136句陶渊明的诗歌有哪些精选好句

陶渊明的诗歌

1、陶渊明的诗歌有哪些题材?各自的艺术特点如何?

(1)、遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

(2)、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》白发三千丈，缘愁似个长。

(3)、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——李白《行路难·其一》

(4)、陶渊明诗文中很少见人，更少见人与人的互动，平白干净，萧舒极简，他爱这样的自然胜过其他一切，草木云翳，山川河水，万物有灵且美，只不过像是自然里面恰好包含了邻里、妻儿，所以才顺带写到了人，写到了自己，写到了生活。也许正是人情冷暖的缺失成就了陶渊明的文字，一片澄澈没有波澜的水，才能倒映出更真实完整的世界。

(5)、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，户庭无尘雑，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

(6)、误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

(7)、假如儿子们不成器是老天的旨意，那么我也没办法，还是喝酒去吧。

(8)、《江南逢李龟年》：正是江南好风景，落花时节又逢君。

(9)、诗的开篇说，年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。“误落尘网中”，很有些自责追悔的意味。

(10)、张一南讲古典·爱情篇丨007 秦观《鹊桥仙》

(11)、(作者小传)：陶渊明(365-427)字元亮，浔阳柴桑(今属江西)人。曾作过一些地方的小官，任彭泽令仅八十余日就弃官归隐。

(12)、种豆南山下，草盛豆苗稀。这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。

(13)、昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！塞下曲六首(其一)五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。

(14)、(3)第陶渊明还有一小部分田园诗反映了农村的凋敝和自己穷困的生活。这方面的代表作是《归园田居》第四首(久去山泽游)，此诗反映了经过战乱，或是饥荒、瘟疫，农村残破荒凉的情形，反映了当时农村的真实情形。 

(15)、公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。

(16)、作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

(17)、“感子漂母惠，愧我非韩才。”《史记·淮阴侯列传》载韩信“始为布衣时，贫”，“钓于城下，诸母漂(絮)，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’”后来韩信在刘邦部下立大功，封楚王，“召所从食漂母，赐千金。”诗人借用此一典故，对主人说，感激您深似漂母的恩惠，惭愧的是我无韩信之才能，难以报答于您。

(18)、君子死知己，提剑出出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。

(19)、笑尽一杯酒，杀人都市中。——李白《结客少年场行》

(20)、登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。

2、陶渊明的诗歌有哪些

(1)、(《论诗绝句三十首》)陶诗除了这种基本风格外，还有一些被鲁迅称为“金刚怒目式”(《且介亭杂文二集·题未定草》)的诗歌。朱熹也曾谈到他豪放的一面：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。

(2)、本句出自东晋陶渊明的《饮酒·其五》，这句诗历来被评为“静穆”、“淡远”，得到很高的称誉。全诗的宗旨是归复自然。

(3)、“衔戢知何谢，冥报以相贻。”您的恩惠我永远珍藏在心里，今生不知如何能够答谢，只有死后我在冥冥之中，再来报答于您。中国古代有“冥报”的说法，如“结草衔环”的故事便是。“冥报”之语，表达的是至深至高的感激之忱。“冥报”之是否可能，虽可不论，但此种感激之忱，则至为珍贵。

(4)、中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。陶渊明(365--427)又名陶潜，曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居不仕。

(5)、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行》

(6)、回答者：兵诡-见习魔法师二级2-212:50--------------------------------------------------------------------------------归园田居(其一)少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

(7)、诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写到：柴桑古村落。有关陶渊明的诗句采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

(8)、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

(9)、三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

(10)、肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。

(11)、《行路难》抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。《宣州谢眺楼饯别校书叔云》燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

(12)、“诗佛”王维说出这样的话来，的确很让人诧异，但也不难理解。王维的山水田园诗中，虽然也有隐逸情怀，但他一直都是半官半隐状态，晚年更是“偷禄苟活”。王维这么现实的人，自然很难理解陶渊明的精神。

(13)、唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：赏读《高土传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。

(14)、《拟挽歌辞》共有三首，陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。陶渊明受道家思想影响很大，在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不近人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。

(15)、译文：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

(16)、本句选自《拟挽歌辞》，［译文］死去有什么可说的呢？不过是将自己的躯体去伴同山陵而已。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。

(17)、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——《归园田居其一》

(18)、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

(19)、高楼当此夜，叹息未应闲。古风(其一)大雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草，战国多荆榛。

