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132句正能量十字说说干净短句精选好句
发布时间：2024-01-10 09:02:46 admin 阅读:59
正能量短句十字以内
1、正能量十字句子励志短句子
(1)、2021年春节联欢晚会主持词22个写作关键词
(2)、如果你坚信石头会开花，那么开花的不仅仅是石头，早上好！
(3)、制造悬念(平添波澜)或突出武松徒手打虎的高强本领。
(4)、不要总以自己为中心，不是每个人都把你当人看。
(5)、向往的生活大概就是白天有说有笑晚上睡个好觉
(6)、部编版语文五年级上册第1单元详解(含单元重点+课课练+单元考卷，有答案可打印)
(7)、购买二手车时要像一个光着身子的人攀越带刺铁丝网时那般谨慎。
(8)、。经典十字以内励志的句子会当凌绝顶，一览众山小。
(9)、阿达是正直正直的人。观察文字，观察并考虑这些。
(10)、学问就在学问间，勤学好问出良贤。尺有所短寸有长，人中处处隐明先。
(11)、——苏轼《稼说送张琥》意思是：在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来。表达了对知识的积累是一个长期的过程，应该广博且懂得运用。励志短句子十字以内留一片空白，随时浓墨重彩。
(12)、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
(13)、慢慢的才知道，真心对一个人好不一定有回报，而你忽略的人往往有可能是最重视你的。不阅世界百态，怎懂沧桑世故四字，不观千娇百媚亿万花开，岂知繁华与浮华。
(14)、主要运用了拟人的修辞手法，含蓄地刻画了人们对于直言之士的种种态度，鞭挞和嘲讽了生活中的种种丑恶现象，赞扬了正直无私的品格。
(15)、我们都希望“车如流水马如龙”,却不愿“门前冷落鞍马稀。”从何时起，车变成了权贵奢侈的象征，我们又何时能回到信陵公子驱车进陋巷，流露真情的时代呢。 车是我们的代步工具，但渐渐的，车便成的我们攀比的工具，我们流连于它琳琅满目的品牌，却渐渐淡忘了真情的传递。我们享受那份因为车而带来的虚荣，却将宝贵的真情渐渐掩埋。社会上富二代攀比豪车，六旬老人刮坏奔驰车街边痛哭的新闻屡见不鲜。为什么我们会把那份虚无的荣耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？ 当冉阿让把珂赛特从破旧的小旅馆中救出，把她抱上那辆颠簸的马车上时，小珂赛特决定无保留地信任这位素未谋面的绅士并与他共度一生。而冉阿让也在车里决定永远收养这个孤儿，履行自己对她母亲的承诺。那个风雨交加的晚上，这辆车里流露的真情像是永不熄灭的烛火，一直闪烁到了今天。 而现在这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了，我们只看见了有价的虚荣，比车之风刮不停，马达震天响，标志多闪亮，不是鱼叉就是小马，胜利女神更轩昂，你说你开日本车？都不好意思和人打招呼。物质大发展，社会大进步，人人都飙车，我们真的幸福吗？君不见，高速路上，多少轻狂少年成冤魂，十字街口，几许深心老者变骗子。车本为人服务，现有万千车奴伺候车子，这是异化，还是荒诞？我们见证的时光的流逝，却忘记了不变的真情。而真情才是最珍贵的东西。 史铁生有许多轮椅车，其中有的早已被划得斑斑驳驳，而他却视若珍宝，他在《我与地坛》中写道：“第一辆车，是母亲东奔西走找人定制的……这一辆，是他第一次当上编剧，电影厂的朋友们凑钱卖给他的……“可见，留下的并不是车，而是母亲对儿子的爱，是朋友对他的支持。不能扔的不是车本身，而是在车背后那无法割舍的深切真情。车是活动着的家，多少家庭的温馨，多少情侣的甜蜜，多少孩子的淘气，它为你遮风挡雨，为你留住深情。 车，见证的时光的流逝，时光滚滚，将一辆又一辆，一代又一代的车淘汰，它们消失在岁月的长河中，而用不消散的，确实一代代传递下来的真情，车不是虚荣的代名词，而是真情的载体。车会老旧，但真情永远不会消失。
(16)、没有什么是容易的，只有不断的努力，才能更顺利。
(17)、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
(18)、上游，是勇士劈风破浪的终点；下游，是懦夫一帆风顺的归宿。
