要有一个良好的教育环境，就要受到好的教育。同时，生活中也蕴含这各种各样的教育，教育和生活是贯穿的。个人认为，这些教育可以是学校老师的教育、家里人的教育或者是某个人、某件事的教育。除此之外，教育是离不开生活的，教育不能只是纸上谈兵，要把教育带到生活中去，让教育影响生活。
(13)、(2)叶继生.陶行知生活教育理论在初中道德与法治教学中的实践(J).华夏教师，2018(16)：83-
(14)、陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”因为信仰王阳明知行合一的学说，曾经改名为陶知行。书写：“知是行知之始，行是知之成”。后又改名为陶行知。书写：“行是知之始，知是行之成”，先行后知，教学做合手脑并用，在劳力上劳心，理论和实践辨证统一。行动、知识(理论)再行动，循环往复，与时俱进，发展变化，不断前进。
(15)、“教学做合一”用陶行知的话说，“即是生活现象之说明，即教育现象之说明，教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
(16)、作者：高利峰 辽宁省朝阳市双塔区桃花吐镇中心小学
(17)、(2)要在吸收和借鉴的基础上创新。(关键词：自身实践、创新)
(18)、陶行知认为生活教育有6个特点，即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的，并总结生活教育的方针为民主的、大众的、科学的、创造的。
(19)、 为此，我们利用自然资源，以培养幼儿的兴趣为切入口，积极挖掘幼儿的潜能，从而引领幼儿创新能力的发展。
(20)、陶行知反对教、学、做分家，他说：&lDquo;教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上救，在做上学&rDquo;。他的&lDquo;教学做合一&rDquo;的实质就是要根据生活的需要而教、而学，通过生活实践去教学，从而使儿童获得生活实践所需要的真正的生活力、创造力，成为真人。
5、陶行知的生活教育思想包括
(1)、 针对扎实学识，教师要坚持教学研究和知识齐发展，积极发展教学研究能力。
(2)、(3)生活决定教育，教育改造生活：生活与教育的关系是：一方面，生活决定教育，表现为教育的目的、原则、内容和方法都由生活决定，是为了“生活所必需”；另一方面，教育又能改造生活，推动生活进步。
(3)、
(4)、吴竞老师的课堂主阵地，她坚信“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一先进的理念，并将其融入实际教学之中，让孩子们独立思考，大胆创新。
(5)、我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是具有多方面的。
(6)、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。
(7)、理想的新学校是：以生活为中心，不只是在书本上做功夫；师生共同生活，彼此感化；以健康为生活和教育的出发点；不仅学校的教育要学而不厌，职员也应该学而不厌；学校必须与社会生活息息相通；全校师生要以美术的精神共同改造学校环境；人人都应具有高尚的生活精神；。
(8)、设计“生活情景”，返回生活现实，巩固新知，应用新知。
(9)、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。
(10)、“教学做合一”是生活法也是教育法。为了避免瞎做、瞎学、瞎教，所以指出在“在劳力上劳心”，以期理论与实践之统一；
(11)、②实际生活是教育的中心。教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育内容还是教育方法，都要根据生活需要。
(12)、社会即学校的意思是社会其实是就是一个学校，社会是教育的范畴。通俗来说就是我们的教育要扩大到整个社会，而不是只局限与一部分。我们既要注重学校的教育，也要注重社会的教育。同时一个人在社会中可以学习到很多东西，而且学习也不能不考虑整个社会的环境。
(13)、外来的思潮中有些“以文化做中心的教育，他的结果是造成洋八股”，生活教育认为文化“是要满足我们人生的欲望，满足我们生活的需要的”。“我们是现代的人，要过现代的生活，就要受现代的教育”，“过什么生活就用什么书，书不过是一种工具”，反对读死书、教死书的“书本教育”。
(14)、(2)“学校含有社会的意味”：一方面“运用社会的力量，使学校进步”；另一方面，“动员学校的力量，帮助社会进步”。
(15)、 针对理想信念，教师自己首先要成为真诚的信仰者和拥有坚定信念与信心的引路人。
(16)、生活即教育：有下面4点：生活具有教育的意义，具有教育的作用。生活决定教育，教育不能脱离生活。教育为改造生活服务，在改造生活的实践中发挥积极的作用。“生活即教育”是对传统教育脱离实际、脱离生活的批判。
(17)、主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放，民族解放的教育。
