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147句生命不能承受之轻语录原文精选好句
发布时间：2023-12-12 12:33:35 admin 阅读:59
生命不能承受之轻很黄吗
1、生命不能承受之轻知乎
(1)、茫茫宇宙，人类其实是茫然的。尽管人类自诩；人“是自然的主人和所有者”，但在科学技术带来了奇迹的同时，这“自然的主人和所有者”却突然发现自己一无所有，他既不是自然(它正从这个行星上一点一点地消失)的主人，也不是历史(它已经从他身边逃开)的主人，又不是他本人(他受自己灵魂中无理性力量的引导)的主人，那么究竟谁是主人呢？这颗行星正在没有任何主人的情况下穿过虚空。这也许正是生命的不能承受之轻，生命其实无所依托。
(2)、对于萨比娜来说，背叛就是脱离自己的位置。背叛，就是摆脱原位，投向未知，再没有比投身未知更美妙的了。
(3)、 在此之前，她的背叛还充满着激情与欢乐，向她展开一条新的道路，通向种种背叛的风险。可倘若这条路走到了尽头又怎样呢?一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了——还有什么可以背叛呢?
(4)、小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
(5)、真男人，允许酒后少许的傲气，却须一生不灭的傲骨。
(6)、每期参加读书会和观影会的同学都要佩戴口罩，扫描场所码并由工作人员检查后才能进入双百现场。
(7)、人的一生，该如何看待存在的意义，选择生命之轻，还是生命之重？昆德拉围绕灵与肉，或者说，主要是爱情与肉体进行叙述。因为人生短暂并有限，所以该放下责任，轻松沉醉于情欲之中？还是正因为有限的本质，才要珍重爱情？
(8)、“爱情”是这部小说的关键词之一。人物都思考并寻求爱情，但他们与所爱之人的爱情往往有种种同床异梦的误读，即使是彼此渴望的也在有意无意中相互疏离。理想的状态似乎只在理想之中。当特丽莎终于看清楚托马斯的爱，他们却即将走向人生的尽头。这也许是悲剧，但是在活着的时候还有机会达成深深的体谅，难道不也是值得庆幸的吗？
(9)、莫言说，我只看过《生命中不能承受之轻》和《为了告别的聚会》，很喜欢。跟拉美、美国作家不太一样，昆德拉生活在奉行极左体制的国家。他的小说是政治讽刺小说，充满了对极左体制的嘲讽。小说中的讽刺有一点儿像黑色幽默，又不完全是，形成了一种独特的味道。而且，这种对极左制度的嘲讽能引发中国人的“文革”记忆，人们很容易对那些描写心领神会，很值得一读。
(10)、刚刚还气势汹汹的那群人立即停止了脚步，定在那里，面面相觑。
(11)、但随之面对的，却又是托马斯生命之轻。这个八岁开始就用一只手抓着另一只手入睡、想象握着所爱男人的女人，却遇见了一个只能将一半世界给她和灵魂、另一半世界给情妇和肉体的男人。
(12)、1976年初和1977初年，我和小波等人两次被长枪短轮在眼前晃动威逼，“交出总理遗言”“交出江青谣言”。我拒绝在审查记录上签字，被全连大会批斗，并扬言将解押关禁并轮转到各连队批斗。
(13)、昆德拉写道，人们都倾向于把强者看成是有罪的，把弱者看成是无辜的牺牲品。“特蕾莎泡在热水里，想着自己耗费一生的精力，滥用女人的软弱来对付托马斯”，不断考验他，为了证实他是否确实爱她，以至于把托马斯拖到头发发白、精疲力竭。
(14)、这部小说中，米兰·昆德拉围绕着几个人物的不同经历，通过他们对生命的选择，将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间、偶然性与必然性等多个范畴进行了思考，作者对人生的命运与价值的关注是该书的主题。
(15)、这首《好了歌》，寓意是“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了”。它暗含了西方悲观哲学家们持久的坚持：存在即痛苦，若要不痛苦，须是不存在。
(16)、——要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
(17)、孩子们无处可去，基本上都在附近玩自己的。他们从来也没有搞懂那些大人的无聊，他们不屑于理会，他们正在全神贯注解决他们自己的无聊，有时候连蚂蚁都不放过。
(18)、任何人都无法逃避生命的存在与价值的问题，生命只是一个过程而已。
(19)、这个时候她沉浸在自己幻化的媚俗中——伴着病危的老人与无助的老妇，如对待自己的孩子。
(20)、“人类的时间不是一种圆形的循环，是飞速向前的一条直线。所以人不幸福，幸福是对重复的渴求。”
2、生命不能承受之轻语录原文
(1)、人为什么活着？人生的意义是什么？对于一个女人而言，爱情是不是人生的全部？
