78句关于母爱的古诗四言绝句精选好句

母爱的古诗四句五字

1、母爱的古诗四句五字诗句

(1)、(注解)：游子：出门远游的人。意恐：担心。

(2)、真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。

(3)、择木无利刃，羡鱼无巧纶。如何不量力，自取中路贫。前者不厌耕，一日不离亲。今来千里外，我心不在身。悠悠慈母心，惟愿才如人。蚕桑能几许，衣服常着新。一饭吐尺丝，谁见此殷勤。别君归耕去，持火烧车轮。

(4)、一饭吐尺丝，谁见此殷勤。别君归耕去，持火烧车轮。

(5)、汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。

(6)、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

(7)、你远行时，她有“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；你归家时，她有“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”的疼惜……小时候，她似乎无所不能，为你遮风挡雨。岁月流逝，你渐渐长大，她却渐渐苍老。今天是母亲节，记得对母亲道声“感谢”，说声“祝福”。

(8)、海内兴义师，欲共讨不祥。 卓众来东下，金甲耀日光。 

(9)、10母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。(邓肯)

(10)、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)

(11)、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(12)、9成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。(郑振铎)

(13)、译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。

(14)、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——《别老母》作者：清代黄景仁

(15)、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——(清)黄仲则《别老母》

(16)、又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

(17)、非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。翠眉新妇年载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

(18)、去年四五月份梅子熟时之雨的时候，母亲把自己的衣服抵押了给我换粮食谷物。

(19)、(注：曾参是孔子弟子中以孝心孝行著称的门生。)

(20)、17记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。(法国)

2、关于母爱的古诗四言绝句

(1)、《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。

(2)、慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

(3)、   赏析　　诗的第一句“搴帷拜母河梁去”，即掀开门帘，告诉老母，儿就要起程动身了。但因为是游幕谋生，(游幕是指旧时知识分子离开本乡到外地寻求教学或投向官府求职)这种告别是无一定目的的，所以只能说河梁去。一方面是老母难离，另一方面因生活所迫又不得不离，这种既难舍又无奈情景，暗示了作者极为痛苦的心情。诗的第二句“白发愁看泪眼枯”在即将告别老母外出的时候，作者没有直抒胸臆，表达对老母难分难舍的情感，而是著笔于老母此时的情状：白发苍苍，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。还容得着说吗？一切伤心，都隐藏在老母的这张面孔之中，离不得舍不得，却不得不离，不得不舍。这种情感的磨难，真令人寸肠欲断，撕肝裂肺。至此，谁能不为之动容呢？诗的第三句“惨惨柴门风雪夜”，转入了告别老母的时空环境，作者用“柴门”“风雪夜”两个最简单的词儿，极其概括典型地告诉人们，在那种环境下，一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬。作者在另外的地方也有过贫穷潦倒的描述，如“全家都在秋风里，九月衣裳未剪裁”，如果说那还只是一种对贫愁的感叹，那末“柴门”“风雪夜”则是此时此地，此情此景了。风雪因柴门而更为肆虐，柴门因风雪而更为难忍，此时向老母告别，除了“惨惨”还有什么可说呢？最后，作者集愧疚，自责，痛恨于一身，发出了“此时有子不如无”的感慨。这种感慨是极为凝重的，它已经不是一般意义上的爱母之心，恋母之情，而变成了对那个时代的正义控诉，对所有无依，无靠，无助老者的深切同情，对天下不孝子女的严厉谴责，这是由个人情感到整体理念的升华，它从生育学角度告诫世人，养子无用，不如不养。因此，《别老母》诗，比起那些爱母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成为爱母作品中不朽的绝唱。   鉴赏　　此诗的最大特点是用情极深，无论是缠绵悱恻抑或是抑塞愤慨之情，都写得深入沉挚，使人回肠荡气，极受感动。其次是语言清切，他善用白描，诗中扫尽浮泛陈旧之词，语语真切，而且一种清新迥拔之气，凌然纸上。其三是音调极佳，作者诗音调和内容紧密配合，悠扬激楚，也特别动人。 要离家远去的作者是站在老母亲的角度上来写这首诗,抒对母亲的不舍之情以及一种无奈的情怀作者。 

(4)、《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

(5)、12世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)

(6)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

(7)、母亲是伟大的也是脆弱的。母亲的伟大在于总是用自己最大能力去呵护自己孩子，在天敌面前，母亲无法用自己最大能力去呵护自己的孩子，给孩子生的希望。这是一切生命的本能。即使是在弱小的动物也会有自己的母性，这是一切生命的本能。呵护弱者是一切母亲的本能。在呵护中体现母爱。呵护中体现生命的脆弱与求生的不易，因为生命是脆弱的，因为是母亲带他来到这个世界上，他要给孩子们提供安全的生存环境。无论在困难都不能让幼小的孩子受苦。更不愿意让脆弱的生命夭折在天敌的口中，这就是动物母亲爱伟大，爱是让弱者活下去的责任和义务，有了爱，才会有生的可能。