(18)、新世纪、新教育。新在哪里？即“自新、常新、全新”。自新：根据国情，创建符合人民大众的新的、活的教育理论和实践，国际视野、本土行动，坚持“洋为中用”、“古为今用”。常新：不断变化，发展前进，要与时俱进，保证川流不息的现代化。全新：教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材内容、教育制度等均要全新。
(19)、外来的思潮中有些“以文化做中心的教育，他的结果是造成洋八股”，生活教育认为文化“是要满足我们人生的欲望，满足我们生活的需要的”。“我们是现代的人，要过现代的生活，就要受现代的教育”，“过什么生活就用什么书，书不过是一种工具”，反对读死书、教死书的“书本教育”。
(20)、①社会含有学校的意味，或以社会为学校。由于到处是生活，到处都是教育，整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。
(1)、新教育的功能：一是改良个人之天性，二是养成团队合作的好习惯，三是传承优秀的文化，四是成就教师自己的事业，让教师自己感受到一辈子从事教育事业是一件至高无上的事情，愿意沉下心来将这件事情做好。
(2)、生活教育是陶行知教育思想的核心，陶行知在晓庄学校开展了生活教育理论的实践。
(3)、(7)吴洁.高职院校思政课教学生活化研究(D).江西科技师范大学，20
(4)、学生管理是学校教育的一部分，学生管理也应以生活为中心，由生活决定。生活是丰富多彩的，学生管理也不是僵化的。人生是漫长的，学生管理务必立足人的终身发展。因此，致力于学生良好的行为习惯培养，将是学生管理的首要内容。在“生活教育”理论指导下的行为习惯培养不是拘泥于呆板制度和模式，而是开放的、生成性的过程。
(5)、生活教育使教育与生活、学校与社会密切联系，血脉相通。生活教育与封建传统教育、洋化教育是对立的。封建传统文化“以天理压迫人欲”，生活教育主张“要用教育的力量，来达民之情，顺民之欲”，“要解放全人类”。
(6)、陶行知主张：“学生结起团体来，大家学习自己管理自己。”社会给予公民自治权利，学校就应该从小培养学生自治的习惯和能力。提到“自治”，学生害怕能力差，管不了；社会害怕失去控制，管不了，所以“自治”在现行管理中仅是一个口号，很难实施。“自治”和“监督”结合，才能实现真正的民主管理。
(7)、(2)强调幼儿教育的基础地位，重视人才的早期培养
(8)、女孩觉得面粉太黏，没法变成面团，她想到多加水来促使面粉尽快揉成团。但加水以后面粉变得更黏、更稀，无法成团。妈妈并没有阻止她的做法，而是允许她进行尝试从而有所发现。在操作过程中，女孩理解了什么是“适量”，只有水和面粉比例适量，才能揉成合适的面团。
(9)、 提供的材料应富有科学因素。幼儿可以根据季节变换，开展多样化的自然探索活动，春天里捡拾花瓣、夏天玩光影游戏、秋天做昆虫观察、冬天有土壤探索等。我们设计可移动的“户外探索箱”，内有放大镜、显微镜等观察工具，尺子、秤、色卡等测量器具，记录材料如调查表、笔等，这样的材料支持幼儿深入观察、比较。
(10)、中教必背(13)|论述黄炎培的职业教育思想体系
(11)、(1)含义：狭义的教育是根据一定社会的现实和未来的需要，遵循受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者主动地学习，促使他们提高素质、健全人格的一种活动，以便把受教育者培养成为适应一定社会需要和发展的人。
(12)、为了改革与社会的辩证关系，即社会决定学校，学校为社会服务
(13)、 (3)生活是教育的中心。陶行知先生认为，生活即教育，游戏即工作。
(14)、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
(15)、口诀：含意 际心 决 改活=韩姨(卤)鸡心 ，绝！该(她)火。
(16)、陶行知倡导新教育的目的，就是要养成“自主”、“自立”、和“自动”的国民。“自主”就是遇事有主见，能对自己的行为负责。“自立”就是能自衣自食，不依靠别人。“自动”就是自己主动是发自内心的意愿，是“天下之乐而乐之”的内在表现。
(17)、男孩每天很负责地为仙人掌浇水，仙人掌反而死了，这件事引起他极大的好奇，想要弄明白其中的原因。了解了仙人掌的特性后，也就明白了其中的道理。
(18)、口诀：践新习 人事习交=见信息：人事(部在)洗脚。
(19)、(3)要求“有教先学"和“有学有教”：即教人者先教自己，学到知识就要去教别人。
(20)、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。
(1)、例如：在教学一年级《找规律》一课时，教师在教学完前后左右，行和列的概念之后，出示一张设计好的教室座位图，挂在黑板上，让每个学生从图中找出自己的位置并贴上自己的照片，贴对了奖励一张红苹果贴纸。最后设计让小朋友们去“电影院”看电影，每个人手里都拿着教师设计的有座位号的“电影票”，让学生自己去跟事先设计好的座位号对号，学生在很短的时间内就找到了自己的座位。这样模仿生活中看电影的情景激发了小学生学习的兴趣。