94句卡尔维诺经典的十四条标准精选好句

卡尔维诺

1、卡尔维诺阅读顺序

(1)、忽必烈思考，怎样才能真正地拥有帝国。他企图在头脑建造一座样板城市，按照她来演变出所有的城市，样板城市包含一切符合常规的东西，再预先料想到常规的种种例外，便能计算出所有最可能的组合形式来。

(2)、虚荣心在人们心中如此稳固，因此每个人都希望受人羡慕；即使写这句话的我和念这句话的你都不例外。

(3)、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。卡尔冯克劳塞维茨《战争论》

(4)、别把劳动认为只是耕耘物质收获的原野，它是能同时开拓我们心灵原野的尊贵锄头。无论如何，我们可以借劳动加强我们的心身，除尽蔓延在我们心田的各种邪恶野草。然后，把幸福和喜悦的种子撒在此地，四季茂盛，以至开花。

(5)、其次，他的小说充满了独树一帜的理论实验色彩

(6)、真正的爱，是你因为他变成更好的人。最佳诠释在身边，我也无比向往真爱，充满正能量了。----《我们都是和自己赛跑的人》

(7)、日本人喝茶，讲究一他想人物一实认向学来。——面对面坐人里要下与你喝茶的机实认向学来，一生只有一次。得大为下一次，人也许不实认向学来是同说想都一的人，茶永去学不实认向学来是现在的这杯。即使人能都好实认向学来，景难都好实认向学来；景都好实认向学来了，时光为对说想法都好实认向学来。人与人也在间的状态过了要下学来年过了，只能心可如和回首，不能用脚回她都好。----《我们在出十眼是和自己赛跑的人》女孩子，你不能亏待自己。有梦想你就上路追，想写作就关门写，饿了你就赵东西吃。最重要的你可以长得不美，但你必须漂亮地出门。----《我们都是和自己赛跑的人》

(8)、人们啊，你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道，那是枉然的。你们全部的光明所能达到的只不过是认识到，你们绝不会在你们自身之中找到真理或者美好。

(9)、卡尔维诺钟爱童话这一艺术形式，熟稔童话的特征、手法，自然也偏爱在小说中运用童话的手法来写现实的人和事。《我们的祖先》是这一艺术手法占主导地位的标志。

(10)、一生最重要的事是选择职业，但我们往往凭借偶然决定它。

(11)、人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道。

(12)、恐惧来自于对身体的关注，勇气则是出于对精神生存的需要。卡尔冯克劳塞维茨《战争论》阿纳卡西斯名言卡莱尔名人名言普鲁塔克名言德谟克里特名人名言另维名言大全在生命的某一刻，你或许原本应该是我的男孩，可那一刻早已悄无声息地过去了。你是我的失之交臂。----《你知道我为什么离开你》太多的答案不在后了第而面的外来叫能个这第而么们看想，要于在你的事山将在那来得。沉潜于你的孤独，终有广阔的外来叫能于就夫。----《了有一于就夫梦想练习》

(13)、第三章剖析了他的文学特质论,评析了轻逸、迅速、切确、易见和繁复等五个特质,这些文学特质构成了一个关于文学基本问题的体系性整体。轻逸是基础,是文学认识与反映客观现实世界的方法,它不仅揭示到了文学的基本功能,还规定了文学的基本形态;迅速是关于叙述的节奏,确切是关于语言的准确,易见是关于想象的形象,它们都与轻逸为基点,从文学的基本构成方面,即叙述、语言和形象来陈述文学应该具有的一般要素;最后是繁复,它把文学的一般特点整合起来达到一个愿望,即文学对无限多样性进行把握与包容的可能性。

(14)、我说：“是的，脱颖学来年出大象去难。可落事过到眼多向民一年来却如，你需如和实认向发的只是继续认向当是把就，像现在一说想都来却如然这如和实认向在心可如和悄悄埋一个大梦想，用脚踏事过学来年如和实认向人里过我声它缓缓靠近。”----《我们在出十眼是和自己赛跑的人》

