74句论语十则高中选修原文拼音精选好句

论语十则高中选修原文

1、高中语文选修《论语十则》

(1)、京津冀三区市名师工作室建设交流会纪实——在仰望中找准位置

(2)、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

(3)、因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”朱熹的注释是：说，同悦;乐，音洛。《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声;乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。

(4)、一般的认为，教学反思主要是反思教学方法，教学内容不会有什么问题。通过这次同课异构活动大家才看到，对同一教学内容不同的教师理解不同，这里有深浅程度的不同、有认识角度的不同。在课文的理解上首先要“求同”，即对文本的正确解读；然后才是“求异”，阐述个人的学习心得和体会。尽管老师们在备课时参考了许多资料，对课文进行了认真的学习，但限于每个人的认识水平和教学经验，对课文的理解也很难做到一步到位，正所谓教一遍有一遍的收获，学一遍有一遍的心得。在教学的过程中，通过与学生的共同分析，会对课文有新的思考。特别是观摩别人同内容的课和听了同行与专家的评议之后，会对课文有更深的理解。把这种感受和理解记录下来，对别人对自己都会有所启发。

(5)、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

(6)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(7)、西安市第八十九中高中学部主任马玉珺介绍说，学校本身开设的选修课就有“影视欣赏”、“影视音乐欣赏”、“中华礼仪”、“古典诗词创作”、“中华灯谜”、“长安放歌”等，计学分。本学期期中考试后，学校将面向高一高二和高三开设“高中生涯规划”这门课，一周两节课时，各年级侧重点不同，并有专门的老师上课。

(8)、而《高中生涯规划》这本书则分为“开启生涯之门”、“自我探索之旅”、“探索社会环境”、“打造规划之塔”等部分，其中“性格与职业”帮助学生认知自我，参考MBTI(迈尔斯-布里格斯类型指标)了解自己的性格，并作为职业选择的参考。该书贴近学生生活，不仅非常实用，还很接地气，例如在“获取生涯信息”这一课，列出了家族职业信息图谱，要填写父母、爷爷奶奶、外公外婆的职业、学历及对自己的期望等，不仅有“文理交锋”，还介绍了大学的分类，给出了高中毕业后的多种选择——高校、复读、出国留学、高职教育、高等教育自考、成人高考、职业资格培训与认证、就业等。目前，这几门教材还在加印和陆续下发中。

(9)、子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人(朋友)，使他们信任我；年轻人，使他们归依我。”(安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：归依)

(10)、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止;不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

(11)、https://bp.pep.com.cn/jc/ptgzkcbzsyjks/gzkbywjsys/人教版教师参考用书

(12)、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。

(13)、⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

(14)、诗品序(若乃春风春鸟……故曰：“《诗》可以群，可以怨。”)钟嵘

(15)、子曰:朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

(16)、这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行。沉迷美色、争强好斗、贪得无厌都是是人性中莫大的不足，如果不能克制自己或者自身欲望太强，就可能陷入欲望的沼泽，无法挣脱，愈陷愈深而无法自拔。 

(17)、毅力和耐性在某种程度上将决定一个人会成为什么样的人。

(18)、择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人

(19)、子贡问：“有没有一个字可以终身崇拜？”孔子说：“这可能是宽恕！”不要把你不想做的事强加给别人。”

(20)、写作素材第三十二期(3月3日)——箴言良句专版十四《三国志》15句

2、论语十则高中选修原文拼音

(1)、①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……

(2)、㈡学生根据注释，依此翻译节选各则，并思考每一则所反映的儒家的思想是什么，体会孔子思想的博大与深邃。

(3)、  (1)读《侍坐》这一章，你觉得孔子是一位怎样的老师？

(4)、 这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。“仁”是孔子的人生哲学的基础，也是孔子伦理教育思想的根本。

(5)、孙钦善《论语注译》(巴蜀书社，1990年版)。注释比较精炼，也比较准确。特别的，是它很注意辞语互见，用《论语》本身解《论语》，对理解《论语》很重要。这是普通读者了解《论语》第二入门参考书。

(6)、何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。

(7)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

(8)、智者乐(   )山，仁者乐(  )水     知者乐(   )，仁者寿。

(9)、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

(10)、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

(11)、死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

(12)、⑥子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

(13)、说服自己、感动自己、征服自己，带着真诚感恩的心，勇敢地走完选定的生活道路，决不回头。

(14)、《论语》整本书阅读，首先遇到选择哪一个版本的《论语》。关于《论语》一书的注释本，可谓汗牛充栋，据说论著多达3000种。对于高中学生，要求放低一些，作基本的理解就可以了。

(15)、写作素材第十七期(2月17日)——名著推荐(11-20)

(16)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

(17)、第六步，布置作业。一是根据课后练习1在不同论述中“知”的含义强化对孔子思想的理解，回应第一课时的内容；二是布置背诵全文继续强化学生阅读文言文的语感，培养学生对文言的感知能力。

(18)、书籍浩如烟海——如何读(含小、初、高书目推荐)

(19)、全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

(20)、译：不因为一个人有微小的过失而抹杀他的大功德。

3、论语十则 高中

(1)、三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。

(2)、阅读总结孔子的道德精神：好学乐学，安贫乐道，博爱仁慈，坦荡胸怀等。孔子把这所有的道德规范集于一体，形成了一个完整的思想体系。在这个体系里有一个核心：那就是“仁”。

(3)、子曰:质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(4)、译：树立德行，最可贵的是使它不断增长；而除掉毛病，最好是除得干净彻底。