(19)、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。
(20)、有些伤口，时间久了就会慢慢长好，有些委屈，想通了也就释然了。好的坏的我们都收下吧，然后一声不响，继续生活。
2、正能量十字说说干净短句
(1)、D.在阿联酋阿布扎比举行的世界技能组织大会上，全体成员一致决定，2021年第46届世界技能大赛在中国上海举办。
(2)、每个人都会累，没人能为你承担所有悲伤，人总有一段时间要学会自己长大。
(3)、断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
(4)、疏远的原因，大概是我需要你的时候，而你恰好都不在。
(5)、我爱你，没有什么目的。只是爱你。一辈子，就做一次自己
(6)、《我爱这土地》选自《艾青诗选》，作者是艾青，原名蒋正涵，代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》《向太阳》等。
(7)、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；(像小草一样微小)。
(8)、在爱里，我是贪得无厌的也是脆弱的；我是多疑的也是容易受伤的，所以，别让我成为心灵上的孤独者感情上的苦行僧。我迷惘的心曾经一半写着挚爱与真诚一半写着忐忑和激动。我不思慕荣华富贵，只求一颗平常心一份平实的爱。
(9)、①人有悲欢离合②蜡炬成灰泪始干③湖心亭一点④云横秦岭家何在⑤在乎山水之间也
(10)、你弱他就强，你强他就弱。踩着垃圾到达的高度和踩着金子到达的高度是一样的。
(11)、① ，月有阴晴圆缺。 (《水调歌头》)
(12)、我欣赏开在雨中的一朵花，立在山巅的一棵松，流在荒原的一行水，和那飘在天上的一朵云。它们的姿态各异，自由自在的，超尘脱世，随遇而安，淡然面对苍天大地，保持着远离喧器的静美。
(13)、每天都冒出很多念头，那些不死的才叫做梦想。不要为小事遮住视线，我们还有更大的世界。
(14)、何须恨，何时长到半途圆？-苏轼(水沫造)。
(15)、他所爱的人，他的弃儿被追赶，他被重新尊重在失重状态下，他有更多的尊重，尊重他的离开，他永远不会离开他叫大卫·贝克汉姆的人触摸这个世界，而这一次，他是一个移动的球员。
(16)、“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽! 花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归,百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。 人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。 杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”;王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”;庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气? “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。
(17)、那儿,留下了你怎样的故事?带给你怎样的思考和感悟?请以《那儿,》为题写一篇不少于600字文章。要写出真情实感,在内容和表达上有创意者,可获得1~5分的加分。
(18)、“无论人的一生是多么得(的)漫长复杂，他终将反应于一个时刻，那就是他大彻大悟究竟是谁的时刻。”博尔赫斯如是说道，确然，在我们的一生中，我们要学习那些由具体知识构成的文字之书，继而阅读由世事阅历垒砌的无字之书，最终读懂那本我们最熟悉的也是最陌生的心灵之书。这一过程其实正如哲人苏格拉底所言：认识你自己。 人的一生不是一场盲目的追逐，相反地，那应是不断地认识自我，实现自我的过程。马斯洛曾提出过“需求理论”，将人生概括为实现生理、安全、社会、尊重和自我精神五个需求的过程，而这五个需求实际上是递进达成的。