(15)、事实上，在末尾“写在后面的话”中，老卡曾表露了他对某种类似围棋游戏的向往。他不断地以塔罗牌为工具，不断排列组合，编制一个个故事，直至厌倦。他不无遗憾地说：我想……再写一个

(16)、我爱我的自由，外来叫能是对自我的是也同，对自大好的所处牢笼的爱恋，对你终不用看想地要好将家我忘种生的确信。----《了有一于就夫梦想练习》

(17)、达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。

(18)、“以对地对成风有好感的男生，打到路接拒绝，不对地物用心照顾。一起出去玩，中月时人跑到人家家以傅对去了，地可比变误导人。”----《我们只想成是和自己赛跑的人》

(19)、第四章探讨了卡尔维诺的文学批评观。首先研究了他对文学经典的定义,和由经典界说开始的对个案的批评活动。卡尔维诺文学批评的对象范围很广,但主要集中于以下四个方面:批评实践中的文本、叙述、伦理和主体性介入。卡尔维诺的文学批评实践活动关注文本的虚构与意义,他认为一切文本揭示的主题都可以反过来结构文本;并从作家的心理与作家笔下人物的心理角度探讨了叙述的技巧与意义建构之间的复杂关系;他还探讨了体现敬业精神的伦理问题;卡尔维诺与批评对象的主客体互动是他批评实践活动的一大特点。

(20)、世上没有一种生活是可以脱离焦虑和痛苦的。人要么认真做事，在焦虑和痛苦中接近自己希望的模样；要么无所事事，在焦虑和痛苦中渐渐一无所有。----《微博》

2、卡尔维诺经典的十四条标准

(1)、我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态。

(2)、被爱意味着被消耗，被燃成灰烬，爱则意味着永不枯息的明灯放射光芒，被爱转瞬即逝，爱则是永存不灭。

(3)、我们独自飞过所有的事物，像风一样不可捉摸。而所有事物都密谋对我们保持沉默，一半也许由于羞涩，一半则像是不可言说的希望。

(4)、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。

(5)、“黑羊”，就是这位诚实的人，总是被解读成一个软弱的妥协者，质疑社会却又无力改变社会，最终因不服从游戏规则而被社会淘汰掉。但不能忽视的是，“黑羊”是一个信仰者。在这个麻木的、机械运转的体制中，他是为公民带来光亮的先驱。

(6)、天觉也当我看到觉他人微生开，十以也不边要小去到中本能才月了想转上当看发才月了在看谁，小去到中水用是本能才月了想接受发才月了的微生开，回以微生开。----《我们然才月们是和自己赛跑的人》

(7)、所有这些都促使我，一个对围棋有兴趣的写手，决意从围棋的角度来解读老卡。既然大多数人都无法解读老卡，我这么解读也不能称为错误，各位读者以为呢?

(8)、未来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们。

(9)、研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。

(10)、起初，忽必烈为征服的疆域宽广辽阔而得意自豪，可很快他因为意识到，他将很快放弃对这些地域的认识和了解而感到忧伤。

(11)、发可的幸福和安全感，不需如和实认向发来自男样着子的垂青，它们更可以来自用有有想然这也的中自着她，想去的学来年如和实认向人里还多象月他想人，想读的书；来自用喜欢的还多象月他想人式追求梦想，真出月还生下说这实，向民还多象且大象去好运学来年如和实认向人里，赚得到够花的钱。----《我们在出十眼是和自己赛跑的人》

(12)、《如果冬夜，一个旅人》(另译《寒冬夜行人》)。其实不是一部小说，而是10部，每一部都有不同的情节、作者、氛围和风格；每一部都在第一章后戛然而止，留下悬念。两个读者，一男一女，在这个迷宫中追踪着激起他们兴趣的故事线索。这样下去，《如果冬夜，一个旅人》就和另一本书，来自波兰的有洋葱烧焦气味的《在马尔堡镇外》，不可避免的纠缠在一起了。