(2)、因不放心发烧躺在茅屋的同伴，我曾利用中午吃饭时间，独自一人多次往返于这条危机四伏的沼泽小道，每次小心地提着锄头探路，脑子里禁不住这个念头：我会被无边的泥泞静静地吞没吗？值吗？我们中的任何一个都有这个可能呀！我很侥幸，多少年后，还有机会看《这里的黎明静悄悄》，当看到送信的女兵陷入沼泽的没顶之灾时，我的眼泪加倍地涌出。
(3)、她就呆立在那河边，那个呆傻的小女孩，就一直呆立在那个河边，到现在她也还没有反应过来。
(4)、既然如此，人到底应该怎么面对这似乎无法摆脱也似乎无法选择的生存处境呢？
(5)、不能说我喜欢《不能承受的生命之轻》，因为它所披露的是我对过往的背叛，这令我鄙夷自己，并因此而犹豫、难过、愤怒。但我喜欢书中的萨比娜，我总能在人群中识别到那个自己欣赏的人，并因此忍受其他的不堪。
(6)、兴国在外任职者，我心中有一本帐。谁升？谁退？我清楚明白。
(7)、就这样，两个女人用相同的方式结束了自己的生命。两个家庭承受着同样的结果，丈夫同样失去了妻子，孩子同样失去了母亲，还有什么可斗的？于是各自收了器械，各自偃旗息鼓，各自把自己的女人抬回家，各自哭各自的女人。
(8)、毋庸回避并可悲的是，现实中，许多人经常沉醉于自身的软弱之中，选择了生命之轻。
(9)、当弗兰茨终于勇敢地逃离讨厌的妻子，公开与萨比娜的关系时，萨比娜却开始讨厌这个闭上眼睛做爱、沉浸在自己想象里的男人。然而，当萨比娜又一次背叛离去，弗兰茨却仍然活在想象的萨比娜的眼光里。
(10)、她光着身子，跟着一群赤身裸体的女人一个接一个绕着游泳池走。穹顶上挂着一个篮子，托马斯高高地站在上面，他吼叫着，逼她们唱歌，下跪。一旦哪个动作做错了，他就朝她开枪，把她打倒。抛却灵魂重负的女人们同样下贱，为了同伴被打倒而开心狂笑，因为死亡让她们绝对相似。
(11)、 萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾纳的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。
(12)、这种被动的“了”，不是好，是叹息，也是讽刺，是对那么多“忘不了”的人们的致命讽刺。人在欲望中挣扎，永远不得解脱，差不多是“把石磨套在脖子上，丢到海里”，在欲海中持一块磨盘而活，可悲，可叹的人生啊！
(13)、昆德拉的小说，反复强调一组母题，其实说来也就是这本《轻》里所表达的轻重、灵魂，肉体、伟大、卑微。还有特别在情节里面多次提到的粪便和媚俗。什么叫媚俗？媚俗就是对于粪便的否定，不承认这个东西就是媚俗。媚俗有它的美学，可是媚俗就是不承认有大粪的丑恶。
(14)、情节剪切有不同：电影《布拉格之恋》中有的情节小说《不能承受的生命之轻》中都有，而小说中有的某些情节电影却被剪切去掉了。
(15)、轻盈、轻便、轻巧、轻捷、轻快、轻柔等词语，会让人感觉到身心愉快，但如果是轻浮、轻率、轻狂、轻薄、轻蔑、轻佻等词语，又当如何呢？科学揭示：保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，因此，我们所能够感受到的最直接的经验，就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离地球而进入游离状态。“轻”之所以让人不能承受，答案居然如此简单。看来，对任何一个事物，都不能以固有的观念去衡量它。以往的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受！就像一只鸡毛，你很难简单的凭借力气将它扔过高墙。
(16)、背叛对于萨比娜而言，是很重要的决策，尤其是叛已所叛。
(17)、我年轻时读这本书，主要把它当作浪漫故事来读，但后来几十年自己也经历了从少年到中年到现在中老年的各个阶段，现在50多岁了，尝过婚姻和爱情关系里的种种高兴、狂喜、悲哀、失望、伤害、背叛，所以，对于小说里的某些场景对白有了跟以前不太一样的感觉。以前忽略的，现在觉得深刻。以前视而不见的，现在觉得突出。
(18)、最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
(19)、我想起一次无知无畏直奔终点的亡命之举，倒像是8年知青奋斗生活的缩影。
(20)、人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
3、生命不能承受之轻说的什么
(1)、但实际上大部分作家都存在被过度消费，有人发现他们曾经的作品对于某一段时期的社会很有针砭时弊的作用，或者他们的作品被授奖的时候，前者就是昆德拉、村上、卡夫卡、王小波一类的作家，后者则是莫言、陈忠实、石黑一雄等。
(2)、对萨比娜而言，这就是她与托马斯之间的诗化记忆，也就是两人之间的画面场景。
(3)、幸亏后来共产d来了。苏区革命，12岁的苦孩子投奔革命队伍，最终功成名就，成为政府要员。
(4)、 萨宾娜感到四周空空如也，这种虚空就是她一切背叛的目标吗?
