77句貌合神离什么意思精选好句

貌合神离

1、貌合神离讲的是什么故事

(1)、第一节，是说欲立功立事，首先须明察自身的弊端，追本溯源。有过不知，迷而不返，以言取怨，政令不怒而无威，就是蒙蔽真相，惑乱真理，祸患来侵，毁坠背离的根由，对此不可不慎。再如，好直辱人，戮辱所任，慢其所敬，貌合心离，亲谗远忠，近色远贤，又是灾殃、危亡、凶败、孤独、死丧、昏暗的缘由。

(2)、(近义词)：若即若离、尔虞我诈、勾心斗角、貌合心离、同床异梦、心怀鬼胎

(3)、但一从我做了他的d代表之后，便由“志同道合”一变而为“～”。 ◎郭沫若《涂家埠》

(4)、在头脑闭锁的人中经常看到的低层敌意，使得他们无法准确地解释别人对脆弱的表达。相反，每个人都很容易将脆弱视为一种消极的性格特征，并将忽略或拒绝此类信号，为隔离提供另一个机会。

(5)、(出自)：左丘明·春秋《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”

(6)、在假性亲密关系中，给予和接受被认为是威胁，并且与他人的联结是不令人满意的。期望和要求永远不会得到满足，因为双方都不够坦诚去接受或揭示自己的真实需要或愿望。在这种令人窒息的环境中，健康和爱的相互关系无法发展。

(7)、1990年代以后的社会变迁使得村庄的边界不断开放，乡村社会内部的异质化程度加强，传统“熟人社会”中的乡土逻辑正在丧失。在这样一个巨变的时代，乡村社会开始呈现出“貌合神离”的状态。

(8)、小眼睛刚领证的老婆不太听话，结婚前还在撩小哥哥，小眼睛现在不让老婆出来工作，让老婆好好在家准备生孩子，她老婆自知理亏也没乖乖推掉工作妥协了

(9)、尽管我们有意识地决心“这一次将有所不同”，但我们最终再次因为所有错误的原因而终结了爱。

(10)、自晚清以来，民族国家的权力、各种现代性的因子开始逐步向乡村社会渗透，乡村社会已开启了缓慢而深刻的变化；走上了现代化的不归之路。历经20世纪前半期的社会大动荡、20世纪中后期的社会主义改造与人民公社化运动、近二十多年的市场化改革，进入世纪之交，中国农村真正开始出现了“千年未有之变局”，农民正在逐步挣脱了土地的束缚——无论是经济生活，还是社会结构，还是文化观念的。可以说，中国农村的这些本质性的变化虽然是最近10年最为凸显，但是它是晚清以来社会变迁不断发展的结果，是经过了一个世纪的孕育，量变后的质变。

(11)、就像生活在美丽老家的白蚁一样，这些想法可能已经彻底渗透到我们的爱的方式中，以至于在不知不觉中，它们破坏了我们对亲密的渴望和接受亲密的能力。这会导致我们在亲密关系中反复地感到失望、挫败，并且奇怪地疏远那些我们认为与我们最亲近的人。

(12)、八好意思，为了你们的阅读体验，今天没有剧情概述。

(13)、▲@Hellorose_Yu：这样也可以吧

(14)、虽然季明轩喜欢沈默的具体原因不知，但是暗恋一个人想要靠近又不得不抑制的心情侧面烘托得太好了，看得我心酸。

(15)、为什么识别假性亲密关系如此困难，更不用说修复了？为什么我们不能变得更仁慈，更慷慨，或更宽容来消除痛苦？

(16)、1990年代以后的社会变迁使得村庄的边界不断开放，乡村社会内部的异质化程度加强，传统“熟人社会”中的乡土逻辑正在丧失。“最近十几年以来，市场经济原则的浸透和冲击使得农村社会不再是传统意义上的乡土中国”，由于家庭的经济收入和人口再生产都逐渐脱离了村庄而具有较强的外向性特点，当下农村社会正在“从社区生活到社会生活转变”。原先具有血亲关系的“自己人”关系不断“外化”，村庄层面中“熟人社会”日益“陌生化”；其结果导致村庄生活的伦理色彩越来越淡化，村庄的交往规则最终摆脱“血亲情谊”和“人情面子”的束缚，走向以利益算计为旨归的共识规则体系。村庄规则体系的理性化、利益化意味着村庄共同体性质的变化。

(17)、高功能的人可能会对自己和其他人都表现出情绪稳定和安全，然而在现实中，假性亲密关系的影响会封闭他们的情感，他们所做的一切就是不断努力去掩饰一种不安全型的依恋模式，这是精神分析师和研究人员使用的一个术语，用来描述人们在亲密环境中如何相处的分类模式。