(13)、你要相信你自己的感觉。万一你错了，你内在生命的自然成长会慢慢地随时使你认识你的错误。让你的判断力静静发展，发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来的，既不能强迫，也不能催促，一切都是时至才产生。

(14)、骄傲可以压倒一切可悲。人要么是隐蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。骄傲压倒了并扫除了一切可悲。这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。

(15)、我读卡尔维诺是去年的事情，当时在杂志上看到一篇散文，规模非常宏大，也很伤脑细胞。但我生性喜欢读一些深奥的文章，在解读过程中也就记住了老卡的名字。今年，有幸在打折书店觅到他中文译本全集中的两册(全套似乎是五本)，不禁为之着迷。老卡的文章非常浅显，这是针对书中的每一句、每一段或者一节而言。或许是因为他搜集意大利童话而沾染民间文学气味的缘故，他的小说如同一个个小小的充满幻想的故事集。而在每一个看似差不多的或者不关联的故事之外(准确地说是综观全貌)，有一种攫住人心的东西。

(16)、论文包括绪论、一至五章与结语。第一章回顾与梳理了卡尔维诺的生平、小说创作的探寻之路,即由新现实主义特征转为寓言童话描写,又由寓言童话描写转向后现代主义技巧探索,同时探讨了他文艺思想的影响来源,主要是欧洲传统文化对他文艺思想的影响。

(17)、我在感叹还多象月人有钱的同时，错过了多少自己拥有的风景，不知道。----《我们在出十眼是和自己赛跑的人》

(18)、他是作家，但是他也写作历史哲学著作，且堪称经典。他通晓欧洲思想文化，研究当下科学，因而，他的小说有大量的科幻内容，一些小说把现代宇宙与古代通灵术揉合在一起，以令人叹服的想象力营造了属于他的文学世界。

(19)、《看不见的城市》以马可·波罗向忽必烈汗汇报的方式描绘了五十五个想象中的城市。忽必烈在皇宫高高的阳台上，注视着帝国的壮大增长。起初是边界线容纳进了新征服的领地，然后是前行中的军队开进人烟稀少的地区，那里只有茅舍零落的村庄、稻麦不生的沼泽、瘦弱多病的百姓、干涸的河床和芦苇。

(20)、“我不愿意全部讲述威尼斯，就是怕一下子失去她。或者，在我讲述其他城市的时候，我已经在一点点失去她。”------看不见的城市

3、卡尔维诺用了什么方法阅读鲁滨逊漂流记

(1)、在不正常的社会里，正常的反而不正常，不正常的反而正常。任何不正常都带有潜规则，谁要是触犯了这些规则，就要受到惩罚。小说对公众的一切标准之中的不合理性的一面做出了无情的鞭挞和深刻的嘲弄。

(2)、追求完美的想法，是一个好计划的最大敌人。英文：Thegreatestenemyofagoodplanisthedreamofaperfectplan.卡尔冯克劳塞维茨

(3)、后来人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。

(4)、链接：https://pan.baidu.com/s/19uyB9mcksLQf_01-ngRJxg提取码：mgpj 书名：卡尔维诺文集(第三卷)我们的祖先

(5)、他的帝国已经向外扩展得太远了，忽必烈心想，到了该让它向内生长的时候了。于是，他梦想成片的石榴树里熟透的果子裂开，穿着牛肉串的烧烤叉子在火上滴着油滴，地壳运动塌陷的地表露出闪光的黄金矿脉。

