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谭嗣同死前说的最后一句话【文案103句】
发布时间：2023-11-27 09:34:37 admin 阅读:59
谭嗣同死前说的最后一句话
1、
(1)、又如:属纩(用新棉放在临死病人鼻前,验其是否有气);属界(毗连地带);属连(相连缀);属志(犹连心);属引(连续不断);属文(连缀字句为文章);属读(连读);属聚(聚集);属丝(连续之丝);属好(结好);属怨(结怨);前后相属
(2)、不仅如此，他连拉关系(如李鸿章、袁世凯等人的绝学)啥的都不愿意去搞。以谭嗣同的家庭条件，要是专心搞关系，应该能有一个不错的前途。
(3)、新华网：戊戌变法虽然失败，谭嗣同也被杀，他的那种愿以颈血刷污政，视死如归的精神不仅直指清朝政府的腐败和黑暗，同时也为人民树立了一座不朽的丰碑，让后人永远去敬仰。 (8)
(4)、1128年7月29日，刮风下雨，天色阴暗，宗泽在弥留之际，没一句话谈及家事，念念不忘北伐，最后连呼三声“过河！过河！过河！”怀着悲愤的心情溘然与世长辞，时年70岁。
(5)、朱由检继位后大力铲除阉d，勤于政事，生活节俭，曾六下罪己诏，是位年轻有为的皇帝。在位期间爆发农民起义，关外后金政权虎视眈眈，已处于内忧外患的境地。1644年，李自成军攻破北京时，于煤山自缢身亡，终年34岁，在位17年。
(6)、叛逆的旭仔因为买卖假护照而在一场殴斗中身负重伤，渴望逃离的他最终死在一列异国的火车之上。
(7)、忠之属也,可以一战。——《左传·庄公十年》
(8)、商鞅变法分为两个阶段，公元前359年，商鞅公布了变法的第一套改革措施，首先，建设基层组织，建设治安联保制度，建立了保甲、乡里、乡村、乡镇的管理体系；其次，建立奖励耕战的激励制度，形成国家产业导向，发展农业和激励军队。
(9)、虽依然有着文人的善感，但因这铸锻，连他的忧愁都有着勃勃的力量——这也是他和定庵诗的最大区别之所在。
(10)、吾死汝勿泣，须留此一副眼泪为其他苍生哭，则吾有子矣。
(11)、亲属〖kinsfolk;dependent;familymembers〗
(12)、说罢，她又对身边人说道：“我毕生垂帘听政数次，不了解的人认为我是贪婪权力，实际上是迫于时势不得不做出此决定。”此时的慈禧还如素日一般，头脑清晰，神志清醒，旁人观之为和蔼可亲。没过多久，她便开始逐渐昏沉起来。后倏忽，眼睛又开始炯炯有神，可这一情形未能维持多久，可见这是回光返照。
(13)、又如:属文(撰写文章。属句;属章;属笔);属辞(撰写诗文。属咏);属书(著作);属对(诗文对仗);属缀(著作);属稿(起草文稿);属诗(作诗)
(14)、1905年，为限制革命活动，日本公布《取缔清韩留日学生规则》。12月8日，陈天华留下《绝命书》五千言，在东京蹈海自尽。
(15)、生物分类系统上所用的等级之一〖genus〗。动植物分类以种为单位,相近的种合为属,相近的属合为科
(16)、战国是一个变革的时代，各类新型政治层出不穷，变法就是这个时代最强有力的一种代表，如之前提到魏国的李克、楚国的吴起、韩国的申不害三人的变法，均是在当时和后代都有着很大影响的变法，而影响中国政治历史最最深远的是这一期要讲的秦国秦孝公时期的商鞅变法。
(17)、我何罪于天而至此哉？……长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。(《史记·白起王翦列传》)
(18)、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。
(19)、更滑稽的是监斩官刚毅，特权阶层里的一员，国家腐败的蛀虫。正是他们的贪婪腐败导致帝国堕落，导致新法无法推广。如今他代表朝廷来监斩。他本是一个应该沉入时光之河的蛆虫，却因为监斩谭嗣同而写在了史书上——用“屎”写上去的。他虽然看起来神气活现，内心却是恐惧的。他的座右铭：汉人强，满人亡。他虽然杀了谭嗣同，依然没有落得好下场。日后八国联军进京，他跟着那个小脚女人向西窜逃，惶惶然如丧家之犬，狗一样死在半路上，活该。
