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127句格言联璧哪个版本好看精选好句
发布时间：2024-03-18 09:15:40 admin 阅读:59
格言联璧哪个版本好
1、格言联璧电子书下载
(1)、10奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
(2)、 《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
(3)、爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎①岁月，问何时报答君亲？
(4)、8竞相称誉，何苦不为善？ 群起攻之，何苦必为恶？
(5)、①世家：门第高贵、世代做大官的人家。②究竟：归根结底，结果毕竟。③期：希图，指望。
(6)、 《格言联壁》的作者，是清代一位名字叫金缨兰的读书人。金缨兰一生读了很多书，而且有一个好习惯，就是在读书的时候，遇有古圣先贤的警句名言就记录下来，日积月累就汇集成了一本书。他把收集到的格言，分为学问、存养、持躬、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶十大类别，可以说对后人十分有用。这本书，在清代咸丰年间开始刻印，民国时期出过校订本，由印光大师鉴定并写序言。以后，在两岸三地都有这个版本流通。《格言联璧》的内容有一个共同特点，就是语言平实，但其所蕴含的智慧，足以让我们洞明世事，练达人情。这本书的影响非常大。据说，弘一大师住世时，就非常推崇《格言联璧》，经常摘抄书中的格言，赠予僧俗两界的友人。
(7)、10蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
(8)、宋朝朱熹就曾这样精彩地描述过读书的境界和感受：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”让书籍成为你的良师益友吧，做一个饥肠辘辘的老饕，在书的厨桌大饱肚腹；做一只搏击长空的老鹰，在书的高天展翅遨翔；做一名蹬山揽胜的驴友，在书的山川纵横穿梭。只要你案头有书，手中有书，心中有书，你就能享受人间至乐！
(9)、穿衣吃饭，是人活着时的利益，然而还应有所节制，埋葬死者，是人死后的利益，为什么偏偏不能节制呢？
(10)、聪明睿智，守之以愚。功被天下，守之以让。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以谦。
(11)、这时，一个中国人站了起来，用平和的语气说：“是的，我们中国人的祖先很实在。十二生肖两两相对，体现了我们祖先对我们的期望和要求。”现场气氛慢慢安静了下来，不过，贵族们的脸上还是一副满不在乎的神情。
(12)、第二级批评，是摸个头。我会不动声色地走到捣蛋的学生身边，一边讲课，一边用手摸个头，或敲敲课桌。
(13)、心如止水腹有静气必须闯过名利关。人过留名，雁过留声，世人在浮躁浑噩中，总是拼命地追逐着轰动的效应：迎来送往中，不忘炙手可热的身份；众星捧月时，凸显高高在上的价值。衣着有名牌新款，饮食有野味珍馐，住宿则别墅宾馆，出行则飞机豪车。追名逐利成了时髦，谁能心甘情愿幽处乡居，不求闻达？谁能淡泊宁静远离喧嚣，明志致远？谁能不慕虚名跳出泥淖，洁如莲花？浮名如钓饵，晃动着甜蜜的诱惑。当局者迷在其中，甘食如饴，虽九死而不悔；失意者无限惆怅，百计千方，窥探着翻盘秘方；一文不名者魔怔疯狂，作奸犯科，非进监狱不折腾。豪商巨贾强势运作，数钱数到指头酸；贩夫走卒起早贪黑，蝇头小利讨生活。为了自己容身的蜗居，为了俗得不能再俗的柴米油盐酱醋茶，殚精竭虑，奋力扑腾，又怎能做个优哉游哉的闲云野鹤？在利益面前，连睡梦中都心潮澎湃，又怎能心若止水？面对这个甚嚣尘上的时代，要想心如止水，无异于逆水行舟。可是，我们又不能随波逐流，忘却了人性的根蒂。生命的意义不是为了寻欢作乐，赚取功名利禄；也不是贪婪掠夺，挥霍花花钞票。谁都是冬天一身棉，夏天两身单，住不过百平方，睡不过一张床，如此绞尽脑汁地尔虞我诈，穷尽伎俩去拍马钻营，贪官锒铛入狱，奸商破产落魄，暴徒喋血刑场，小老百姓也往往落个晚景凄凉。
(14)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
(15)、 古时的学者，得一嘉言，便身体力行；现在的学者，得一嘉言，则希望取悦别人。