(5)、朋友与首长原是一家人。对本家上祖等情况掌握详尽。
(6)、这一点很矛盾，就如托马斯一般矛盾，徘徊在轻与重之间。
(7)、昆德拉写道，追逐众多女性的男人有两类。一类人在所有女人身上寻找他们自己的梦，这是浪漫型的迷恋；另一类想占有客观女性世界的无尽的多样性，这是放荡型的迷恋。托马斯属于放荡型的迷恋，即便和情妇在一起，他也没有松开想象的解剖刀。
(8)、不解之词里有：女人、忠诚与背叛、音乐、光明与黑暗、游行、纽约之美、祖国、墓地等。这些都无需再赘述为何在两人之间成为不解之词，不解的浅显理解即是无法产生共鸣。
(9)、小镇医院，一阵骚乱，人们急冲冲送来一个女人，据说是喝了农药。人就横摆在医院内院门口，然后是医生忙碌的奔跑和紧张的救治，只见院门口污水横流，空气中充斥着一股刺鼻的药味，看热闹的人们远远的张望着，不敢靠近。
(10)、当杨庭华的亲人闻讯，千里迢迢从成都赶来时，炎热发臭的尸体早就埋在橡胶林下了。现在想起来，最不近人情的是，身为战友，甚至父母都没能痛痛快快哭一场。当时，所有的人心里都苦，却又时时被“要奋斗就会有牺牲”的最高指示罩着，何况谁也没认定这是光荣牺牲啊。好意思拼命嚷嚷吗？那时，生命的份量是如此这般之轻，哪怕是不到20岁的生命。
(11)、 米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》的主旨素以多义、矛盾和自我消解著称，他对于“爱情”和“政治”的观念及反思就更显其复杂，至今众说纷纭且多有穿凿曲解者。另外，书中对“人”之“过去”和“历史”的反思问题亦大有探究和讨论的必要。虽然如此，笔者在此作为解读和阐释者还是希望能清晰明了地揭示出小说主旨，尽量给读者一个简单明确的指引，为读者进一步深入研读提供一点帮助。
(12)、他认为甩掉了这一沉重的负担，人就会轻盈无比。负担越重，人的生活就越贴近大地，越发地实际有意义。但是甩掉了负担，人就会越发地轻飘，脱离大地的生活与生命，一切都变得自由而无意义。
(13)、对于托马斯来说，“Esmusssein”表示的必然性，与特蕾莎“Eskönnteauchanderssein”(别样亦可)，是痛苦的情感冲突。
(14)、记得看完书的当时，就有一个好姐姐的结婚二十年纪念日，她邀我去参加，还要我作为她的好姐妹发言。看着面容如此姣好的姐姐，还有她那大她好像十岁，一直有点腿疾的先生，这样如此热烈地秀着他们风雨同舟共同渡过的岁月，我的脑海中跳出的就是生命的厚重。于是我说：两个人携手走过的生命是热烈的，生命中不能承受的是岁月之轻，而你们是一对将生命隆重庆祝的、可以承载风风雨雨的伴侣！
(15)、然而，对于萨比娜，这份温柔却让弗兰茨在情欲里威风不在。
(16)、之所以说托马斯是“轻与重”之间的徘徊者，因为他天生是“einmalistkeinmal”，但却一次又一次甩掉这种命运带来的必然重负，同时又一次次被特蕾莎拽回现实中。
(17)、再然后，医院门口突然就聚集了好些人，他们手里持有各种打架用的利器，比如镰刀、斧头、扁担。
(18)、夜晚总在无梦的度过，想起那些相逢的日子，总是感觉莫名的心痛，既有相见恨晚又有相遇是错之感。我们的相遇，却已经开始无法回头。
(19)、第一个是要彻底地去除“非必要”的东西，这是为了掌握现代世界的复杂性，而又不会失去结构上面的清晰清楚。必须把一些不需要的东西去掉，不管是思考还是语言。
(20)、 本意：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
4、生命不能承受之轻值得读吗
(1)、回头再翻这本书，也是想弄明白，究竟什么是“生命中不能承受之轻”？
(2)、那个十二岁就离开村庄的小女孩却从来没有忘记过他们。
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(4)、 但这里有个关键问题要注意：虽然米兰·昆德拉给了我们现代人一个重大反拨，似乎有拨乱反正的意思，但这绝不等于他又回到了“宏大叙事”，更并不等于他替我们现代人解决了问题。米兰·昆德拉自称只是个“小说家”，小说家只提出问题，而不回答问题。“小说家”不是哲学家不是政治家更不是先知，他不能为问题作出回答，并且他似乎也认为并不存在确定的答案。“小说家”对各种“私人叙事”虽也有所怀疑(注意：“怀疑”是“现代性”的第一要义)，且依据个人感受提出“新”的问题，但却并不准备提供答案。
(5)、早知今日，悔不当初。那帮子老者，正是当年欺负人家家穷。
(6)、这几位年轻人“追求”与反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒谬与悖论：每个人都有生活的目的和理由，但每个目的都有本身的空虚，追求爱情时怨恨多于欢乐，追求名誉像水中月镜中花一样遥不可及，追求钱财到头来竹篮打水一场空。透过种种幻觉，米兰昆德拉感到，也许这种“追求”本身，就是一种错误。
