93句良辰美景奈何天 什么意思精选好句

良辰美景奈何天全诗

1、我与清风共明月,皆是人间一过客

(1)、是的，身为女儿身，而且是个妓女孩子的出身。母亲知道她的出身后，一再告诫不准再见，谁沾谁倒霉。

(2)、诗人化用明代汤显祖名句，推陈出新，既是诗人之功，更是新时代之功。诗作创建于“2016”，这是中国共产d第二十次全国代表大会开幕之盛大节日。

(3)、全曲语言精美，以词的手法写曲，抒情、写景及刻划人物的心理活动，无不细腻生动，真切感人，流动着优雅的韵律之美。作品全文及翻译《牡丹亭·游园·皂罗袍》汤显祖〔明代〕

(4)、她抽开手：“少爷，不是每一个人都要大哭大闹的，你若行行好，就帮我出一份化缘的钱，让我少受点苦。”

(5)、我们来自史良法学院，怀着对诗词的热爱和对古人精神世界的探寻，我们坚持到了现在，愿满腔诗意与热情不被辜负！

(6)、(8)锦屏人：被阻隔在深闺中的人。忒：太。韶光：大好春光。

(7)、《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》)是明代剧作家汤显祖创作的传奇(剧本)，刊行于明万历四十五年(1617年)。

(8)、只是我不知，在我推出房门后走出花满楼的同时，她的身影会向燕子一样零落在空中，落地的时候，风正起，她已经换上了我最爱的白纱裙，群袂飘飘，就这样落在我的跟前。

(9)、近年来，“沉浸式戏剧”“剧本杀”等新兴娱乐体验呈现出快速发展势头，颇得年轻群体的喜爱。“沉浸式戏剧”打破了传统戏剧演员在台上、观众在台下的观演方式，观众可以从各个角度融入戏剧环境，体验戏剧表演艺术的魅力。

(10)、《牡丹亭》又名《还魂记》，系我国古代戏曲史上最优秀嘅作品之与王实甫的《西厢记》齐名。杜丽娘，一病不起忧郁而死之后，在柳梦梅状元高中拾得丽娘画像后，幽魂显现与其相会，柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人得皇帝恩准、夫妻团圆。喺古时候人们嘅生活和观念里面，爱一个人就系一生一世、生死相依、永不变节。“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”。这对情嘅描述至真至纯，情之至深不过如此。汤显祖构思巧妙，何为情？何为爱？点都不及丽娘柳生之情之爱嘞。愿得一心人，生死不相离。丽娘柳生梦中相遇，不知情之所起，生死不离。情爱，本不因如何相爱而显得伟大，如何相守才是情爱伟大之处。丽娘死后，葬于花园梅树之下，藏画于太湖石底。丽娘虽死，情意犹在。若不是丽娘情之至深，柳生如何能还魂丽娘？柳生不惧生死，坚持掘墓。这是柳生嘅情意流露之处。若不是柳生情之至深，丽娘如何能还魂复生？两情相悦，方得此佳话。

(11)、她转过头：“靠天天要变，靠水水要流，你娘断不会让我进门的，即便是做一个你府里的丫鬟也不能够。”

(12)、康熙帝下江南除了巡查黄河工程，另一件事情就是巡查运河和漕运，河道的疏通造福了当地的百姓。而水中丰富的水产植物，也成了餐桌上的美味。

(13)、这句话出自戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱.则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜”。

(14)、明万历十九年(1591)他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年(1598)愤而弃官归里。

(15)、在这段唱词中，从喜乐到苦痛的情绪流变紧紧扣咬着从浓艳的实景向残败的虚景的转变，读者很难剖判外在之景与内在之情的严格界限，只因在此处，景现而情发，情入而景犹存。