(16)、 警戒过量饮酒，过量饮酒会使精神损伤；警戒贪恋女色，贪恋女色会使精神毁灭；警戒享受美味，享受美味会使精神昏庸；警戒暴饮暴食，暴饮饱食会使精神烦闷；警戒活动过量，活动过量会使精神散乱；警戒多言多语，多言多语会使精神减损；警戒多愁多忧，多愁多忧会使精神抑郁；警戒苦思冥想，苦思冥想会使精神困扰；警戒倦睡长眠，倦睡长眠会使精神疲怠；警戒长久读书，长久读书会使精神困苦。
(17)、7贫贱时眼中不著富贵 富贵时意中不忘贫贱
(18)、善心是最宝贵的，一生用不完；善心作良田，后代子孙绵延耕种不完。凡事能退让一点，天地宽广；心中培养善念，子孙自有收获。
(19)、有道是“言必行，行必果”；“言而无信，不知其可”。陶行知也说“千教万教叫人求真，千学万学学做真人”。实践之行是求真的开始，求真是实践之行的结果；一切从实际出发，做“实”事方可求真“是”。就经国济世而言，求真“是”为的是强国富民。只是口号喊得震天响，效果却是一团糟，老百姓就会根本不买账；“言”与“行”“行”与“果”差距太大，怎么看都是一场灾难。就个人而言，先“行”而后“言”之，言出必行，行必有果，有利于提升自己的人生修养，有利于树立自己的美好形象。反之，言行相悖、表里不一者，只会使他活在虚伪的世界里，假心假意无法得到他人真心，久而久之，就会给社会带来灾难，给自己带来耻辱甚至灾祸。
(20)、1有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
2、格言联璧哪个版本好看
(1)、 没有根底本原的志气节操，如同酒徒滋事打人，醉时勇猛无畏，醒来消散退尽，没有一分半毫气力；缺乏学问素养的学识见解，好像厨子灶前烤火，前面光亮温暖，背后左右不顾，全无一点些须关照。
(2)、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
(3)、看着大家陷入沉思，中国人继续说：“第三组是龙和蛇，龙代表刚，蛇代表柔。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。”
(4)、唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。作者：盖亚斯(AriedeGens)壳牌石油策划经理
(5)、郭华.知识教学何以培养创新人才.人民教育，2022(21)：50-
(6)、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿
(7)、全国优秀儿童文学奖是中共中央宣传部批准、中国作家协会主办的纯文学性质的儿童文学大奖。该奖与矛盾文学奖、鲁迅文学奖一样，是我国具有至高荣誉的文学大奖之一。
(8)、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
(9)、 败坏德行的行为有许多，而酗酒必定败德；伤害生命的行为也有许多，而好色必定伤生。
(10)、任凭世界波涛汹涌，我自本心依然如初。学问养成、通晓物理需要这份定力，守望本心、升华人格更需要这份定力。物欲横流、世风日下时，须像树根一样深深扎进地底，坚守良善本心；面对诱惑，唯心志不动摇，本心才不可移。
(11)、 把仁心存在自己心中，是先贤的最高学问；行为中尽自己的本分，是圣贤的最高功夫。
(12)、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
(13)、处身在天地之后以肉身现世，心灵却在天地之前遨游飞翔；生活在万物之中为凡尘缠绕，心灵却在万物之上超凡脱俗。
(14)、 只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精，不然，众论淆之而必疑；只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟不然，利害临之而必变。
(15)、 使意念沉稳，任何事理都能通达；有志发愤图强。任何难事都能成功。
(16)、19吾官益大，吾心益小 吾禄益厚，吾施益博
(17)、12无根本的气节如酒汉殴人 无学问的识见如庖人炀灶
(18)、《格言联璧》。描写母爱的诗句,小说,散文万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
(19)、(译文)做官的人不要自以为清高而傲视那些所谓的浊流，不能只谨慎处理大事而忽略小事，不要只重视事业的开始而懈怠于结尾。
