124句铁肩担道义出自哪篇报纸精选好句

铁肩担道义下一句对联

1、铁肩担道义故事

(1)、“铁肩担道义，辣手著文章”是明代兵部员外郎杨继盛因弹劾严嵩而被处死前写下的绝命联。这副对联在后世不断被改写，虽各有千秋，但我还是最喜欢原联“铁肩”、“辣手”及其蕴含的不屈精神。

(2)、2010年夏日里的一天，带着崇敬的心情，我请到了大名鼎鼎的牛根生先生给我的一本书写下了这么几个大字：“听故事学策划，点燃人生智慧之火。”

(3)、为了一个辉煌的崇高理想，他对于反动军阀的白色恐怖，没有丝毫惧怕过。他表现了冲决一切黑暗罗网的战斗精神。

(4)、牛先生请我喝了咖啡，谈了人生之后，还邀请我和他家人一起吃午饭。牛先生打开了一瓶好酒，酒瓶上印着两句话：“酒前无假话，酒后亦真言，酒品如人”。

(5)、吃饭间，牛先生伸手在我的肩膀上轻轻地拍了拍，手很亲切的划过我的衣领，顿时，我有了与高人心理距离缩短了的感觉。

(6)、牛先生还建议我：“在你事业成功之前不要写书，要心中无我，安心做事业。”

(7)、(现实意义)现代(社会)需要这种勇气与锐利。“铁肩担道义，辣手著文章”在杨继盛那个时代叫做文人气节。现在，文人少了，我们也少用“文人”这个词语了，(我们不是文人)，但我们仍需要“铁肩辣手”。现代社会有太多令人动摇的事物(在金钱利益的冲击之下，现代社会依然有很多的阴暗)：地沟油和毒奶粉、假文凭和假证件、(，)黑心棉和黑塑料等等(有种种不公平现象)。它们都无不冲击着我们的道德底线。意志不坚强的人就这样失守，就这样随波逐流了。在现代，所谓“(担)道义”，更像是遵纪守法，更像是践行仁义礼智信。作为普通人的我们，虽做不到完美无缺，却可以坚守住自己的道德底线。在现代，这就是一种担当。坚守自己的“道义”，也是在为人间留下一份“道义”。虽然人世混浊，我却能留得住清白。

(8)、内观自在，我看到了这朵花儿，已经在我的心田里生长起来了。

(9)、(山川之美古今共谈)•《烟云供养——买鸿钧诗文书画》欣赏之❸——南昆山篇

(10)、唯有美食不可辜负|看近代大家如何“吃”出艺术？

(11)、直爽的牛先生说：“我这一年来，只看了一本半书，一本是莫言的，半本是你的，其实也只读了三分之一。你就不必再详细介绍自己了，从书上我已经了解了你和你要做的事业了。”

(12)、担得起道义的肩决不会是“平肩”，敢于直书灼见的手注定不会是“庸手”。“铁肩担道义，辣手著文章”是写给普通人的，但拥有“铁肩辣手”的普通人注定不普通。

(13)、(山川之美古今共谈)•《烟云供养——买鸿钧诗文书画》欣赏之❹——张自忠路六号篇

(14)、人生于世，凡有一双肩膀，便可挑起挑起生命之重；但有能文作之手，即该著文明志文明之章。“双肩担道义，只手著文章”，钱穆先生这鞭辟入里的十个字，体现了对精英阶层)与平民力量的双重肯定，展现了新时代全民参与的开阔胸怀和共担责任的普世价值。

(15)、在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。

(16)、李大钊同志在东京费了几昼夜工夫写的那篇“警告全国父老书”，反对袁世凯承认日寇灭亡中国的“二十一条”，洋洋万言，可以看出他的大声疾呼忧心如焚。

(17)、敌人眼见着在这里讨不到便宜，就恼羞成怒，不顾社会舆论的反对和谴责，在4月28日对李大钊等二十位革命者实行了残忍的绞刑。临刑前，李大钊依然壮志不屈，发表了那段著名的讲话：

(18)、在分别的时候，牛先生又谆谆告诫我：“董先生，做事业，一定要注意细节啊。”

(19)、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

(20)、的确，杨连升的对联中少了“辣手”的决绝，也没有“只手”那般自信。可是，我却分明从中看到了一种谦而不卑的内敛。也许正是因为这种不争的态度，这种“庸手亦当勉著文章”的决心与力量，带给了我深深的感动与极强的共鸣。在我看来，杨先生不夸耀自己的能力，也不宣扬自己的野心，并不是因为他心无大志，而是因为他明白：为国为社会承担责任，并不只是一个人的事。即便是“庸人”，也应尽自己所能，为自己热爱的祖国、坚持的正义去效力。