(16)、经过日本侵华战争与内战的兵燹摧残，昆曲演出几乎绝迹于正式舞台。幸赖苏州在二十世纪二十年代成立了昆剧传习所，培养了一批“传”字辈昆曲演员，虽然他们经历了三十年的坎坷生涯，却在二十世纪五十年代以后劫后余生，成为昆曲还能传承的中坚力量。到了五十年代初，全国昆曲演出的戏班只剩下流浪在江浙水乡的国风昆苏剧团，由朱国梁、周传瑛、王传淞等人苦苦支撑，勉强存活，也就是浙江昆苏剧团的凄苦前身。上海华东戏曲研究院成立于一九五一年，吸收了一些传字辈艺人，保证了昆曲艺术的传承。袁牧之、田汉等文艺领导人物，意识到昆曲作为文化传统载体的重要性，联系浙江政府出面，拯救了国风昆苏剧团，昆曲艺人再也不必栉风沐雨，继续流浪江湖上讨生活。浙江昆苏剧团创建后，开始选拔儿童，培养新一代昆曲传人；同时打造了《十五贯》一剧。这是昆曲演艺艺术没有灭绝的奇迹，也是中华文化演艺传统浴火重生的戏剧性转折，无以名之，只好说是苍天特别眷顾昆曲，独留兰馨在人间。浙江昆苏剧团根据朱素臣的传奇《双熊梦》改编成《十五贯》，于一九五六年四月十七日在北京中南海怀仁堂首次演出。周传瑛饰况钟，王传淞饰娄阿鼠，朱国梁饰过于执，包传铎饰周忱。《十五贯》在北京连演四十六场，得到中央领导的高度赞赏，周恩来还为昆曲演出发表了两次谈话，指出反官僚主义的剧情，可以配合当时戏曲改革的政治形势。他还代表中央指出昆曲的“现实意义”：“《十五贯》有着丰富的人民性，相当高的思想性和艺术性，它不仅使古典的昆曲艺术放出新的光彩，而且说明了历史剧同样可以很好地起现实的教育作用。”周恩来特别提出，传统戏曲的“人民性”与“民族性”是不能抛弃的，在学习西方先进文化的同时，必须善于吸取自己文化传统的优秀因素，《十五贯》改编了传统剧目，保留优美的昆曲艺术传统，还能在思想意识上反官僚主义、反主观主义。

(17)、今天给大家推荐的，就是《牡丹亭》的选段《皂罗袍·原来姹紫嫣红开边》。“皂罗袍”是昆曲曲牌名。来听听名曲吧。

(18)、此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。

(19)、中华诗论“诗无定诂”。“见仁见智”之“诂”，不囿于作者主观思想，但必须依据作品客观思想。

(20)、一九五六年五月十八日，《人民日报》发表了社论《从“一出戏救活了一个剧种”谈起》，同年上海电影制片厂摄制成彩色戏曲影片《十五贯》(韦布制片，陶金导演，周传瑛饰演况钟，王传淞饰娄阿鼠，朱国梁饰过于执)，轰动一时，使得昆曲在现代舞台重新站稳了脚步，也逐渐发展成全国六大昆班。改革开放之后的经济大潮，带来了“向前(钱)看”的社会风气，对阳春白雪却不能赚钱的昆曲，几乎又是一次致命打击，诱使一些优秀的中青年演员放弃艺术生涯，离开剧团，谋求改善个人的物质生活条件。八仙过海，各显神通，有的进入影视圈与歌坛，有的下海经商，甚或远走异国他乡，另谋生路。