(7)、情节剪切有不同：电影《布拉格之恋》中有的情节小说《不能承受的生命之轻》中都有，而小说中有的某些情节电影却被剪切去掉了。
(8)、 昆德拉极其聪明地将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。
(9)、 小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍——特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦靥中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想像。此时捷克政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。
(10)、忽然间，一对年轻夫妻发生了口角。发生口角很正常，在农村，邻里之间、家人之间非常容易产生摩擦，动不动就相互辱骂甚至斗殴，这样的争斗场面总能给生活带来些刺激。那时候生活太单调，人们都喜欢看热闹，喜欢凑在一起东家长西家短。这下，所有的人都围在了桥的两头，
(11)、弗兰茨是个认真的男人，大学教授，高大、英俊并温柔，符合所有好男人的标准。
(12)、20多岁的男读者，像当时的我，当然一看到这些情节、评论、思考就眼睛一亮了，荷尔蒙出来了，马上读。我还记得自己一天没动，吃了三个盒饭，早中晚，一口气把它读完，然后，脑海里好像有很多声音在说话、在翻腾，思考变得很不一样。后来的几十年里，在生命的路途上，偶尔也会回想起里面关于性爱、关于自由、关于权力的思考。这本书让你在不同的年纪去读它，往往有不同的解读的角度跟感想。接下来大概讲一下故事的情节。
(13)、初读这书时，我20来岁，直男癌，当然对于浪漫爱情、性自由、反叛、抗争等议题特别敏锐、特别爱看。比方说主人公托马斯，经常乱搞。他说每个女人99%都是一样的，“我只是想追求、探索、解开那每个女人的百分之一的不同在哪里？”
(14)、人生是如此无奈，一心想羡慕神仙，想摆脱功名、金钱、娇妻、儿孙之“重”的困扰，但生命又不能承受摆脱困扰后的失重之“轻”，生生世世在这个永恒的悲剧中重复，再重复。
(15)、我们对于事实和真相的追求，其实有时候是一种虚构的欲望，小说可以帮助我们来反省这个问题。小说里面，人的各种想法，故事对白，甚至小说人物的梦，有助我们重新解释生命。这是昆德拉的小说美学和他对小说意义的认定。
(16)、这糊涂又自信之举，不就是支边云南8年的缩影？直奔着建边疆种橡胶的目标而去，对国体动荡、农场基础、自身实力、边界复杂等现实全然无知。像一股清风妄图穿透波繘云诡之迷雾，无知无畏地横冲直撞，岂有不烟消云散之理，岂能不付出惨痛代价。
(17)、一部分人生，拿来满足基本的生存需求，一部分用来彩衣娱亲，满足他人期望，剩下的那些，是为了哄自己高兴。
(18)、本书所描述的背景是1968年苏俄入侵捷克时期，当时民主改革的气息演变成专横压榨的风潮。书中剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。其内在意义是在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人会变得比羽毛还要轻，似真而非，一切将变得毫无意义。人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，这样看来，人生也是一种媚俗。
(19)、我也相信，总有一天，当人类可以跨越时间的维度，挣脱生命的重量，也许这个时候，我们真的来到了上帝的怀抱，那时候的容颜外在早已没有意义，永远存在的是我们永恒的精神家园。爱情是真正的灵魂的闪光吸引，哪怕前世今生，哪怕泰坦尼克的沉没。
(20)、大学里不积累点“财商”，今后是要被玩死吗？|伴读
5、生命不能承受之轻解读
(1)、他们高举着手里的各种大小长短不一的器械，冲出院子。
(2)、这又是一本哲理小说，充满了哲学思辨。该书一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码。于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审视和描述。由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域。这部书告诉我们，人最珍贵的是生命，我们不能预示它会怎么样。人生一定要现实的每一分每一秒，不要那种虚无缥缈的理想之轻。书里头有句话：法国的大革命如果不断地发生，那么世界将多么可怕。但即使是那么可怕的事情，它发生了，随着年岁的过去，时间慢慢把血腥的东西抹去。
(3)、书中对于轻与重、灵与肉的描写，精彩而深刻。不管你是否已读了这部书，来看今天的文章，你一定会有所收获。
(4)、 在《不能承受的生命之轻》一书中，昆德拉说到了人类存在的轻与重，人性之中自发的同情，以及最重要的一点——人类的最基本的特征之一——对过去、现在和将来之事的憧憬。