2、铁肩担道义出自哪篇报纸

(1)、由杨继盛书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”几经修改，被赋予了许多不同的含义。在几种流传甚广的版本中，数杨连升所改的“平肩担道义，庸手著文章”最让我眼前一亮。

(2)、“李大钊”这三个字一出现，朱文刚立刻感到情况重大，他命令在场的旧警察：“你们把它给我看好了，没有我的命令谁也不准动!”话一说完，朱文刚立即赶往市公安局进行汇报。

(3)、只是李大钊巧妙地将“辣”字改成“妙”字,“辣”“妙”一字之差,李大钊的为人谨慎和写文章的严谨的特点,都表现出来了.后人不知,以为这幅楹联系李大钊所撰,误会一直相沿至今.从这一个字也可以看出李大钊本人的志向和追求.

(4)、在各种媒体上，都可以看到牛先生许多智慧的火花：

(5)、课文讲述了李大钊同志最后时期的言论和行动，充分表现了共产d人的高风亮节。他在敌人白色恐怖极为严重的情况下，临危不惧，坚守战斗岗位；他身陷囹圄，仍关心着d的事业和同志们的安全，把个人的生命和家庭的安危置之度外；他在敌人的监狱里、法庭上和绞刑架下，坚贞不屈，大义凛然，最后从容就义，为d献身。他在监狱中写的《狱中自述》，充分反映了他坚定的革命原则和高超的斗争艺术。通篇《狱中自述》是以国民d人的身份写作的，根本没有暴露自己是共产d员。他在《狱中自述》中巧妙地回答了敌人提出的关于孙中山与苏俄的关系、国民d北方执行部等有关问题。为了保护同时被捕的青年，以保存革命力量，他表示自己愿意“负其全责”，要敌人“对于此等爱国青年，宽大处理，不事株连”，这充分体现了一个革命者舍已救人，一心为革命的高贵品质。

(6)、在打印出来的这本书稿上，圈圈点点有许多标注。为了见我这位普通的创业者，大名鼎鼎的牛先生居然这么认真地做了功课,我看到了他事业成功的理由之一。

(7)、直到几十年后，当时参加会议的刘仁静还这样说到：那次会议的态度很认真，气氛也很好，遗憾的是我们当时都没有预见到“一大”的重要意义，因此使得这项莫大的光荣不适当地落在了我的头上。

(8)、人是生而平等的，有肩能担道义，有手可以著文章。钱穆先生的十字对联，正体现了对新时代共同致力于社会正义的、包括普通人和社会精英在内的各阶层尊重和肯定。我们应当提倡这种精神并发扬光大，既重视民意的分量，为正义固本浚源；又体现精英的价值，为秩序扳正轨道。唯有这样，才能真正书写新时代的华章。

(9)、午餐结束后，一道菜剩了半盘，牛先生请服务员打了包，并让他妻子带回了酒店房间里。我想起了自然之友创始人梁从诫说的八个大字：真心实意，身体力行。

(10)、那时候，李大钊在北大担任着教授和图书馆长双重职务，工资本来也并不算少，可他总会拿出一大部分来接济贫寒的青年，资助革命的活动。这事传到了校长蔡元培那里，他在感动之余，特别关照会计在核发李大钊的工资之前，先扣下一部分给李夫人用作生活上的挑费，这才避免了李家难为无米之炊的困境。

(11)、半个月后的一天，雷秘书长从国外访问回来后，我受邀参观了老牛基金会在和林格尔县做的一些环保和教育公益项目，还访问了位于呼和浩特的老牛基金会总部，基金会墙上一个“青花慈盘”上印的两行字让我看到了中国士大夫的精神光芒：穷则独善其身，达则兼济天下。

(12)、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义,妙手著文章”，原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字，明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义,辣手著文章”。

(13)、”的一副对联，“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州”，抱柱联为翁同龢所题“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”。

(14)、明嘉靖三十四年，首辅严嵩结d营私，贪赃枉法，举国上下乌烟瘴气，举朝之士皆不敢言。所谓“上下皆黑”，不过如此。杨继盛只是一个普通人：普通的科举成绩，普通的仕途政绩，普通的家世背景。比起他的同学张居正、李春芳，他的前辈徐阶，他真是太普通了。然而，当他决定(冒死弹劾)死劾严嵩、背水一战(拼死一搏)的时候，他注定不会平凡。

(15)、“铁肩担道义，辣手著文章”是中华民族的气节与风骨，也是转型期的中国迫切需要的动力。无论是领导人物还是平民百姓，都要做到“道义”与“担当”并存。只有更多的“铁肩辣手”，才能更好的匡扶正义，才能推动社会进步。

