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144句诸葛亮诫子书非淡泊无以明志非宁静无以致远精选好句
发布时间：2024-01-17 12:01:17 admin 阅读:59
诸葛亮名言非宁静无以致远
1、诸葛亮的名言非宁静无以致远
(1)、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
(2)、在人生快要走到尽头时，杨修自己感悟：“以为我比任何人都快出30里，恰恰就是这30里，可以要了我的命”。的确，就是他的自作聪明最终要了他的命。直接导火线就是曹操久攻关羽不下，正在进退两难之际，夏侯入账，禀请夜间口号，曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”杨修却向众人道破鸡肋之意，意思是食之无肉，弃之可惜，这等于把曹操两难公之于众。猛虎退却是最为耻辱的事，这耻辱曹操自己忍得，旁人却说不得，这等于当着众人的面，抽了曹操的耳光，而且大战在即，弄得人心惶惶，最后，曹操只好借杨修的人头来稳定军心。
(3)、这句名言出自诸葛亮的《诫子书》，大意是一个人必须恬淡寡欲才能有明确的奋斗志向，必须寂寞清静才能达到更深远的人生境界。这句话主要反映出诸葛亮出山之后，对二十年来的人生生活的体会，是诸葛亮一生立身处世的真实写照。
(4)、原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(5)、如果意志不坚定。不能去执行。只不过是碌碌无为，为情所困，还是一个普通的人，虽比没有志向的人要好，但还是达不到能成大事的目的。所以做事情最主要的是执行力啊！
(6)、纵观诸葛亮一生，都很令人敬佩，为人做事各方面，都能成大家，他都能带头做到，不违背纪律，也不会去贪图享受，更不会贪财。
(7)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败
(8)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。--诸葛亮
(9)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
(10)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
(11)、有些人，心真的如称，好如不好，一眼便知，这样的人，所以他真的不能为人作轻重，因为一旦说出来了，那么就很容易得罪人。
(12)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。----《将苑》非学无以广才，非志无以成学。----《诫子书》
(13)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
(14)、诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。
(15)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮
(16)、每次刷完剧，或者合上书本时，我都会想，从中学到了什么。在刷剧的整个过程中，一直比较欣赏司马懿这个角色。他性情温和，他的处世哲学值得我们每个人去学习。我在思考，在那跌宕起伏的人生当中，到底是什么助他达到了事业的巅峰，最后，我想到了诸葛亮54岁时写给8岁儿子的《诫子书》中那句名言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
(17)、不能太把自己当回事，也不能太不把自己当回事。不能把别人太当回事，也不能太不把别人当回事。把这个度掌握好，就是懂得了做人的尺度。
(18)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(19)、劝农业，无夺其时。(三国蜀)关于诸葛亮名言有制出你着兵，好对外到能出你着去多，不可以败；好对外到制出你着兵，有能出你着去多，不可以胜。----《诸葛亮集·文集卷二兵都眼这大》临表涕零，不知所言。----《出师表》
(20)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
2、诸葛亮诫子书非淡泊无以明志非宁静无以致远
(1)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮
(2)、圣人之治理也，安其居，乐其业。--诸葛亮
(3)、今南觉子已定，兵甲已足。----《出金民表》30句诸葛亮的名言警句30句诸葛亮的名言警句
(4)、司马懿去狱中探望杨修时，曹操说他喜欢探望狱中人，司马懿说：“逝者如斯夫，臣一路行来，没有敌人，看见的只是朋友和师长。”多么开阔的胸襟！与曹爽争斗时，司马懿一而再再而三地忍让，司马昭认为父亲太懦弱，司马懿就问他：“曹爽与孔明比如何？”司马昭说“蝼蚁尔”。司马懿说：“与愚蠢硬碰硬拼个头破血流，岂不更愚蠢。人一生难免与愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头。”多么睿智的人生哲学。
(5)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(6)、做人亦是如此，须放低姿态，纵然可以豪气万千，但不可骄横；纵然才干超群，也不能目中无人。
(7)、这是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一句话，他认为不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。
(8)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙三国诸葛亮
(9)、另西汉，刘安《淮南子·主术训》中还有“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”之语。
(10)、不傲才以骄人，不以宠而作威。--诸葛亮
(11)、我们也不能做一个喜怒无常的人，做人要知道自己喜欢什么，不喜欢什么，说白了要有自己的主心骨，不能如当年汉奸一样，做一个墙头草，喜怒无常。
(12)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(13)、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮
(14)、什么是淡泊？淡泊是安于现状，不思进取吗？绝不是！诸葛亮一次次北伐，为了王师早日进取中原，实现大汉的再一次中兴。这样的他怎么可能劝诫儿子安于现状。
(15)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
(16)、枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