(18)、这对夫妇是非常低调的那对。男方xy是天赋异禀的影帝，非常爱玩，早年间出轨方方那事儿基本上大家都知道。女方yq一直以来都是老老实实本本分分的佛系女子，最后两人之所以会结婚，还是男方知道到底什么才是适合自己的。

(19)、貌：外表；神：内心。指外表上一致；内心里不一样。形容表面上关系很融洽；而实际上各怀心思。

(20)、在陷入假性亲密关系的个体身上，我们看到一个明显的矛盾：他们对某些类型的痛苦情绪，尤其是对孤独的高度容忍。这可能与对感受的意识迟钝有关。事实上，假性亲密关系是对真正联结的一种防御，它驱使个体用照顾他人来填充他或她的意识和时间。悖论在于，为他人“忙碌”保证了他人没有深刻的体验——没有信任或亲密——可以发展。

2、貌合神离什么意思

(1)、两人又貌合神离地默默同睡了，但同以前同床共枕的情形截然不同。

(2)、(词语拼音)(mào hé shén lí)

(3)、陷入假性亲密关系的人经常与配偶、合作伙伴、孩子、朋友和同事使用这种自我保护的“我对，你错”的策略。他们不叫暂停抽出时间来找出到底发生了什么，而是重新使用头脑闭锁并保持解离。

(4)、▲@郭芒子：我男朋友是这样！！他说嫌热！男人哼！！ 

(5)、(出自)：宋·陈亮《与朱元晦秘书书》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”

(6)、貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。

(7)、(解释)：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。

(8)、当你能够让伴侣在你的心里和你的生活中占有一席之地，带来的大概就是互惠的最大回报。奉献自己不用害怕遭到拒绝，接受对方也不用害怕自己的付出被抵消，这些就是亲密关系的标志——真正的亲密关系不会掩盖独立或耗尽自主性。相反，它建立全新的东西：一种真正的关系，关系的双方都不感到孤独，双方都想照顾和支持彼此。

(9)、引证解释：当代·郭沫若《涂家埠》：“但一从我做了他的d代表之后，便由‘志同道合’一变而为‘貌合神离’。”扩展资料近义词：心怀鬼胎(xīnhuáiguǐtāi)

(10)、我们对爱和爱是什么都有自己的想法，但是这些想法从何而来？选择伴侣时，它们是如何引导或误导我们？如果我们问自己我们在伴侣身上寻找什么，我们可能会回答说，我们在寻找激情、同理心、新奇感和安全感。这听起来明智且成熟，甚至可能是真的。但随着时间的推移，我们中的许多人内化了从童年时期学到的爱的概念，它隐藏于我们的内心深处，那实际上不利于寻找和培养令人满意的关系。

(11)、《假性亲密》，小马克·B·博格格兰特·H·布伦纳丹尼尔·贝里著，张磊译，赵蓉审校，华东师范大学出版社，2020年6月(点击书封可购买)

(12)、意思是：指志向相同、道路一致。形容彼此理想、志趣相合。

(13)、《素书》是作者黄石公人生观的具体表现。全书六章共讲了五个问题。

(14)、依恋理论，将成人关系与幼年时和最初的照顾者在一起的成长经历联系起来，描述各种不同的依恋类型。受假性亲密关系影响的人所造成的表面现象往往被证明是一个过度补偿，意在转移他们自己和别人对他们的注意的焦虑，这种焦虑源于父母对他们照顾不周，一生折磨着他们。正如人们所预料的那样，由假性亲密关系造成的表面现象通常会被暴露出来，并导致具体的问题，需要更有效地应对潜在焦虑。

(15)、具有讽刺意味的是，亲密关系，与其说是脆弱、自发性和自由的论坛，倒不如说可以用作一种心理防御。用来描述这种欺骗性陷阱的术语是“假性亲密关系”。

(16)、(词语释义)表面上关系很密切，实际上都各怀心思。

(17)、因此，今天的中国农村，正在现代性的影响下快速自我演变。迅速席卷乡村社会的市场化浪潮改变了农民的基本生存状态，导致农民整体地趋于理性化；由是，乡村社会中产生了接应市场经济逻辑、现代性的社会基础，从而在根本上侵蚀、瓦解了传统乡村的组织、规则与价值体系。另一方面，改革以来，革命的“退场”、意识形态领域的世俗化，使得社会主义新传统的文化网络逐步消解；国家行政权力不断从农村后撤，甚至在不少地方出现了国家的“身体不在场”的局面(也即人们常说的基层组织瘫痪)，使得基层的组织网络松弛、低效，集体组织对社区的整合能力遭到削弱。虽然近年来随着交通、通信的发展，国家的技术性治理能力有所加强，但是毕竟“赢不抵亏”。体制性权威的式微进一步削弱了村庄的整合能力，加剧了共同体的解体。

