138句席勒化和莎士比亚化名词解释精选好句

席勒化

1、席勒化和莎士比亚化

(1)、在《红与黑》或《高老头》中，选择一位主人公，论述其形象的发展过程及形象的意义(35分)

(2)、③既有喜剧性，又有悲剧性是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。 

(3)、沿着斯大林主义的方向，把现实主义引向政治之途的人物是文艺官员周扬。周扬的理论资源主要来自苏联，而苏联文艺界在斯大林时期完全是政治斗争的工具，在思维方面显得极左，这些因素在周扬的文章中都打上了非同一般的烙印。周扬在看待文艺现象时，念念不忘文艺为政治服务，一谈到现实主义，他就想到“现实主义的文学运动是和民主主义的任务不能分离的。我们要……使文学成为教育大众的工具”，“文学上的现实主义、民主主义的运动是和政治上的救亡运动、宪政运动相配合的”。［11］在文艺与政治的关系上，周扬把两者完全等同起来，说“文学的真理和政治的真理是一个，其差别，只是前者是通过形象去反映真理的。所以，政治的正确就是文学的正确。不能代表政治的正确的作品，也就不会有完全的文学的真实。在广泛的意义上讲，文学自身就是政治的一定的形式”。［12］这种简单化、绝对化的表述完全是机械唯物论和庸俗社会学思维方式应用于文学研究中的结果，在后人看来极为荒唐可笑。周扬本人对此未觉有任何不妥，他站在文艺政治学的立场，反复申述政治对文学的指导地位，强调文学作为政治斗争的工具，必须无条件从属于政治斗争的目的、服务于政治斗争的任务和要求。然而，这种极左的思维让周扬在理论上顾得了前，顾不了后，在文学与社会关系的认识上时常陷入自相矛盾。比如，他前面要求现实主义文学必须配合“政治上的救亡运动、宪政运动”，后面又说“我们并不主张文学成为政治的附庸”，“要使目前的文学顺利地发展，首先要解除文学一切外来的束缚”。［11］

(4)、包括悲剧、戏剧、萨图罗斯剧和拟剧等，其中成就最高的是悲剧和喜剧。古希腊悲剧 

(5)、宋：您说的“历史语境”与我们上文学史课时学的“历史背景”含义相同吗？

(6)、④成功塑造下层人的形象，写人注重心理描写。

(7)、关于郑兰龙，《鞑靼战纪》是这样交代的：他出生于福建省，凭着机智和敏捷从低微的出身爬到了海盗头目的位置上，绰号"一官"，大名鼎鼎，人所共知。作为海盗，他里通外国，既为葡萄牙人服务，也为荷兰人办事，还掌握着同印度人的贸易。但他并不满足于此，私下还打算当皇帝。为了实现这一目的，他再次发挥他那低贱的品性，同鞑靼人秘密勾结，把本来就处于风雨飘摇之中的南明王朝置于死地。他因此而被封为南平王。然而，聪明反被聪明误，鞑靼人对他表面上恩惠有加，背地里却密谋算计，有一次强迫他跟随一位王爷进京，并趁机逮捕了他。

(8)、林志成、春宝娘、花金子、“野猫子”、邢幺吵吵

(9)、要弄清现实主义的思想身份，还得从思想的根源追溯起。“现实主义”这一名字并非来自批评家或理论家对文学运动或文学思潮的概括和总结，而是来自一本杂志的名称。1856年7月，杜郎地(Duranty)等人创办了杂志《现实主义》；其后，批评家尚夫勒瑞(Champfleury)出了论文集《现实主义》，“现实主义”这一名字由此在批评界传扬开来。

(10)、彭荆风的小说《驿路梨花》自1977年在《光明日报》发表以来，数次被选入中小学语文教材，又一度“退出”。最近的统编本教材七年级语文下册又将其收录，作为“中华美德”主题单元的代表性文章。本文将梳理“雷锋精神”的内涵在文本解读历程中的变迁，进而挖掘抽象理念与文学形象之间的内在联系，并从教材删改的角度考查抽象观念的文学演绎问题。

(11)、作者在这个地方为什么要来一段环境描写？对，通过这样的环境描写，联系到上下文，我们知道了一件事，在过去的六天里头，被李小二发现的那两个“尴尬人”其实一直都藏在暗处，他们在做一件大事，那就是等待。等什么？等风和雪。他们不傻，大风不来，他们是不会放火的，没有大风，草料场就不会被烧光，他们就不能将林冲置于死地。你说说，两个心怀鬼胎、周密策划、等了六天才等来的大风雪是自然的么？是偶然的么？当然不是。风来了，雪来了，林冲的工作被调动了，一切都是按计划走的，一切都是必然。

(12)、教材文本《驿路梨花》是梨花的妹妹转述梨花照管小茅屋的缘由时提到的：

(13)、作者简介：张清民(1965-)，男，河南睢县人。河南省普通高等学校人文社科重点研究基地河南大学文艺学研究中心研究员，文学博士。 

(14)、梨园行当里头有一句话，叫“男怕《夜奔》，女怕《思凡》，”这句话说尽了林冲这个人物形象的复杂性，林冲在一步一步地往前走，却一步步走向了自己的反面，他“走”出去的每一步都是他自己不想“走”的，然而，又不得不走。在行动与内心之间，永远存在着一种对抗的、对立的力量。如此巨大的内心张力，没有一个男演员不害怕。

