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72句老子精辟短句翻译精选好句
发布时间：2024-01-13 08:08:41 admin 阅读:59
老子语录翻译
1、老子语录翻译及注释
(1)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然.损不足以奉有余。
(2)、1飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？《道德经》
(3)、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀.《道德经》
(4)、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)
(5)、(感悟)老子讲的三宝，与事物的表面现象，是不相似甚至相反的。
(6)、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(7)、凡人与事不要被假相所误，要听其言观其行；要知道圣人君子谦让、与人为善的本质，因其谦让，所以在现实中常常不争、不辩、讷言。物物一太极，事事无碍，所以圣人见微知著，从任何一事物当中，就能悟其根本，此根本即常道也，所以老子也讲“其出弥远，其知弥少”。因为执着于知识反而蒙蔽了我们的心性，人类之根本大道，都不是读书而得的，炎帝黄帝之时，无书可读，但炎帝就知道要耕耘士地，种植稼穑，从而使人类获得生存，黄帝亦然。知道社会要和谐持续，首先在部落之统从而形成了大一统的思维。试想今日社会之危机之根本原因就在于天下不统一。
(8)、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
(9)、三十根辐条，聚集到车毂上，在车毂中间是空的时，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，只有器具中间是空的，才有器皿的作用。开凿门窗建造屋室，当中门窗四壁中间是空的，才有屋室的作用。所以，“有”车子、器皿、房屋等是一种便利，但恰恰是“无”使它发挥了作用。
(10)、 据《史记》记载，老子在周王朝呆了很久，并作过“周守藏之史”，也就是说作过周王朝的图书馆长之类，后见到周王朝的衰落，因而离开了周王朝的所在地，西行，至一关口，守关口的官吏尹喜见到老子，对老子说：“你要去隐居，给我留下一部书吧！”于是老子作了上下两篇讲“道”和“德”的书，共五千来字，然后出关而去，“莫知其所终。”《史记》只说老子“出关”，并没有说明是那一个关口。据后来的说法，一种说是“散关”，在今宝鸡市西南；一说是函谷关，在今陕西桃林县西南。这也没法子说清，但从陕西地区西去大概是真的了。关于老子骑青牛出关的故事，最早见于据说是东汉刘向作的《神仙传》中。《神仙传》中说：“老子西游，关令尹喜望见有紫气在关口上面漂浮，这时老子正骑青牛而过。”为什么老子骑的是青牛,而不是其他颜色的牛？当然牛多为青色，但也可能和道教有关。因最早的一部与道教有关的书是东汉时的《太平经》，在《太平经》中把“青色”看成是“仁爱之心”的表现。这只是我的一种猜测，需要详细考证。
(11)、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。《道德经》
(12)、 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
(13)、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。
(14)、道可道，非常道；名可名，非常名。《道德经》
(15)、去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
(16)、译文：人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
(17)、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。
(18)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》
(19)、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。
(20)、 译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
2、老子精辟短句翻译
(1)、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(第八章)
(2)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。《道德经》
(3)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(4)、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
(5)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
(6)、1圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。《道德经》
(7)、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
(8)、译文：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。
(9)、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
(10)、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
(11)、《第二十四章》翻译：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。
(12)、1知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。《道德经》
(13)、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。
(14)、译文：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
(15)、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。
(16)、人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
(17)、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。
(18)、10子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。《老子》
(19)、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
(20)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。《道德经》
3、老子语录及翻译
(1)、恭顺的话，能不使人高兴吗？ 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
(2)、1师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年《道德经》
(3)、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
(4)、天网恢恢，疏而不失。ThemeshesofthenetofHeavenarelarge；farapart，butlettingnothingescape.
(5)、译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
(6)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(7)、天下人都知道美之所以为美，丑的观念就跟着产生;都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。没有“有”就没有“无”，没有“难”就没有“易”，没有“长”就没有“短”，没有“高”就没有“下”，没有“音”就没有“声”，没有“前”就没有“后”，这些都是相辅相成的。
(8)、 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。 见得思义。
(9)、译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。
(10)、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
(11)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
(12)、“Hewhoiscontentedisrich.”
(13)、(经典金句·老子系列286)天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
(14)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(15)、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.
(16)、(出处)《道德经·第二十章》(译文)众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。
(17)、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。
(18)、这几句话没有任何难以理解的字眼，说明的道理也非常明了。荀子就曾经说过，“不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”他的学生李斯也说，“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”虽然学问的家数不尽相同，但同样的重视程度正了表明这句话内涵的延展性和智慧性。小可以喻大，近可以明远。
(19)、译文：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。
(20)、1为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。《道德经》
4、老子语录翻译及原文
(1)、(出处)《道德经·第三十三章》(译文)知足的人才是真正富有的人。
(2)、1天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生.《道德经》
(3)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经》
(4)、“民不畏死，奈何以死惧之?”(第七十四章)
(5)、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。
(6)、您爱不爱“名”?您好不好“财”?您对生命如何珍视?这句话的意思就是，“名声与身体，哪一个更亲近?身体与钱财，哪一个更贵重?获得与丧失，哪一个更有害?过分爱惜必定造成极大的耗费;储存丰富必定招致惨重的损失。”你爱不爱不重要，重要的是你是否为它所累。
(7)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
(8)、人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。作品简介与赏析《老子》又名《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
(9)、译文：君子之间的交情淡得像水一样不带任何功利，纯洁而不含杂质，容易让人心地亲近；小人之间的交往虽然甜蜜得酒一样，但是容易(因为利益)断交。
(10)、能了解别人的人智慧，能了解自己的人圣明。能战胜别人的人有力气，能战胜自己的人刚强。知道满足的人就是富有人，强劲奋进的人有意志。不丧失立身之地的人能够长久，有道之人身死而道长存，这就是寿。
(11)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。《道德经》
(12)、出自《论语·述而篇第七》。(译文)不仁义的人虽然富有和尊贵，但对于我来说，他们轻得如天边的浮云一样。