85句哲学是什么和什么是哲学精选好句

哲学是什么和什么的统一

1、哲学是什么和什么的理论体系

(1)、所以科学与艺术在方法论上，狄拉克和海森伯没有统奥本海默可能统一了，因人而异。科学与艺术在方法论上有交叉但是不统一。个人的方法论能够统一但不必要统因为只要每个个体发挥出自己最独特的风格，最擅长的方法，就能使人类在方法论统当然也是应该统一的。

(2)、社会发展的实现途径(社会基本矛盾是如何推动社会历史发展的？)：社会发展是在生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。(社会发展的根本动力)

(3)、④人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。

(4)、含义：是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾(空间维度、横向角度)；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾(时间维度、纵向角度)。

(5)、社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提。人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的。人在实践活动中创造和实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。

(6)、世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论，方法论体现世界观。两者统一于哲学

(7)、③系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向

(8)、第一个是自上而下传递意见，老百姓的好的和不好的，都要向上传达，保留好的意见，去掉不好的意见。同样，在上位者有过失的，应该提出规谏，下面有好人好事，也应该推荐给国君，这样国君可以收集到不同的建议，以施行惩罚和奖赏，并且制定统一的方针。

(9)、唯物辩证法的基本观点：主张用联系、发展、全面的观点看问题。(这是马克思主义发展观)

(10)、b.实践具有主观能动性(“计划”“方案”“规划”)

(11)、哲学是大统一的学问，应该是涵盖物理，数学等理学和心理学，政治，经济

(12)、①系统的含义：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。

(13)、①哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，其本义就是爱智慧或追求智慧。

(14)、民族文化的作用：在一个民族的历史与现实中,民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用,是一个民族生存与发展的精神根基。

(15)、人们把世界观形成一套体系，用某种理论形式表现出来，那就形成了哲学。哲学是关于世界观的学说。

(16)、②要求：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，寻找正确的方法解决矛盾。

(17)、(2)思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。

(18)、(2)建设文化强国，要培育和践行社会主义核心价值观。要用社会主义核心价值观凝魂聚力，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。

(19)、适用情况：一般“看问题，判断事物性质”时使用

(20)、要求我们树立正确意识，正确发挥主观能动性。(方法论)

2、哲学是什么和什么是哲学

(1)、(二元论是不可能的，二元论的实质偏向于唯心主义)

(2)、范围：在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者，都属于人民群众的范围。

(3)、任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质

(4)、实践是认识的“动力”强调的是认识在实践基础上的“深化和发展”。关键点“实践有新的需要”“新的认识工具出现”“人的认识能力和水平提高”。

(5)、我们正处于当代这样一个经济全球化的时代，我们也一直在中西思想和中西文化的对话乃至冲突之中，今天的中国人仍然面对这样一个很根本的问题：我们民族下一步的发展，它的前景，它的道路，究竟跟中国传统文化、中国传统思想有什么关联？一个与此相关联的问题，我们当下中国人的生活，其精神家园究竟在哪里？在当下这样一个时代中，这一问题显得非常重要，也非常紧迫。

(6)、②矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势(即矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化)。

(7)、文化发展的措施：(1)加强社会公共文化服务体系建设,实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益。(2)生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，

(8)、(1)自然界的物质性：自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。

(9)、于是，那个问题始终还在：心的无限的一面，如何在这世界上安顿？

(10)、道家在战国时候有一个人物叫列子，我们大概听说过这个人，很潇洒是吧？御风而行。列子讲过一句话，我们看看有没有道理：

(11)、如：在现实生活中，宗教思想认为在客观世界之外有一个万能的主宰；封建迷信思想都认为有超现实的理念或上帝、神灵等主宰世界。

(12)、⑴哲学的运动概念：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

(13)、什么是矛盾的特殊性？它包括哪几种情形？矛盾的特殊性原理与方法论是什么？

(14)、①坚持实践第一的观点，积极投身社会实践。②重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践的具体的历史的统一。

(15)、自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等

(16)、⑵发展的实质：唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

(17)、③矛盾双方的对立统一推动事物运动、变化和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。

(18)、不同时代的经济和政治,决定了不同时代的文化。经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定,又反作用于一定的经济、政治,给予经济、政治以重大影响。

(19)、①真理作为正确认识,对人们的实践有积极的促进作用,所以是有用的。但不能说有用的认识就是真理，因为它否定了真理的判断标准。

(20)、②作用：为发展当代中国的马克思主义哲学做出了原创性贡献。

3、哲学是什么与什么是哲学

(1)、海森伯所有的文章都有一共同特点：朦胧、不清楚、有渣滓，与狄拉克的文章的风格形成一个鲜明的对比。读了海森伯的文章，你会惊叹他的独创力(originality)，然而会觉得问题还没有做完，没有做干净，还要发展下去；而读了狄拉克的文章，你也会惊叹他的独创力，同时却觉得他似乎已把一切都发展到了尽头，没有什么再可以做下去了。

(2)、⑵人能够能动的改造世界(意识能动的反作用于物质)：

(3)、①什么是具体问题具体分析？具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

(4)、区别：①“客观实在”：是指不依赖于人的意识而存在的特性。它是对宇宙一切事物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。

(5)、①文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。

(6)、(2)文化创作导向：要坚持以人民为中心的创作导向。

(7)、科学与艺术在本体论上统一吗？康德也许投了反对票，他觉得不能统一也没必要统但是他还留下了问题。维特根斯坦统一了吗？我，不得而知，只好仰望头上的星空和心中的道德。