(20)、陶渊明有五个儿子，陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟。

3、陶渊明的诗歌反映人生的奋斗与矛盾

(1)、颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定，陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。

(2)、方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

(3)、     (7)纪：经营，料理。不吾欺：即“不欺吾”。

(4)、唐代的杜甫、孟浩然，宋代的苏轼、辛弃疾，元代的马致远，乃至清末的龚自珍都极其推崇陶渊明，有诗如证:杜甫的“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。苏东坡作《和陶九日闲居》，《和陶酬刘柴桑》等和陶诗109篇，足见其推崇备至。辛弃疾在《水龙呤》中道“须信此翁未死，到如今凛然正气，吾侪心事，古今长在。”马致远因仰慕陶渊明而自号“东篱”。龚自珍留诗“陶潜诗喜咏荆轲，想见《停云》发浩歌，吟到恩仇心事涌，江湖侠。骨恐无多”。纵观这些伟大的诗人，都与陶渊明有共同之处，即满腹经纶、空怀满腔报国热情又郁郁不得志，在庙堂和江湖之间来回激荡遂生归隐之心或无奈身处“归隐”之地。

(5)、阿舒已二懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。

(6)、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。

(7)、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒·其五》

(8)、为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。

(9)、译文：我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。

(10)、这首诗写得通俗明白像儿歌一样，却表达了陶渊明高尚情操，宁愿早出晚归的躬身耕锄，不怕夕露沾衣，守拙田园，也不随腐败的官场狗苟蝇营。由于陶渊明的诗歌具有极高的艺术价值，千百年来，叫人百读不厌，爱不释手。

(11)、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

(12)、译文：春水溢满了田野和水泽，夏天的云变幻莫测，如奇峰骤起，千姿万态。秋月朗照，月光下一切景物都蒙上了一层迷离的色彩，冬日高岭上一棵青松在严寒中展现出生机勃勃。

(13)、“不为五斗米折腰”的陶渊明，最后竟然落到这个地步，怎能不让人为之感到辛酸？所以，陶渊明此诗问世后，引起了后世很多文人的注意。王维读了之后大加嘲讽，苏轼读了之后连连哀叹，但现代的鲁迅读了之后，却说陶渊明是喝多了。

(14)、商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。

(15)、问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明《饮酒·其五》

(16)、二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

(17)、世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

(18)、张一南讲古典·爱情篇丨011诗经爱情＆楚辞爱情

(19)、公元815年白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。

(20)、素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮？长干行妾发初复额，折花门前剧。

4、陶渊明的诗歌为我们筑起了一片精神家园

(1)、诗句选自《杂诗十二首》，翻译为：时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之深刻省察。

(2)、龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。

(3)、十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。

(4)、随着时间的流逝，随着历史的前进，有些星星暗淡了，消失了，被人遗忘了，又有更多新的星星，出现在历史的长河里。在历史的长河里，有的人在世的时候很伟大，呼风唤雨。

(5)、肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。

(6)、榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

(7)、“暖暖”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅。在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲。

(8)、以“尘网”比官场，见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。“羁鸟”、“池鱼”都是失去自由的动物，陶渊明用来自喻，表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，回到自然，也即重获自由。

(9)、他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。

(10)、这一种美学境界是前所未有而且很不容易达到的。进一步说，陶诗语言的朴素，又并不是随口而道，毫无加工，而是高度精炼，洗净了一切芜杂粘滞的成分，才呈现出明净的单纯。

(11)、易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。

(12)、陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。

(13)、《归园田居》：《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首(一本作六首)。第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。

(14)、燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

(15)、“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，时间最悲痛的莫过于此。

(16)、译文：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！

(17)、总体上，此诗的启示意义，超越了乞食一事。全诗语言平淡无华，却蕴发着人性美丽的光辉。主人急人之难，诗人感恩图报，皆至性真情，自然呈露，光彩照人。这是两种高尚人格的对面与相照。急人之难，施恩不图报；受恩必报，饮水不忘挖井人——这是中国民族精神中的传统美德。诗中映现的两种人格，深受传统美德的煦育，亦是传统美德的体现。

(18)、陶渊明在当时也算是文学界的泰山北斗，可是他的儿子没有一个青史留名，令很多人感慨：好竹出歹笋。

(19)、《归田园居》：少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(并不是连着的诗句，因为都很好，所以就写上去了)关于李白和陶渊明的资料李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。

(20)、请君试问东流水，别意与之谁短长？宣州谢脁楼饯别校书叔云弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