(15)、我敢说，如果没有《诗经》，尤其是，没有魏晋南北朝的艺术批评和理论探索，我们的唐诗就不会是这样，我们的宋词就不会是这样，我们的《红楼梦》就更不会是这样，可以说，是中国诗人曹雪芹写成了中国小说《红楼梦》。如果曹雪芹没有博大的中国诗歌修养和中国诗歌能力，《红楼梦》不会是今天这个样子。是的，《水浒》这本书你让一个英国人来写，可以的，让一个法国人来写，也可以的，但是，《红楼梦》的作者只能是一个中国人，一个中国的诗人。如果没有《诗经》和唐诗为我们这个民族预备好审美的集体无意识，曹雪芹绝对不敢写王熙凤“一步步行来赞赏”，打死他他也不敢这样写，那样写太诡异了。

(16)、鲁迅先生说：“文学团体不是豆荚，包含在里面的,始终都是豆”，请以文学研究会为例加以阐释。

(17)、“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬下了一天大雪来。”

(18)、回到小说吧。向东走，这个动作清楚地告诉我们，即使到了如此这般的地步，林冲依然没有打算上山。“向东”清楚地告诉我们，林冲其实没有方向，他只是选择了流亡。

(19)、雨果，人道主义的代表人物；被人们称为“法兰西的莎士比亚”

(20)、•作者：相传是一位叫做伊索的奴隶，主要表现下层平民和奴隶的思想感情，是他们的生活教训和斗争经验的总结；•在艺术上，善于运用拟人的手法，把动物赋予人的性格，具有浓郁的民间文学色彩•比较著名的有《狼和小羊》《狐狸和葡萄》《农夫与蛇》《龟兔赛跑》《乌鸦和狐狸》等。

2、席勒化和莎士比亚化名词解释

(1)、从一片泛滥无形的水里/取水人取来椭圆的一瓶/这点水就得到一个定形/看，在秋风里飘扬的风旗/它把住些把不住的事体/让远方的光、远方的黑夜/和些远方的草木的荣谢/还有个奔向远方的心意/都保留一些在这面旗上/我们空空听过一夜风声/空看了一天的草黄叶红/向何处安排我们的思想/但愿这些诗像一面风旗/把住一些把不住的事体

(2)、《小赖子》  《堂吉诃德》  《汤姆·琼斯》

(3)、③葛朗台：法国巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》  

(4)、杰弗雷·乔叟，英国小说家、诗人。主要作品有小说集《坎特伯雷故事集》。

(5)、童先生：你一定要写上——一个人一生，他的研究的时间是有限的，他的精力是有限的，不可能篇篇文章都成功，本本著作都优秀，这是不可能的。我自己写的书也不少，文章也不少，但是真正的成功之作并不多。这并不是我自己的自谦之词，是实际的情况，我对自己是有自知之明的。常常可能是这样，失败的东西比成功的东西多得多。有了失败才会有成功，没有失败就不可能成功。年轻人对自己也不要太苛求。

(6)、［14］孙书文.文学与革命——周扬文艺思想研究［M］.济南：山东文艺出版社，2006：6-

(7)、你看看，多么轻松，多么潇洒，多么从容。接下来是看戏，上楼，到了这里，曹雪芹第三次写到了王熙凤的步行动态。

(8)、在小说里头，我们把这样的文字叫做环境描写。现在我反过来要问你们一个问题了，作者在这个地方为什么要来一段环境描写？对，通过这样的环境描写，联系到上下文，我们知道了一件事，在过去的六天里头，被李小二发现的那两个“尴尬人”其实一直都藏在暗处，他们在做一件大事，那就是等待。等什么？等风和雪。他们不傻，大风不来，他们是不会放火的，没有大风，草料场就不会被烧光，他们就不能将林冲置于死地。你说说，两个心怀鬼胎、周密策划、等了六天才等来的大风雪是自然的么？是偶然的么？当然不是。风来了，雪来了，林冲的工作被调动了，一切都是按计划走的，一切都是必然。

(9)、席格蒙迪，16岁时入维也纳大学学习。后入慕尼黑大学，1889年获有机化学博士学位。后在柏林化学研究所任研究助理，致力于胶体化学(见胶体和表面化学)分析。1893年在奥地利任格拉茨工业大学化学工艺学讲师。

(10)、•这种滑稽戏产生于墨加拉城邦民主制建立时代，后来流传到阿提刻，具有了诗的形式，成为喜剧

(11)、《玉梨魂》   《易卜生主义》   《迟桂花》

(12)、宋：读您的文章发现一个有趣的特点，就是喜欢举例子，尤其是生活中的例子。在理论文章中娓娓道来，非常生动形象，您是有意为之的吗？

(13)、我在带硕士研究生和博士研究生的时候发现，很多学生研究某个问题，就将他所搜集来的材料简单地连缀到一起交给我，都是材料，没有对问题的研究和分析。我对此感到不满。我认为他们的问题出在没有一种正确的研究方法，或者说没有正确的层次感。我对学生讲，研究的过程也是一个“养气”的过程，做论文与其说是在阐述某一个学术观点，不如说是在培养一个人的理论思辨能力，以及掌握学术研究方法的能力。

(14)、(关键词)驿路梨花雷锋精神创作意图生活情感主旨

(15)、①既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考;②既荒谬绝伦，又崇高伟大; 