(17)、诸葛亮这句名言，可以说成了很多人勉励自己的座右铭，贴在家中墙上，或是成了一些聊天工具的签名。甚至有些人喜欢发这样的心情。
(18)、姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。----《三国志·蜀书·姜维传》
(19)、司马懿能战胜杨修，打败诸葛亮，让3位君王既爱又恨，凭的就是杂草一样的生命力。他坚毅隐忍、谦虚低调。他在别人眼里谨小慎微、懦弱无争，可每次遇到危难时，都能化险为夷，反败为胜，靠的就是这一份大象无形的韬晦。大风起于青萍之末，厚积才能薄发，永远别小看了这微末之处的修行。
(20)、释义 ”非淡泊无以明志，非宁静无以致远“意思是不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。
3、诸葛亮的名句非淡泊无以明志
(1)、夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。
(2)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮
(3)、杨修聪慧绝伦，通过蔡邕曹娥碑含义的故事就知道。东汉时期著名文学家蔡邕在曹娥碑的背面题了八个大字：“黄绢幼妇，外孙齑臼”。据《世说新语》载，蔡邕题字后的一天，曹操和他的“主簿”(类似现在的秘书)杨修路过上虞，便一同去看《曹娥碑》。曹操指着蔡邕的题字，问杨修：“这八个字的意思你知道吗？”杨修回答：“知道。”曹操说：“你先不要讲出来，让我想一想。”走了30里路，曹操才明白过来，说：“我也想出来了。咱们各自把自己的理解写出来吧。”杨修于是写道：黄绢，色丝也，这是一个‘绝’字；幼妇，少女也，这是一个‘妙’字；外孙，女之子也，这是个‘好’字；齑臼，受辛也，这是一个‘辞’(‘辤’同‘辞’)字。这八个字的意思是‘绝妙好辞’。曹操一看，跟自己写的完全一样，便十分感慨地对杨修说：“我的才能不及你！”杨修瞬息就想到了，曹操却需要30里。
(4)、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！"
(5)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
(6)、图以于易，为大于细。诸葛亮30句诸葛亮的名言警句诸葛亮小编诸葛亮名言名句诸葛亮名言警句大全摘抄诸葛亮(181年7月23日-234年8月28日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等;曾发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣的楷模，智慧的化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》赞扬诸葛亮。
(7)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
(8)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
(9)、西汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”
(10)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《戒子篇》
(11)、通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
(12)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
(13)、这是诸葛亮的遗言，他死后，把自己所有的都还给了蜀国，没有给自己子女留下一分遗产和田地，因为他觉得那样会辜负刘备，更违背了他当初说非淡泊无以明志的志向。
(14)、静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
(15)、悠悠苍小为格边，曷此其及。----《外把只国志》
(16)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。诸葛亮
(17)、在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。"夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
(18)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙三国诸葛亮
(19)、战国时期的道家著作《文子》中亦有"非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。"之句。
(20)、也许没有人能理解你，也许这条道路异常艰辛，也许现实诱惑太多，但只要你足够淡泊，你总能明白自己想要的东西，这就是非淡泊无以明志。
4、诸葛亮非淡泊无以明志,非宁静无以致远
(1)、可能有段时间，你收获特多，但也不能因之而生骄傲之心，而失去了沉着冷静。汉中之战后，刘备集团势力空前高涨，而其君臣被胜利冲昏了头脑，关羽发动樊城之战，却不能与孙权集团搞好关系，终于致使自己后院失火，失去荆州，从而再也无缘掌握天下。
(2)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。译文：身居高位但不盛气凌人，功勋卓著又不骄傲自大，有才能而能礼贤下士，个性刚直又能包容他人。----《将才》二臣贼子，你枉活七十有一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！----《老版三国演义》
(3)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
(4)、(诗词歌赋)(走心歌词)(经典台词)(名人名言)等各种类型统统不限，不过最好控制在40字以内哦！格式如下：
(5)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
(6)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(7)、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼
(8)、这句话翻译成大白话就是“年轻人，认准目标，沉住气，不要急，慢慢来”。这点太重要了，尤其是对于当代的年轻人来说，毕竟我们面对的诱惑太多。
(9)、原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(10)、意思是:不追求名利才能使志趣高洁，平稳静谧心态，不为杂念所左右，汗朵达静思反省，才能树立(实现)远大的目标
(11)、用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
(12)、忍屈伸，去细碎，广咨家发，除嫌吝----《戒在道开用出甥书》