阅读有字之书，我们的头脑变得充盈，我们具有了保护自我安全，实现自我生存的能力；阅读无字之书，我们的人格开始健全，我们能够在社会中相处，甚至获得他人的尊重与褒美；而在实现了上述需求之后，心灵之书的书页向我们缓缓展开，以我们的知识与阅历为基础，我们有能力感知精神深层次的表达，认识自我，实现自我，达到那个“大彻大悟”的清朗境界。 然而观当今之世，读有字之书者泛泛，读无字之书者不鲜，唯读心灵之书者寥寥。有人说，这是现实的压力逼着人们从精神世界中抽身，可的确应该这样吗？我想起加缪用不无温情的笔触描绘的那个走下平原并感到幸福的西西福斯。是的，从睡梦中醒来后，我们每个人都不得不如西西福斯推动着那块名为“现实”的巨石一次又一次地走上山崖，可是当我们读懂了那本心灵之书的启迪，读懂了我们精神的渴求，读懂了自我的意识，心灵的声音指导着我们，“带着幸福的微笑走下平原”。 知识的掌握、阅历的丰富与精神的升华，这三者体现的，应该是和谐统一的人对自我的一次次突围。囿于躯壳之中，有时我们也会感受到女诗人辛波斯卡所描绘的那种“我即是我的阻碍”的无力感，但也正是这种局限性，促使着我们自觉地反抗着那些看似命定的桎梏。我们认识了人生的不足并尽己全力修补，谁能说这样的人生配不上一支激越昂扬的战曲或是颂歌？谁能说这样的人生不是在书写属于自我、属于灵魂的浩荡传奇？ “别做观众了，试着自我评判！”加缪的话语正在耳畔，人生突围的号角已然吹响，三本大书在面前缓缓翻开，这是属于我们的人生，这是灵魂光荣的突围！
(19)、部编版七年级上册语文期中模拟考试复习资料(含答案)，给孩子提前测一测！(可打印)
(20)、不能接受失败，成功也意味着太想去，从心理学来解释，一个人的期望，越大的心理承受能力将更小、承受失败的打击，就越容易失败，最好是有一个共同的心，“但他行善，不要问未来”，往往成功的机会更大。
3、正能量短句十字以内图片
(1)、世界上最可靠的人不是别人，而是自己。不要指望别人。坚强和独立。
(2)、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。
(3)、示例：每当我遇到烦恼、心绪浮躁的时候，我会选择出门跑步听歌，让自己出一身汗，回来之后我就会身心舒畅，忘记烦恼，重新积极乐观地面对问题。(要求有一定的阐述)
(4)、A.一个人能取得卓越的成就，并不在于他就读的学校是重点还是普通，而在于他是否具备成功的特质。(修改：在“一个人”后面加“否”。)
(5)、勇于开始，才能找到成功的路。世界会向那些有目标和的人让路(冯两努——著名推销商)造物之前，必先造人。
(6)、(2)作者要塑造武松“打虎英雄”的形象，却为何写武松胆怯，想转身回去？
(7)、至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
(8)、(解析：A.成分残缺，句末加上“的精神”；B.搭配不当，将“退出”改为“结束”；C.缺主语，删去“随着”或“使得”。)
(9)、C.如果一篇文章里的思想是有问题的，那么文字即使很不错，也是要不得的。
(10)、C.弗洛伊德认为梦的材料来自三个方面：一是身体；二是白天经历的事情；三是儿童时期的经历。(修改：在“身体”后面加“的状态”。)
(11)、《水浒传》鲜明地表现了“官逼民反”的主题。
(12)、当你穷的时候，少呆在家里，多呆在外面。当你有钱时，多呆在家里，少呆在国外。这就是生活的艺术。当你贫穷的时候，把钱花在别人身上；当你有钱的时候，把钱花在自己身上。很多人的做法恰恰相反。
(13)、你说过最美的三个字，梦里见。异地恋，苦不堪言。
(14)、如果你对每一件事都漫不经心，那就没什么好担心的。只要你不因为生气而夸大情况，就没有什么可生气的。
(15)、2022人民日报1月微时评汇编，晨读+作文素材！
(16)、敢于接受生命的挑战，能经得起挑战的人才能理解生命非凡的本质，才能实现无限的自我超越，才能创造永恒价值的魅力。
(17)、不离不弃的因为稀有，所以珍贵，因为懂得，所以珍惜
(18)、你就是我左半边翅膀，少了你，我不能尽情地飞翔。
(19)、点拨：“分”“汗”“数”是多音字，要注意课文中读音。
(20)、在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
4、10字正能量短句
(1)、人本过客来无处，休说故里在何方，随遇而安无不可，人间到处有花香。
(2)、踏遍千山，我终究走不出宿命；望穿秋水，你依旧在彼岸飘零......
