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116句三字经全文正版及解释注音精选好句
发布时间：2023-12-03 12:33:51 admin 阅读:59
三字经全文正版
1、三字经全文正版及解释
(1)、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍
(2)、在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。
(3)、有 古 文，大 小 篆。隶 草 继，不 可 乱。
(4)、(解释)我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
(5)、诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
(6)、地 所 生，有 草 木。此 植 物，遍 水 陆。
(7)、cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín
(8)、rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bú chuò
(9)、三 纲 者 ， 君 臣 义。 父 子 亲 ， 夫 妇 顺。
(10)、匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
(11)、(解释)礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
(12)、此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
(13)、周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
(14)、太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
(15)、(解释)清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
(16)、高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
(17)、yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù
(18)、(解释)作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
(19)、三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
(20)、经 子 通 ， 读 诸 史。考 世 系 ， 知 终 始。
2、三字经全文正版及解释注音
(1)、战国时代则有秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国争雄。秦王嬴政吞并六国统一天下，于公元前221年建立秦朝。秦朝传到二世胡亥(前209—前207年)的时候，天下又开始大乱，最后形成了楚汉相争的局面。
(2)、马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。 此 六 畜 ， 人 所 饲。
(3)、(解释)年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
(4)、马、牛、羊、鸡、狗、猪这六种动物叫六畜，是人类所饲养的用来吃肉和供使用的禽兽。高兴、生气、忧伤、害怕、倾慕、憎恶、嗜好，是人生来就具备的七种感情。用匏瓜、陶土、皮革、木材、玉石、金属、丝弦、竹管等八种材料制成的八种乐器，称为八音。
(5)、口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
(6)、文字包括的内容很多，如文字、文学、历史等，是难以穷其究竟的。 对于儿童要从他们可以接受的东西入手。某数是较简单的，所以教育孩子先从识数开始。即使今天的教育，孩子在入学的时候，都是从阿拉伯数字开始的。为父母的 要先教他“知数”，父母是儿童最早的数学教师。
(7)、始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
(8)、宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。
(9)、yǒu chóng yúyǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu
(10)、太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
(11)、bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì
(12)、他主张文艺评论应以“浇花”为主；文艺领导提倡“微调”方法，被称为“浇花论”和“微调论”。他为促进我国文化事业的发展做出了巨大贡献。
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(14)、三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
(15)、《三字经》三三成句，简练易读又内容丰富，包含四书五经诸子、历史朝代更迭、古人勤学故事等等，被称为“蒙学之冠”。“人之初，性本善”“苟不教，性乃迁”……你会背《三字经》吗？你知道每一句的含义吗？让我们一起听着《三字经》，看完整注解图！
(16)、高 祖 兴 ， 汉 业 建。至 孝 平 ， 王 莽 篡。
(17)、幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
(18)、经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
(19)、在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。
(20)、yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò
3、三字经全文正版书
(1)、梁 唐 晋 ， 及 汉 周。称 五 代 ， 皆 有 由。
(2)、先后出版诗集、歌词集、论文集、书法集、绘画集、摄影集等著作73部。在日本、香港、澳门、北京、上海、广州等地举办书法、绘画、摄影29次个展；曾举办四次诗歌创作专场演唱；书法作品被30多个国家收藏。书法长卷《和平颂》《新三字经》、《航天颂》随神舟六号、神舟七号遨游太空。
(3)、魏 蜀 吴 ， 争 汉 鼎。号 三 国 ， 迄 两 晋。
(4)、元朝末年，明太祖朱元璋起兵推翻了元朝的统治，统一全国，建立大明王朝。他自己当上了皇帝，史称太祖，年号洪武，定都南京。明成祖即位后迁都北京。明朝共经历了十七个皇帝，到崇祯皇帝为止时明朝灭亡。
(5)、shǒu xiào tì cì jiàn wén
(6)、斩 齐 衰 大 小 功 。至 缌 麻，五 服 终
(7)、pī pú biān xiāo zhú jiǎnbǐ wú shū qiě zhī miǎn
(8)、(解释)五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
(9)、dài chéng zǔqiān yān jīng shí liù shìzhì chóng zhēn
(10)、犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
(11)、昔 孟 母，择 邻 处。 子 不 学 ，断 机 杼。
(12)、自 子 孙 ， 至 玄 曾。乃 九 族 ， 人 之 伦。
(13)、yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì
(14)、gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi
(15)、犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