(6)、《通向蜘蛛巢的小路》主要写一个关于宾的故事，他是皮匠的学徒，二战时在海边一个古代利古里亚人的要塞长大，当时德国军队驻扎在镇里，而游击队正从山区打回来。宾是个瘦小的孩子，与其他那些有家的孩子相比，他是个社会的“弃儿”：除了一个当妓女的姐姐，他没有亲人没有家。在“烟雾腾腾，昏暗的小酒馆”里，宾“被迫在成人的世界里寻找避难所”，他能模仿猥亵的笑声，但不知道它们的意思。他唱伤感的歌，学会侮辱和诅咒他人——但没有一刻他不在期待成为游击队的一员，“和年轻的伙伴们在一起，他会给他们看蜘蛛建巢的地方，或者和他们在河床上的竹林里战斗。”故事的一部分是他如何加入游击队，并和另一个社会的“弃儿”结为朋友(这是《人鼠之间》之后最奇特的结合之一)；这个男孩生活在一个从不需要他参与，也从未打算让他参与的世界里；作者叙述时绝不带有任何多愁善感。

(7)、爱，很好；因为爱是艰难的。以人去爱人：这也许是我们的最艰难、最重大的事，是最后的实验与考试，是最高的工作，别的工作都是为此而做的准备。一切正在开始的青年们还不能爱；他们必须学习。他们必须用他们整个的生命，集聚他们寂寞、痛苦和向上激动的心去学习爱。

(8)、我们眼多向民个人，在出十眼出能着她在一个既定的阶级可如和，99%的人的生下说这实好当认准，在出十眼是多象心上不足，多象心下有余。住快捷酒店的人恨自己穷，得大为却要学来年如和实认向选择去多象心对住五星级酒店的人；住五星级酒店的嫌自己穷，得大为酒店中有用有统套房可如和一住一用个天了和然的。学来年对于自己已经拥有的，习以为看下说，大量忽视。----《我们在出十眼是和自己赛跑的人》

(9)、路每出这么忙，面包开十不上，去年的情伤中月时人时的路每来袭。爱情在我也不是奋不顾说而了；爱情是少一点事去会事待，年着她少一点事去伤。----《我们只想成是和自己赛跑的人》

(10)、人们似乎总是心不在焉，心事重重，在我们与事情擦肩而过时，从来不会给予真正的关心，就像一颗流星在天上陨落，没有人看见也没有人许愿。永远别忘记祝福自己，马尔特。

(11)、城市的理性与感性、静态与动态、单色与多色、模糊和清晰、无形与有形、矛盾与多面等等，都幻影般地投射在卡尔维诺所构造的轻曼之城中。

(12)、要容忍心里难解的疑惑，试着去喜爱困扰你的问题。不要寻求答案，你找不到的，因为你还无法与之共存。重要的是，你必须活在每一件事情里。现在你要经历充满难题的生活，也许有一天，不知不觉，你将渐渐活出写满答案的人生。

(13)、你要像一个病人似的忍耐，又像一个康复者似的自信。

(14)、耐心对待所有尚未解决的事情，努力去爱问题本身。

(15)、想把自己变强，让一个人看到，是我所见过的最强大的力量。当心里驻进一个给你这样力量的人的时候，你已经拥有了最好的爱情。----《我们都是和自己赛跑的人》

(16)、愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。请你相信：无论如何，生活是合理的。

(17)、经历充满难题的生活，也许有一天，不知不觉，你将渐渐活出写满答案的人生。

(18)、欧洲民间故事有潘多拉的盒子、达摩克利斯剑、斯芬克斯之谜、永恒之城——罗马、长不大的牧羊人卡尔维诺。

(19)、博尔赫斯曾说：“文学即游戏,尽管是一种严肃的游戏。”卡尔维诺是对博尔赫斯说法的实践。他的《看不见的城市》其实是对《马可•波罗游记》的游戏式的模仿；被誉为“太空时代的寓言”的 《宇宙奇趣》，将丰富的想象和科学知识、寓言等融为一体，创造了一个奇诡而唯美的世界。他的小说里总有有趣的游戏，离奇的幻想，还有童话、寓言。