(3)、伴着清晨的第一缕阳光，拿起手机，编辑短信，毫不犹豫，发送给你，送上一句，懒猪起床，祝愿今天，开开心心，对待工作，勤勤奋奋。
(4)、本诗中的“镜子”是直言刚烈之士的典型，“平面”展现了镜子出身普通，“真实”“不隐瞒缺点”“谁都从中发现自己”表现了镜子的率直与忠诚。
(5)、戍鼓断人行，边秋一雁声。(杜甫《月夜忆舍弟》)
(6)、⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。
(7)、《商山早行》中运用典故含蓄地抒发作者思乡之情的句子是：因思杜陵梦，凫雁满回塘。
(8)、有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。你的全力以赴，定能凝聚成磅礴力量。
(9)、B.该纪录片不仅引发了人们对“文化认同”和“软实力输出”的思考，而且让人怀念童年时的美味。(修改：将“文化认同”和“软实力输出”互换位置。)
(10)、自己不能胜任的事，切莫答应别人，既然允诺，就必须实践自己的诺言。
(11)、你不优秀，认识谁都没用，别一味的追求人脉，要把自己变成人脉!
(12)、不景气的生活淘汰不争气的人，活鱼逆流而山，死鱼顺流而下。主角配角都能演，台上台下都自在——面对人生，练就能屈能伸的个性。
(13)、你所遭受的痛苦，你所遭受的损失，你所承担的责任，你所承担的罪，你所忍受的痛苦，最终会成为光，照亮你的道路。
(14)、A.我国快递业务量连续已三年稳居世界第对全球快递业增长的贡献率达到40%。
(15)、外国朋友们： 你们好！ 很高兴能有这个机会向你们介绍我的国家——中国。中国就像一本大书：既饱经沧桑，又历久弥新；既沉郁厚重，又轻盈飞扬。希望我能帮你们读懂这本大书。 说到中国，你们首先会想到什么？想必是长城。长城是我国古文化的象征。朴素而智慧的中华儿女在上下五千年的时光中塑造了灿烂的文明，而长城正是其中最闪亮的一棵明珠。但是，长城的闪亮，不仅仅是因为它还是建筑史上的奇迹，而更是因为它还是中国谋求合作与发展的象征。 你们或许感到惊诧：城墙难道不是战争的产物吗？是，但又不全是。在中国两千年的封建史中，长城早就扮演起了“贸易站”的角色。汉人来长城边贸丝绸，卖陶瓷；而胡人则来到长城边贩良马。双方合作交流，相处融洽。历史上的中国，不仅仅是一个有实力的强国，更是一个爱和平，友好的大国。正是因为这种谋求合作和发展的智慧，让中国的文化在与外界文化的交流之中变得愈发灿烂。英国历史学家汤因比曾说过，如果让他选择，他会选择出生在公元2世纪的中国西北，因为那里聚集了中国、匈奴、印度等多种文化。他的话，正是古中国的一个写照——强大而友好，并积极地合作与发展。而长城，以及以长城为起点的丝绸之路，则是最好的见证人。 时光飞逝千年，今天的新中国早已不是当年的模样，长城亦不再是边贸站，但中国人谋求合作与发展的思想却未曾变过。想必你们都听过“一带一路”，那正是新时代中国合作发展的里程碑。尽管时光匆匆，千年已逝，中国也亦曾饱经风雨，但如今的中国——一个爱和平的友好大国，一个有实力且负责任的世界强国又站了起来，主动地挽起陆上、海上两条丝绸之路，牵起邻邦们的手，一起谋求合作与发展。这不仅是大国的实力展现，更是大国的智慧体现。古老的长城，古老的丝路终于绽出了新的光辉。 与此同时，中国的创新之路也在快速发展。自从中国实行科教兴国、创新驱动的战略。中国更是日新月异，自主研发的高铁不仅便利了无数国人，更出口到国外，成为了市场上最富有竞争力的一流科技产品。我们中国有句古话说：“周虽旧邦，其命维新。”希望你们能不断地用新眼光来看待我们中国，一定能收获良多。 这，就是我们中国，既有灿烂的文明，又有辉煌的明天！中国，一个爱和平的友好大国，一个有责任心的强国，一个谋发展求合作，并善于创新的智慧之国，欢迎你们！
(16)、旧的东西再不放开，即使新的来了，你也会因为腾不开手而错过。
(17)、李商隐的《无题》中表达对所爱的人至死不渝的深情的句子是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