(16)、的确，“铁肩担道义”一句话，淋漓尽致地表现了李大钊同志的全部革命精神。他为了人民的自由和幸福，个人毫不索取什么，只是勇敢地担负了自己的责任，直到流出自己的鲜血。

(17)、他个人的生活是艰苦朴素的，看不惯奢华浪费的行为，也不沾染任何不良嗜好。看见旧社会里发生的偷盗、宿娼一类不道德的罪恶行为，他是很难受的，却也不简单地否定了事，而总是从社会制度上思考研究。

(18)、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。扩展资料此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。

(19)、话说李大钊的故事是一段连着一段，在这之后的1920年，李大钊牵头组织了中国第一个马克思学说研究会，他们在北京大学召开会议，研究的是一件惊天动地的大事——筹建中国共产d。有了大伙的一番努力，这事很快有了眉目，李大钊约上了陈独秀，在北京、上海这两地同时展开活动，“南陈北李，相约建d”，也成为中国革命史上一页浓墨重彩的篇章。

(20)、牛老师对安幼事业的关怀，对雷秘书长工作的尊重，尽在这些细节之中了。

3、铁肩担道义的完整句

(1)、王律：一代人杰李大钊，在小时候也不过是个普普通通的男娃子，如果一定要在他的人生开端里找一段不寻常的故事，那还得从他的爷爷李如珍那说起。

(2)、他说：“一一扣发一一声，一一声觉一一梦”；他是那么迫切地希望人们都能年轻起来，都具有“铁肩担道义”的精神。李大钊同志平生并不喜弄书画，只是在早一个时期工作较有空暇的时候，偶尔给住在家里的亲友写一两副中堂或对联，上面这副对联，就是这样留下来的仅有的墨迹之没有讲究刻工的图章，也没有个年月。

(3)、说到文人，人们大多会认为那就是些“手无缚鸡之力”的书生。这些从书斋里走出来的文人，又何来的“铁肩”呢？武将能带兵打仗，保家卫国；文人或许没有那样强健的体魄，但他们的肩头依旧可以担“天下道义”，肩负起时代的责任。从春秋曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”到宋代文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”再到明朝于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。千百年来，文人,字字句句都在为家国道义而执著担当,都在历史的大书上写下舍身取义的人生篇章。即使他们并不真正拥有铁一般的臂膀，但他们肩负的如铁般厚重的家国情怀和对道义的坚守也绝不逊于任何铁血武将。相比之下，后来所改的“平肩”“双肩”虽然也有独特的意义，却终究是少了一份顽强和坚毅。

(4)、投稿邮箱：120156131@qq.com,请注明“原创”字样。

(5)、李大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。

(6)、不要小看我们小地方，小地方的人不想则已，一想便是着眼全国的大事！我们要像鄂尔多斯广告语所说的那样：“温暖全世界”。 

(7)、下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

(8)、牛先生的许多建议，我都满怀感恩地接受了，这一条，我接受一半。

(9)、广内达智桥胡同12号，有一个市级文物保护单位静静地坐落在胡同里，叫松筠庵，又叫杨椒山祠。这里曾经的主人就是明代刚正不阿的一代谏臣杨继盛。

(10)、(山川之美古今共谈)•《烟云供养——买鸿钧诗文书画》欣赏之❷——九华山篇

(11)、又想到了牛先生，我双手合虔诚地拜了这尊知行合一的活佛。

(12)、王律：那是在1949年2月2日，北平市公安局郊七分局局长朱文刚奉命带人接管国民d管辖的功德林监狱。当他们迈步走进一个大屋子，里面赫然摆放着一座庞大的杀人机器——令人难毛骨悚然的绞刑架。朱文刚问了一句：“你们用这个洋玩艺处决过死刑犯?”   一个当班的值守回答说：“只听说用它绞死过贵d首领李大钊，那以后好像再没用过……”

(13)、这是2003年CCTV“中国经济年度人物”对牛根生先生的颁奖辞。

(14)、双肩担道义，只手著文章。其中蕴含的不仅是对道义、评证世事(和匡时济世品格)的赞同及做人的需求，更是对全体人(社会公民)的号召与倡议，而这一点，才是英雄最后的归宿——消灭英雄(不再仰视英雄)抑或让大家都成为英雄。

(15)、正是因为这样的原因，当年参加会议的毛泽东、董必武等代表甚至没有一个人准确地记住了大会召开的具体日期，最后，只得在商议之后，把d的生日定在了1921年7月1日，而准确的时间本应是那年的7月23号。