(13)、唐人诗云：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”。“习静”是道家的一种功夫，静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。
(14)、这篇文章作于公元234年(蜀汉建兴十二年)，是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
(15)、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。--诸葛亮
(16)、吾乃诸葛孔明是也，得世人青睐，称吾卧龙。----《英魂之刃》
(17)、诸葛亮作为蜀汉丞相，妻子都没有多余的衣服，能做到这一点，怎么不令人敬佩呢？反观我们现代的人，有钱有地位，都做不到如此，那恨不得衣服天天换，甚至很多有钱人都做到了衣服天天换。
(18)、朋友们早上好，我们今天的主题来自诸葛亮的《诫子书》：
(19)、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮《三国演义》
(20)、这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
5、诸葛亮诫子书中非宁静无以致远的上一句是什么
(1)、而后写到要珍惜时光，“年与时驰，意与日去”，年华随着岁月会逐渐流逝，人的意志力、精气神也会慢慢消散。“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，如果不把握现在学习的机会，任凭生命慢慢凋落，不接触世间之事，不为这个社会所用，最终只能悲哀的守着那一间破房子，到时候后悔都来不及！
(2)、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi委屈)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(y?u)一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。----《出师表》
(3)、诸葛亮这句名言，也很警示世人。世间任何事，都有好的一面和不好的一面。做人就要学会居安思危，才能长久地平安下去。就算有困难来了，自己提前也做好了准备。
(4)、鹏奋飞于北溟兮，击水千里。展经纶于天下兮，开创镃基。救生灵于涂炭兮，到处平夷。立功名于金石兮，拂袖而归----《待时歌》所谓命者，性也。性能命通，故圣人尊为地还往有，以个把命愚其人时她个智其圣。----《阴符经集释》
(5)、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。--诸葛亮
(6)、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。
(7)、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。
(8)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。--诸葛亮
(9)、 …………
(10)、诸葛亮(181—234)，三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都(今山东沂南)人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。
(11)、你看现代很多人，因为自己家里有点钱，爸妈做生意赚到不少钱，就觉得自己很了不起，好像自己赚的钱一样，看不起自己的朋友，甚至亲戚，这样的人，便是以身贵而贱人。
(12)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
(13)、心若池中水，乱则不明。池塘越平静,越能清晰地映照万象；人心越宁静，越能客观地认识世界。
(14)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
(15)、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。(三国蜀)《便宜十六策赏罚》
(16)、“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界
(17)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！----《诫子书》
(18)、放低姿态，不是鄙视自己、压抑自己，而是更加清晰地认识自己。
(19)、出处 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
(20)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。--诸葛亮
(1)、"不在其位，不谋其政"涉及到儒家所谓的名分问题。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就被人认为是违礼之举。"不在其位，不谋其政"也就是要安分守己。这在春秋末年为维护社会稳定，抑制百姓"犯上作乱"起到过重要作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，安分守礼的心态起到诱导作用。我们要提倡"在其位，谋其政"。
(2)、不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
(3)、其实读书，永远没有毕业。即便毕业了，不再读校园的书，我们也要学会在学会上去读书，读自己专业方面的书，你能挤出时间这样去做，你就跟其他人有区别，就比他们活得优秀。
(4)、认准目标了，那就沉下心来慢慢地去做。一步一步，踏踏实实，可能会有失败，没关系，再来，诸葛亮的北伐不也是屡败屡战，刘备不也一次次从失败的泥潭中爬起，擦干身上得血和汗，一次次重新开始。
(5)、管仲、乐毅，何许人也？管仲辅佐齐桓公，尊王攘夷，九合诸侯，齐桓公成为春秋五霸之首，而管仲也被尊称为“仲父”。乐毅于公元前284年，带领赵、楚、韩、魏、燕五国联军攻打齐国，连下七十余城，差点灭了强大的齐国。这两人都是我国春秋时期非常厉害的大人物，青年诸葛亮以此二人为榜样，志向远大。
(6)、“夫君子之行”，直接提升到君子修行的境界当中，“君子”是我国古代士大夫修行的目标之在这里显然体现了诸葛亮对于儿子的期望。“静以修身，俭以养德”以安静平和修身养性，以节俭勤劳来培养德行。
(7)、一个人看起来很安静，不代表他不能运筹帷幄决胜千里。做任何事，也只有那种遇到大事，依旧能泰然处之，不骄不躁，不忙不乱的人，才能成就大事，诸葛亮就是这样一位智者。
(8)、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。--诸葛亮
(9)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
(10)、诸葛亮很经典的十大名言，每一句都警醒世人，很值得后世人学习！