(18)、作文素材|羽生结弦：始于颜值，陷于才华，忠于人品
(19)、用精致的妆容，努力活得更好，活出你最美的容颜！
(20)、面对人生中的困难和挫折，我们要像李白《行路难》(其一)里说的那样，对未来充满信心和希望：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
5、正能量短句十字以内的句子
(1)、偶然而来，必然而去。所以你得随波逐流，顺其自然。
(2)、很羡慕那些倒头就睡的人，那样就不用在无尽的黑暗里承受想念的痛。不管你爱过几何人，不管你爱的多么疾苦或快乐。
(3)、做事要有热度，办事要有力度，拥有自信程度，坚持努力温度，注意讲求速度，关键在于态度，态度决定高度，高度决定脚步，迈向成功道路！
(4)、②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
(5)、要靠自己的两只脚站起来，不要跟着别人学单词。
(6)、女生一定要好好读书，无论专科还是本科，选个好就业的专业或你喜爱的专业，将来拥有一份体面的工作。只有这样，将来你若爱上一个优秀的男孩，你可以体体面面嫁给他，他的父母会尊重你，待你如珠如宝。谁说女孩工作不重要，嫁好老公就够了？你必须足够优秀，优秀得可以和优秀男人般配。
(7)、疲惫不堪(kān)涵养(hán)自吹自擂(léi)允诺(nuò)汲取(jí)扭捏(nie)嚼东西(jiáo)尴尬(ɡān)
(8)、世上最美的，莫过于从泪水中挣脱出来的那个微笑。
(9)、现代社会生活正不可避免地一再"提速"，车来车往，也是人来人往，人造车，车载人，人御车，车送人，不同的生活理念，但目标明确，终达目的，所以生活中离不开车。人与各种车，丰富了生活的内容，推动了时代和社会的发展。 上车下车，不同的人总会在不同的岔路口出现，为了自己的目标而前行。在浮躁喧嚣的今天，在匆忙急促的过往中，人们有时容易忽略和失去对价值意义的判断与追求——效率有时导致功利，速度容易使人来不及体味境界的本色和含义。由此，身体在物质的世界里穿行，心灵需要在思想的世界里高蹈。 诚然，科技的飞速发展，世界日益连成一个整体，交通运输与通讯工具的发展是不可逆转的时代潮流。逆流而行，企图回到鸿雁传书，驿寄梅花的时代，只能是不切实际的念旧，然而，我们是否走得太快了些？ "从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。"木心的这首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。"从前慢"与眼下风马疾行的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这"慢"里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能抓住人的内心，让人停留片刻，让人审视自己的脚步。 岁月似乎总要将过去的种种人事抛开，但春花入梦，秋色经眼，有些事不应该在人间失踪，有些眷恋也不会在空气里消逝。 疾驰的车流看不见河的那边有大片云朵落下，看不见晚风将月色吹进入房，即使身处繁华，也不能忘了昨日的柔软与情怀。岁月的变迁就像一根裂开的吸管，对着高度的发达拼命吮吸，但最后填饱我们的只是那阵给人带来怦然感动的遗风。
(10)、你对设计有激情、有梦想，这就是一个好的开始。
(11)、驾驭命运的舵是奋斗，不怀有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
(12)、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
(13)、真正的爱是不能被切割的，因为爱的中间是颗心，心切了，人就死了。
(14)、部编版三年级上册语文期中模拟考+专项复习卷7+5+2套(含答案)，给孩子提前测一测！(可打印)
(15)、没有一所大学比一个拥有我们从未使用过的力量的更大的自我所创造的现实更具包容性，它是由人类的意志和理性所创造的。-高尔基谈青春。