(16)、牛总讲道，从做事到做人，从现在到未来，从物质到精神，他讲的是头头是道，我听得是口服心服。

(17)、(高清细节|值得收藏)台北故宫镇馆之宝，美之极致，北宋山水！

(18)、反观后世的版本，大多都伸张普通人亦要有担当道义的决心。诚然，“担道义”“著文章”是好的，但相比之下，我们的社会更需要“铁肩辣手”这种勇气与担当来匡扶正义，推动发展。

(19)、杨继盛(1516年6月16日-1555年)，明代著名谏臣。字仲芳，号椒山，直隶容城(今河北容城县北河照村)人。

(20)、近朱者赤、近牛者善，让中国儿童也拥有丹麦儿童那般快乐，让我们的生活多一份宁静，让这个世界多一份和平，我有了一种历史使命感：用20年的时间，做好安徒生幼儿教育事业。

4、铁肩担道义阅读答案

(1)、无论如何，历史在成为历史之后，总会还原曾经的真相，其中功过是非，没人可以抹去。如今，在台湾仍然保存着一则珍贵的史料《辛亥滦州起义记》，在那其中明确记载了李大钊参与成立革命d工合会的事迹。接受了那场斗争的洗礼，经历过那段岁月的历练，李大钊由一个满腔热血的爱国学生成长为一名民主革命的斗士。

(2)、直到最后，敌人对待他使用了最残酷、也是中国历史上第一次出现的杀人方法——绞刑，他是同难的二十位战友中头一个走上刑台的，在绞架面前，他依然态度镇静，声明共产主义终必胜利。

(3)、双肩比铁肩确实少了几分威严与横秋(雄壮)，只手比辣手也少了几许尖锐与力道。铁肩与辣手应属于英雄的，而双肩与只手更多的是属于——一个在历史潮流中力量最强大同时也是最容易被忽视的群体平民(属于平民——一个在历史潮流中力量最强大同时也是最容易被忽视的群体)。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉，当每一位平民都愿意用自己的双肩担道义，用自己的双手著文章，那么这时英雄的作用也就显得微乎其微了，或者说已经不需要英雄，又或者说每个人都是英雄。

(4)、王律：从前，很多学者认为：李大钊是辛亥革命的拥护者，可他并没有直接参加这场斗争。之所以出现这样的观点，原因主要有两条，一是李大钊的性子存着一股子咱们河北人的实在，很多事上都是做得多、说的少，他本人从来没有跟人提起过自己在辛亥革命中的贡献；二是由于李大钊身份特殊，在他遇害之后，国民d政府极力抹杀了他的历史功绩。

(5)、仔细回看近代中国的发展，从鲁迅以笔为枪，直刺敌人心脏；邵飘萍快笔如刀，揭露张作霖统治的种种黑暗；到不畏日本右翼报复，发表《南京大屠杀》的张纯如；再到正面剖析雾霾问题，揭开空气污染“伤疤”的柴静。这些人物，不就是“铁肩辣手”的代表吗？他们的所作所为，让中国，让世界都为之颤抖和反省。就像作家柏杨大胆批判中国人的劣根劣性，嘲讽酱缸文化的丑陋之处。这般无情与辛辣自是换来了口诛笔伐，但舆论的背后，是国人自我反省、革故鼎新意识的苏醒，这个里程碑是“铁肩辣手”的功劳，也只有“铁肩辣手”式的鞭策与批判，才能匡扶正义，悬崖勒马，让当今社会稳步向前。

(6)、革命先驱李大钊先生十分推崇杨继盛的品德，1916年8月主编《晨钟报》时，在《晨钟报》创刊号上还特地选刊了“铁肩担道义”作为本期警语。

(7)、李大钊/铁肩担道义 ，妙手著文章(赠予表弟杨子惠)

(8)、他丝毫不肯向旧势力低头，“道不同，不相谋”，和老朋友毅然决裂，各走一路的事，有过不止一桩；他离开“晨钟报”，就是一个例子。他不怕被诬为“过激d”，以极大的愉快欢呼了十月社会主义革命的胜利；他很快找到了马克思主义这把为人民寻求自由和幸福的钥匙。

(9)、１９２４年，李大钊同志到广州去参加国民d第一次代表大会路过湖南，应湖南教职员联谊会的邀请，作了一次讲演。

(10)、(总体论证：阐释内涵)铁肩，那是一个凡人的肩膀，可比不上什么“金肩”、“银肩”。它不精贵，但它足够坚韧，足以撑起一片蓝天。辣手，是一个普通人的手。不比什么“金手”、“玉手”，它可能很粗糙，关节处留有常年握笔落下的老茧，手掌心布满了劳动的创伤(伤痕)。但它足够有力，足以划破世间的黑暗。“铁肩辣手”从来都(不止是写给伟人的)，是属于(写给)普通人的(——只要你有足够强大的意志力和“力透黑暗的锐气”)。意志力，(作为凡人)，我们都有意志力，不过是有的人更持久罢了。而拥有持久的意志力，是为坚韧不拔。所以肩“铁”。锐气，我们都有锐气，不过是有的人更尖刻决绝罢了。尖刻果断地批判，是为锐不可当，所以“辣手”。坚韧不拔，锐不可当，不屈服，不含糊，所以“铁肩辣手”。