2、良辰美景奈何天 什么意思

(1)、歌德说，那个少年女子不怀春？杜丽娘就在自己家的后花园一走，撞见了一株梅树，遇上了她此生魂牵梦绕的柳梦梅。于是，看似荒诞离奇的幽媾上演了一出人生的春梦了无痕，而后柳梦梅就此烟消云散。梦醒来，人不见，杜丽娘就此心怀春意，梦魇附身，怎奈何良辰美景却都付与这般撩人的春梦中，无处与人说。恹恹生怀，女儿情丝系梅园。由此上，凄切之音犹如穿云裂石一般，偶遇的邂逅成了寻梦的过程，苦苦挣扎，几般相思，只为清苦，真是个世间都恨又爱的故事悱恻的缠绵。“似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片。阴雨梅天，啊呀人儿啊，守的个梅根相见。”，到底儿女孩子无处诉衷肠，一片凄苦相思埋心中，种下了香飘玉殒的离别恨。真可谓“芳香直浸骨髓，幽凄遍满斗室”，那一出出、一句句、一离离、一脉脉，都让人惊魂痴长，都让人跗骨钻髓，都让人垂泪含黄连，都让人说不尽的儿女情长今日哀。不到梅园，不知春色如许。到梅园，方知离恨别有天。

(2)、惊梦是昆曲《牡丹亭》里的一折，是杜丽娘在丫鬟春香指引下去后花园游玩及游园之后小憩和柳梦梅梦中相见的过程。惊梦是牡丹亭中的经典的一折，作为昆曲折子戏经常在各种场合表演，其中的皂罗袍和山桃红甚至成为昆曲的代表。(皂罗袍)原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。〔合〕朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！〔贴〕是花都放了，那牡丹还早。  (山桃红)则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐，和你那答儿讲话去。〔旦作含笑不行〕〔生作牵衣介〕〔旦低问〕那边去？〔生〕转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。〔旦低问〕秀才，去怎的？〔生低答〕和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？〔生强抱旦下〕〔末扮花神束发冠，红衣插花上〕“催花御史惜花天，检点春工又一年。蘸客伤心红雨下，勾人悬梦采云边。”吾乃掌管南安府后花园花神是也。因杜知府小姐丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜小姐游春感伤，致使柳秀才入梦。咱花神专掌惜玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢幸也。

(3)、(白话译文)这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？

(4)、朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

(5)、读“良辰此时节，谁与共秋光”，想起明代汤显祖名句“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。但是，汤显祖名句句意是“这样美好的春天，如何才能度过呢？这样的赏心悦事，是谁家才会有呢？”，汤显祖名句重心落在“奈何(如何才度过”和“谁家院(谁家才有)”，面对“良辰美景”“赏心乐事”是茫然的。

(6)、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！

(7)、昆曲勃兴，有其天时地利人和的条件。天时与地利，反映在晚明江南社会经济的蓬勃发展。苏州作为江南文化的中心，经历了六朝金粉与唐宋繁华，虽然难逃几番改朝换代的风风雨雨，基本上还能保持厚实的底蕴，衣食丰足，生活中充满了逸乐情趣。只在元明之交陷入群雄争斗，连番兵燹战乱，朱元璋定鼎江山之后，针对苏州进行严苛压制，苏州才由奢华转而俭蹇，凄风苦雨了好几代。到了嘉靖年间，朝廷对江南地区经济文化的控制逐渐松绑，江南的繁华也渐次恢复。到了十六世纪，江南的城镇网络也已形成，以“长江—大运河”为十字轴心，连接太湖和鄱阳湖及周边河道水系，遥相配合十六世纪早期全球化的地缘关系。苏州、杭州、南京等大都市成了全国的经济辐辏，更领导了文化风气与艺术探索的方向。明代中叶之后政府的实际运作，对百姓日常生活的影响大为减弱，有别于之前洪武、永乐朝的严苛压制，也不同于之后清三代康雍乾的思想管控。虽然明代后期皇权管治平庸低能，宫廷政治紊乱不堪，但经济与文化还可以在相对自由开放的风气中持续发展……

(8)、不觉间，“拾粹”诗词大会的复赛已在选手们激烈的诗词角逐中圆满结束。让我们回顾一下复赛的精彩画面。

(9)、第一大轮抢答结束后，我们在现场进行汇总算分和排名，前2名的小组直接晋级决赛，后3~10名的小组再次抽签进行第二大轮的抢答，前4名的小组进入决赛。共六组选手晋级决赛。