(20)、在笔者看来，慈禧是个女强人，本来应是一枝花，却被推上了砧板，变成了一棵世人皆视为“救命稻草”的所谓稻草。过去的都将过去，历史最大的价值不是忽悠与愚弄，而是让我们如今这些晚辈，再读时，再晓时，懂得一些道理，让我们可以在现在的基础上活得更好，更幸福，才是最大的价值。
2、
(1)、所以谭嗣同的最后遗言：有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉！快哉！
(2)、又如:下属(部下);属名(南北朝时,壮丁为了逃避繁苛的赋役,多投身于豪门势族为附隶,称为属名);属别(下属的类别);属官(属下的官吏);属佐(指下属佐助人员);属役(仆役,佣人);属部(部下,部属)
(3)、第一句，写的是张俭故事(具体可网查)。望门投止，是仓促逃亡的代名词，张俭因弹劾宦官受迫害，不得不仓促逃亡。。但人们知道他的品行，都愿意收留保护他。。总之张俭是个好人，但迫于危机的形势，不得不逃亡，是"去"(离开)的。
(4)、继续;连接(侧重于互相衔接)〖join;combine〗
(5)、这个在史书上称“百日维新”，变法的失败大大的打击到了当时的谭嗣同，可能是他想到过变法的失败，但没有想到过会失败的这么彻底。
(6)、最后一战中，冉闵骑马斩杀三百余名鲜卑兵，终被重重包围而被擒。鲜卑头领问他：“你这个奴仆下人，为何妄称天子？”冉闵回答了上面这句话，被斩于遏陉山。
(7)、谭嗣同虽然出身贵介，但少年时代过得却不算多么无忧虑。
(8)、这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。
(9)、身患绝症的阿敏央求阿杰去买钹仔糕，阿杰回来之后，阿敏已经离开，只剩下写在纸上的，“如果人生最坏只是死亡，生活中怎么会有面对不了的困难”。
(10)、《大公报》中提到的《死》一文，系44天前，也就是9月5日，鲁迅在病中写下的一篇杂文。在这篇杂文中鲁迅写道：“我只想到过写遗嘱，以为我倘曾贵为宫保，富有千万，儿子和女婿及其他一定早已逼我写好遗嘱了，现在却谁也不提起。但是，我也留下一张罢。……只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢﹖我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”
(11)、〖staffmember〗旧指统属下的官吏
(12)、十岁的时候，谭嗣同有幸到了欧阳中鹄的门下，那是个大学者。在老师的影响下，本就熟读四书的他对王夫之的思想产生了浓厚的兴趣，也激发了他内心隐藏已久的爱国之情，同时他对当时朝廷政府的腐败也是日渐憎恨。
(13)、结果之二：把天下豪杰(汉族精英)推向了革命之路。谭嗣同死前，汉族精英赞成和朝廷合作的，文人如章太炎，武人如蔡锷，都是支持改良派的。谭嗣同死后，他们拿起笔或抢，和朝廷决裂。这正是谭嗣同想要的结果。
(14)、1986年，谭嗣同来到了北京，在这个风云动荡的中心地带，他有幸结识了康有为、梁启超等一众人，几人颇有相见恨晚之意，一致认为要救国则必须变法。
(15)、秦始皇死后，李斯与赵高合谋，迫令长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
(16)、以慈禧太后为首的封建势力很快就打破了他们的美好设想，光绪帝被囚禁，康有为等人也逃往国外。
(17)、有人对曹操说了这件事，于是决定都杀掉。等到捉拿的人到，女儿对哥哥说：“如果死者有灵魂，得以见到父母，这不正是我们最大的愿望吗！”于是引颈受刑，面色不变，没有人不为之悲伤的。
(18)、可恨毓贤把国家害到如此地步！皇上和太后不肯回来啊！
(19)、1903年的一天，慈禧问起他是否读过她最近的诏令，把革命者沈荩在宫外鞭笞而死。“今年是我的幸运之年，如果没有日俄战争，我会下令为我明年十月的七十大寿举办庆典。
(20)、朝廷也在抓捕梁启超，而且是碰面了，错过(梁启超借日本人掩护)。
3、
(1)、在如今，“不孝有无后为大”的思想观念还在影响着我们，更不用说那个时候。
(2)、谭嗣同就是戊戌变法中的绝命之人。另外两位，后面再谈。
(3)、中国文人固有种自设藩篱以拈花独笑的自恋癖好，得益于这个团体往往掌握极强的话语权，他们最惯于故弄玄虚地用自己擅长的三观来折辱这个小世界之外的真正技术流。