(8)、西上辞母坟(唐)陈去疾高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。

(9)、为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》

(10)、5世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。(但丁)

(11)、她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。

(12)、别老母 清·黄景仁搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

(13)、《十五》(宋)王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心

(14)、送张参明经举兼向泾州觐省(唐)孟浩然 十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。 

(15)、《慈母爱》(元)杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

(16)、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

(17)、译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

(18)、和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。

(19)、看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

(20)、字严。有关母爱的古诗3首,名言5句世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)

3、母爱的古诗四句五字成语

(1)、新歌快递:夏清老师作曲的《毛泽东组歌》之五——你从飞雪中走来

(2)、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——清代黄景仁《别老母》

(3)、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

(4)、《诗经》自汉代起，就是一部诗谜集。大部分诗中仿佛有人，好像有故事，有扑朔迷离的情节。但因为“文献不足”，后人却没法看清这些，这就造成了阐释的难度。在文化背景差异极大的今天，不仅这些诗歌背后的人和事，就是连那些古人生活中习以为常的草木鸟兽虫鱼等，对于我们也像谜一般。

(5)、那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。写给妈妈的诗5字诗写给母亲的诗

(6)、现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

(7)、在这风雪之夜不能孝敬与母亲团叙，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

(8)、《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

(9)、分散学习比集中学习优越，也就是说长时间里反复学习不如学习时间间断学习有效。花一小时反复去背诵，不如每隔若干时间，每次花二十分钟背诵。

(10)、这首寓言诗是借双燕的遭遇讽劝那些不顾父母痛苦而独自远走高飞的人们。它还强调：想要子女对自己尽孝，自己就应先带头对父母尽孝；同样，教育人者首先要教育自己。诗人写双燕的筑巢、孵卵、哺雏、教飞等过程，既生动又简洁，笔端富有感情。

(11)、翻译: 　　飘飘和风自南来， 吹拂酸枣小树心。 树心还细太娇嫩， 母亲实在很辛勤。 　　飘飘和风自南来， 吹拂酸枣粗枝条。 母亲明理有美德， 我不成器难回报。 　　寒泉寒泉水清凉， 源头就在那浚土。 儿子纵然有七个， 母亲仍是很劳苦。 　　小小黄雀宛转鸣， 声音悠扬真动听。 儿子纵然有七个， 不能宽慰慈母心。 

(12)、飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。

(13)、楼船若鲸飞，波荡落星湾。此曲不可奏，三军鬓成斑。

(14)、谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。

(15)、《劝孝歌》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》尊前慈母在，浪子不觉寒。

(16)、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈《谁氏子》选

(17)、诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。

(18)、抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。关于父母之爱的诗句游子吟

(19)、译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

(20)、白话翻译：今自己虽然享受厚俸，却再也不能与父亲一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。

4、母爱的古诗四句五字10首

(1)、从酸枣树和南风，想到儿子和母亲，这个过程和我们今天所说的“移情”或“冥想”有点类似，古人称之为“兴”。所谓“兴”，就是看到一事一物，而在心中兴起一种强烈的情感。

(2)、20母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间(法国)

(3)、将母邗沟上，留家白邗阴。——(宋)王安石《十五》

(4)、孟郊云：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？是啊，世上最最伟大的爱，人间最最深厚的真情――那是母爱。母爱，有时是大树，有时是暖茶，有时是棉被……变的是爱的表达方式，不变的是对子女的那份爱；有母亲在的日子，有时是甜，有时是苦，有时是幸福，有时是酸楚……变的是感觉，不会变的是真实。

(5)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

(6)、母亲们是天生的哲学家。——斯托夫人(《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家)

(7)、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

(8)、慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的温情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

(9)、母亲是金色的灯塔，时刻指明我前进的方向。母亲是遮风挡雨的纸伞，呵护着我幼小的生命。

(10)、尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

(11)、译文：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

(12)、《墨萱图》(元)王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

(13)、古人死记硬背的方法显然行不通，否则鲁迅先生不会写出这样的文章。有人肯定会说，古人的方法行不通，怎么出了那么多知识渊博的文学家，他们都是怎么学习的？如果要我做出合理的解释，我只能说，这里面有一些人是天生的记忆力超群，这样的人少而又少，大多数人是强迫自己长时间机械记忆。因此，古人说“三十老明经、五十少进士”，可见学习成功的人年龄都很大了。

(14)、然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

(15)、成功的时候,谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎

(16)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

(17)、(唐)韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。  《短歌行》

(18)、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣.〖宋〗吕公著

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