(10)、人力201吕星阅：他们说，星月是人们对远方的一种向往。我想是的，我们用玫瑰的诗句以纪念，才能在暮色沉沉里，更加看得到星辰。

(11)、(1)商调：宫调名，元曲常用宫调之一。皂罗袍：曲牌名，过曲，亦常用作小令。

(12)、苏州玉屏客舍会议中心苏州职业大学教育与人文学院

(13)、人力202王露露：树林美丽，幽暗，深邃，而我有诺言尚待实现，还需奔行百里，方可酣然入眠。

(14)、《牡丹亭》讲述了一个爱情故事。女主角杜丽娘豆蔻年华，情窦初开。有一天，杜丽娘在游园后睡着，梦见了男主角柳梦梅，两人在梦中相爱，成了夫妻。杜丽娘醒后方知一切只是南柯一梦，怅然若失，竟然渐渐害了相思病，最后病亡。杜丽娘的爹娘将她埋在一棵梅树下，并修建“梅花庵”。后来，进京赶考的柳梦梅在梅花庵养病，竟与杜丽娘的游魂相恋了。柳梦梅与守庵的老道姑设法让杜丽娘还魂。最后，两人有情人终成眷属，柳梦梅也考上了状元，可谓是皆大欢喜。

(15)、这盘色泽搭配精美的水果拼盘是苏州当季的时令水果，愿香甜的果汁能滋养您的身心。

(16)、经过长达半年的训练，她的身姿挺拔，穿一件紫红的衫裙，聘聘婷婷。

(17)、这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。只有像我这样被阻隔在深闺中的女子，才辜负了这大自然的美好春光啊。

(18)、“少爷，你若圆满度过劫难，是不是能带我离开这庵？”

(19)、这是第三段，是杜丽娘游园之后的感叹，词牌是《皂罗袍》和《好姐姐》，杜丽娘在婢女春香怂恿下，背父游园，才第一次看到大自然这美不胜收的春天，“原来姹紫嫣红开遍，”可是如此美景，却没有一个优雅的环境相配，“似这般都付与断井颓垣”，杜丽娘不由得联想到了自己的美貌只是面对古板的教书先生和令人窒息的书斋。

(20)、我不知道，就几年的生活就将她打磨成了这副样子。

3、良辰美景奈何天出自哪首诗

(1)、国贸191王艺：来自经济学院的美女子，“静若处子，动如疯兔”就是此女的真实写照。爱看书，爱学习，爱赚钱，热爱一切美好的事物。感谢命运让我能和大家相遇“拾粹”。

(2)、玉屏山碧螺春条索紧结，白毫毕露，银绿隐翠，叶芽幼嫩。冲泡后，茶叶徐徐舒展，上下翻飞，茶水银澄碧绿，清香袭人，口味凉甜，甜爽生津，早在唐末宋初就被列为贡品

(3)、“我要化缘去了。”她穿一身单薄的青色长衫，缝缝补补，但依然掩饰不了那张清秀的脸庞。

(4)、诗人“良辰此时节，谁与共秋光”，推陈出新，有良辰美景，亦有赏心乐事，但是没有“奈何”，没有“不知”；诗人欣慰写道“一夜满城香，随风入曲肠”，域内苍生，普天同庆，情动于衷，为之奋斗。

(5)、“应有娇羞人面，映着他桃树红妍。”借鉴李香君与侯方域定情的桃花扇，搭配昆曲名剧《桃花扇》一同品尝正合时宜。

(6)、李宝莹系顺德大良人，喺香港出生，著名粤剧花旦。20世纪50年代开始成名，与黎文所、钟丽蓉并称为“艺坛三宝”，仲拍过电影添。早期多与罗家英合作。曾演出《楼台会》、《戎马金戈万里情》、《章台柳》、《狄青闯三关》等一批著名剧目，深受观众欢迎。佢演唱嘅《慈母颂》，就曾引起众多孝子贤孙嘅强烈共鸣。佢曾向越剧、京剧、昆剧嘅前辈学习身段、功架，表演细腻，唱功尤为出色。仲不遗余力培养新人推动粤剧文化，1981年因为主播“梨园之声”节目获得过英女皇荣誉奖章添。李宝莹系芳腔传人，人称“小芳艳芬”，唱法很正、气息稳、吐字清晰，声音清脆甜美、娇柔婉转，唱腔明朗流畅，字韵圆润甘淳，唱功舒爽圆满。有着扎实嘅粤剧功底同浓浓嘅芳腔子喉，系省港澳万千曲迷嘅偶像。