(20)、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
3、格言联璧哪个版本好一点
(1)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
(2)、大千世界，满眼春色，暖风熏得游人醉；灯红酒绿，色不迷人人自迷。谁能在五光十色的诱惑中，保有一份冷静和理智，一份坦然和静气，任凭风起浪涌，定如磐石心若止水？
(3)、这节课，滋润生命的生长点在哪里呢？俗话说“屁股决定脑袋”，当第一次听说时，年轻的我大为震撼。这是真理啊，由此我们可以想到换位思考之难。联想到小方块的位置不同，涂色就不同，我的脑海里蹦出一句话：位置不同，角色就不一样。在人的生命轴上，位置不同，角色就不一样：儿子、丈夫、父亲、祖父……学生在一二年级感受到了位值制，知道了同一个数字在不同的数位，它的大小是不同的。学生在三四年级学习了观察物体，横看成岭侧成峰，知道了在不同的位置，观察同一个物体，看到的形状是不同的。今天学习了《表面涂色的正方体》，知道位置不同，角色就不一样，那多美。
(4)、 人的品格最重要，有一丝污秽的心，便不是顶天立地的男人。品格以行事为主，若做了一件愧对良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。
(5)、(感悟)遇到大事难事时，有担当；遇到逆境顺境时，有襟度；遇到临斗临怒时，有涵养；遇到群行群止时，有识见。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
(6)、(译文)才能不足的人遇事应多加考虑，学识不足的人应多处事多体验，威势不足的人就多些恼怒，诚信不足的人就多些话语，勇气不足的人就多些辛劳，精明不足的人就多加审察，道理不足的人就多些争辩，情分不足的人就多些礼仪。
(7)、期乐会官方交流群⑥：572181807(已满)
(8)、(译文)面对愁苦的人不要表现出快乐，面对哭泣的人不要发笑，面对失意的人不要表现出夸耀的样子。
(9)、低头看不到太阳，会让我找不到方向，所以我从不低头！
(10)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
(11)、 观察天地万物自然的景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
(12)、24理欲交争，肺腑为吴越 物我一体，参商成弟兄
(13)、《格言联璧》多用偶句，讲究对仗工稳、结构整齐，读来琅琅上口，易诵易记。其“义理精粹，无高远难行之事”；其用语朴实，“皆平易近人之言”。由于编者有意追求雅俗共赏的格调，其精义妙谛让人玩索不尽，其隽语警句令人目不暇接。可谓字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今。因而，是编一出，即风行大江南北，流传至今不衰。极盛时几乎家置一编，人人诵习，或视为人生座右铭，或作为科子教科书，其受欢迎的盛况足可告慰编者的孤诣苦心。弘一大师(李叔同)是一位在世间与佛门都有卓越成就、具备完美人格的高僧，一生都极重视以《格言联璧》修身养德。他曾经自称：“余童年恒览是书。”“三十以后，稍知修养，亦奉之为圭臬(圭臬，比喻典范准则)。”“皈信佛法以来，亦常常翻阅。”他不仅自己反复阅读，也常摘录来教导学生，写成条幅和大众结缘。为了更方便阅读受持，撷取其中菁华百余条，编成简约明快的《格言别录》，把自己的修身持为推广普及到芸芸众生。其良苦用心足以感动凡夫俗子，修身持为的示范作用足可昭示人们：修身养德无秘籍，日常修为贵坚持。
(14)、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
(15)、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——清·黄景仁《别老母》■母亲作者：洛夫母亲卑微如青苔，庄严如晨曦，柔如江南的水声，坚如千年的寒玉，举目时，她是皓皓明月，垂首时，她是莽莽大地。
(16)、(译文)他是个性格刚强的人，我就用柔弱来制服他。他是个爱施心计的人，我就用诚实和善意来感化他。他是个喜欢动怒，爱发脾气的人，我就用实实在在的道理耐心地说服他。
(17)、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
(18)、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