(11)、“处世无奇但率真，传家有道惟存厚，家系国运。”这是和林格尔县牛先生家门口悬挂的对联，他家门口还有一座玉石磨出的地球仪，在水流的冲击下，不停地顺时针旋转着，转动着风水，传递着良善，挥洒着一种人间大美。

(12)、一个人要懂点哲学，从无到有，再从有到无——任何人都少不了走这一步，包括历史上的名人在内。在有生之年就看到自己从有到无，我看我比许多人幸运。

(13)、王律：李大钊开眼看世界，是中国头一批接受了马克思主义的知识分子；他也没忘了故乡故土，时刻把生他养他的那片土地系在心上。1919年，李大钊听人说起了开滦煤矿里矿工们水深火热的生活，立刻提笔写就了一篇名为《唐山煤厂的工人生活》的文章，他愤笔吐衷情，向世人发出了呐喊：“工人的生活尚不如骡马的生活，工人的生命尚不如骡马的生命。”

(14)、吃水不忘挖井人，谨以此文感恩安幼事业的推动者牛根生先生和老牛基金会，并以此自我激励：穷则独善其身，达则兼济天下。潇洒走四方，铁肩担道义。

(15)、杨继盛一句中的大智大勇，将文人风骨刻画分明。不拘于肉体，不限于文笔，唯书斋唯大道于心，此种气节，才是文人精神的最高境界。一身刚毅正气，一种高尚追求，挥写得淋漓尽致。

(16)、在那样一个动荡的年代，想要撑起燕赵大地的脊梁，开创中华民族的未来，这一个“中国梦”到底有多远？他愿意用自己的脚步来丈量。这样一段路途究竟有多险？他愿意用自己的身躯来承担。在他轰轰烈烈的人生中发生了什么样的传奇往事？就让我们在主讲人王律的激情讲述之中，追怀一代革命先驱的光辉足迹，踏上燕赵儿女为新中国奠基的历史征程。

(17)、两侧是孙中山题写的改自唐代诗僧贯休的诗句：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

(18)、在那个奸臣一手遮天的时代，杨继盛的数篇谏疏无疑给一潭浑水里投去了一块石头，尤其是《请诛贼臣疏》，历数了严嵩的“五奸十大罪”，更是让严嵩及其d羽为之一颤。然而当时严嵩是明世宗(嘉靖)的宠臣，世宗看到了这篇奏疏很是生气，加上严嵩暗中诬陷，世宗更是怒不可遏，下令将杨继盛关入狱中。于是，时年三十八岁的杨继盛被关入诏狱，杨继盛不惜冒死弹劾奸臣，寻求政治清明，在那文死谏武死战的岁月里或许并不少见，但是杨继盛在被锦衣卫毒打之下所展现出的豪杰之气，却是足以震慑人心，彪炳千秋的。

(19)、先说“铁肩”。其指的是当时文人肩承天下之道义，面对强权与不公的不屈服不退让。有问：“文人何谈铁肩？”的确，文人常浸身于书文之间，必然较为柔弱。不比武将，没有雄壮身躯。但他们也有铁肩，非用于扛刀枪，而承道义。对将士而言，杀敌建功血洒沙场，是一个雄伟的梦想。而对于文人，担天下之道义，扛仁义之大旗，则是他们的壮志。便有屈原“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”，担义于肩而不畏死；亦有宋襄公“不鼓不成列，不擒二毛”与让位于兄的以仁立人；还有孔子所言“士不可以不弘毅，任重而道远”。如方孝孺、董宣等更是历朝皆出。他们虽然都没有铜浇铁铸般的双肩，但却为了道义而决不屈服，架起精神的铁肩。而后人改其为“平肩”、“双肩”，便难以将古人之大智挥洒淋漓。

(20)、韩伟(主持人)：据说，这架刑具来自远隔重洋的外国，是专门用于绞杀革命d人的罪证。几十年后，那段尘封的历史再现于世人的眼前，这个绞刑架又是从哪冒头出来的呢？ 

5、铁肩担道义名言

(1)、王律：如果给大家提个问题，新中国第一件文物是什么？恐怕很多人都想不到，它就是那个沾满了血腥，见证了罪恶的绞刑架。是它让李大钊的生命在1927年戛然而止，但却不能阻挡历史的车轮滚滚向前。