5、陶渊明的诗歌风格

(1)、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

(2)、王维的《山居秋瞑》“明月松间照，清泉石上流”，《清溪》“我心素已闲，清川澹如此”，《络南别业》“行到穷出，坐看云起时”。

(3)、秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？子夜四时歌：冬歌明朝驿使发，一夜絮征袍。

(4)、扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。

(5)、反观陶渊明的儿子，不聪明，不长进，却得以保全性命。

(6)、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

(7)、请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》

(8)、脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

(9)、此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒·其五》

(10)、在他的笔下，田园、劳动第一次具有真正的审美意义。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。

(11)、陶诗的内容大都是表现隐逸的思想和生活。他的诗可分为两大类，一是田园诗，一类是咏怀、咏史诗。陶渊明的田园诗多方面地描写了农村的景色和农村的生活，按它的内容又可分成四个方面。 

(12)、(《与苏辙书》)又说：“外枯而中膏，似淡而实美。”(《东坡题跋》上卷《评韩柳诗》)元好问说他的诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”

(13)、诗人描写了自然秀丽的田园风光，恬淡质朴的躬耕生活；抒写了弃官归隐返回自然的愉快心情。通篇浑然一体，展示出宁谧和谐之美，人们在这一派融融和美之中，心灵也得到某种程度的净化。

(14)、本句选自陶渊明的《归去来兮辞》，这两句大意是：白云无意间从山穴里悠然飘出，鸟儿飞倦了自然知道返回山林。这是陶渊明初归田园怀着喜悦心情所看到的自然景物，表现了作者淡泊闲逸的心境和清静恬适的生活情趣。两句可用于写宁静的山景。

(15)、虽然陶渊明从小生活在庐山脚下，这里的丘山、村落原本十分熟悉，但这次是挣脱官场羁绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以有一种特殊的喜悦之情和清新之感。他后顾前瞻，远眺近观，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景，又无一不构成诗人胸中的真趣。

(16)、上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

(17)、饮酒，唯陶渊明能识得酒中之深味，悟得人生之真谛。酒与他的生活、文学紧密相联。他的“饮酒”组诗有20首，娱情诗酒和借酒浇愁已成为陶渊明人生艺术化的一种媒介，他常以酒助成其进入物我两忘的境界。在陶渊明之后，饮酒赋诗成为隐士生活的重要内容，诗酒则是隐士文学的重要表征。

(18)、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。

(19)、行路难三首之二大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。

(20)、由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。

(1)、不为五斗米折腰的精神世界，引领着一大批文人的精神追求。

(2)、望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。要问我这样做是为什么？人的一生总要从事劳作。我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。

(3)、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

(4)、后来很多诗人都模仿这种写法。韦庄的《与小女》“见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车”、苏轼的《洗儿戏作》“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”……

(5)、陶渊明这样心大，也给不少父母提了个醒儿：不要给孩子太大压力，平安快乐才是最重要的。

(6)、李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

(7)、问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明《饮酒·其五》

(8)、这是一首真真正正劳作的诗，非久居田家而不可得，宁静平和充实的天趣使然。又虽累得半死也不忘说一句“但使愿无违”，可见其率性的人生。

(9)、所以我们可以试着理解最初为什么会有人喜欢陶渊明。其实贵族的心里是有一种焦虑的，到底贵族性是什么。是不是我出身于什么样的家庭，做了多大的官，写诗讲形式讲格律，我就是贵族了，要不就不是？如果是这样的话，这个贵族也太没意思了吧。因为这些外在的东西都不是跟你这个人必然结合的，都是随时可以剥夺的，难道说我这个人，剥夺了这种身外之物，就不再是贵族了吗？所以大家都想追求一个更本质的东西，如果我不是Top2出身，没有体面的工作，不去那么用力地写诗，我还可以是一个美好的人类吗？然后陶渊明告诉你，可以！所以有陶渊明这么一个人出现，大家简直太高兴了，所以才会把他当成一个偶像。

(10)、“情欣新知欢，言咏遂赋诗。”诗人为有这位新交而真心欢喜，谈得高兴，于是赋诗相赠。从“新知”二字，可见主人与诗人尚是新交，但诗人心知其人亦是一雅士，所以才“行行至斯里。”下面四句，正面表达感激之情，是全诗的主要意旨。

(11)、李白那种“安能催眉折腰侍权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：宽心应是酒，谴兴莫过诗。