(16)、⑩薛晋文：《现实主义创作的可能走向和必然趋势》，《中国文艺评论》2018年第10期。 

(17)、宋媛(以下简称“宋”)：很多青年学者在开始从事学术研究的时候常感到很困惑，不知道该怎样起步才是比较正确的路。您能跟我们谈谈这方面的想法吗？

(18)、童先生：当我从阿尔巴尼亚回来的时候，国内情况有了很大的变化。尤其是1978年进入新时期以后，整个国家处在一种社会转型之中，如何建立中国自己的新的形态的文艺学的课题被现实生活鲜明地提出来了。当时，我和同行们面对的主要问题是如何清理统治中国长达几十年的苏联教条主义文艺理论的僵化模式，以及在苏联模式基础上发展起来的更为教条化、机械化的东西。

(19)、上了楼，看完戏，曹雪芹写了王熙凤在楼上的一个动作，那就是她在楼上往楼下看，同时还说了一句话，“爷们都往哪里去了？”这句话突兀了，很不着边际。王熙凤嘴里的“爷们”是谁？曹雪芹没有写，我们不可能知道。但是，我记得我刚才留下过一个问题，是第二个问题，那就是王熙凤在和秦可卿聊天的时候为什么要把贾蓉支走？——王熙凤嘴里的“爷们”是不是贾蓉呢？曹雪芹没有明说。当一个婆子告诉王熙凤“爷们吃酒去了”之后，王熙凤的一句话就更突兀、更不着边际了。她说：“在这里不便宜，背地里又不知干什么去了？”这句话很哀怨，作为读者，我能够感受到王熙凤的失望。但她为什么失望，老实说，我们依然是不清晰的。但是，贾蓉的母亲、秦可卿的婆婆，尤氏，这个时候却突然冒出了一句话，她对王熙凤说：“哪里都像你这么正经的人呢。”曹雪芹厉害吧，不早不晚，他偏偏在这个时候安排尤氏出场了，还说了这么一句不着四六的话。这句话特别有意思，它太意味深长了。你们还记得吧，我留下过一个问题，是第一个问题，那就是——尤氏每一次见到凤姐都要“笑嘲一阵”，这句话在这里派上了用场，尤氏哪里是夸凤姐“正经”？几乎就是指着鼻子说王熙凤“不正经”。为什么是尤氏来说这句话呢？道理很简单，王熙凤的“小叔子”贾蓉，他不是别人，正是尤氏的儿子。看起来，知道“爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子”这个秘密的，不只有焦大，还有尤氏。尤氏当然不爽了，她见到王熙凤不会有好脸的。“尤氏知情”这个判断可靠不可靠？我们把它作为第三个问题，还是先放下来。

(20)、有“雨卷诗人”之称的是      (人名)，而      (人名)则被誉为“农民诗人”和“乡土诗人”。

3、席勒化名词解释

(1)、在此稿校对的过程中惊闻先生辞世的噩耗，悲痛不已。先生音容笑貌宛在眼前，但今后我们敲开他家那扇熟悉的房门时，却再也看不到先生慈祥温暖的笑容了。先生颇为喜欢访谈“和青年学者谈治学”的角度，在他整洁安静的客厅中和我侃侃而谈三个下午，时不时微笑着打手势强调，或者慢慢走到书房为我找来书看。初稿题目原为“治学要有好的方法”，先生在审阅全文后为我补充上“要讲究精神”这几个字，这也是先生一生治学最宝贵的品格所在。没想到先生没有见到此文印刷出版就辞世了，这篇访谈竟成记录先生关于教育和治学思想最后的文字，这也成为永远的遗憾。先生之风山高水长，永难忘怀。

(2)、我们再来谈风。风的作用要更大一些。第如果没有风，草料场的大火也许就有救，只要大火被扑灭了，林冲也许就还有生路。但是，这不是关键，关键的是第如果没有风，林冲在山神庙里关门的动作就不一样了。对林冲来说，如何关门才是重中之重。我们先来看小说里头是如何描写林冲关门的：

(3)、•贡献：他首次在悲剧演出中运用第二个演员，使对白成为剧本的主要因素。 

(4)、《小癞子》原名《托美思河的小拉撒路》，作者不详，描述一个卑贱穷苦孩子痛苦遭遇的故事。小癞子伺候一个又一个主人，亲身领略人世间种种艰苦，在不容他生存的社会里到处流浪，挣扎着生存下去，让人体会出在穷乏低微的生活历程中，癞子为求苟延残喘所散发出不为势屈的生命情调。真实反映中世纪西班牙的社会状况，开启流浪汉小说先例，并成为同类作品鼻祖。

(5)、第三个感觉，是婧婷超出她的年龄的缜密与犀利。榆次相关联，两本书中显示出难得的对历史和历史人物描绘与评鉴的准确与敏锐。

(6)、读完小老乡婧婷的“三国人物传”《绝版王朝，盗版君臣》(曹操卷·诸葛亮卷)，久已很少使用因而以为早已锈蚀不堪波澜不惊了大脑海面上突然冒出了这么一句话，不由自主的吓了一跳。