(7)、“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷、云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱……”杜丽娘甫一露面，便觉淡淡的哀愁凄恻扑面而来，婉转于韶华易逝、好景不再的惆怅伤情之中，绕梁三日的唱曲直透人心，岂能是笔墨所能形容的。《皂罗袍》曲调一吟，便已定调，后来便是脉脉不得语的幽怨之情跃然而发。

(8)、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。则为你如花美眷，似水流，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

(9)、雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，封建家长们把这美好的春光看的太卑贱了。

(10)、此篇运用高超艺术手法——化用名句“良辰美景奈何天”——构建完美意境“普天同庆，同心协力”。

(11)、她是我的替身。一和尚跟娘说，到我十六岁必有桃花劫，要度过此劫，需找个女孩替我带发修行，她是最佳人选，与我同年同月生。

(12)、所谓棋逢敌手，将遇良才，李宝莹同文千岁搭档演唱，可以话系喺舞台上珠联璧合、相得益彰，肯定大放异彩啦。特别系《牡丹亭》当中嘅《游园惊梦》唱段，我好细个嗰阵已经听过好多次，因为我妈系粤曲发烧友特别钟意听呢一段噶，潜移默化之下，我懵懵懂懂不知不觉听下听下亦都钟意到不得了。三十几年之后嘅今时今日，再听亦都回味无穷，觉得越听越耐听，怀旧情结难以形容。

(13)、在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。

(14)、一折《游园惊梦》惊艳了四百多年，至今仍然姹紫嫣红于回环徘徊之际。但听那压板一起，水袖一翻，琴声颤颤悠悠，唱词一咏三叹，莫不叫人销魂恍惚。忽而就想到了那句：你且记着，初见彼时的微笑……说这话时莫不惆怅寂寥，让人芳菲韶华已觉在三月落英缤纷的桃花瓣中湮灭了。又想起了“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的美丽与哀愁来。

(15)、她站在人群里，最是凸显。眼神澄澈，神情倔强，好像最好随时逃离的准备。

(16)、金龙色拉是由细腻的土豆泥制作而成。虾代表“欢迎”，是地道的苏州本帮菜，虾壳被爆得脆脆薄薄，虾肉鲜甜吃起来也不油腻。

(17)、青春正在悄然逝去，自然的天性受到禁锢，此时是大好春将她内心深藏的活力唤醒，自己身心的美和大自然的美产生了强烈的共鸣，不由生出惜春的感叹：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，谢灵运说“天下良辰美景，赏心乐事四者难并”，而在这里也表达了杜丽娘的无奈。

(18)、马克思主义文艺论“作品客观思想大于作者主观思想”。

(19)、她的聪慧曾令我叹服，教导她的师傅遗憾不已：“你若是男儿身，该有多好。”

(20)、原来姹紫嫣红开遍，　似这般都付与断井颓垣。　良辰美景奈何天　赏心乐事谁家院?