(4)、十三学得琵琶成,名属教坊第一部。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
(5)、又如:属邦(附属国);属心(诚心归附);属车(随从的车辆。也称副车);属城(隶属的县城);属妇(指妾);属僚(属下,部下)
(6)、他甘心为了变法而献身，但他不知道自己即使是死，也没能让那些冷漠的人们醒悟。在他被斩首的地方，聚集了太多的人，但是他们的神情中，更多的是看戏，是事不关己。只有他的老婆十分的难过，大声的责怪自己还没能给他生个孩子。这个时候只有他的老婆才真正的懂他，才真正知道他存在的意义。
(7)、全诗格调悲愤激越，风格刚健道劲，豪气冲天！特别是最后两句，可以算五百年来最豪迈的诗句。解读最后两句，要结合当时的背景：戊戌变法后，康有为、梁启超等人仓皇逃往日本，谭嗣同视死如归，留在国内淡然面对。在清廷逮捕在狱中，还是牵挂康梁两人的安危，“去留”二字分别指逃去的康梁和留下的自己，意思是变法虽然失败，但无论逃亡和留下的人，都是铁骨铮铮为国为民的好汉，将青史留名。
(8)、功夫不负有心人，经过一段时间的模仿、苦练，李连英终于熟练地掌握了大约30种新发式的梳理方法。
(9)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
(10)、1901年9月27日，李鸿章于北京贤良寺去世，享年78岁，临死前说了以上最后两句话。毓贤是清末著名的酷吏和极端仇教排外分子，清廷和八国联军议和时，毓贤被指为罪魁祸首，先被革职发配，后在发配途中斩于兰州。
(11)、这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。
(12)、1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！
(13)、性的背后是政治，性和政治如同一个硬币的两面。如果说，他记录的性事不无夸张和荒诞，晚清宫墙内外的骄奢淫逸、残暴、迷信则毋庸置疑。二十年后，当军阀孙殿英掘开慈禧的墓穴，打开棺木，那干瘪丑陋的尸身裸露在七月毒辣的阳光下，他禁不住叹息说：“即便是不朽的汉尼拔或恺撒，最终也是尘归尘，土归土。
(14)、是疾易传染,遘者虽戚属,不敢同卧起。——清·方苞《狱中杂记》
(15)、五十之年，只欠一死，经此事变，义无再辱。(王国维遗书)
(16)、检验的唯一办法就是承担。要么能解决问题，如明治维新，如商鞅变法。要么就是面对失败的态度。如果一有风吹草动，大家一溜烟跑干净，还指望什么取信于天下人？
(17)、这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
(18)、(上海十九日下午十一时发专电)鲁迅在《中流》杂志第二期发表《死》一文中有七条遗嘱。不得因为丧事，收受任何人一文钱。——但老朋友的，不在此例。赶快收殓，埋掉，拉倒。不要做任何关于纪念的事情。忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。别人应许给你的事物，不可当真。损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
(19)、孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！(《宋史·文天祥传》)
(20)、最滑稽的一幕还是围观的老百姓。人山人海，兴高采烈，如同看戏，而且是不收门票。
4、
(1)、诗前自解作此：“友人泛舟衡阳，遇风，舟濒覆。船上儿甫十龄，曳舟入港，风引舟退，连曳儿仆，儿啼号不释缆，卒曳入港，儿两掌骨见焉。”
(2)、谭嗣同从容站在刑场上，从容地观察着滑稽戏。他看见滑稽的刽子手拿着鬼头刀。维新初衷，就是唤醒麻木的国人。刽子手也在国人之列，但是他不仅未醒，反而手握鬼头刀，要拿刀砍下自己的脑袋。
(3)、国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。
(4)、有宁越徐尚苏秦杜赫之属为之谋。——汉·贾谊《过秦论》