(11)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮
(12)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(13)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
(14)、我的理解是，淡泊就是面对周围环境的诱惑，面对他人的成功，你不要心急，慢慢地砥励品格，慢慢地充实自己，提高个人的修养和学识，一步步接近自己的目标。
(15)、出自诸葛亮《戒外甥书》。如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，终究不免于卑下的地位。
(16)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮
(17)、人多那带第大时忠也，犹鱼多那带第大时有渊。----《兵过好》
(18)、非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮
(19)、《诫子书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。这一年是公元234年，也是诸葛亮人生之中的最后一年，诸葛瞻年仅8岁。在诸葛亮的最后时光里，他最放心不下的不是蜀国，也不是后主刘禅，而是自己年仅8岁的幼子。诸葛亮46岁的时候，才有了儿子，因此对其异常宠爱，想陪伴他一生，然而为了复兴汉室江山，常年在外，心中有愧。
(20)、此后是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这里谈到志向的问题，不清心就不能做到明确志向，而不排除外来因素的纷扰则就更不能达成远大的学习目标。“夫学须静也，才须学也”，说明学习的重要性，静心才能学习，学习才能提升才干。
(1)、“淡泊”是一种古老的道家思想，老子就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
(2)、纵观张飞和关羽最后的结局，就是如此，就是因为太骄傲了，张飞招致手下人出卖，半夜砍下了张飞头颅。张飞就是认为自己很了不起，会打仗，脾气暴躁，对待自己下属总是六亲不认，动不动拳打脚踢，这便是失礼，如果他不是刘备结拜的弟弟，他多少就不会如此骄横。
(3)、司马懿第二个出色的对手就是诸葛亮。战场为敌6年，司马懿却视诸葛亮为知音，并尊称他为先生。两军对阵中著名的故事“空城计”，司马懿最终没能进城杀了诸葛亮，有担心中计的成分，毕竟诸葛亮太会算计了，剧中表示还有层意思，那就是兔死狗烹、鸟尽弓藏，如果诸葛亮真死了，司马懿的地位也会直线下降。
(4)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
(5)、《诫子书》是诸葛亮临终前写给儿子的家书，字里行间尽显父亲的殷殷教诲和无限期望，也是后世学子修身立志的名篇。这里贴下它的全文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(6)、庙堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴邦；何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶？此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！----《诸葛亮骂死王朗》
(7)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
(8)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
(9)、喜怒之政，谓喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物，喜怒之间，必明其类。——《诸葛亮集卷便宜十六策·喜怒第十一》
(10)、公元207年冬天，在新野住了数年的刘备先后三次到茅庐请诸葛亮，第三次终于将诸葛亮请出山，并拜其为军师，刘备的事业翻开了新的一页。在茅庐的时候，诸葛亮为刘备分析了天下形势，并提出了魏蜀吴三足鼎立的战略构想，这就是著名的《隆中对》。
(11)、这里重点818《虎啸龙吟》第20集关系到生死存亡的两军对峙的战役，蜀军以10万大军，六出祁山，想要攻克中原。曹睿给司马懿三个月的期限退蜀军，否则，军法处置。诸葛亮远道而来，只想速战速决，可司马懿看透了他的心思，就是不出战，有时候坚守就是最好的进攻。
(12)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮
(13)、夫君子才去罪之行，静以修身，俭以养德。非淡泊①无以明志，非辩赠辨循宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精②，险躁则不能治性③。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世④。悲守穷庐，将复何及?--〔三国〕诸葛亮《诫子书》
(14)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(15)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(16)、杰出与平庸的差距就是执行力和控制力的差别。
(17)、胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。
(18)、这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
(19)、中国传统社会是家族社会，以家庭为本位，所以特别注重子女的家庭教育，留下了许多宝贵的家训。古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
(20)、是啊，这句话写得很美好，一个人很淡泊，看起来不在乎功名利禄，但不代表他没有远大的志向。就如诸葛亮的一生，他本向往躬耕田野，过那种淡泊名利的日子，但他也有匡扶汉室，拯救苍生的志向，他无时不刻都等待一位明主，再助明主一臂之力。
(1)、这句，就是教导大家，做人要真诚，不能虚伪。一件事不好笑，就不要觉得好笑，不能因为身份地位而去拍马屁也说好笑。发怒也一样，不能因为自己的上司对某人发怒，你也添油加醋，也发怒。
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(3)、史载诸葛亮死后，内无余帛，外无赢财，一生清廉自守，可谓是淡泊的极致。然他匡扶刘备，受遗托孤，七擒孟获，六出祁山……志向不可谓不大。他躬耕陇亩而知三分天下，运筹帷幄而决胜千里之外，又细理朝政，立法施度，赏罚必信，使蜀中风化肃然，思不可谓不远，虑不能谓不周。
(4)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。