(7)、宋：您已经从国内人们的观点找到了别林斯基那里了，还要接着找啊。

(8)、林冲其实已经将门掩上了，但是，不行，风太大了，关不严实。怎么办？正好旁边有一块大石头，林冲的力气又大，几乎都不用思索，林冲就把那块大石头搬过来了，靠在了门后。不要小看了这一“靠”，这一靠，小说精彩了，一块大石头突然将小说引向了高潮。为什么？因为陆虞候、富安是不可以和林冲见面的，如果见了，陆虞候他们就不会说那样的话，林冲就不可能了解到真相。换句话说，小说顿时就会失去它的张力，更会失去它的爆发力。是什么阻挡他们见面的呢？毫无疑问，是门。门为什么打不开呢？门后有一块大石头。门后面为什么要有一块大石头呢？因为有风。你看看，其实是风把陆虞候与林冲隔离开来了。

(9)、林冲为什么要向东走？道理很简单，草料场在城东。如果向西走，等于进城，等于自投罗网。这句话反过来告诉我们一件事，林冲这个人太“可怕”了，简直就是变态，太变态了。虽然处在激情之中，一连杀了三个人，林冲却不是激情杀人。他的内心一点都没有乱，按部就班的：先用仇人的脑袋做了祭司，再换衣服，再把酒葫芦扔了，在他扔掉酒葫芦之前，他甚至还没有遗忘那点残余的冷酒。“可怕”吧？一个如此变态、如此冷静的人会怎么“走”呢？当然是向东“走”，必然是向东“走”。小说到了这样的地步，即使是施耐庵也改变不了林冲向东走的行为。小说写到作者都无法改变的地步，作者会很舒服的。

(10)、当然，有些删减是成功的，是有必要的。例如原小说的倒数第二段的“我们都感到这不仅是修葺一座小茅屋，而是在建设一座共产主义风格的大厦”，这句“卒章显志”的话，恰恰是抽象理念的直接表现，“共产主义风格的大厦”带有“诗化+政治”的写作套路，与文本的语境大不协调，教材编者的删减是很有道理的。但对于文中的另一个细节，即直接点出“雷锋精神”地方，笔者认为值得商榷。

(11)、①②⑭《马克思恩格斯选集》(第4卷)，人民出版社1995年版，第554-5557-5683页。

(12)、童先生：所以我现在提倡文史应当结合起来，这样对文的研究才有可能达到真实。历史语境作为文学研究的一种力量，是不可或缺的。文史研究应当贯通，离开历史来研究文学，无异于缘木求鱼，不可能达到研究的极致。任何理论的提出、任何作品的创造都不是凭空而来的，都是在特定的历史时期、特定的场景和作者特定的经历当中，延伸出来的东西，因此我们必须返回到历史文化语境。

(13)、即将证明这个观点的不是我，是小说里的一个人物，他叫李小也就是在东京偷了东西被林冲搭救的那个小京漂。因为开酒馆，小京漂在他的小酒馆里看见了两个鬼鬼祟祟的“尴尬人”，因为“尴尬”，李小二在第一时间把这个消息报告了林冲，林冲一听就知道那个三十来岁的男人就是陆虞候，为此，林冲还特地到街上去买了一把尖刀，街前街后找了三五日。

(14)、两个女人的私房话也许没什么可说的，然而，在两个女人对话的过程中，王熙凤做了一件事，把贾宝玉打发走了，附带着把贾蓉也打发走了。一个女人去看望另一个生病的女人，却把人家的丈夫打发走，这是符合逻辑还是反逻辑的？作为一个读者，老实说，我不能确定。既然不确定，那我就先把这个问题放下来，这是我放下的第二个问题，第一个问题是尤氏一见到凤姐就要“笑嘲一阵”，我们把这些问题都放在后面说。

(15)、在19世纪西方文坛诸潮流中，惟独现实主义的发展不成系统，因为它的形成和发展缺乏浪漫主义、自然主义以及后来现代主义种种流派那样自觉的社团、组织、宣言、主张，也没有理论家对它进行系统的论证，这导致人们对现实主义概念的认识莫衷一是。不过，这种情形并不影响人们对现实主义的一般认识，即“现实主义”以再现人类真实的生活状态为艺术目标。恩格斯从“典型”角度对“现实主义”概念作的阐释改变了人们对“现实主义”概念的一般理解，马克思主义者据恩格斯对现实主义的定义，把现实主义视为追求本质真实、以社会批判为艺术再现目标的创作方法。苏联文艺界从阶级斗争理论出发，把恩格斯所理解的现实主义文学命名为“批判现实主义”，并根据苏联政治需要，提出“社会主义现实主义”这一新的创作原则。从此，“现实主义”概念在现代文论史上变得更为复杂。

(16)、代表作《阴谋与爱情》通过宰相瓦尔特等人制造的菲迪南与露易丝的爱情悲剧批判了封建贵族阶级的罪恶和封建观念的腐朽，表现了资产阶级对自由平等的向往，是“德国第一部有政治倾向的戏剧”。

(17)、夏洛克形象是下列哪部剧作中的主人公？(D)