(5)、时光总是过得很快，昨夜回头，发现我已经许久没有静下心来安静的阅读一段时间的书本了，每天半小时或者一小时的阅读时间，最后也变得低质量的阅读，我已成了想得太多读得太少的人。甚至是每天日记，更多的时候也只能是在公交车上写出，我不知道这样的奔忙有没有意义，意义又在哪里?如果仅为活着，我可以有其他许多的方式!活着，有时候成了我们对抗一切的理由!甚至成了我们不反抗得原因，因为反抗之后会有太多的变数，而我们，总不想承认那些变数。
(6)、期间，经历最惨烈的一件事情发生在某个夏天。
(7)、她是处在世界对立面的人，自与父亲决裂之后，她的背叛之旅从未停歇，因为一次次的叛，很多本身意味着美好的词，在她的世界里变得不可接受。
(8)、没有人告诉她答案，她只是呆呆的，越发不爱讲话了。
(9)、但是，谁也没有想到，事态的发展竟然公平到完全不可能有一丁点倾斜的可能。
(10)、昨夜的我，是枕着星子，盖着月光入眠的，在纯白的月色里，更是深深感到生命内在的耻辱，月亮像一面高高悬着的镜子，将每一个人都照得无所遁形。那本书，已经被搁置得发黄了，很久以前，我也曾翻开过它。
(11)、在从拉丁语派生的所有语言里，compassion(同情)一词由前缀com-和词根passio组成，该词根原本表示“苦”的意思。
(12)、这件事过去了那么多年，但那个场景没有散，那些人群没有散，那个透过人缝向里张望的小女孩也一直站在那里，定格成一个记忆，无法消散的记忆。
(13)、无所谓爱情，遇见了，喜欢了，就格外用心去爱。没有理由没有缘由，相识相爱相忘都是这般合情合缘。见识过的短暂，其实也不觉得那些短暂有什么不好，紧锣密鼓的当下，总能以短暂的振奋和欣喜，带来爱的永恒纪念和忘却，而不至于无法承受。“时间”这个维度，永远是生命和爱情的不能承受之轻。
(14)、不管你承不承认，女人的生命本质上就是由爱情来贯穿。爱情来了，生命便如花般绽放，鲜活可爱；爱情死了，生命之花便枯萎凋零，再也不能吐纳芬芳。可以说，一个女子，于灵肉的追求与守望，成就其一生，也毁灭其一生。也许你不尽同意，可是昆德拉笔下的女性全是这样的。
(15)、 当苏联入侵布拉格，为了特蕾莎，托马斯和她离开布拉格去了瑞士；而后又为了特蕾莎，他追随她回到了布拉格；还是为了特蕾莎，他们才去了乡下。爱情不是占有，爱不是我行我素，而是包容和呵护。特蕾莎最终明白了托马斯对自己的爱，尽管显得有些迟，但这并不妨碍他们追求属于自己的幸福。
(16)、似乎所有的人都在等待着一个结果，一个跟毁灭有关的结果。跳井？上吊？如果真的发生这样的事情，人们一定会满脸错愕又果不其然地说：哎呀呀，我说吧，迟早的事！竟然干出这等丑事！阿弥陀佛！可怜呢可怜呢！年纪轻轻年纪轻轻………
(17)、我们这个70多人的新建连队，进山两年，砍了周边连绵山头的原始森林，开带挖穴种下500多亩橡胶苗和上百亩玉米。高强度压力考验着稚弱的身体和精神，尤其是雨季的疟疾高发期。一般发病者就在卫生员手上吃几颗药，几天不出工，烧退就算了事。副连长老沈发虐疾时，烧得温度表都超计了，水米不进昏睡几天，活过来又带队上山了。排长阿容发烧，人昏迷不醒，知青们砍青竹绑个担架抬下山去营部卫生院医治，捞了一条命回来。关键还不止受此一次磨难，只要沾上这病，几乎年年发作，回想起来苦不堪言，当年却以为这一切都是生命本该承受的。我连90%的人都得过疟疾，也都是这么拖过来的。男生杨庭华就没那么好的运气了。
(18)、我很认真地跟帖：估计应该会。我去成都，他亲弟弟特别热情地约我见面，席间话聊，时时称自己是兴国人。
(19)、1977年初的一个傍晚，我自感不适早早地上床休息，哪知心臓越来越不对劲，按捺不住地蹦蹦急跳，要跳出嗓子眼了。同屋的小波见我气喘得苦，忙叫来卫生员丁占红。丁沉着地摸脉博，手一搭上就慌了，忙回医务室拿了强心针来，颤抖的手稳了又稳也没扎到我身上。我觉得呼吸困难，舌头发麻，说不出话，手脚痉挛，以为自己过不了这一关。心中并不害怕，只是遗憾：刚满24岁才几天，什么(关于主义的大事)都没做呀……爸妈心里会多疼，不能想这个，更喘不上气，听命吧……针刚扎到身上，突然暴发性地呕吐，喷得围拢的卫生员、小波、亚平那个狼狈相呀。袭向头部的麻感消退了，发硬的舌关有了知觉，喘息竟轻松了不少，心跳开始一波比一波缓下来，又闯过一次鬼门关。
(20)、这句话在书中牵扯到多个论题：哲学、社会、情感、政治等。
(1)、明白了这个“生命中无法承受之轻”，我们活着的这段人生，其实是举轻若重的。
(2)、谁又不愿意呢？小伙不是姜子牙，他只想安分守己过一生。
(3)、说他遥远，跟地域无关。驱车不过一个半小时。
(4)、风忽然就刮了起来，一阵紧似一阵，漫天的黄叶在空中飞舞。天色一下子暗了下来。
(5)、很多想法，总因点点小事而出现，我们总是无法避免这个世界对于我们的影响，只要一点点的触碰，心里就会卷起波涛，需得慢慢平静才行，总是无法持着自己的那份坚持，在心中植下永远的磐石，坚定不转移。若真是如此，我们几层至于如此的痛苦呢?