(5)、国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。
(6)、晚年的康有为在国外大肆挥霍，娶了好几房小妾，一个文人的无耻从此暴露，每天生活在奢侈糜烂的生活中，连他的很多弟子都瞧不起他了，而康有为干脆自暴自弃，每天过的和市井上的小混混没有任何区别，终于在69岁的时候，在酒色中耗尽了自己最后的一点精力，走向了人生末路，死前康有为很明白自己这些年的所作所为，也很明白自己的处境，于是对身边的人说了最后一句话：中国没有我的立锥之地了，但是我是不能死在外国的。说完便死去了。
(7)、死即死耳，诏不可草！(《明史·方孝孺传》)
(8)、吾死汝勿泣，须留此一副眼泪为其他苍生哭，则吾有子矣。
(9)、“英国病人”将重伤的汉娜安置在山洞里，许诺自己一定会回来救她。但他历经波折终于返回时，只剩下她早被风干的绝笔信。
(10)、在遍地奴才的世界，任何一个品格健全的人都很孤独。鹤站立于鸡群中也是孤独的。
(11)、眼泪之满纸被欺负，又被欺负，再被欺负。被白种人欺负，被黄种人欺负。
(12)、若死者有知，得见父母，岂非至愿！(《后汉书·孔融传》)
(13)、当我们被他们面对死亡时的言语与心境所深深震撼的时候，更应抱有一份深深的思考，和体悟。思考和体悟的对象，是人生，是生命，是所有的迷与悟。
(14)、著《弘一大师传》的作者台湾省陈剑慧教授说，“弘公把‘悲欣交集’交给他的法侣——妙莲法师，是告诉妙莲，他是决定‘往生’了。‘悲欣交集’是弘公当时临终的情境。是一种念佛见佛，一悲一喜的境界，不见佛的人，便不知道念佛也会起悲心”。此说甚妙，和盘托出弘一大师当时之心境，而此境是无法用语言文字所能表达的，只有过来人才能知晓，有同等感受之人才能道出。
(15)、这第一句写的是“去”，去的事，去的人。谭嗣同在狱中想起他那些逃亡的维新派战友，内心也希望他们也能像张俭一样，望门投止，能受人保护。因为他有这个愿望，所以他“思张俭”。
(16)、谭嗣同，湖南浏阳人，生于一八六五年，比康有为年轻七岁，比孙中山年长一岁。他的爸爸是当官的，当过清政府户部郎中、甘肃道台、湖北巡抚，一个标准的官僚。可以说谭嗣同也是一位高干子弟。但是他的童年却很不幸。他的妈妈是个贫寒之家的女人，早逝。后母对他很不好，常常虐待他。和他的知音兼战友梁启超比起来，他的童年是灰色的。梁启超性格温和，得益于早年家庭温馨。早期的谭嗣同是叛逆的。
(17)、与此同时，在场的所有太监皆闻声跪拜，齐呼“老祖宗吉祥”。其后，用丰盛的早餐。早上六时。慈禧开始召见军机大臣，共与皇后(按：即光绪帝之妻，叶赫那拉氏，也就是日后的隆裕太后)、监国摄政王载沣等人洽谈多时，后以新国君的名义下诏书，尊慈禧太后为太皇太后，又尊皇后为太后。
(18)、各国变法者都有流血牺牲。不是那些人喜欢流血牺牲，是因为面对艰难困苦时，变法者需要取信于天下。看看吉田松阴，就是用自己的血唤醒后来人。
(19)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
(20)、商鞅，本名卫鞅，也叫公孙鞅(他是卫国宗室庶出孙辈)，与吴起一样是卫国人，在魏国相公叔座门下任侍从官，做一些跑腿的工作。魏惠王九年，公叔座临死之前向魏惠王极力推荐商鞅接替相位，说商鞅是个大才，“不用之，即杀之”，如果他去别国入仕，会是魏国的隐患，但是魏惠王觉得侍从官级别过低，没把这当回事。同时，公叔座也告诉了商鞅这些事，劝他出逃，但是商鞅未听。公叔座死后，商鞅就失业了。
5、
(1)、动辄以姿态为境界，其实是世界警察一样四处插一脚的坏习惯。木作有文人器物，瓷有文人瓷，画有文人画这都也罢了，武之一道实在是无谓在能、妙、神之上再着一逸字。谭嗣同所好甚广，却皆能跳出文人的小局限来付出其诚意，这也实在很是难得。
(2)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
(3)、所以谭嗣同可以不死，却选择去死，不是伤勇，而是大勇。只有大勇之人，才能从容承担巨大的历史使命，才是值得信赖的。所以我们记得谭嗣同之时，请首先记得，他是一个优秀的男人，他是一个勇敢的男人，一个敢于承担的男人。