(16)、liángtángjìnjíhànzhōu
(17)、始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
(18)、诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
(19)、若 广 学，惧 其 繁。但 略 说，能 知 原。
(20)、yángmíngshēngxiǎnfùmǔ
4、三字经全文正版弟子规
(1)、辽 与 金 ， 帝 号 纷。迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。
(2)、(解释)古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
(3)、彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，对大廷，魁多士。
(4)、(解释)东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
(5)、晋代车胤把萤火虫放在纱布袋里照明读书；晋代孙康冬天夜里借雪的反光来读书。他们家里虽然贫困，却能坚持学习，最后成就不凡。
(6)、东汉时，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说：“孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？”
(7)、大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
(8)、*补天字院汉学早教繁(正)体版《四书五经不二字》字卡4678字塑封膜流通公告
(9)、fán xùn méng xū jiǎng jiū
(10)、yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn
(11)、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
(12)、tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
(13)、为 人 子 ， 方 少 时。 亲 师 友 ， 习 礼 仪。
(14)、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
(15)、披 蒲 编 ， 削 竹 简。彼 无 书 ， 且 知 勉。
(16)、(解释)唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
(17)、宋代苏洵小时候不喜欢读书，到了二十七岁，才开始发愤读书，后来成了大学问家。当他年纪已大时，才后悔当初没好好读书。像你们小孩子，更应把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
(18)、告诉父母一声，平时生活要有规律，从事之业不要随意改变。与父母相处，即使是
(19)、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
(20)、dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù
5、三字经全文正版内容
(1)、唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
(2)、九族者，序宗亲，高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
(3)、彼 颖 悟 ， 人 称 奇。尔 幼 学 ， 当 效 之。
(4)、首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十而百，百而千，千而万。
(5)、东汉蔡文姬博学通音律，东晋谢道韫聪慧能咏诗。二人都是女子，尚且如此聪明，你们这些男子，更应当自我警醒，充实自己。
(6)、父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
(7)、礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
(8)、liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
(9)、《大学》这本书的作者是曾子。《大学》主要讲述从提高自身修养、管理家庭到治理国家、平定天下的方法。
(10)、头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
(11)、(解释)宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
(12)、权 阉 肆，寇 如 林。李 闯 出，神 器 焚。
(13)、妻服从夫，丈夫对妻子拥有支配权。但是，今天的社会，再也不是封建专制社会了，三纲自然就不复存在了。一年之中有四个季节，叫春、夏、秋、冬，这是四时(季)。四时循环交替，运行不止，永无尽头。
(14)、qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng
(15)、曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
(16)、赵 中 令 ， 读 鲁 论。彼 既 仕 ， 学 且 勤。
(17)、(解释)西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
(18)、彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
(19)、lǐ yuè shèyù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù
(20)、利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
(1)、大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
(2)、三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。
(3)、宇宙有三才，就是天、地、人。天上有三光，就是日、月、星。天地人包含一切，囊括宇宙万物、芸芸众生。
(4)、诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
(5)、匏 土 革 ， 木 石 金。丝 与 竹， 乃 八 音。
(6)、(解释)同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
(7)、《三字经》的排列顺序极有章法，体现了作者心中教育思想的地位。以上六部分的划分体现了作者内心的教育想法：认为应该端正孩子的思想，其次才是知识的传授。
(8)、彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，对大廷，魁多士。
(9)、sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng
(10)、作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
(11)、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
(12)、有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
(13)、为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
(14)、读 史 者 ， 考 实 录。通 古 今 ， 若 亲 目。
(15)、(解释)玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
(16)、人生下来，本性都是善良的，彼此相差不多。大家性情都近于善，只是由于后来所受社会的习染不同才有了千差万别。