(18)、•但丁·阿利基耶里，13世纪末意大利诗人，现代意大利语奠基者，欧洲文艺复兴时代开拓人物之一 

(19)、⑰孔笙：《温州商人创业精神的诠释—电视剧〈温州一家人〉导演阐述》，《中国电视》2013年第12期。

(20)、(林冲)将尖刀插了，将三个人的头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门东头去。

4、席勒化

(1)、②取材：以他自身的一次“荒谬”的爱情经历为原型

(2)、《中国新文学大系》(1917——1927)“小说一集”、“小说二集”导言由      、     作。

(3)、马克思在《致斐·拉萨尔》(1859年4月19日，伦敦)信中，针对拉萨尔在剧本的观念图解式，说：“这样，你就得更加莎士比亚化，而我认为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒。”从马克思的原话中清楚可见，所谓“席勒式”主要是指在作品中缺少现实生活的真实性，只追求抽象的时代精神，以致人物变成了这种精神的单纯的传声筒。这里既有对席勒戏剧缺点的揭示，更有对拉萨尔的这种缺点恶性发展的批评。马克思所维护的是现实主义的艺术表现规律，反对的是唯心主义的观念化的倾向。

(4)、但写作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小。

(5)、在《序言》中他提出了一条美学原则：对照。他认为：“丑在美的旁边，畸形靠近优美，光明与黑暗并存”(赞颂真善美，鞭挞黑暗、丑恶、残暴)

(6)、宋：后人附会得真厉害，把这首诗解读成爱情故事了。李白写这首诗真正的意思是什么呢？

(7)、“政治和艺术的统一”的文艺批评观作为“现实主义”理论中国化的后续结果，不在本文讨论的范围。笔者的关注点是现实主义研究者在认识路向上是如何产生分歧的。从时间上看，自20世纪30年代前期开始，中国的马克思主义者就在现实主义文学的发展上开始了认识分歧，并在理论研究上走向了两股不同的岔道：一条道是马克思主义经典作家“美学观点与历史观点相统一”的理论，一条道是苏联斯大林主义的以政治统御艺术的理论。

(8)、上帝啊，这句话实在是太吓人了，它完全不符合一个人正常的心理秩序。我想告诉你们的是，这句话我不知道读过多少遍了，在我四十岁之后，有一天夜里，我半躺在床上再一次读到这句话，我被这句话吓得坐了起来。我必须在此承认，我被那个叫王熙凤的女人吓住了。这个世界上最起码有两个王熙凤，一个是面对着秦可卿的王熙凤，一个是背对着秦可卿的王熙凤。和林冲一样，王熙凤这个女人“使人怕”。把我吓着了的，正是那个背对着秦可卿的王熙凤。“一步步行来赞赏”，这句话可以让读者的后背发凉，寒飕飕的。它太反逻辑了。

(9)、(1)《堂∙吉诃德》中堂∙吉诃德人物形象：

(10)、仔细对照之下，我们发现，无论是就故事情节和人物形象来说，或是从叙述技巧来看，《埃关》都与卫匡国卫匡国的《鞑靼战纪》之间存在着显而易见的雷同性，甚至连卫匡国卫匡国诗意记述的战争小插曲，哈格多恩也照搬不误，例如有关中国的亚马孙女王(即秦良玉)的描写。但令人费解的是，尽管上述两部文本之间的雷同性是一个极其简单的文学史事实，许多学者也已经看到了这一点，但人们为了拔高《埃关》这部小说的文学价值，还是要么把它与古希腊的神话故事相提并论，要么强调它与法国通俗小说家拉·卡尔普莱尼德(LaCalprenede)的作品之间的联系，而对《埃关》与《鞑靼战纪》之间的关系缄默不语。

(11)、是谁把“普罗文学”这个名称改用“新写实主义”的呢？是“左联”发起人之一的中共翻译家林伯修(杜国庠)。林伯修翻译了日本学者藏原惟人的一篇论文，发表在《太阳月刊》1928年第7期“停刊号”上。这篇论文的题目叫作《到新写实主义之路——ProletarierRealism》，但通观藏原惟人文章全文，所论只有三个阶级性的文学概念：“布尔乔亚写实主义”、“小布尔乔亚写实主义”、“普罗列塔利亚写实主义”，并没有出现第四个概念“新写实主义”。再说，该文的副标题“ProletarierRealism”就是文中所说的“普罗列塔利亚写实主义”，按当时的译法，直译就是“普罗写实主义”或“无产阶级的写实主义”。20世纪20年代末，革命文学之火方炽，“普罗文学”、“普罗列塔利亚文学”的口号正在流行。在这个时候，不把名称译为“到普罗写实主义之路”或“到无产阶级写实主义之路”，偏要译为“到新写实主义之路”，显然是经过一番认真考虑的。这种考虑，在文学政治统战原因之外，实在找不到更为合理的解释。

(12)、⑤周晓虹：《中国经验与中国体验：理解社会变迁的双重视角》，《天津社会科学》2011年第6期。

(13)、童先生：然后是第三个层次“再进去”，这次“进去”跟第二步的“出来”密切相关。你第二步出来的时候已经形成了主要的观点，那么你这次全力地用你所掌握的材料证明你的观点和观点的体系。这样，你的大胆的假设最后才能落到实处，你的证明成功了。这个层次应当是“有我”的过程，在这个过程中，你要着力阐发你的观念，提出属于你自己的、具有创新性质的思想和观念，这是十分重要的，考验你的全部才能与功力。有些学生写论文，资料一大堆却缺乏思想，结果形成了缺少思想的学问，这是不对的。