(16)、(1)(甲)(乙)两个文段均选自《水浒传》，文段中“洒家”和“他”分别指鲁智深、李逵。
(17)、⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：玩弄，欣赏。
(18)、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。---加西亚马尔克斯《百年孤独》
(19)、②夜食症主要有两大表现形式:一种是患者经常夜晚食欲旺盛,体重逐渐增加,觉得沮丧而又无助;另一种是患者熟睡后又醒来吃东西,自己却浑然不知。经人发现或看到食物减少后,才知道自己确实存在这样的问题。
(20)、把机遇留给朋友，把幸运留给亲人，把勤奋留给自己。
(1)、参考译文:孔子担任卫相,他的弟子子皋担任狱吏,子皋依法砍掉一个犯人的脚,被砍脚的人看守大门。有一个向卫君讲孔子坏话的人,说:“孔子图谋作乱。”卫君打算捉拿孔子。孔子逃跑了,弟子们也都逃跑。子皋跟着跑出门,断足守门人引导他逃到门边屋子里,官吏没有追捕到他。半夜,子皋问断足守门人说:“我不能破坏君主的法令,只得亲自砍掉了你的脚,现在是你报仇的时候,为什么肯帮我逃走?我凭什么得到你的帮助呢?”断足守门人说:“我被砍掉脚,本来就是我罪有应得,是没有办法的事。但是当您按刑法给我定罪时,您反复推敲法令,先后为我说话,很想让我免罪,这些我也清楚。等到案子和罪刑决定了,您心里十分不快,脸上都表露了出来,这我又清楚地看在眼里。您并不是偏私我才这样做,而是与生俱来的仁爱之心本就这样。这便是我欣慰并感激您的原因。”
(2)、(3)概括最后两段的内容，明确总结全文的性质。
(3)、不景气的生活淘汰不争气的人，活鱼逆流而山，死鱼顺流而下。
(4)、自我反省，轻轻拂去心灵的灰尘，还自己一片心灵的晴空，不历经风雨，又怎能见彩虹？茫茫人海，紫陌红尘，滚滚红尘中有了你，日子才会过得如此美丽。
(5)、一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。
(6)、参考答案:如:A思想(激烈) B心灵(深度)
(7)、(2)大堰河做了个梦，为什么不能对人说？既然“不能说”，为什么“我”知道她梦的内容？
(8)、(2)第⑥句病因是成分残缺，修改方法是：在“书中”后加“精华”。
(9)、“八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心生死可同。相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义亦无差。”由此可见梁山好汉一个共同的特点就是除暴安良，行侠仗义，虽是异姓，但亲如兄弟，用一个字概括就是“义”。
(10)、⒀“有口”句：反用伯夷、叔齐典故。《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。
(11)、⑸天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
(12)、真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出自己的声音，走出属于自己的道路。你不喜欢我，我一点都不介意。
(13)、纽带，是连接人或事物的桥梁。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。我认为，当今社会之文化需要纽带来连接与传承。 龙应台曾说：“人本是散落的珠子，随地乱滚，文比就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”文化之于社会，如脊髓之于人体，是不可或缺的要物。尤其是如今社会发展迅速，各种文化盛行，很多入狂捧日韩，有些人将欧美什物奉为圭臬，而我们自己的传统文化却濒临消逝边缘。因此，我们需要纽带来传承传统文化。 纽带，可以是人或物。它起到了继承前人，启发后人的作用。 故宫的钟表修复师王津，16岁时因其祖父在故宫图书馆工作，王津有机会进入故宫。从此，他对钟表产生了兴趣，几经努力，他最终成为一代大家。