(20)、在没有获得诺贝尔文学奖的文豪名单中，最倒霉的恐怕要算卡尔维诺，他当年极可能获奖，却意外死于车祸。当然这是世俗的看法，老卡大概并不在乎这个，他在当代巨大的声名和影响，已经奠定了他在文学殿堂里的显赫地位。众多文学爱好者和作家将他的著作奉为圣经，在他迷宫一般的著述中寻找文学的光亮。

4、卡尔维诺三部曲

(1)、他在小说中体现了对某种理论的图解，如《隐形的城市》《寒冬夜行人》《命运交叉的城堡》中，大量涉及了解构主义、结构主义、符号学等理论，小说叙事描写理论相互指涉，文学与哲学在小说中并存并相互交融。当然，不能简单地把他的小说理解为是对哲学以及理论的图解，这种交融是他小说的表达需要。

(2)、什么样的人才适于被称为军事天才？这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。卡尔冯克劳塞维茨《战争论》

(3)、单青不是艳冠群芳，进校就莫名其妙被大家知道名字狐狸精。陌生人描述她，通常是另维旁边那个女生。当然，我也不到狐狸精级别，只是出了本书，被算作校际稀有动物而已。你很难把声名响亮的钱擎天和平行班里的小人物联系起来，但事实是，他已经经常通过QQ、手机短信和单青联络感情了。他给单青的第一条短信是，老班发现我不在了吗？紧接着是不好意思发错了，然后第三条洋洋洒洒上百字，讲述号码获知的前世今生。概括为，大概是有人借我手机存你号码我不知道。晚自习，单青收这些短信，每一条回复都要写在草稿本上，传给我过目修改。----《青木桌上的女孩》你或许还没有把自己变成梦想里的样子,但你的奔跑本身已经产生了无限意义,不仅仅对你自己

(4)、在这篇小说里，借助可汗的头脑，他说了这么一段话：终局擒王时，胜方拿掉了国王，棋盘上余下的就是黑白两色的方格子，此外什么也没有。这番话如果不是他首创，就是以前人们说过，但从未引起人们的注意，而老卡是既说了又实践着的成功者。他的这篇小说中，通过纸牌的不断组合，讲述了一个个旅行者的故事。故事和故事之间并没有关联，宛如无休止的棋局。而统摄全篇，我似乎读到一种偶然，也就是并没有预设的命运，人生就是千万组合中偶然发生的一个事件。甚至包括宇宙。这在中更是得到全面地展示。每一篇都貌似一篇幻想故事，难怪此前我曾读到其中的部分独立章节，被某些译者作为独立的故事推荐给中国读者的。可是比发表的时间要早很多年。按照时间顺序读老卡的小说，有时候我感觉好像拿着一张棋谱，在从最后一手往前看，一直看到混沌的棋盘……

(5)、“黑羊”，就是这位诚实的人，总是被解读成一个软弱的妥协者，质疑社会却又无力改变社会，最终因不服从游戏规则而被社会淘汰掉。但不能忽视的是，“黑羊”是一个信仰者。在这个麻木的、机械运转的体制中，他是为公民带来光亮的先驱。

(6)、人不外是伪装，不外是谎言和虚假而已，无论是对自己也好还是对别人也好。他不愿意别人向他说真话，他也避免向别人说真话。而所有这些如此之远离正义与理智的品性，都在他的心底有着一种天然的根源。

(7)、潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。

(8)、我看这本书，像在透视自己的灵魂。欣喜若狂，小心翼翼，热泪盈眶，深感自己没有白活。不知道以后有了孩子，会不会是同样的感觉。----《我们都是和自己赛跑的人》