(14)、摘要： 20世纪前期，现实主义在中国的传播和生长过程中，因受马克思主义文艺研究的影响而成为文艺理论研究领域的显学。因马克思主义文艺研究者的认知分歧，现实主义在中国化的过程中产生了方向变异：一条走向马克思、恩格斯的现实主义论，另一条走向了苏联的政治化现实主义论。理论资源的来源影响并制约着理论本土化的性质与方向。脱离文学活动自身的特质，以政治强行规定文艺活动的性质，属于理论上的“强制阐释”。

(15)、［1］张耿西.中国文学的趋势与新写实主义［J］.国立中央大学半月刊，1930(12)：101-1

(16)、童先生：治学观念很重要，第一个重要观念就要有怀疑精神。学术研究无非是在前人研究的基础上往前推进，或者是加以补充，不可能平地而起、凭空而作。别人研究过，留下问题，我抓住了，深入地研究它，然后我提出新的问题。问题是在质疑中提出来的。批判精神是学术研究应有之义。没有怀疑精神，没有批判精神，就没有学术研究。学术研究不是写教材，写教材是把别人的知识拼凑到一起，编者自己并没有深入的反思。而治学不是这样，怀疑一篇文章、怀疑一个对象，在我看来是非常重要的。

(17)、那时候，我姐姐还小，也只有我这么大，刚好来这边山上拾菌子，好奇地站在旁边瞧够了，又问他们：‘大军同志，你们要在这里长住？’大军说，‘不，我们是为了方便过路人。’我姐姐不懂，只会傻笑，也有点笑那些解放军‘傻’，但又觉得这些解放军心地真，就问：‘你们是哪个教的？’解放军同志笑着送了我姐姐一本小画册，说：‘小姑娘你看这个就明白。’我姐姐拿过来一看，才知道这是一本雷锋事迹画册。她很感动，也很受教育。

(18)、世界儿童文学史上第一部把儿童作为具有独立人格的人来描写的小说是(B)。

(19)、童先生：我们过去一般讲历史背景，讲的是比较大的历史、这个朝代发生过什么事件，一些具体的场景就不可能在历史背景下来谈。而文学作品乃至文学理论是与历史的场景有密切的关系。研究文学的人一定要研究历史，中外都是如此。比如，孟子讲过“知人论世”，知人要知道那个人的作品，知道那个人生活的时代，刘勰在《文心雕龙》里面讲“文变染乎世情，兴废系乎时序 ”，讲的就是历史的变迁影响到文学、文章的变化。西方现代以来也非常重视历史文化语境的研究，比如萨特就举过一个例子，他有一次到非洲听一对夫妇谈话，他们谈的语言萨特是听得懂的，但实际上他们讲的什么他没有听懂，只听懂了叙述。这样就要求助于历史语境的解释。历史语境是一种力量，可以帮助我们去弄懂那些文学本身弄不懂的事情。

(20)、为此，我们将选取其中的三部代表作品作为考察对象，它们是：克利斯蒂·W·哈格多恩(ChristyW.Hagdorn)的《埃关，或伟大的蒙古》(Aeyguan，oderderGrosseMogol)、艾伯哈特·维尔特·哈佩尔(EbehardWernetrHappel，1647—1690)的《亚洲的奥诺嘉姆博》(DerAsiatischeOnogambo)以及鲁道尔夫·伽塞尔(RudolfGasser，)的《挑战》。

5、席勒化作品

(1)、 我1958年留校任教，开始进入到教学和学术研究的工作中，指导老师是比我大十岁的钟子翱老师。他给我的指导就是不断地做卡片，从古到今，从中至西，按论点一个个抄下来，不急于发表文章，等五十岁成了饱学之士再发文章。于是，我按照他的指导开始做卡片，中国的卡片从孔子“兴观群怨”开始做，一直做到清代。西方从柏拉图、亚里士多德开始做，一路读下来，作了许多卡片。

(2)、施耐庵的小说很实，他依仗的是逻辑。但是，我们一定要知道，小说比逻辑要广阔得多，小说可以是逻辑的，可以是不逻辑的，甚至于，可以是反逻辑的。曹雪芹就是这样，在许多地方，《红楼梦》就非常反逻辑。因为反逻辑，曹雪芹的描写往往很虚。有时候，你从具体的描写对象上反而看不到作者想表达的真实内容，你要从“飞白”——也就是没有写到的地方去看。所谓“真事隐去、假语存焉”就是这个道理。好，我们还是来谈“走”路，看看曹雪芹老先生在描写“走”的时候是如何反逻辑的。

(3)、C．《神曲》在批判封建社会罪恶的同时，还向教皇和教会猛烈开火

(4)、40年代的“现实主义”译述主要有四类：现实主义文学思潮介绍、现实主义作家和批评家与现实主义关系的专论、社会主义现实主义理论译述、现实主义一般理论研究。现实主义文学思潮的译述对象范围为英、法、德、俄四个国家，时间阶段主要集中在30年代中期，40年代已无。自20世纪30年代中期至40年代，现实主义作家、批评家与现实主义关系的专论不断发表，其范围是英、美、法、俄四个国家，具体对象是英国的莎士比亚和狄更斯，美国的惠特曼，法国的巴尔扎克和福楼拜，俄国的托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、普希金、果戈里、别林斯基、高尔基、列宁。介绍“社会主义现实主义”理论的论文，在20世纪30年代和40年代各有10篇。此外，还有三部翻译著作：胡风译罗森达尔著《论社会主义的现实主义》(夜哨丛书出版社1937年)，林焕平译、森山启著《社会主义的现实主义论》(希望书店1940)，荒芜译、A.K.范西里夫著《社会主义的现实主义》(天下图书公司1949年)。从学理上说，现实主义性质与特征的研究文章对现实主义本土化发展最具建设性。这类文章有三个种类：一为介绍现实主义性质、特征的论文，30年代17篇，40年代20篇；二为在现实主义与浪漫主义、自然主义之间做比较研究的论文，30年代5篇，40年代9篇；三为结合社会现实探讨现实主义文学发展出路与方向的论文，30年代5篇，40年代8篇。