(2)、李家的爷爷虽然年纪大了，可是对于这人世间的事可是一点也不糊涂，他不光教孙儿念书识字，还教他开眼界，长见识，茶余饭后就给李大钊讲讲外面那个世界里正在发生的事，说中国的皇帝有多么窝囊无能，说洋人怎么在中国的地面上为非作歹，咱们中国人可不能光挨欺负不还手，得站起来跟洋人斗，可是要怎么斗呢？还得有人来领头……

(3)、传传就是我，我就是传传。我们的目标是努力做新闻界d史宣传的顶流形象代言人。

(4)、为了留念，教职员联谊会赠给了李大钊同志一对铅制的茶叶瓶，上面铸有四个字：“道德文章”。这个对于李大钊同志的评语，恰好又是“铁肩担道义，妙手著文章”的缩写。

(5)、时势造英雄，乱世起，英雄出，铁肩担道义，辣手著文章，刺破阴霾拯救苍生，一马平川气吞万里如虎。这大概是只属于英雄的壮志与信念。但是我却认为真正的英雄是那些带领大家成为英雄的人，铁肩担道义，辣手著文章的终极形态(最终指向)应是双肩担道义，只手著文章。

(6)、课文通过当时的新闻报道讲述了当时各界如何营救李大钊的情况，从中可以看出李大钊同志崇高的社会声望。

(7)、时隔多年再次见面，我担心牛先生记不住我了，于是，又做了一次自我介绍。

(8)、此联只在杨的名句上改动了一个字。而这一字巧改，实在是他自己的述志和写照。

(9)、我是新新，想要带你去了解史海钩沉、星辰大海。

(10)、嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。

(11)、让人不禁想起希腊神话里的一位巨人阿忒拉斯来，这位大力士弯腰弓背，独自扛着天体。李大钊同志的这种铁肩担道义的精神，是可以相与媲美的。

(12)、“平肩担道义，庸手著文章”，这一联出刊似无什么可称道之处。“平”不及“铁”之刚强，不如“双”之厚实；“庸”无“辣”之激荡，弗如“只”之细腻。但它传达的是杨联陞先生的自谦自警的情感，其中蕴含着的是中华精神中不骄不傲的谦虚。虚心自省是这副对联的核心内涵。这展现了一个严谨治学的文人是如何严于律己，是如何自我警勉谦虚做学问的学者风骨。而与之相对，“铁肩担道义，辣手著文章”则更多地倾向于抒发杨继盛本人那种逆流成河的悲愤，是对时代的不公的无奈以及对奸d贼人的控诉。“铁肩担道义，妙手著文章”及“双肩担道义，只手著文章”则皆是出于书联者对受联者的赞美或期望，在正视个人方面，它们或多或少都要稍逊“平肩”“庸手”一筹。

(13)、在看到了大多数的力量的同时，钱穆先生这双对联的精妙之处，还在于尊重了精英担当的意义和价值。于当下而言，依然是颠扑不破的真理。一个国家如果缺乏卓群的人才，很可能导致混乱和愚昧，无知的大多数主宰下的秩序，很可能滑向暴政的谷底。一个社会倘若失去了清醒的个人精英，则或许埋下信仰社会走向危机的祸根，膨胀的民意剑指的罪恶，又是否一定背离正义呢？因此，任何时代都需要杨继盛、李大钊这样的模范，需要像黄培炎、黄万里，需要像马寅初、顾准这样的为光明而不惜灼伤自己的社会精英。在理性认识的基础上，由精英振臂高呼、坚定地捍卫信仰、抨击邪恶，为正义社会指明科学的方向。

(14)、这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

(15)、我满怀感激地回答：“牛总，您说得对！从前，我的确没有明确的人生目标，只是在不停地试验人生。读了一些书，行了万里路，虽然有了一些人生的宽度，但缺乏高度与深度。现在，我已经有了一种历史使命感和社会责任感，并下定决心用二十年的时间，用武训办学的精神，专心致志地做好安徒生国际幼儿教育事业这一件大事。”

(16)、“平肩”实则不平，“庸手”其实不庸。“平庸”是披于蒸才食学之上的外衣，是谦逊掩盖之下修养若隐若现出的冰山一角。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的刘禹锡，在已是名誉天下，享誉盛名之时，尚写下“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的自谦自嘲之句。如果说“平”“庸”是谦逊之美，那么“平肩担道义，庸手著文章”则更显大义。即便平肩，也能分担道义，纵使庸手，仍当勤勉著文章。这是一种尽己之所能，脚踏实地，承担自己所要承担的，专注自己专注的大义之美。这与本想苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的武侯在一时危急存亡之秋深情书下“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”都有异曲同工之妙。