(6)、成年后，我总不忍回望过去，每一次的回望都让我泪眼婆娑。我深深同情十二岁之前的那个自己，那个瘦弱的矮小的黄头发的自己。没有同伴，没有关爱(父亲极少回家，母亲自顾不暇。)她不明白为什么生活会发生那么多不可思议的事情，她孤单单坐在门槛上，看远处的天空，听掉队的孤雁凄厉的鸣叫。
(7)、当然，老红军不会对曾经的过错者如何，他只是看了这个大嫂一眼，继续往生养他的老屋走去。
(8)、昆德拉写这本小说用了音乐的思考方法，他觉得小说和音乐一样，最重要的艺术成分在于“对位”。这是他对小说看法的重点，等于是昆德拉的小说美学。他深信小说是不得了的艺术，是至高无上的理性的综合体，是美感，也是理性。昆德拉曾引述另一位作家的说法：“小说是人类对世界整体表示怀疑的最后一块宝地。”我觉得这句话非常动人。
(9)、这是永恒的负担，但如果抛开这种负担，视之为转瞬即逝的事物，他认为：“当橘黄色的落日余晖笼罩万物时，即便是法国大革命的断头台，也会带上一丝怀旧的温情。”
(10)、萨比娜讨厌真实，我很同意私事不应当与公众沦为一谈的论点，把私事塑造成文学作品往往不能创出多么高级的东西。
(11)、追求爱情如此，对物质对事业的追求也同样如此。萨宾娜是一位画师，她坚决反对“媚俗”，认为坚持人的个性是最主要的，反对用不择手段的方式去追求金钱和名誉。可是，当国家动乱，她被迫逃亡到异国他乡生活没有着落时，也只好接受他人的同情，用高价卖出她的那些画得并不出色的画，赚取较高的利润。她亲眼看到，人们聚会、游行，反对战争，声援弱者，这是极端消除了个性的行为，这是“媚俗”，但这又是爱国、正义之举，是难以调和的矛盾。
(12)、生而为人，世间的事除了生和死，都是小事，然而生和死，都不是我们能够选择的。我们不是自然的主人，不是历史的主人，甚至不是自己的主人，我们怎样过这一生才有意义？我们怎样选择我们的生活？我们怎样确保自己所选择的是最好的？深入时间之中，经历了世间百态，体验过各种情绪之后，我们再来回答这个问题，就知道这些都没有答案，或者说，它们的答案都不是我们期待的答案。
(13)、迷恋的不是女人，而是每个女人身上无法想象的部分，换句话说，就是使一个女人有别于他者的百万分之一的不同之处。
(14)、他们肯定是喜欢男人女人一起干活的，因为每当这种时候，地里的气氛总是热烈而暧昧，他们总是故意大声喧哗，你推我拉，打情骂俏，时不时爆发出响亮刺耳的笑声。
(15)、托马斯有过200多个女人，他不断与新的情妇做爱，但是从不同床共眠。
(16)、我已怕了，这样下去，我不知道自己会不会成为自己最讨厌的那一类人，会不会成为自己眼里最麻木贫乏的那一类人，有时候真的觉得时光尤其耻辱，这样的夜里，拿着一本书写了几个字，便觉得生活已经比常人多出来了许多，这种盲目的无知正慢慢的加深一个人的愚蠢。
(17)、他本该甩掉所有的负担，流连于多个情人之间，毫无羁绊，轻盈自由。但特蕾莎紧紧牵扯着他，把他从轻盈的空中拽向沉重的大地，他接受这种负担背后的必然性，并长期认为这种必然是他背叛生命之轻的诱因。
(18)、我怀念的东西，大部分是被背弃的，有些是因为自己的原因，有些不是，但无一例外的，都是不可逆的。那些不可逆的东西是真实发生过的，但如果一个人持续沉浸在不可逆的东西里，真实就会变成虚幻，这种虚幻永远伴随着他，出现在他生活中每一个角落。
(19)、这部作品使得米兰·昆德拉倾刻之间轰动世界文坛，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。作品发表那一年，即获诺奖提名。
(20)、他用这些看似的不着调，去诠释生命的那些无以言说。
(1)、(改编自此小说的电影--布拉格之恋，1989年，该片获得第46届美国金球奖最佳影片提名)
(2)、再者，“人的生命只有一次，我们既不能把它与我们之前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过”。“历史和个人生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入了太空，它是明天不复存在的任何东西。”
(3)、但主人公也有爱的一面，他很疼爱妻子。故事到了最后，主人公受到了政治的压迫，可是他也有所坚持。他不像许多人一样签这个声明那个声明，有时候是为了自己的政治理想，有时候只是为别人着想，为了他的妻子，为了他的情人，不想连累她们。他和妻子后来住到了乡下，带着一条狗。后来那条狗死掉了。故事发展到最后，他们也死掉了。