(5)、(8)彭荆风.深情写梨花——谈《释路梨花》的写作(J).语文学习.1981(8)：

(6)、在文艺理论研究界，童庆炳先生门下有一支颇为有名的“童家军”。1984年，童先生作为副导师协助黄药眠先生招收博士研究生，第一届博士生有王一川、罗钢、张本楠，第二届有孙津、丁宁、方汉文，第三届有陶东风等。后来黄先生生病住院，这些学生基本上都由他独自指导。同一年，他带的第一届硕士生有陶东风、李春青、黄卓越、蒋原伦、陶水平、唐晓敏、李珺平、张云鹏、曹凤、金依里、陈向红、周帆和黄子兴一共13人，当时在学校被戏称为“十三太保”。童先生带的学生有一个共同特点，不仅研究领域古今中外涉猎很广，而且富于创新精神，科研能力比较强，这种群体性的特质与童先生的欣赏、鼓励与支持是分不开的。这些青年学子如今都成了中国文艺理论学界的中坚力量。三十年岁月悠悠，童先生至今已培养出文学博士近七十人，硕士研究生几十人，可谓桃李满天下，能者辈出。童先生常说：“我一生最大的学术成果就是我的学生们”。

(7)、别林斯基说：“偶然性在悲剧中是没有一席之地的。”这句话说到点子上了。

(8)、童先生：我刚才提到的论文《关于文学特征问题的思考》，就是我对于“文学是社会生活形象的反映”这样一个论点的质疑。我国六十年代产生那么多公式化的作品，周扬、茅盾认为原因在于写得不够形象，只要写得更形象了就可以克服公式化、概念化的问题。我认为不是这样的。我质疑周扬、茅盾的观点，质疑以群、蔡仪主编的教材的观点，认为文学的基本特征是感情，是审美。文学作品必须以情动人，如果不能用感情打动人心，那么作品堆砌了再多的形象也是没有用的。国内50年代开始了合作化，出现了很多反映合作化的小说，比如老作家李准的《不能走那条路》，在当时受到很高的评价。这类小说总要设置一些人物形象，比如，必定有个地主形象，他是反对合作化的；必定有一个中农，是总处于合作与不合作之间的动摇中；也必定有一个贫农，要坚定地走合作化道路。

(9)、任选一位文艺复兴时期的剧作家，谈其代表作的思想内容(20分)

(10)、为此，2014年12月的冬日，我带着常感困惑的“青年学者如何治学”的问题来到童先生家，请先生指教。

(11)、问题出在第六日，施耐庵明确地告诉我们，是第六日。第六日，林冲的工作突然被调动了，他被上级由牢城营内调到了草料场。林冲刚刚抵达草料场，作者施耐庵几乎是急不可耐地交代了一件大事，那就是气象，作者写道：

(12)、(林冲)将尖刀插了，将三个人的头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门东头去。

(13)、宋：重视不同观点的材料，确实是非常必要的。

(14)、我们并不否认，《埃关》这部小说在某些细节上受到了卡尔普莱尼德的影响，但我们认为，从根本上讲，《埃关》依据的是卫匡国卫匡国的《鞑靼战纪》。这点连本来对此视而不见，或重视不够的瑞士学者常安尔也无法否认：整个地看来，哈格多恩描述了明王朝覆灭和满清王朝征服中国的历史过程，这点一如卫匡国卫匡国在其《鞑靼战纪》中所作的报告。哪怕是Taitung抢新娘这样一段戏剧化的故事，我们在卫匡国卫匡国笔下也可以找到详尽的描写。

(15)、宋：您说得很对，现在很多论文就是知识的拼接，没有自己的观点，没有独立思考。

(16)、童先生：那就讨论嘛，真理是属于大家所有的，不是属于你个人的。所有的问题都可以提出来讨论。我们之间进行对话，进行争论，这都是很正常的事情。我当时写这篇文章，因为大家都解决不了50年代、60年代在文学创作中出现的问题，是基于现成的理论不能解决现实问题，需要寻找一种新的理论来指导文学创作。文学理论不应该封闭自己，要从实际出发。跟现实的文学艺术创作保持生动的、密切的联系，不是为学术而学术，为研究而研究。

(17)、  郭跃辉，毕业于北京大学中文系，文学硕士。原中山纪念中学语文教师，现为中山市教育教学研究室教研员。第三届中山市市级骨干教师，中山市语文中心教研组成员，中山市高中语文教师发展工作室成员。主持中山市重点课题1项，参与省市级课题3项。在《语文建设》《中学语文教学》《语文教学通讯》《教学月刊》《中学语文教学参考》等杂志发表文章80余篇。

(18)、以史诗和戏剧为例,谈谈古希腊文学的艺术成就及其对后世文学的影响(30分)