(19)、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
(20)、10存心爱物，于人有济 存心利己，于人有害
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(1)、如此坚强的我是因为有坚强的爱伴随，如此坚强的爱来自于我深爱的哪个女人
(2)、8安详恭敬是教小儿第一法 公正严明是做家长第一法
(3)、 笔墨当随时代，在现代传媒飞速发展的今天，传统文化的光芒仍然夺目！
(4)、(译文)从大事难事中，可以看出一个人的责任心；在逆境顺境中，可以看出一个人的胸怀和气度。从他如何处理自己的喜怒哀乐，可以看出他个人涵养的深浅；从他同众人一起行动一起休息的时候，可以看出这个人见识的高低。
(5)、 到处卑躬屈膝，可笑你的头，为什么有仇于天，而又有恩于地，而抬不起头来？终日谋尽计算，问你的心为什么轻生命而重钱财？
(6)、(做学问)不虔诚虚心，就像用水灌溉石头，一点一滴进入不了；不开窍领悟，就像用胶粘住琴柱，一分一寸转动不得；不领会体察，就像闪电光照物体，一丝一毫把捉不住；不亲身实践，就像水中行路得车，陆上走路得船，零星半点受用不到。
(7)、 有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人，心胸狭窄斤斤计较，所以福薄而恩泽短暂。
(8)、⑤不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。
(9)、一天，趁老师不在屋，他悄悄溜出门去玩。他来到山下小河边，见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”
(10)、 无根本的气节，如酒汉殴人，醉时勇，醒来消退，无分毫气力；无学问的识见，如庖人①炀灶②，面前明，背后左右，无一些照顾。
(11)、“提醒同学。”“管理本组。”“组织小组同学分工合作。”学生们七嘴八舌。
(12)、邵康节诗云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”最为亲切有味。
(13)、——《论语·公冶长》读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
(14)、无事时，常照管此心，兢棘然若有事；有事时，却放下此心，坦坦然若无事。无事如有事提防，才可弭意外之变；有事如无事镇定，方可消局中之危。
(15)、什么是最高道德标准？是儒家中庸之道。什么是德高望重长者？是小心谨慎之人。怎样才能够上达仁义？要下学人情事理。凭什么行事深远周到？须就近据实考察。
(16)、然而，每次回家母亲的皱纹却都在增长，面对日益苍老的母亲我除了偶尔回家看看她，陪她聊聊天，给她一些生活费外，我又做过些什么呢？母亲的记忆慢慢衰退了，身体越来越差，每当换季时疾病总是在侵袭着她。然而面对这一切，我是否也会像爱护自己的身体一样爱护过她呢？是呀！我蓦然一惊，今年春节没回家，母亲身体还好吗？我匆匆抓起电话，夜更深了，但电话只响了两声，话筒中便传来母亲那苍老而亲切的声音，心情激荡，话梗在了嗓中，这时话筒那边传来母亲柔柔的带着爱意的声音“孩子，是你吗？”。
(17)、①趋：施加外力加以推动；驱使。②届：到，到达。③穷山距海：高山大海；穷，极；距，通“巨”。④沉潜：深沉潜伏；集中精神，潜心。⑤得下：有的版本作“下来”。⑥得起：有的版本作“起来”。
(18)、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
(19)、身在天地后，心在天地前。纷扰喧嚣的红尘，心更要简单明约，方能应对裕如，左右逢源。世态本就炎凉，何须去迎合？人情多有冷暖，何须去在意？荣辱成败不足为耻，可耻的是自己的软弱不敢面对。心要抬高向天，而不是睥睨冷眼看一切；眼要看远望山，不是目中无人只见脚下。
(20)、感受到数学就在自己的身边，增强中华文化自信。
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(1)、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
(2)、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。