(12)、陶渊明《饮酒》：采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。(诗句在诗中并不相连)

(13)、就好像网上流传过一句话，说“我抽烟，我喝酒，我纹身，我打架说粗口，但我仍然是一个好女孩。”陶渊明就等于是说，“我出身于兵家，我不做官，我写诗不讲形式，但我仍然是一个好贵族。”当然那样还能不能是好女孩，能不能是好贵族，可以见仁见智。但是我可以肯定的一点是，光靠抽烟喝酒纹身成不了好女孩，光靠不做官不讲格律也成不了好贵族。最起码，你要这么玩的话，必须别的地方有过人的长处。

(14)、关于陶诗的语言特点，苏轼概括为“质而实绮，癯而实腴”。陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然。如“蔼霭堂前林，中夏贮清荫”(《读山海经》其一)，用一“贮”字形容堂前夏天的林荫，好像水一样可以贮存起来；“平畴交远风，良苗亦怀新”(《癸卯岁始春怀古田舍》)，用一“怀”字形容麦苗可以像人一样把盎然生气抱起来。这些诗句，不但形象鲜明，突出了景物的特点，而且把人们在这些景色中的细致感觉也都表现出来，充分显示了陶诗语言的艺术特色。

(15)、诗词出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》，　这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。

(16)、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

(17)、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。江城子(乙卯正月二十日夜记梦)十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

(18)、在《戏赠郑溧阳》中写道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。

(19)、在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。

(20)、《渡荆门送别》：山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。

(1)、“竟”之一字，透露出反覆的思忖，既见得当时农村之凋敝，有粮之家太少，告贷几乎无门；亦见得诗人对于所求之人，终究有所选择。渊明乃固穷之士。萧统《陶渊明传》载江州刺史檀道济“馈以粱肉，渊明麾之而去”，就是一好例。

(2)、奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

(3)、译文：南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

(4)、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

(5)、方知黄鹄举，千里独徘徊。子夜四时歌：秋歌长安一片月，万户捣衣声。

(6)、陶渊明的诗歌意象看似平淡无奇，然却创造了高远拔俗的艺术境界。其诗的主旨在于写意，在于表达自己的心志、情趣和人生体悟，而写景、叙事只是为意造境。

(7)、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

(8)、钟嵘在《诗品》中称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，这一赞誉是很恰当的。陶渊明虽然不是历史上的第一个隐士，却是第一个大量写诗，来表达归隐志趣，描绘田园生活，抒发隐逸情怀的诗人。

(9)、长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

(10)、李白的《月下独酌》“举杯邀明日，对影成三人”，《下终南山过斛斯山人宿置酒》“长歌吟松风，曲尽河星稀”，《访戴天山道士不遇》“野竹分清霭，飞泉挂碧峰”，《庐山谣寄卢侍御舟》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山”。

(11)、反映了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境，同时也是对当时黑暗现实和官场丑恶的一种否定。如《归园田居》(少无适俗韵)、(野外罕人事)、《饮酒》(结庐在人境)、《和郭主簿》等。

(12)、有的表现了理想与现实、入世与出世的思想矛盾；有的忧患生命价值的实现，抒发了壮志难酬的苦闷；有的反映了不与黑暗现实同流合污、坚守个人志节的高尚品格；也有的以“金刚怒目式”的方式抒发着激愤的情怀。如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》、《咏贫士》、《咏荆轲》、《读山海经》等多属这一类。

(13)、公元405年秋，陶渊明来到离家乡不远的彭泽当县令，八十多天后便辞职而去，并在他的辞赋《归去来兮辞》中，表露了不与世俗同流合污的决心和回归田园后的乐趣。

(14)、这样的诗歌通俗易懂，让我们更加贴近诗人生活。

(15)、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

(16)、陶渊明的诗是情、景、理的统既富有意境，又有情趣、理趣。诗人常将自己的感情，人生理想融化在各种景物中，在形神统一的前提下，以写意为主，使物象达到人格化的境界，富含有深厚的理趣。如《归园田居五首》第一首:“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”。诗人以简单的笔墨勾画出了自己居所的朴素美好，使整个画面悠邈、虚淡、静穆、平和。陶渊明正是以此作为污浊喧嚣的官场——“樊笼”的对立面，表达自己的社会理想和人生观念，结尾句中的“自然”既指自然的环境，又是指自然的生活。在这里，诗人那不愿同流合污的志趣与情操给自然平添了生气，是个性美与自然美的完美结合。

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