(17)、“晨钟报”是李大钊同志从日本留学回国后亲自设计和主编的第一个报刊；他敲起“晨钟”来，希望唤起民族的彻底的“自觉”，建立一个理想的年轻的中国。

(18)、饭间，牛先生还给我们大家讲了一个节俭小故事：

(19)、央视董卿说:世间的一切都是遇见。就像冷遇见暖，有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，就有了生命。

(20)、对于李大钊的学问人品和废寝忘食的工作态度，章士钊和他的妻子吴弱男是极为尊敬的。后来，当章士钊倒向北洋军阀政府时，李大钊感到非常遗憾，希望吴弱男能劝劝她丈夫，不要与反动军阀同流合污。一天，吴弱男请李大钊写副条幅以为纪念。李大钊便手书了此联。

(1)、(总结)“外师造化、中得心源”，看古人怎样“写生”？

(2)、王律：李大钊刚满四岁的时候，爷爷就教他识文断字、背诵诗歌，还用硬纸片做成两寸见方的识字卡，用这自制的教学工具给孙子开起了学前班。做爷爷深信一句话——严是爱，松是害。他的心里对自己的小孙儿是怎么疼也疼不够，可为了让他学知识、长本事，教他念书的时候还得摆出一副严肃的面孔来，完不成学习任务就得挨罚，要说这也真够难为这老爷子的。

(3)、狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三

(4)、著名的媒体人柴静曾用《看见》一书，还原了许多人们不曾发现的真相，揭露了许多社会上出现的问题。她便是在用尖锐而有力的笔触改变着这个社会，坚守着她内心的道义。我们每一个人都是渺小而独立的个体，可是在社会、在道义面前，我们却并不平凡、并不普通。也许我们无法像鲁迅先生一样，以笔代戈，写下警醒后人的名言佳句，并因此名垂青史。但我们可以学习鲁迅先生崇高的社会责任感，学习他在面对任何社会问题时都有的“敢于正视、敢想、敢说、敢做、敢当”的勇气。

(5)、李大钊和杨继盛这两位燕赵乡贤，同样慷慨就义、以身殉道，同样又是文化巨人，一代宗师，可谓古今辉映，为我们河北人文精神树立了一脉相承的光辉传统。

(6)、转过年来到了19春去夏至正是那年的七月，中国共产d“一大”会议在上海召开，至此，建d伟业完成了至关重要的一步。可是，在一十三位代表当中，却没有看到李大钊的名字，这其中又有怎样不为人知的原因呢？

(7)、(注释)①此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。章士钊(1882-1973年)，湖南长沙人，字行严，清末任上海《苏报》主笔，辛亥革命后，曾任北大教授和广东军政府要职。1924年倒向北洋军阀，任段祺瑞执政府司法总长和教育总长，反对学生爱国运动。所办《甲寅周刊》以反新文化运动而著名。抗战期间，任国民政府参政员，抗战胜利后，在上海任律师，解放战争后期，曾为南京国民d政府和谈代表团代表之后留北平。全国解放后，担任全国政协和全国人大常务委员。1973年赴香港探亲，7月1日在港病逝。②李大钊(1889-1927)：中国最早的马克思主义者，中国共产d的创始人之字守常，河北乐亭人，1913年留学日本，曾参加反袁世凯运动，1916年回国，历任北京《晨钟报》总编，北大经济学教授兼图书馆主任和《新青年》杂志编辑。写了不少宣传马列主义的著名论文，积极领导了“五四”运动，后又为中国共产d的创建以及促进第一次国共两d合作积极工作。1927年4月6日被军阀张作霖逮捕，28日在北京英勇就义。

(8)、“辣手”是针砭时弊的辛辣文笔,是敢于讲真话的勇气。众所周知,现代新闻采访中,为了获取某些难以通过正常渠道得到的资料,记者常会使用“卧底”的手段。但鲜为人知的是这种手段的开创者，19世纪的一位美国女记者——娜莉.布莱。当时美国的很多记者们为了安全和利益而追逐各种娱乐花边新闻，她却为了公义良知而勇敢承担起揭露这个貌似繁华的社会最黑暗的一面的重任。1887年，这个23岁的姑娘为了揭穿“风评良好”的布莱克韦尔岛精神病院，扮作精神病人单枪匹马潜入了这个未知的黑暗世界，10天后才终于安全脱离。不久，出自她手的一系列言辞犀利的报道震动了整个社会。这是一个文人的辣手，为了道义，拒绝粉饰太平，敢于直指黑暗的勇气。而此后所改的“妙手”、“庸手”或“只手”，未免过度看重个人的能力，少了“辣”字的果敢和锐气。