(3)、在我的数学课堂上，学生和听课老师被春风化雨的“化错教育”、善解人意的“化错教育”、雪中送炭的“化错教育”，感动得热泪盈眶，不是一两次，我在多篇文章中讲述过。可是，我现在要和您分享的是，“一节课上两次哭”的故事，那可不全是被“化错教育”感动的。
(4)、10我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
(5)、南方人说岁数，一般是虚岁；北方人说岁数，一般是周岁。课上要统一吗？能统一吗？是不是一个人不可能同时踏进两条河流？那是不是在南方讲课，大家都说虚岁，规律照样存在？就是在一般说周岁的北方，也不是所有人都过了生日才长1岁，春晚的钟声响过就长1岁了。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。是不是即使结论不同，但都是对的？这对喜欢一是二是是非分明的数学教师而言，确实是挑战。
(6)、爱子，非为报也。〖汉〗刘安歌曲《星辰大海》原唱。
(7)、这节课是个经典的教学内容，不同时期，好几个版本的教材都有。我们要完成立德树人的根本任务，就不但要传授知识，而且要启迪智慧，更要滋润生命。这，是我在备课时一直喜欢追求的境界。
(8)、——郑燮〖16〗有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫〖17〗不学不成，不问不知。
(9)、拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养气，静字以可益寿。
(10)、只有在学中问，在问中学，才能求得真知。如果你不懂得如何去问，那你一辈子都没有办法获得知识。
(11)、(译文)做人要有器量，遇事能拿得起，放得下，猜算得到。做事要做得完美，看事要一眼能看穿真相，麻烦事想撇即撇得开。
(12)、(感悟)无论做学问、学做人，既要想着为了理想而努力，又要时刻提醒自己不一味追求眼前利益，及时回顾，眼界越放越宽广，心胸越放越博大。
(13)、“第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能做到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要。”中国人看着这些贵族，补上一句：“当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为中国人没有勇敢的一面。”
(14)、(译文)为人必须精于勤奋，才会于百忙中找出空闲时间；凡事只有处理妥当，然后才能逍遥自在。
(15)、1勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
(16)、 以平和的态度与人相处，但贵在有坚定不移的原则。对待自己须刚正，但贵在处事圆融通达而不拘泥。
(17)、爱一个人很幸福，因为我有信心在不远的未来因为我的努力使她更加幸福！
(18)、人生无家别，何以为蒸黎！”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。慈母手中线，游子身上衣。
(19)、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
(20)、进阶：《笠翁对韵》《声律启蒙》《增广贤文》和《幼学琼林》
(1)、4好问的人，只做了五分钟的愚人；耻于发问的人，终身做愚人。
(2)、 口里伊周⑤，心中盗跖⑥，责人而不责己，名为挂榜圣贤；独凛明旦⑦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
(3)、这两种人对比，你就知道自己到底该选择谁了。
(4)、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。
(5)、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严万爱千恩现场唱哭。
(6)、一位同学说：“通过两次小组比赛，我们学会了如何分工。比方说第一次大家都各管各的，各摆各的，所以根本无从下手；第二次我们首先做了分工，谁负责哪一种类，于是很快就拼好了。我们小组都收获了成功的喜悦。”我带头鼓掌。
(7)、凡有良好教养的人都有一禁诫：匆发脾气。(美国作家)爱默生
(8)、一着急，孩子便被一根树枝绊倒了，孩子嘤嘤的哭了起来。这时，母亲的心说话了：“孩子，你摔疼了吗？”……读着读着，我的泪便潸然而下了，我被一种巨大的母爱力量包围着，不能自已。