4、良辰美景奈何天全诗翻译

(1)、汤显祖(1550—1616)，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

(2)、鱼呈牡丹花型，是谓牡丹桂鱼。昆曲中有一部名剧，名为《牡丹亭》，一个唱响千年的名字，一首唱响了爱情的高歌！

(3)、惊梦是昆曲《牡丹亭》里的一折，是杜丽娘在丫鬟春香指引下去后花园游玩及游园之后小憩和柳梦梅梦中相见的过程。惊梦是牡丹亭中的经典的一折，作为昆曲折子戏经常在各种场合表演，其中的皂罗袍和山桃红甚至成为昆曲的代表。(皂罗袍)原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。〔合〕朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！〔贴〕是花都放了，那牡丹还早。  (山桃红)则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐，和你那答儿讲话去。〔旦作含笑不行〕〔生作牵衣介〕〔旦低问〕那边去？〔生〕转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。〔旦低问〕秀才，去怎的？〔生低答〕和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？〔生强抱旦下〕〔末扮花神束发冠，红衣插花上〕“催花御史惜花天，检点春工又一年。蘸客伤心红雨下，勾人悬梦采云边。”吾乃掌管南安府后花园花神是也。因杜知府小姐丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜小姐游春感伤，致使柳秀才入梦。咱花神专掌惜玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢幸也。

(4)、美食讲究“色香味”俱全，而苏式绿豆汤就把这个“色”演绎得淋漓尽致。红绿丝、糯米、绿豆、百合、蜜枣、葡萄干……就着凉到心坎的薄荷水，是苏州人心头好。

(5)、清秋算是孩子当中最小的一个，所以衣服没有一件完好的。第一次见她，却是娘带我去点恩灯。

(6)、落寞悲凉嘅一曲《庵遇，相认》/白雪仙唱腔艺术浅析

(7)、五款苏式小点，摆盘精致，味道香、甜、软、酥、糯，雅致的江南风情油然而生。

(8)、家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

(9)、以诗文某个词句或某种章法，作为切入点，深入剖析其蕴含，揭示题旨。

(10)、这些都很好地体现了作者对理学的批判力量。同时作品呈现着光怪陆离的色彩，花神、土地、地府判官、鬼卒，与现实中的人物结构成了现实和精神两重世界，深刻描绘出了封建社会的本质。最后让现实中不可能的爱情理想得到了实现，体现了作者强烈的理想主义色彩。

(11)、6组选手依次上台(根据复赛的分数排列站位顺序，即小组1-小组6的顺序)，进行积分赛(每组两人必须都答题，不能讨论)，进行三轮，共36道题。决出三组进行诗词知多少环节(若有同分现象直接一题定胜负)。

(12)、诗词集锦胜出的3个小组同时上台，进行诗词知多少擂台赛PK，按照复赛分数第一组为擂主，擂主有两次免答特权，另两组有一次免答特权。大屏幕上出现一个主题，三组选手需轮流说出与此主题相关的诗句，共两轮，直至选出最后一组优胜者。

(13)、松江人陆楫(1515—1552)生活在商品经济发达的江南，从他自身的观察与体会，认为经济发展的根源是财富的流通，因此大力提倡消费。中国历史上有两部正式提倡消费的理论著作，认为奢侈花费可以提升社会繁荣，对整体经济是一种良性的刺激。一次是在战国时期的齐国，托名管仲的《管子 · 侈靡篇》；另一次就是万历年间陆楫写的《禁奢辨》。陆楫指出，整体经济的发展与社会繁荣有关，可以提高各个阶层的生活水平，解决非农群众的就业机会，增加下层人民的收入：论治者，类欲禁奢，以为财节则民可与富也。……吾未见奢之足以贫天下也。自一人言之，一人俭则一人或可免于贫；自一家言之，一家俭则一家或可免于贫。至于统计天下之势则不然。治天下者，欲使一家一人富乎，抑将欲均天下而富之乎？陆楫的说法，从经济整体出发，认为富人奢侈可以带动经济，把多余的财富花费到社会上，没有什么不好。从一个人或一家人的角度来讲，节俭是好的，可以累积个体财富，但从整个经济体系来讲，多余的财富不再流通，不能让贫穷的群众分一杯羹，对社会繁荣不见得是好事。他特别指出，全国以苏州、杭州最为富庶，也最为奢侈，是其他简朴地区望尘莫及的。苏杭地方的奢侈现象与经济繁荣有关，与财富自上而下的流通有关，因为：势使然也。今天下之财赋在吴越，吴俗之奢，莫盛于苏杭之民，有不耕寸土而日食膏粱，不操一杼而身衣文绣者，不知其几何也，盖俗奢而逐末者众也。他以旅游为例，阐释了这个“势”的作用，强调奢侈消费可以带动地方经济，使得富人的财富得以流通，造福本来处在贫困边缘的群众：只以苏杭之湖山言之，其居人按时而游，游必画舫、珍馐、良酝、歌舞而行，可谓奢矣。而不知舆夫、舟子、歌童、舞妓，仰湖山而待爨者，不知其几……彼以粱肉奢，则耕者、庖者分其利；彼以纨绮奢，则鬻者、织者分其利。正《孟子》所谓“通工易事，羡补不足”者也。陆楫的经济观，颇似二十世纪八十年代英美保守自由经济提倡的“下渗经济学”(Trickle—downeconomics)，让富人少缴税，多累积财富，尽情享受，多消费，多侈靡，以此活络经济，让穷人增加就业的机会。当然，两者之间的社会经济结构完全不同，陆楫探讨的是在农耕社会经济环境下，如何通过消费来刺激城市的非农经济。这与现代英美资本主义经济结构，企图通过跨国资本，囊括全球财富，为富豪谋求更高利润，同时解决贫困群众就业的社会问题，有着历史性的差别。不过，只从奢靡消费而言，陆楫的说法有助于财富流通，显示了晚明城市经济商品化的倾向。