若不是他，故宫会有多少钟表会因无法修复而终世堆积于阴暗的地下室?他把自己的青春化作一条纽带，联结古今，使古老的钟表得以流传。大学毕业的李寿升，白天，他的身份是舞美道具师，为一家儿童话剧院设计制作演出道具。晚上7时以后，他会安坐在一张自制的长条形榆木桌旁，一件件“老物什”就这样在他手中“复活”。虽然同龄人大都选择了高薪职业，而他却甘愿做一条纽带，做中国传统木工文化传承的铺路石。 古代也有传统文化的传承者。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原对文化传承也起了重要作用。屈原所做《离骚》用“风、雅、颂”的方式对楚国民俗进行了分类记载，正因如此，当时的楚国风情才得以流传至今。汉朝的司马相如，因袭前人加以整理，终成汉赋佳作，既继承了战国文体，也为后来的唐诗奠定了基础。 可如今，传统文化却在消逝的边缘。社会一再追求“西化”“洋气”。约翰·邓恩说过：“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”如果我们忽视传统文化的传承，丧失文化的丧钟终会响起。
(14)、艾青(1910～1996)，原名蒋海澄，浙江金华人，现代著名诗人，只因一次在写自己姓时，刚写出草字头，便想起了蒋介石，顿生厌恶之情，便在底下划了叉号，从此更名为艾青可见其坚定的政治立场。1932年，正在巴黎留学的作者因感民族危机日益严重便急速回国，投入到救亡运动中，却因从事革命文艺创作而被国民d逮捕判刑6年，但始终没间断创作，狱中创作了《大堰河——我的保姆》，接着创作了《芦笛》，《巴黎》，1937年写了《雪落在中国的土地上》，1938年初，又创作了《北方》等诗篇。
(15)、学会知足，人们就能用一种超然的心对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自己的人生不断得以升华。
(16)、你现在所有的懒惰都会变成一记耳光。是的，舒适能让你快乐，但也能毁了你。活着就是一个不断充实自己的过程。生活过多的闲暇，对于任何人来说都是一场灾难。
(17)、今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。
(18)、⑹乘风：驾着风；凭借风力。归去：回去，这里指回到月宫里去。
(19)、(苏州中考)鲁智深原是经略府的提辖，他被逼上梁山与林冲有什么关系？请简要说明。
(20)、爱上层楼，为赋新词强说愁。(辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》)
(1)、生命力的意义在于拼搏，因为世界本身就是一个竞技场。
(2)、最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候。
(3)、不管好事还是坏事，自己看清楚就足够了，做人要低调。
(4)、(1)第⑤句有一处标点使用不当，修改方法是：将句末句号移到引号外。
(5)、路是自己选的，后悔的话，也只能往自己的肚子里咽。
(6)、其实，孤独应该是一开始心灵深处开放的最美丽的花朵，扎根在孤独的土壤里，自我成长，自我研究。
(7)、老师的爱是一滴甘露，即使枯萎的心也能苏醒；老师的爱是春风，即使冻结的感情也会融化。
(8)、⑦最近,南京大学模式动物研究所徐璎带领的生物钟研究团队发现,当一种名为PER1的基因发生突变时,可能会导致夜食症。人类作为最高级的哺乳类动物,有3个PER的基因,分别是PERPER2和PER3,它们各自精准地控制着人体的不同功能。PER1控制吃饭,PER2控制睡眠。在正常情况下,PER1和PER2是保持同步的,以保持睡眠和饮食周期的均衡。但是如果其中一个基因发生突变,使得机体的各种生物钟不能步调一致,就会出现夜晚该睡觉却又想吃饭的症状。
(9)、A.《水浒》是我国第一部批判农民起义的长篇章回体小说。
(10)、不要总以自己为中心，不是每个人都把你当人看。
(11)、
(12)、根据《水浒传》的叙述，梁山好汉议事的大厅，原来称“聚义厅”，宋江任寨主后改为“忠义堂”。