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111句道德经经典名句5o句精选好句
发布时间：2024-02-21 09:34:50 admin 阅读:59
道德经经典名言
1、道德经经典名言及翻译
(1)、第32章天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
(2)、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(3)、(名句赏析)：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
(4)、(译文)人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
(5)、(解释)深知什么是雄强，却安守雌弱的地位；深知什么是明亮，却安于暗淡的地位；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。
(6)、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
(7)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。
(8)、《道德经》中说“知人者智，自知者明”。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。道德经经典名句天下万物生於有，有生於无。
(9)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(10)、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
(11)、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
(12)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
(13)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(14)、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
(15)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(16)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
(17)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(18)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(19)、我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。
(20)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
2、道德经经典名句5o句
(1)、器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
(2)、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。
(3)、第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
(4)、夫唯弗居，是以弗也。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
(5)、吾所以有大患回者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
(6)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(7)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(8)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(9)、——第二十五章天下万物生于有，有生于无。——第四十章天下皆知美之为美，斯恶矣。
(10)、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
(11)、天下的人都知道美之所以为美，丑的观念就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念就发生了。
(12)、34)天下万物生于有，有生于无。(出处)《道德经·第四十章》(译文)天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。
(13)、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。
(14)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——六十四章故道大，天大，地大，人亦大。
(15)、知人者智，自知者明。《道德经》 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》 勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》 天道无亲，常与善人。——老子《道德经》 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。《道德经》 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
(16)、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
(17)、(译文)自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。《道德经》经典名言名句篇为无为，则无不治。
(18)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
(19)、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
(20)、想高人一等，脚跟离地，用脚尖站立的人，是站立不稳的；想迈开步子再大一点，把胯部打开的人，是无法走路的。人生可以有梦想，但是不能超越现实，好高骛远，否则贻害终身，寸步难行。
3、道德经经典名言大全
(1)、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。
(2)、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。
(3)、(译文)以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起
(4)、(译文)虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。
(5)、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
(6)、(译文)道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。
(7)、(译文)大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
(8)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
(9)、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。
(10)、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
(11)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(12)、(解释)想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先增强；想要废弃，必先兴盛；想要夺取，必先给予。这是明确而微妙的道理。
(13)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
(14)、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。
(15)、(译文)天下万物产生于看得见的有形质，看得见的有形质产生于看不见的无形质。
(16)、(译文)因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。
(17)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。
(18)、解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。如果身处富贵，却不知布施修善，还骄纵无度，就一定会招来灾祸。
(19)、(译文)委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
(20)、按道行事的人，他们每天都在认识自身那些潜意识中的思维模式、行为模式，减损并改正那些的错误言行，剔除自身的错误意识等等。
4、道德经经典名言100句
(1)、(名句赏析)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
(2)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(3)、(名句赏析)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
(4)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
(5)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
(6)、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。
(7)、28)道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。(出处)《道德经·第三十五章》(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。
(8)、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。
(9)、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
(10)、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
(11)、(译文)聪明的智者不多说话，只有总想表现自己、欲示己能的人，才夸夸其谈，而这种人才是“不知”
(12)、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
(13)、2)有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。(出处)《道德经·第二章》(译文)有与无相互生化，难与易相互促成，长与短相互比较，高与下相互趋向，音与声相互应和，前与后相互追随。
(14)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
(15)、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。
(16)、最正直的东西好似枉屈，最灵巧的东西好似笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为才能统治天下。
(17)、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
(18)、(译文)狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。
(19)、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。
(20)、(译文)善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正
5、道德经名句经典语录
(1)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(2)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
(3)、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
(4)、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。
(5)、佛教短片《财神范蠡的故事》告诉你财富是怎么来的
(6)、众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
(7)、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
(8)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
(9)、了解别人是智慧的，了解自己才是高明的；战胜别人是有力量的，克服自身弱点才是真正的强者。
(10)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(11)、第55章骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。第56章知者不言，言者不知。
(12)、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
(13)、(译文)因为他不执着于争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。
(14)、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。
(15)、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
(16)、(解释)狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。
(17)、第33章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
(18)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(19)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(20)、(译文)最善的人的所作所为正因为不争，所以没有过时。
(1)、译文：正由于得“道”的人不自居为大，所以它才是真正的至大。
(2)、治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
(3)、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。
(4)、(译文)想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜它，必须暂且兴举它；
(5)、《道德经》中最励志的一段话，远胜过鸡汤语录
(6)、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
(7)、——第四十九章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(8)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。
(9)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
(10)、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
(11)、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。