(14)、这段唱词历来为人所津津乐道，雅丽浓艳而不失蕴藉，情真意切，随景摇荡，充分地展示了杜丽娘在游园时的情绪流转，体现出情、景、戏、思一体化的特点。“春色如许”开启了主人公的视野，使之充满了诧异和惊喜，接踵而来的对匆匆春将归去的联想则轰的一声震响了少女的心房，使之充满了惊惧和无奈。

(15)、清秀的脸，澄澈的眼睛泛着光，扎两条小辫，衣服总是显得大。因为庵里有六七个孩子，有大有小，都是大的衣服给小的穿，所以衣服总不合身。

(16)、会计203周永斓：“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。”我喜欢《红楼梦》的凄美浪漫；“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”也喜欢《牡丹亭》的一波三折。希望今天能与诸位一同领略千年诗词中的风华。

(17)、她却换上了红裳，坐在床中间：“这夜你已经买下，就请来取吧！”

(18)、我黯然。身份决定地位。她的娘是妓女出身，这是不可更改的事实，她连父亲都不知道是谁，娘只是凭着最后一口气将她托付给了庵里的老尼姑，留给她的数不尽的白眼和奚落。

(19)、它们出自昆曲《牡丹亭》，由明代剧作家汤显祖创作。

(20)、朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。

5、良辰美景奈何天为什么不能说

(1)、汉语202刘霄楠：来自周有光文学院汉语202班。本人爱好在闲暇时读书，也是一位灵魂干饭人。人生目标是万事顺意，生活喜乐。

(2)、说起江南精致文化，最为人所熟知的，大概就是昆曲了。尤其是对于从未到过江南的外国人来说，他们在世界各地都可以看到昆曲表演，不必到江南旅游，也能感受江南的精致生活形态和秀美园林，多少体味白居易说的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，或是苏东坡说的“湖山信是东南美，一望弥千里”。自晚明以来，昆曲就展现了中国表演艺术的精粹，也从中显示江南精致文化的精髓。昆曲舞台演出看似很容易：纯净的舞台，只有一桌二椅，所有表演的精彩之处，都在演员身上，讲究所谓的“四功五法”。这样的一种艺术展现，将审美体会凝聚在演员身上，就表现出一种长期累积的文化情怀和人文处境，只要传统不断，即使历经劫难，还是可以“戏以人传”，在适当的环境继续发扬光大。今天和大家讨论“昆曲与江南精致文化的复兴”。我想大家看到“复兴”一词，就知道涉及的不止是昆曲与江南精致文化的辉煌过去，也会讲到历史进程中的兴衰，以及在当前二十一世纪的背景下，昆曲与江南精致文化经历了近代的战乱动荡与社会转型，如何可能重新兴盛。我个人研究文化史，今天讲的其实并非昆曲本身，而是昆曲与精致文化的关系，探讨历史文明发展的意义。纵观历史，人类文明到底是在追求什么？最基本问题的答案就是，追求美好、幸福的生活，探求精神领域的满足与提升。文化艺术的精致化，就是精神领域的美好追求，只要不涉及对人的剥削压迫，便是天经地义的文明发展方向。昆曲是表演艺术，同时它又不止是表演艺术，其中浸润了中国文化传统的诸多精粹，融合文学、音乐、舞台表演的审美追求。