(4)、君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。(《三国志·诸葛亮传》)
(5)、在底层社会中，他的精神更为坚韧，骨头更为结实。他有一身好武艺，可独自一人在险恶的环境下来去自如。根据记载：“嗣同弱娴技击，身手尚便，长弄弧矢，尤乐驰骋。往客河西，尝于隆冬塑雪，挟一骑乘，间道疾驰，凡七昼夜，行千六百里。岩谷阻深，都无人迹，载饥载渴，斧冰作糜。必达，骳肉狼藉，濡染裤裆。次同辈所目骇战神，而嗣同殊不觉。”翻译过来：本人身体很棒，功夫很好，喜欢纵马飞奔。我曾经一人一骑在隆冬野外的雪地中飞奔七昼夜，行程一千六百里，渴了以冰雪解渴，饿了猎野兽充饥。野兽的鲜血染红了我的衣服，同伴见了我的样子大为骇然。其实小意思啦。
(6)、第二句写杜根故事，细节不说了，总之杜根没有第一时间逃亡，而是被太后抓起来准备处死。坐视自己死亡，眼睁睁地对待自己的死亡，这叫“忍死”。这句话的意思是：不逃亡，留下来，眼睁睁看着自己片刻间死亡，这样的事，得等待杜根这样的人来完成。
(7)、1883年至1885年的中法战争中，面对气势汹汹的法国侵略者，左宗棠“决计议战，最终病逝于福州前线”，临终口授以上遗言。
(8)、公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
(9)、谭嗣同代表著有：《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。
(10)、广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余，终不能复对刀笔之吏。(《史记·李将军列传》)
(11)、当时的大部分人写到三四十岁便给自己写出了边界，然后越老越只敢如黄花鱼般溜着边亦步亦趋，而谭嗣同一直到死都在求变。
(12)、臣督师南下，迄未大伸挞伐，张我国威，怀恨生平，不能瞑目。
(13)、上吊死前崇祯于蓝色袍服上，写下了上面这段最后的话……
(14)、耶稣基督传教，给世人以爱和希望。布鲁诺坚持自己的研究，是要给世人以真理。菜市口的谭嗣同，是要唤醒麻木的奴才们的自我意识。如果世人理解爱和希望，那么就不会有耶稣基督；如果世人坚持真理，那么就不会有布鲁诺；如果世人不做奴才，那么就不会有谭嗣同。
(15)、〖anyofthetwelveanimals,representingthetwelveEarthlyBranches,usedtosymbolizetheyearinwhichapersonisborn〗用十二地支与十二种动物(鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪)相配合来记人生出年份,如子年出生则属鼠,称“属相”。又称“生肖”
(16)、雪漠最新中短篇小说集《深夜里的蚕豆声：丝绸之路上的神秘采访》将于2016年1月，由人民文学出版社隆重推出。新书预售期现已开始。
(17)、现在，评价谭嗣同的话有很多。有人说他死的可惜，有人说他死的悲壮，还有人说他是天妒英才。可命运使然，一切仿佛又是上天注定。
(18)、柳花夙有何冤业？萍末相遭乃尔奇。直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。
(19)、第一句的意思是，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。
(20)、〖subordinate〗∶统属下;管辖下
(1)、清帝国的破产，根源在于信用破产。每一次战争都要割地赔款，完全失去了政府应该
(2)、袁世凯，中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。袁世凯的荣辱功过各有评说，有人说他是“独夫民贼”、“窃国大盗”，也有人认为他对中国的近代化做出贡献，是真正的改革家。总之，袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一。
(3)、这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。