(18)、出处：秦末·黄石公《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”

(19)、出处：出自秦末时期黄石公的《素书·遵义》：貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。

(20)、电影《秋日奏鸣曲》细腻刻画了多年来处在假性亲密关系中的一对母女。

3、貌合神离by芝士面包

(1)、出处：出自西晋陈寿的《三国志·魏志·陈思王植传》：乃其见举于汤武、周文，诚道合志同。

(2)、(释义)：貌：外表;神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。

(3)、当你越来越善于将焦点集中于自己——你的优点和你自己的感受——在你焦虑时，越来越善于对恐惧带给你的一切负责，把一切都做好，只要你告诉自己真相是什么。用这种方式创造的改变比正面的对抗、批判和愤怒更有效。

(4)、在歌舞套路中有两个主要角色，他们似乎承诺了联结，但实际上形成了一种虚假的伙伴关系或亲密感。一个是表演者，公开的，明显的照顾者。这个人试图帮助别人，但他的动机往往是出于潜意识的原因需要矫正某人。另一个是观众，他通过需要被照顾来巧妙地照顾表演者，表现渴望被治愈或被拯救，但最终却根本不希望被矫正。

(5)、慈悲的共情产生联结，导致我们既希望又恐惧的东西：亲密。没有共情，传递给爱情的仅仅是对感情和人际关系的文化混乱的拼凑，电影和电视产生的错觉。

(6)、晚清的灭亡和新文化运动的兴起后，过去的大传统丧失了合法性，现代科学主义的思想体系成为主流的话语。但是这一时期广大农民的基本生存状态、农村社会的结构和价值体系却没有实质性的变化；小传统基本依旧，并在很大程度上能抗拒现代主义的大传统对乡村社会的扩张渗透。中国乡村社会的基本性质及内在的生活逻辑没有遭到根本性的冲击：仍旧是封闭的、静态的熟人社会；在村庄社区这个亲密社群中，人们的经济来源几乎完全依赖土地，彼此间的互动非常频繁，且交往更注重人情、感情的维系，社会秩序主要依靠老人的权威、教化以及人们对社区习惯、规矩的主动服膺(从俗即从心)来保证。不过需要指出的是，顽强地坚守着的小传统在抗拒大传统时虽然具有合理性，但是常常不具有“合法”性。正是那时候大传统的变革开启了现代性的因子向农村社会渗透之门。

(7)、清晨，江边发现了一名死者。后脑被钝器击中，颅内出血——非溺死，他杀。但死者家庭美满，毫无破绽。

(8)、人类的爱有不同的原因，其中一些比其他运作得更好。

(9)、第三节，是讲处事应酬，赏罚裁决的利害关系。如以过弃功，群下外异，既用不任，行赏吝啬，多许少与，既迎而拒，薄施厚望，贵而忘贱，念旧恶，弃新功，用人不得正，强迫用人，正是损失、淹没、疏散、阻止、生怨、背离、不报、不久、危殆、不畜、混乱、凶败的前因。

(10)、答案是假性亲密关系是对童年模式，我们的原生歌舞套路的强化。

(11)、来源：半岛都市报(bandaobao)综合新浪微博整理

(12)、这首诗，在很多方面揭示了假性亲密关系的核心：与自己隔绝，与他人隔绝，我们只能以预先确定的方式互动，产生模拟关系，这种关系只能经得起肤浅的审视。当假性亲密关系无法给予我们所寻求的安全感时，我们就会不知不觉地陷入危机模式，被冲突和恐惧笼罩。然而，由于深信我们自己的正直，我们不知不觉地重新投入到使我们终生所困的隔离状态。这种孤立带走了真正的个人的完整感和力量感。

(13)、［典故出处］郭沫若《涂家埠》：但一从我做了他的d代表之后，便由“志同道合”一变而为“貌合神离”。

(14)、困大就是困大，集合了那么多狗血元素写得却不套路。说是虐文，其实虐得不狠，常常能品出来一点点甜。

(15)、很明显，每个人都对这种关系的动力感到不满，但两个人都不愿意后退一步，并试图找出实际发生的事情。相反，每个人都指责对方的未经检验的观点，而没有质疑他们对假性亲密关系的责任；他们寸步不让，争论一些不明确的“好”的概念；他们甚至忘记了——解离了——对他们过去共同的美好回忆，只选择回想那些痛苦的回忆，以及对方所说所做过的刻薄的事情。这使得每个人都相信他或她已经证明了对方是多么“坏”。

(16)、我们与世界的第一次接触(即与父母或照顾者的接触)，以及带有遗传和表观遗传因素的先天体质，形成了我们早期对亲密关系的预期。儿童早期的生存机制和创伤最终决定了我们以后如何处理每一种关系。这些互动实际上深深地根植在我们的大脑处理与他人联结的信息的过程中。