(8)、②规律不等于现象，凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律，上表的举例均不属于规律，如“苹果落地”属于自然现象，但其中蕴含的“万有引力”则属于规律。

(9)、(4)民族精神随着时代变化而不断丰富和发展。民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。我们d领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着民族精神。

(10)、关于国家的形成和治理，英国著名哲学家霍布斯在《利维坦》这本书里面也描述了国家起源的过程，但是理念却截然不同。霍布斯说，每个人在原始的自然状态下，都有自私自利的倾向，他们不仅会保护自己的东西，还会想去占有别人的东西，这样必然会产生人与人之间的敌对状态。霍布斯把这种状态称之为“所有人对所有人的战争”，这是一种人人自危的局面，长期这样也不是办法，怎么办呢？

(11)、  ①坚持求同存异、取长补短的原则。②我们应该维护各国各民族文明多样性,加强相互交流、相互学习、相互借鉴,而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。

(12)、辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。

(13)、罗翔教你如何拥有法律思维|《罗翔的法律思维实验室》

(14)、意识的产生经历的几个阶段：一切物质都具有的反应特性，低等生物的刺激感应，动物的感觉和心理，人类意识。

(15)、①意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。人不仅能认识事物外部现象，还能透过现象把握事物的本质和规律。

(16)、③方法论：a.承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。

(17)、(1)为了民族复兴、再铸中华文化的辉煌，无数仁人志士上下求索，寻找救国良方，进行了可歌可泣的斗争，进行了各式各样的尝试。

(18)、中国先秦时候的先哲们从一开始就认识到，安顿我们心的无限的一面，只有先走一条路：出世，即超越现实。

(19)、中华文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的，也是在与世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。一方面，名民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化，成为中华民族独特的精神标识；另一方面，中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性，促进了自身的发展。

(20)、②作用：是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。

4、哲学是什么与什么的关系

(1)、(1)中华民族精神的内容：在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心,团结统爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

(2)、原理及方法论：联系是普遍的，用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题

(3)、道家说，我们做事的时候要尽量去除主观的、自我的因素。儒家说，这件事情本应当做，因为我们不是单个地活在这个世界上，我们总和他人处在一定的关系中，我们单个人的生活理想的实现脱离不了与他人的关系，于是，己欲立而立人，己欲达而达人。这个事情，只要是立人的和达人的事情，我也就在其中立了达了，好好地做好它，它不是手段，它自己就是目的，这是儒家。

(4)、①富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标；(建设什么样的国家)

(5)、     “8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运

(6)、(1)思维与存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

(7)、创新性发展的要求：实现中华优秀传统文化创新性发展,必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展,对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善,使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。

(8)、②社会主义社会的基本矛盾是通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。(通过改革解决)

(9)、指不同国家和民族的文化的内容与形式各有特色

(10)、这句话，正是中国哲学的根本精神：先出世，后入世。假如你从未出过，如何谈得上入呢？入的前提是出。假如你从未出过世，你就只是在世，就像你从娘胎里出来就一直在世一样，那么你的心就无从安顿。由于你出过世，再回来，你的心安顿了，心的无限的一面有了它的家园。如此的人生始终也在世界中，但有了它的意义和它的精彩。

(11)、物质与意识能统一吗？一个是存在的，看得见的摸得着的，一个是看不见摸不着的？

(12)、(2)人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素：地理环境、人口因素和生产方式(生产力和生产关系)。这三者都是客观的物质的要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。

(13)、⑴物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题。

(14)、古希腊哲学家苏格拉底曾说过：“未经审视的人生，是不值得过的。”人们要想生活得有意义、有价值，就应该对自己生活在其中的世界和生活本身进行审视和思考。为此，我们不仅需要具体科学知识，而且需要哲学知识。什么是哲学？哲学的基本问题是什么？马克思主义哲学是什么样的哲学？了解这些问题，有助于我们走进哲学，掌握认识世界和改造世界的思想武器，作出正确的人生选择，创造更亮丽的青春。

(15)、《尚书》列为儒家经典之“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。从帝国时代的兴亡和更迭，看出了“天命”的基本要求，而《周易》则是道家经典，是从自然现象的变化，看出人类避凶趋吉的法则。两部经典所保存的不只是古人经验的记录，还有他们长期生活中所提炼出来的智慧。《尚书》中的《洪范》给出了治国安民的九类大法，其中的核心理念就是不变哲学，也称为永恒哲学；而《周易》的基本原则，是观察自然规律以安排人的言行。自然规律是变化中有其不变，循环不已而永葆生机，因此，人要学会“穷则变，变则通，通则久”。因此，《周易》的核心理念就是变化哲学。

(16)、矛盾分析法的内容包括：①坚持一分为二的观点看问题；②坚持具体问题具体分析；③坚持两点论与重点论相统一；④坚持矛盾的普遍性与特殊性相结合

(17)、①阶级基础：无产阶级的产生和发展。马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。

(18)、C.实践具有社会历史性的特点。实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。

(19)、①实践决定认识。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的。②认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有促进作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途

(20)、⑵具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物的基础和正确解决矛盾的关键。

5、哲学是指什么和什么

(1)、发展的过程：经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。

(2)、①矛盾问题的精髓是什么：矛盾的普遍性和特殊性的关系(也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系)。

(3)、(原理内容)①自然界在本质上是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性；人的意识本身就根源于物质。

(4)、②“仁者见仁,智者见智”表明承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。

(5)、发展的原因：矛盾。既要抓住事物发展的内部矛盾(内因是根本原因)又不能忽视事物发展的外表矛盾(外因)

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