69句孔子教育名言及启示摘抄精选好句

孔子教育名言及启示

1、孔子教育名言及启示感悟

(1)、子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(2)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

(3)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

(4)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

(5)、在过去，我们习惯把名人名言抄下来，学习，甚至膜拜。我们总是觉得，名人，尤其是伟人，说的每一句话都是对的，都是“放之四海二姐准”的。要不人家怎么是伟人嗯。尤其是，孔子可了不得，“至圣先师”哎，难道能有错吗？圣人嘛，“才德全尽谓之圣人”，自然是“至善”“至美”的，完美的。古人说“人非圣贤，孰能无过”，换句话说，“圣贤”那是没有过错的啊！

(6)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(7)、而作为大教育家的孔子更是留下了“有教无类”“温故而知新”“学而时习之”等一系列至理名言。

(8)、其实，孔子本人虽然自视甚高，觉得“天生德于予”。可他实在没想过要当“圣人”。圣人这事儿是后人封的。如果我们仔细看孔子的故事，就知道孔子其实是挺可爱挺真诚的一个人，只是后人越来越拔高封圣，让他变成了“高不可攀”的形象。

(9)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

(10)、阅读以下材料，指出作此表述的思想家是谁？阐明的核心观点是什么？并论述此教育思想对西方教育发展的历史影响。

(11)、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

(12)、我们认真学习贯彻10九大报告精神，努力创新和健全企事业单位培训体系，将10九大报告精神对各企事业单位进行全面宣讲。还要加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。提高就业质量，构建和谐劳动关系，降低企业员工流失率。用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！

(13)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

(14)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”

(15)、发现学习是有意义的学习，接受学习是机械学习。

(16)、对于教育者而言，要永不满足的学习，树立终身学习的观念。在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。

(17)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(18)、只要拿出“束脩(十条干肉)”作为见面礼，任何人都可以跟随孔子学习。孔子的弟子中，有贵族出身的孟懿子和南宫适，有贫贱出身的冉壅，有商人出身的子贡，还有梁父大盗颜涿聚。

(19)、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(20)、   “学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语·为政》)孔子告诫学生的这句话，道出了他所主张的读书方法——学习与思考相结合。以此为指导，后世的朱熹提出的朱子读书法(循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志)用”熟读精思“对孔子学思并重原则作了具体阐释。其中熟读涉及的是学习的巩固性原则，他提出熟读是要“使其言皆若出于吾之口”(朱熹《读书之要》)。为此，他强调读书必要读足一定的遍数，因为在他看来，熟读确实有助于理解，“读书千遍，其义自见”，说的就是这个意思。当然朱熹过于强调读书遍数，则未免陷于机械。熟读的目的是为了精思，朱熹提出精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。对于精思的方法，朱熹提出了“无疑——有疑——解疑”的过程。他说：“读书始读，未知有疑。其次则渐渐有疑。中则节节是疑。过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”这里所说的从无疑到有疑再到解疑的过程，即是发现问题和解决问题的过程。无论是发现问题还是解决问题都是精心思考的结果。读书若能真做到既读得熟，又思之精，那么就真正把书读通了，而且会真正有收益。有些书特别是经典名著的内容不是一目了然的，需要读者通过一番联系实际以及联想、查询、思索的功夫，才能打通关节，对书中的观点心领神会，弄懂弄通。另外，书有优劣高下、好坏真伪之分，所以书上的话不可不信，也不可全信。孟子说：“尽信《书》”则不如无《书》,吾于《武成》，取三军而已矣”。(《孟子·尽心下》)那些没有“取”的，自然是孟子不信或存疑的。因此，我们读书应开动脑筋，多问几个为什么。思考的过程就是分析的过程，就是由此及彼、由表及里、去伪存真的过程。思之越深，析之越透。多思、精思，可以使我们明辨是非，对书中的知识真正做到“弃其蹄毛，汲其精华”。  

2、孔子教育名言及启示摘抄

(1)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(2)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。摘孔子《中庸》

(3)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(4)、  德语“教育”一词为Bildung，是“培育、成长”的意思，人类向来把教育视为自我成长和提高的途径，教育的首要目的是成德。在柏拉图看来，体育的目的首先不在强身健体，而在于培养学生勇敢坚忍的德性。纵观当今世界，自然界的种种问题都与人有莫大的关系，更不用说人类世界本身。既然全球所有问题都取决于人，那么反求诸己，通过改变和提升人自己来改变世界，不是解决问题和危机唯一可行的道路吗？所以说孔子的为学思想不仅仅属于过去，也属于现在和未来，是成己成物的有效途径。

(5)、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"

(6)、“观过知人”用于教育教学工作中，实际上就是要求教师做到“因材施教”，这里的关键在于“知”，“知”的越全面越好，越深入越好，只有真正做到“知”，才能有的放失，针对不同类型学生的失误施以不同的教育，这是促进教育教学工作从有效走向高效的不二选择。

(7)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(8)、教育的目的是让每一个人都有道德，然后能发挥自己的特长，掌握一定的才能，成为一个有品德、有知识、有智慧的人。

(9)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

(10)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

(11)、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。培根

(12)、当“立志要成为圣人”康有为要变法维新的时候，就像王安石一样，他遇到了一个强大的阻力，祖宗！康圣人使用了一个方法“托古改制”，就是从孔孟著作里寻找改革开放的依据。

(13)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

(14)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?——孔子《论语》

(15)、仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

(16)、   在同一件事上，孔子会对学生提出不同的要求，如《论语》中记载：冉有胆子小好退缩，孔子就要求他凡事抓紧，一听说就去做。仲由胆大，敢作敢为，孔子要求他凡事先退一步，三思而后行。对弟子提出的问题，因人不同，回答也不同，如对“仁”的回答，对颜渊回答说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是人。”对司马牛说：“仁德的人，不随便发表自己的意见。”就是樊迟三次问仁答案都是不同的。分别是：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”(《论语·颜渊》)“樊迟问知……问仁。曰：‘仁者先难而后获，可谓仁矣。’”(《论语·雍也》)问仁，曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”(《论语·子路》)6z7W(G:}-K(J m3(6D     孔子的回答循序渐进，从抽象的“爱人”，到比较抽象的“仁者先难而后获，可谓仁矣”，再到具体化的“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

(17)、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

(18)、简述中国共产d在革命根据地中教育与劳动相结合的做法。

(19)、冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

(20)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

3、孔子 教育 名言

(1)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

(2)、《公冶长》第五段，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”。“不耻下问”更是成为一个常用的成语。

(3)、相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

(4)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

(5)、从教师专业发展的角度，结合自身教育经历，分析教师职业道德的重要性及其养成途径。

(6)、他还要求学生，对于学习过的东西，要经常复习，“温故而知新”。孔子一生，就是“学而不厌，诲人不倦”的楷模。

(7)、工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

(8)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

(9)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

(10)、简述张之洞“中学为体、西学为用”的教育思想。

(11)、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。谈学习态度的：学而时习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。

(12)、君于不以言举人,不以人废言。孔子关于教育的名言名言父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

(13)、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

(14)、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

(15)、结合实际，论述怎么做促进教育的促进人的发展和社会发展的功能。

(16)、操作性条件反射和经典条件反射的建立过程无根本不同。

(17)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(18)、   其三为文化的，如说“君子博学于文，约之以礼”(《论语·雍也》)；

(19)、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

(20)、因材施教：因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。

4、孔子教育名言及启示50字

(1)、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘

(2)、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》

(3)、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

(4)、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

(5)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

(6)、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》

(7)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

(8)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

(9)、通过侍坐，召集学生集体谈话来达到对学生的深入了解。

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