(9)、(译文)自己有优点，一般不要自己来宣扬，这是培养自己深沉的涵养所需要的。
(10)、经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。
(11)、21贫贱忧戚，静以俟之 富贵福泽，慎以守之
(12)、①蹉跎：虚度光阴。②浩饮：过量饮酒。③厚味：使味道醇厚，享受美味。④郁神：使精神抑郁。⑤挠神：使精神困扰。
(13)、富贵人不肯从宽，必招横祸；聪明人不肯从厚，必夭夭年。(中国古代学者)吴少贤
(14)、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
(15)、我这么一说，您大概能理解课中一家四虎的由来——六年级的小红和爸爸、妈妈、弟弟，四个人都属虎。你能说出他们可能分别是多少岁吗？这道题，我开始设计的是三虎。想到国家开放了三胎政策，常听到有的孩子就是不同意爸爸妈妈生弟弟或妹妹，把三虎改成四虎，也是营造一种氛围。考虑不周全的学生，只想到同属虎，一轮是12岁，就会说：“弟弟刚出生，小红12岁，爸妈24岁。”思维水平高一些的学生一定会质疑：“爸爸妈妈12岁就生小红了？不可能吧。”说爸妈24岁的学生，自己都会忍俊不禁。“笑润课堂”是我的追求，因此，对这道题，我十分满意。
(16)、谦受益，满招损；谦虚使人进步，骄傲使人落后。庄子说“吾生也有涯，而知也无涯”，一语道出了学无止境的道理。面对无涯的知识殿堂，人显得太渺小，生命太短暂；愈学习，愈发现自己的不足，哪有一点骄傲的资本？唯有以虔诚谦逊之心，不断扩大知识领域，储蓄更多的资源智慧，真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄，也不会妄自尊大，做到谦逊成熟，不断进取，成功便不招自来。有些人取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦，就是因骄傲自大而陷入泥坑。虚心的人十有九成，自满的人十有九空；取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。 谦逊是美德，虚心靠修养。忠于真理的人，虚怀若谷；为人民的事业鞠躬尽瘁的人，永不自满。成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸。谦虚使人取得成就，赢得别人的称颂；骄傲令人不思进取，招致不良的后果。谦虚并不等于谦卑，也不等于虚伪。在荣誉面前，谦虚是一种美德。为了赢得谦虚的名声而谦虚，就是虚伪；为了讨好他人而谦虚，就是谦卑。我们不需要谦卑的谦虚，也不需要虚伪的谦虚，只需要真实的谦虚。
(17)、向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意。
(18)、阅读未见过的书，如结识良师益友；重读已看过的书，如重逢故旧老友。
(19)、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
(20)、1996年，江苏省海安县实验小学，《中国教育报》的记者到我当时任教的学校采访。我的学生向记者夸得最多的，就是我的“五级批评”。
(1)、 何谓至行？曰庸行①。何谓大人②？曰小心。何以上达③？曰下学④。何以远到⑤？曰近思⑥。
(2)、疲劳了一天的我，静静的躺在床上，却怎么也睡不着。冥冥之中有一种莫名的力量在牵引着我的神经。
(3)、书案有书但不可多放，心中无案但不可少书；鱼儿离水则鳞片干枯，心里无书则索然无味。
(4)、1好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
(5)、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
(6)、读书可恢弘你的胸襟，做到宠辱不惊去留无意。 诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”读书可使你具有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀。吸取书中养分，修身养德可心静如水，具有不为利诱所动的坦然心境；甘为赤子，具有不为世俗所惑的奉献精神；清贫自守，具有不为杂念所左的淡泊宁静。你捧着一颗心来，不带半根草去，胸中无半点物欲，眼前自有空明境界，你就能淡泊名利，远离庸俗，恬静修德，进取修身。
(7)、执法时，陷害无辜，与持刀杀人有什么分别？释放坏人，与放虎伤人没有什么不同。