(5)、写作素材第二十三期(2月23日)——箴言良句专版五《左传》10句

(6)、(解释)：温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

(7)、言之无文，行而不远。《春秋·襄公二十五年》

(8)、从前，有一个愚笨的人，到朋友家去，和主人一起吃饭，他嫌主人煮的菜肴没有味道。主人听到后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，觉得菜肴十分美味。于是他有了一个想法：因为有了盐，所以菜美味。靠近傍晚回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得这件事很奇怪，只看见自己儿子只吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味尽在盐中。”愚人不停吃盐，味觉遭到破坏，反而变成他的祸害。

(9)、⑦愿无伐善，无施劳(伐：       ；施：       )

(10)、让孩子背诵经典，不仅是为了提升语文素养，提高语文成绩，更是为了增加他们人生的厚度和宽度。

(11)、写作素材第十八期(2月18日)——名著推荐20-25)

(12)、在成功的道路上，激情是需要的，志向是可贵的，但更重要的是那毫无情趣的近乎平常的坚守的毅力和勇气。

(13)、曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

(14)、盍(  ) 诲(  )  裘(  ) 敝(  )  肱(  )少(  )者怀之

(15)、知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。

(16)、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

(17)、朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。

(18)、专题研习。通读《论语通译》(2020年版)全书后，运用“联系与比较法”(或《论语》内部相关语段联系与比较或《论语》同其他文献材料联系与比较)，进行专题探究，可以尝试写小论文。

(19)、2007年12月9日，天津市静海一中的9位老师被邀请到山西省长治六中参加“同课异构”活动。所谓“同课异构”是指同一教学内容由不同的教师来上课，比较其对教材的分析、教学设计和教学风格的不同，达到相互学习的目的。其中静海一中的付宝兰老师和长治六中的刘江明老师、韩花琴老师分别用不同的班讲了高中语文的同一内容：人教版高一语文(必修①)《子路曾皙冉有公西华侍坐》(以下简称《侍坐》)的第二课时(分析课文)。一课三讲，同课异构，异彩纷呈，赢得了与会者的一致赞赏。课后三位老师根据我的建议进行了教学反思，写出了课例分析。下边以付宝兰老师和刘江明老师写的课例分析为例说明同课异构的课如何进行教学反思。

(20)、这是我听过最有趣的《论语》解读，再也不怕孩子学不好文言文

4、论语十则高中选修原文及注释

(1)、一节课结束后主要是反思教学的效果，这种效果一方面是与自己课前的教学设计相比照，看是否达到了预期的效果，完成了三维的课程目标；二是从现场效果来看，学生的积极性、主动性、创新性是否被激发出来，学生是否当堂掌握了所学的内容；如果是同课异构的话，还要与别人比，看在教学效果方面有什么差距。对教学效果的反思主要是结合学生的反馈、同行和专家的评议，反思一节课的“得”与“失”，提出今后修改和完善的设想。

(2)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

(3)、理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者说》)，原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。

(4)、2006年下半年，国内五种版本的《论语》选读教材编写完毕并投入使用，这是中国大陆首次尝试编辑“文化论著研读”类选修教材。这五种版本的选修教材是根据《普通高中语文课程标准(实验)》精神编写的。有：人教版《先秦诸子选读》、江苏版《〈论语〉〈孟子〉》、山东版《〈论语〉〈孟子〉》、语文版《〈论语〉选读》、粤教版《〈论语〉〈孟子〉》。

(5)、孔子实事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其实是很简单的一个道理，可当代社会偏偏就有很多人做不到。“实事求是才是学习的正确态度。”

(6)、择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。

(7)、我告诉你什么叫求知吧!(李泽厚《论语今读》)

(8)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

(9)、如刘江明老师写道：“《中学语文教学大纲》(山西省还没有进行高中课程改革)和《2007年高考说明》对高中文言文教学提出以下要求:能具体理解常见文言实词在句中的含义和用法(180个),理解常用虚词在文中的用法(12～20个)，理解并把握文章的基本结构和基本内容并能评价鉴赏作者的基本态度和写作技巧。鉴于在学《侍坐》前已学一个单元的文言文(先秦历史散文)，学生已具有具体感知文言的基本能力，在词语积累、句式特征掌握、直译课文方面已具备一定能力，因此在学本文时注意比较与上单元作品的比较与区别(诸如先秦历史散文与诸子散文的异与同：历史散文偏重于叙述事件，诸子散文偏重观点的阐述；历史散文偏于记叙，诸子散文偏于议论。使学生在比较中区分异同)，并在学生巩固上单元已基本掌握的字词句的基础上继续巩固词义、词法、句式。”

(10)、翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

(11)、写作素材第二十五期(2月25日)——箴言良句专版七《论语》20句

(12)、古诗类大部分可以在文章中在线收听，部分音频是唱读的形式。至于难度更大的文言文部分，课长收集了其中绝大部分的由名家朗读的音频资料，你可以下载、收藏、保存。

(13)、译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

(14)、“虽然还没见到《普通高中中华文化基础》的教材，但学校已将该课程写进课表，作为语文老师，我将给学生上这门课”，9月3日，西安市惠安中学高一语文老师郭静说。该校副校长郭美婷表示，对于新增的地方课程，将以课堂与课外相结合的形式给学生上，比如开展研学旅行活动。同时，结合不同学科进行渗透式教学。必修的《普通高中中华文化基础》高一高二每周一节课，由历史和语文老师交叉进行教学。学校将利用主题班会安排班主任给学生上职业生涯规划课。

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