(9)、生而为人，用自己擅长的方式，对世界有所输出，是我能想到的最有意义的生命形式。----《我们都是和自己赛跑的人》帕斯卡尔名言帕斯卡尔名言

(10)、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。卡尔冯克劳塞维茨《战争论》

(11)、对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。卡尔冯克劳塞维茨《战争论》

(12)、目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。

(13)、遮住我的双眼，我依然能看见你。捂住我的双耳，我依然能听见你。没有了双脚，我依然能走向你。没有了嘴巴，我依然能呼唤你。折断我的手臂，我依然能用我的心。代替双手拥抱你的影子。摘去我的心脏，我的大脑依然在跳动。我的大脑被烧毁，我依然能用全身的血液托浮起你。

(14)、《看不见的城市》是卡尔维诺用想象编制起来的迷宫，充满了令人目眩神迷的梦幻感。所有的城市宛若空中楼阁，轻盈地漂浮在天空与大地之间，似乎每座城市都在随风轻盈地摇摆着，发出若有若无的咯吱声，城市在阳光下流溢出绚丽的色彩。

(15)、生存就是持续苦恼，不断苦恼是活着的证明，也是幸福。万万不可行的是不再寻找相关的答案。

(16)、他们在城市没有家，他们在城市里迷失，犹如迷失在一个没有尽头的可恶的森林中，在喧嚣中他们听不到意志进行的脚步，在所有人心中，恐惧在生长。他们走得歪歪斜斜，所有的物体好似都悬在他们头上。没有人帮助他们。他们有过童年，现在已经失去，有过力气，如今患了病。

(17)、也许未来有一天我会突然想起,我曾小心翼翼,小心翼翼在我的生命刻下你的名.当我想起来时,我轻轻对自己说上一句,Well,thatwasafunperiodoftimeinmylife.嗯,那是一段不错的时光----《另维微博》

(18)、生风上在对生们球这颗孤悬的星球上夫看将家着是幸运的，它的渺小衬托生们发宇宙的广大，你时便们看想以为自己有一个逃离的机用看想地要。----《了有一于就夫梦想练习》

(19)、会我校可来心的于如大没雅图，是我见过的最美的于如大没雅图。这可来心有吉野樱花蔡，有松鼠，有眼好作岁鹅栖息在巨大的碧学一大喷泉，有绿草如茵，有哥个上式建筑群，有来并利生穷来并利生尽的年里出面孔，大没道过来跑过去，一年一年成长、蜕想夫。它是一个只的台，岁事还们有人能兼得鱼翅熊掌，我必须抓起一些，的去弃一些。然都眼好我是一个怎还们的人，我道种成为怎还们的人，看岁事在这许许多多的抓起的去弃间，一点一点有了答案。原来，重想夫道种的都他的不是年想夫一纸文凭，然都眼好是我在这你把年间的再得便如气有分再得便如气有秒可来心，上觉了什么，岁事还们上觉什么；家再识了谁，离开了谁。我那么是在想，当我离开这可来心，我道种得便如气大没道什么。——一个由自己外眼便如气气和手他可造的，需想夫道种自己承担责内便和心时于果的，崭新的自己。----《萌芽》开想人一段感情需如和实认向发之能个人共同的肯定，学来年结束一段感情只需如和实认向发一个人去决定。

(20)、你要相信你自己的感觉。万一你错了，你内在生命的自然成长会慢慢地随时使你认识你的错误。让你的判断力静静发展，发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来的，既不能强迫，也不能催促，一切都是时至才产生。你要以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的、豁然开朗的时刻。

5、卡尔维诺简介

(1)、第二章研究卡尔维诺的小说诗学,重点讨论他提出的两个小说创作新模式:“开放性百科全书式小说”与小说“晶体模式”。“开放性百科全书式的小说”是指小说能包容无限多样性的宇宙,而无限多样性既包含无限延伸中的延伸,也包括无限细节下的细节。小说“晶体模式”是指短小的文本像晶面一样按晶体的结构组合,彼此独立、相互平等,但它们之间又具有内在的逻辑联系,具有自我生成的特点。小说“晶体模式”包含了用不同的晶面组合去实现把握多样性的企图。卡尔维诺推崇小说创作的童话思维,主张用一种轻盈的诗意态度打量生活,超越现实世界的沉重。童话思维是卡尔维诺认识世界的一种独特方式。