(4)、昆德拉把贝多芬创作“Esmusssein”的故事作为论述巴门尼德“轻与重”的范例，他认为人最终的职业、成就，冥冥中是有种必然性的，人对于自己的人生选择都带着一种自愿性的必然，当演员的人，自小就有在别人面前表演的欲望。
(5)、 米兰·昆德拉说““我把缺乏经验看作是人类生存处境的性质之一。……人的大地是缺乏经验的世界”。正因为“缺乏经验”是人类生存处境，故而经验才弥足珍贵、“过去”才应倍加珍惜。如果说现实是重负-----因为现实承载了过去，是过去的延续和在场------那么，这种负重状态正是人的生命本质和生存要求。如果失去了重负，人将失去生命的意义和生活的方向，继而否定生命和生活本身。我们在面对艰难困苦的境遇和非常的磨难时，基于过去经历的生命执守往往能促使我们呼唤出生存的勇气和生活的信心，但当我们一旦“勇敢”决绝地抛弃一切(我们从前所珍视和依赖的东西)后，我们发现面对的是彻底的虚无，但这种虚无却能将我们的生命意志彻底摧垮，成为“生命中不能承受之轻”。另外，呼唤“过去”的回归和对历史的重视，并不等于认同和赞美“重复”，相反在人类历史上一次次重演重复(错误)的悲剧正在于忽视过去的经验和历史存在。“现代人”立足于彻底抛弃，追求与过去的决裂而一味的“开辟”和“创新”，导致其反倒不可避免地堕入尼采所谓的永恒轮回当中，陷入万劫不复的深渊，那才是真正的地狱重现(米兰·昆德拉如是说：“如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧”)。“无数次的重复”恰恰是因为没有“历史”或忽视“历史”，而固持、反省和回望因延续了历史的“意义”或避免了历史的窠臼，反倒在坚实的现实大地上开出了新异的花朵，“人”的创新和超越不在于抛弃而恰恰在于持守----如果一切只“经历一次，就等于什么也没有”-----对于每一个人来说，生命固然只有一次，人生也只能经历一次，但就个人所面对的人类整体而言，我们皆可从源远流长的历史和浩如烟海的他人生存境遇中去寻找我们行为的坐标和定位，并且理解我们行为的意义(我们全部的创造和反传统的行为也恰恰是基于对过去和历史的坐标定位才显出其“意义”，否则就什么不是。)。在此，米兰·昆德拉又给了我们一次重大的反拨-----生命的意义不在于“未来”而在于“过去”，不在于纯粹和无休止的反叛、创造和抛弃，而在于某种坚守和保持，也就是说，人总要固守些什么东西才成其为“人”吧，至少才能活得坦然和自在些。
(6)、这段答案来自——《小说的艺术》。可是扪心自问，那种透彻心扉的虚空，感觉到的是无力的不能承受的生命之轻的答案。
(7)、但在其他语言中，例如捷克语、波兰语、德语、瑞典语，“同情”这个词用作名词，由相类似的前缀加“情感”一词组成，使用的意义基本相同，但是很难讲它特指的是不好的或是一般的情感。
(8)、后来我特地为了这本书去布拉格旅行，因为这个故事毕竟发生在布拉格。后来我写过一篇小文章，标题是“托马斯先生，你在哪一扇窗的后面？”那篇小文章是我想象在哪一幢老房子的木窗木门后面，此时此刻，其实托马斯正在跟他情人裸体。女的穿着内衣，还戴着那顶圆礼帽，热热地做爱。我透过幻想去体会那种浪漫的感觉，可是昆德拉想写的当然不仅是浪漫，也不仅是色情或者情色，因为它里面有说这顶帽子的象征意义，它象征着权威，象征一个传承。那是一个沉重的东西，可是在一个沉重的东西上面，他们找到最轻的快感，轻到可以飞起来，觉得好像整个人变得不一样了，彼此用着陌生的语言在说话。
(9)、正如昆德拉所描述，大自然怀抱里的人类，“没有人能给其他人一种牧歌式的礼赠，只有动物能这样做”。”只要人们生活在乡村之中，大自然之中，被家禽家畜，被按部就班的春夏秋冬所怀抱，他们就至少保留了天堂牧歌的依稀微光。”
(10)、中国作家林语堂在《中国人》中认为：既然人的“追求”和追求后的“满足”都是一种空虚，那么，“回归自然”是一切美和幸福的永远源泉。人的一辈子应该考虑如何怎样真正的活着，而不是谋划如何发展；应该珍惜现在的时光尽情享受，而不是去奋发劳动；应养精蓄锐以备他日之不测，而不是发挥自己的精力。
(11)、其实我也从来没有离它近过。我知道我一直与它有隔膜，在母亲不擅农活被人欺侮的时候；在我孤独的往身上抹泥巴以期皮肤不那么白得不合群的时候；在我被一个孩子王号令全村的女孩子都不许理会我的时候；在父亲每个月只能在我面前出现一次的时候我就知道了。