(17)、(译文)：关系很密切，实际上是两条心的人是孤单的，亲信小人疏远忠诚的要走向灭亡。

(18)、照普通流行的.说法，他们同床异梦。有时他会遇到某个年轻活泼风趣的女人，相形之下，他的太太似乎大大不如。但是这种艳遇引起的不满是短暂的，因为他必须考虑自己的社会地位和利害得失。

(19)、(出自)：姚雪垠·现代《李自成》第二卷第十六章：“后生在后边跟随，若即若离，并不言语。”

(20)、他偷偷做了那么多事，把心不留一点全交了出去，只等沈默回应。

4、貌合神离 困倚危楼

(1)、友如二人处境更形尴尬，友因为妻子出走，更使二人貌合神离。

(2)、进入毛泽东时代后，强大的国家政权进行了一系列“规划的社会变迁”，各种现代性因素迅速而强有力地注入到农村社会，使得农民在生产、生活方式，关联模式和思想观念上都发生了巨大的变化。这些变化最核心的内容就是“翻身”，即原先纵向的社会结构和价值体系被颠覆——贫下中农翻身做主人，“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。而在这种“翻天覆地”的社会变化背后，我们看到农村社会有两点仍然没有产生变化：一是村庄还是每个农民安身立命的场所，其“共同体”的性质不仅没有改变，甚至还随着集体对生产、生活的全面控制而使得社区观念更加强化。二是乡村社会传统的伦理秩序依然规定着人们的日常生活；农民的生活面向仍在村庄之内。这两个“不变”的根本原因在于农民还是被束缚在土地之上。也正是因为这个最为根本的结构性原因，许多传统的因子得以蛰伏与绵延；同时也正因为此，强大的现代国家政权在改造农村时，却常常不得不顾及甚至借助乡村内部传统的结构、力量和逻辑。

(3)、第四节，是说谋事的策略。如失其所强，决策不仁，阴谋外泄，厚敛薄施，战士贫，游士富，货赂公行，闻善忽略，记过不忘，又是劣弱、险难、失败、凋削、衰落、昏昧、残暴的起因。

(4)、翻译：于是他被推荐给商汤与周武王、文王，真是志向相同。

(5)、因为当我们处于与坏事第一次发生时的同样的情绪状态时，我们会更容易记住一些不好的事情(状态依赖性记忆)，当我们在打架或感觉不好的时候，也更容易记住不好的事情。不久以后，我们所有的互动都变成了争斗和糟糕的回忆。最终，所有关系似乎都很糟糕，这促使我们发誓不约会或也不发展其他社交关系。

(6)、这种奇怪的伙伴关系的结果是相互欺骗。这种所谓的联结是一种相互欺骗的形式，实际上消除了真正的沟通或人际关系的可能性。结果通常是表演者和观众都感到被孤立、被贬低、被误解并且都非常愤怒。

(7)、▲@旨酒欣欣-：我们是这样 是冰镇水维系着互怼情侣的感情

(8)、脆弱性，会伴随着这种变化而来。脆弱，是你一直试图用假性亲密关系去逃避的东西。虽然这很可怕，但脆弱能让你获得力量，因为它会创造情绪和精神上的灵活性，这反而会巩固你在现实世界中的地位。随着你对世界的姿态的改变，你的大脑实际上也将改变，以适应这种整合更好的生活方式。

(9)、和季先生协议在一起时，怕自己活不好，看GV写心得，就问你敬业不敬业?

(10)、(本文摘自《宋村的调解》，董磊明著，法律出版社出版)

(11)、原作者丨小马克·B·博格、格兰特·H·布伦纳、丹尼尔·贝里

(12)、形容表面看上去关系很亲密，实际上内心却不一致，各有各的打算和想法。

(13)、反义词：同心同德(tóngxīntóngdé)

(14)、与另一个人真正的从情感、身体、精神和智力上相遇，让人从孤独的痛苦中得到暂时的缓解，从这个角度看，爱本身就是一个互相作用的事件。通过爱，我们能够克服孤独感，通过与他人协调的方式，让我们能够体验同时具有多面和一面性——“包容多元化”。

(15)、相反，具有不安全依恋模式的人常常觉得生活中正常的起起落落如此令人焦虑，以至于他们只能通过不理睬或回避这些情况才能应对。不安全的依恋模式分为几个亚型，包括回避型，他们避免或忽略关系；矛盾型，他们喜欢亲密，但又害怕被抛弃，对关系感到焦虑，以及那些具有混乱型依恋模式的人。

(16)、(解释)：尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。

(17)、［语法用法］作谓语、定语、状语；含贬义，用于人

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