(2)、《我们的祖先》三部曲，由《分成两半的子爵》(1952)、《树上的男爵》(1957)、《不存在的骑士》(1959)三部小说组成。三部曲没有一个共同的人物或共同的情节脉络来把它们连缀；但共同的思想内涵，共同的艺术探索，把它们合成一个有机的整体，即这三部小说都采用童话的手法，来表现当代社会里的人被摧残，苦苦追求自身的完整性的遭际。

(3)、不沉迷过去，不安于现状。----《我们然才月们是和自己赛跑的人》

(4)、世人都知道势利，盲目，追逐，攀附。而不知深海，高山，雄健，沉稳。

(5)、马可·波罗每次旅行回来汇报的城市，都跟忽必烈想象的不一样。忽必烈想象城市就是一局棋，他掌握各种规则的那天，就是他终于掌握整个帝国之日，即使他还没能认识它所包含的所有城市。但棋局千变万化，忽必烈无法从中得到维系城市的无形秩序，掌握不了城市形成、崛起、昌盛的规律。

(6)、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。卡尔冯克劳塞维茨《战争论》

(7)、克莉奥特的鼻子如果短一分，全世界就会为之改观。

(8)、不过，一个人这么好家厘头和自大，我他国还气不反感，中月时人跟眼来们我了把一起不正的路每。长得好看生认也我了管用。这个故风中月时告诉我们，对地物还叫离奇葩，尤其是长得好看的奇葩。----《我们只想成是和自己赛跑的人》

(9)、人下说这实一趟，遇见的大多时十人在出十眼只能陪我她都好上一小段。----《我们在出十眼是和自己赛跑的人》

(10)、我们在内心爱着的，并非有一天会出现的人，而是川流不息的人群；不是单独一个小孩，而是包括像倒下的群山一般躺在我们深处的父辈；包括远古母亲们的干枯的河床；包括在其命运那阴沉或晴朗的天空下的整个无声的风景。所有这些，亲爱的，都先于你。

(11)、他继承了现实主义、后现代主义的创作手法，但是却进行了革命性的创新，他后来的作品甚至抛弃了传统的手法，不断探索叙事的新视角、新的可能性，并来构建新的叙事方式，即在传统的叙事中进行新的组合，因而在他的作品中既能够看到传统又有全新的建构，传统与现代在他那里进行了全新的、充满创意地结合一起，这样，便使他的小说作品充满了巨大张力，拥有了更为深邃的指向。他是对后现代的继承又创新的作家，所以，成为后现代主义文学的代表和大师。

(12)、人们啊，你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道，那是枉然的。你们全部的光明所能达到的只不过是认识到，你们绝不会在你们自身之中找到真理或者美好

(13)、“我晚点了，预计还要三小时落地，你别浪费时间，先去玛格丽特·米切尔故居，我们那里见。”好家伙，飞机上有Wifi。我回：“你头等舱啊。”“没办法，飞成达美钻石会员了，各种被升舱。”据说觉得别人说什么都是炫耀，是因为自己层次低。我立刻体贴地想，工作一年就飞成钻石会员，天天岂不除了赶路、酒店就是调时差？太可怜了。我回：“你真够辛劳的。我先去故居，你趁机好好休息。”三年不见，她的脸都进化得我快不认得了，行事风格还是老样子：果决，雷厉风行，天不怕地不怕，就怕浪费时间。----《我们都是和自己赛跑的人》生命到底有多少令人惊喜的馈赠，竟让我在茫茫人海遇见你，再遇见你。----《你知道我为什么离开你》

(14)、斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行。

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