(3)、“同年同月生，是应该做夫妻的，来生我投胎好人家时，你会娶我的吧！”

(4)、《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。

(5)、“若是他们强逼你的，我可以让我父亲，让我父亲出面。”我几乎小跑着拉起她的手。

(6)、(4)赏心乐事：晋宋时期谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”，这两句用此句意。奈何天：无可如何的意思。谁家：哪一家。后句意为自己家的庭院花园里没有赏心乐事。

(7)、《牡丹亭》第十出《惊梦》中，女主人公杜丽娘的一段经典唱词。其实杜姑娘郁闷的是，春风再美也比不上本姑娘的笑，怎么就特么没人明了？

(8)、昆曲出现的社会经济背景，就是嘉靖、万历期间的繁华景象，使得精致的表演艺术在苏州如鱼得水，结合了文学经典剧本与优美的水磨调音乐，为中国戏曲创造了一个新纪元，也为江南精致文化的复兴展示了一道亮丽的风景。

(9)、我只看了《牡丹亭》的半场，便觉惊艳到青春怒放的哀婉凄离。《红楼梦》里“黛玉在梨香院墙角外，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转，偶然两句吹到耳朵内，明明白白一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”之后就吸引黛玉止步侧耳细听，又唱道:“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”“只为你如花美眷，似水流年。”“在幽闺自怜”。黛玉仔细忖度，越发如醉如痴，情思萦逗，感慨缠绵，不觉心痛神驰”，且有多处谈及此句，可见曹雪芹对《牡丹亭》又是何等的喜欢和推崇，而《红楼梦》距《牡丹亭》时代并不久远，明末戏剧流传至清时不如家喻户晓，至少在上流的士大夫阶级当中已经是遍体珠玉早知晓了。

(10)、    《游园惊梦》系《牡丹亭》当中嘅一个曲目，我国历年来有昆曲等表现形式，情节内容出自明代戏曲家汤显祖，系古典文学作品中嘅瑰宝，脍炙人口，芳名长存。呢一出戏剧讲嘅就系最为引人入胜嘅杜丽娘与柳梦梅亦真亦幻嘅爱情故事。杜丽娘深受封建礼教嘅束缚，一日，背着父母同塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，叹道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，游倦之后，回房休息。响梦中与书生柳梦梅喺花园中相会，并有许多花神一齐为佢哋做媒。杜丽娘嘅母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚，嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾……

(11)、白先勇先生在其《姹紫嫣红牡丹亭—四百年青春之梦》里详尽的阐述了汤显祖创作《牡丹亭》的时代背景及当时整个社会现实的状况，以及对本剧当中人物的剖析以及后来参与编演青春版的《牡丹亭》都有细致入微的描述，读来让人对《牡丹亭》自有更深一层的了解，喜欢昆曲和本剧的读者都不妨一读，可大有长进的。

(12)、透过这柳烟看，鱼圆像一朵朵花开在碗中央，莼菜像一枚枚茶叶半舒卷，充满了人间天堂的闲适。

(13)、肉用稻草紧实地缠绕两圈，再放入锅中烹煮的，这样既得了稻草的香气，又能装饰菜品，多一份儒雅气质。

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