(12)、同样的困惑在法国散文家蒙田心中也同样存在，但他反对虚无主义，提倡人总是应该有点精神的。他在《蒙田笔记》中认为：“糊涂的人一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世，这本身违背了生存的意义。生活乐趣的大小取决于我们对生活的关心程度，而不是任何外物的影响。只有自己才是生命的主宰。我们的生命是自然的恩赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而虚度此生，那也只能怪我们自己。人如果没有一定的目标和追求占据、约束心灵，心灵就会到处漂流，入于幻想的空泛境域里。灵魂没有目标，就会丧失自己。即使在闲逸时，也不能让灵魂丧失目标，要不然，最终会导致无数妖魔、怪物，无次序、无目的，一个个接踵而来。”
(13)、当我读《轻》的时候，除了那些谈论什么叫存在，什么叫轻，什么叫重的意义，这些无形的抽象的议题以外，我还很喜欢很多情节里的“小装置”。小装置，小物件，小东西，小人物或者小生物，昆德拉透过它们来展现生命的意义。比方说，书里面有一顶欧洲流行的古典圆礼帽，有一次托马斯跟她情人在一起的时候发现了那顶帽子，那顶帽子是情人的祖先留下的遗物，是她父亲留下来的遗物，她穿着像维多利亚秘密类的内衣，戴着那顶帽子在镜子前面左看右看，然后，托马斯慢慢走过去。他们互相拍照，戴着那个帽子做爱，非常暧昧。
(14)、如果生命不断往复，那么我们的每一秒钟都将被钉死在十字架上，一举一动都将承受不能承受的责任重负。而现实中，时间是线性的，一去不返，因而，所有行为的责任好似是轻了，极大的罪恶都被时间冲淡。好比是，逐渐被淡忘的希特勒。
(15)、然后，另一个女人也被横放在了院门口，又是一阵骚动，医生们再一次奔跑忙碌起来，用来洗胃的大量药水灌进女人的身体再流出来，污水顺着地面一直流到马路上，整个小镇都似乎浸泡在药水里，令人窒息。
(16)、生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。
(17)、令我焦虑的是，我的乐章逐渐形成了，那些与我一同创作的人，却一个个消失在我的生活里，而我却没有那个精力再去创作新的一曲乐章。
(18)、蝴蝶效应，心中的那只蝴蝶已卷起了风。又读生命不能承受之轻的时候，以前感觉的是深深的无聊，如今恰觉得处处透着精辟，也是处处可引发这对于生命思索之源泉。
(19)、这部小说中，米兰·昆德拉围绕着几个人物的不同经历，通过他们对生命的选择，将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间、偶然性与必然性等多个范畴进行了思考，作者对人生的命运与价值的关注是该书的主题。
(20)、疯狂的生活源于对失去的恐惧，对于生命的焦虑。不只是单纯对于随时可能发生的死亡的恐惧，而是对生存的恐惧：在得以生存的日子里不能以自己想要的方式生活。
(1)、世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
(2)、没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。
(3)、很快，这件事情就像浓雾一样笼罩在整个村庄，人们开始津津乐道：
(4)、人要是天生就具备了“轻”的一切条件，又会怎样呢？弗兰茨就是这样一位年轻人。他出身良好，才华出众，有稳定的事业与家庭，颇有名望。该有的都有，而且来得很容易。但是，他觉得生活太“轻”，他同样不能忍受，他强烈地向往反抗，向往在苦难中挣扎奋斗呐喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地参与游行、示威、呼喊，令人难堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地与风车搏斗一样，结局徒劳无益，令人啼笑皆非。
(5)、那时候的农村，生活是热闹的，是鸡犬相闻的。人们都守在家园，没有空屋，也没有荒地。人们一起下地，一起收工。那些劳动的场景，如今的人们只能在电影里才能看到。男人们干男人的活计，女人们做女人擅长的事，有时候男人女人一起干活。
(6)、毫无疑问的，生命是只能发生一次，这趟过程中有无数的选择，但每次的选择只能一次——或许存在多元的世界，提供另一种可能，但这种多元也是无限的，延伸的后面还是不断的延伸。
(7)、生命最不能承受之轻，是我空有一腔热血，你却把我推开，遗忘，使绊与暗害。