(9)、李大钊同志苦心培养青年，撒播革命的种子；他领导群众进行爱国斗争和秘密的革命活动，一直是站在斗争的最前列；他是大学教授，但他没有贪图安逸生活，却成了工人农民的优秀的代表人物。

(10)、在这次发生在燕赵大地的起义之中，涌现出来的人物可不止李大钊一位，还有一位就是著名的将领冯玉祥。这两位昔日里并肩战斗的老战友，在后来的日子里成为国共两d内地位最高的河北人，这也该算是我们燕赵历史上的一段佳话。

(11)、本文为塑造丰满的人物形象，使用了不少传主自己的文章。李大钊的思想随笔、《狱中自述》以及《李大钊文集》里的文章，直接展示了他对于生死问题的超然思考和对共产主义信仰的执著追求。

(12)、李大钊没给家人留下什么金银房产，留下的却是让每一个中国人享之不尽的精神财富。他一生中有众多书法墨迹留世，其中最著名的一幅就是“铁肩担道义，妙手著文章”的对联。也许是因为李大钊实在是太符合这个句子中的深意，很多人都认为这幅对联是他本人的原创，其实，这话本来是由明代文化名人杨继盛那句“铁肩担道义，辣手著文章”生发而来，李大钊将下联的“辣手”字改为“妙手”，一字之差，反射出了大钊先生仁德道义的志向和追求。

(13)、我对牛老师说：“安幼正是看到了这一点，所以我们要培养合格的幼儿教师，他们将会增加孩子们的幸福感，并且知道如何去培养未来懂得信任、尊重、独立、合作、友善以及具有普世价值观的世界好公民。”

(14)、 华中科技大学新闻学院 (hustxinwen)

(15)、现代社会鱼龙混杂、泥沙俱下，但我们却不能含糊，不能和社会(阴暗现象)一起浑浑噩噩(沉浮)。这个社会有足够多足够大的平台让我们表达自己的观点与意见。意见可能是“拙见”，但却可以反映我们这个阶层所处的现状(的问题，让社会变得更美好)。(学柴静，为空气污染的问题奔走呼号；学李昌平，为农民问题的强力发声)。(个人力量不大，但意志坚强)，不隐瞒，不屈从，(抗争到底)，是为“辣手”。“辣手可能不“妙”，可能写不出好文章，但它可以路见不平一声“举报”，心怀期望提出计划。它现实，它最接近百姓。这是现代的锐气，现代所需要的“辣手”。

(16)、4月，石家庄图书馆联合红色收藏家王律先生，在新馆A馆一楼展厅，推出了建d百年红色系列收藏展第三期之革命烈士文献展，展出百余件讲述革命英烈事迹的珍贵文献。

(17)、1916年9月的一天,李大钊的一位朋友请他题写一副对联.他想起了这副楹联,于是奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著文章”十个大字,与朋友共勉.

(18)、正如哲学家尼采所说：“在自己身上，克服这个时代。”即使平凡如我们，也不应该随波逐流、盲目顺从；相反地，面对着这个不断变革、不断进步的社会，我们更需要的是逆流而上的勇气和坚信内心正义的底气。我们可以在遇见不公正的事情时，勇于指正，勇于将真相公之于众；也可以在这个社会需要温暖的时候，贡献自己微薄的力量。

(19)、不到园林怎知春色如许 | 曹雪芹因何迷醉...

(20)、杨继盛的原话，本来是“铁肩担道义，辣手著文章”，李大钊同志把“辣”字改成了一个“妙”字。我觉得改过的这两句话，很能说明李大钊同志一生的为人；而“铁肩担道义”，更充分表现了他的献身革命不辞一切劳苦牺牲的英雄气概。

(1)、肩担道义，手著文章，这寥寥数字，在不同时代于不同人的笔下通过不同遣字组词的方式衍生出多般变化。杨继盛的“铁肩”“辣手”将其愤懑无奈体现的淋漓尽致；李大钊的“铁肩”“妙手”使友人那妙笔生花却能堪重任的形象跃然纸上；“双肩”“只手”则传达了钱穆对其爱徒脚踏实地专心致志做学问的殷切期望。但我更钟情于杨联陞的“平肩担道义，庸手著文章”。

(2)、一头雄狮率领的一群绵羊，可以战胜一只绵羊率领的一群狮子。

(3)、同为河北老乡的明代忠臣杨继盛，因为抗御强暴、反对权奸，惨遭严嵩杀害，这一句“铁肩担道义，辣手著文章”也正是他临刑之前的慷慨之作。

(4)、我心里这么想着，然而，却没好意思对牛先生说出这段话。

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