(19)、首先一个感觉，婧婷小姑娘不知什么时候在哪里悄悄拜在《射雕英雄传》中大侠郭靖的二师父妙手书生朱聪门下学了几天功夫，一出手就借来了怪侠奥斯瓦尔德·斯宾格勒被誉为西方“兰花拂穴手”的文化形态学研究招式，以“观相式”的直觉把握和某些深具象征意蕴的信息梳理与解剖，把三国历史上几个重头人物作为一种全新的生物标本进行了一番细致入微的再解剖。为我们还原了，也许更应该说是为我们再造了一个曹操、一个诸葛亮，还有尚未能与我们亲密晤面的刘备、孙权、周瑜、司马懿。还原或者再造的目的，小婧婷谦虚不肯明示，我们却也隐隐约约猜到了，她是想通过在复述已经离我们远去一千八百年左右的一段历史事件几个历史人物的影像的同时用最大心力挖掘和展示一些在她心里九蒸九晒过的新的信息和灵魂酒浆，告诉我们一幅她心里的历史真相画面。以便我们获得启悟更好的面向未来适应未来和有可能的话努力战胜未来。

(20)、周扬的政治化现实主义观与苏联“社会主义现实主义”理论的影响分不开。周扬一度担任“左联”d组书记，“左联”受政治意志左右，唯苏联文艺思想马首是瞻。苏联文艺界根据政治需要，对西欧的文艺思潮和理论进行随心所欲地政治阉割，把不能为政治所用的现代派文学打入思想冷宫，同时对能够为政治所用的现实主义施以思想宫刑，通过宣传机器的解释，把它由指导作家写作的“创作方法”规训为服务于意识形态宣传的政治原则。现实主义从此成为政治上低眉顺眼的乖乖女，其内在精神随着苏联政治斗争的需要可以随时进行理论变更，随意改换理论名称，从“新现实主义”到“唯物辩证法的创作方法”，再到“社会主义现实主义”，其名字被拧来扭去，成为政治斗争的权力话语。这些情况在周扬的学术活动中都有明显的反应。例如，1933年9月，周扬撰文《苏联十五年来的文学》，鼓吹“唯物辩证法的创作方法”，时间仅隔两个月，他又抛出《关于“社会主义的现实主义与革命的浪漫主义”——“唯物辩证法的创作方法”之否定》，前后矛盾，置思想逻辑于不顾。

(1)、人的所有的活动，先是功利，然后才是审美，审美是在功利之后。做一件事，一直做到最后，就是快感。原始人打猎是这样，打猎先是打到猎物，然后是想办法，最后就是得之于心。像柏拉图的书，我反复地读，他提倡绝对理念，对诗人印象很不好，认为诗人就是迎合人性的低劣部分，要把诗人从理想国里撵出去。艺术终结论在西方从柏拉图开始；而中国，孔子则是推崇诗歌的。“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，与西方是完全不同的。这些读书的体会后来都进入到我的论文里去了。

(2)、③欧里庇得斯特点：善于描写写女性与心理描写。

(3)、20世纪30年代，马克思、恩格斯的文艺论著已有不少译成中文，并且在中国文艺界广为传播。就总体情形而言，接受恩格斯“美学观点与历史观点”［7］相统一的观点的学者较多。中国学者在接受这一观点的同时，又根据中国的政治形势加以理论节点的转换，把“美学观点与历史观点”的关系在论述中转换成为“美学观点与政治观点”的关系，这也符合理论接受过程中本土化的一般规律。“美学”与“政治”的统落实为中国文艺话语，就是1942年毛泽东《讲话》中所提的“政治和艺术的统一”。［8］这种“统一”既可视为中国马克思主义者在经典马克思主义文艺观与苏联马克思主义文艺观之间进行的理论调和，也可视为中国马克思主义者对苏联政治化文艺观的纠偏。不过，《讲话》的出现使“现实主义”增添了内涵。在《讲话》之前，文艺界有关“现实主义”的种种讨论无非是创作方法问题；在《讲话》以后，“现实主义”又增生出一个批评标准的问题。这样一来，“现实主义”就在原来的“创作理论”身份上增生出一个新的身份——批评理论，这使后来的诸多讨论不再是作品的研读分析，而是理论现象或批评问题的解析。换言之，“现实主义”理论中国化以后，其活动范围已由“文学评论”扩展为“批评的批评”。

(4)、《肥皂》；《请看今日之蒋介石》；《关于国防文学》；《梅雨之夕》；《马凡陀山歌》

(5)、宋：您是1963年到1965年在河内的，国内已经开始有些乱了吗？

(6)、贾蓉出现了，王熙凤也想起来了，她该向贾蓉询问一下秦可卿的病情了，贾蓉的回答很不乐观。如果是依照逻辑的话，曹雪芹这个时候去交代王熙凤的反应才对。然而，曹雪芹没有交代，相反，却写了王熙凤和太太们的说笑。在王熙凤说了一通笑话之后，曹雪芹写道：“一句话说的满屋子的人都笑了起来。”这是反逻辑的。

(7)、•巴洛克是产生于十六世纪的意大利、盛行于十七世纪的欧洲的一种艺术风格的名称。巴洛克文学源于意大利和西班牙，兴盛于法国；•在内容上多表现信念危机与悲观颓丧思想；•在艺术上刻意雕琢，追求怪异，形式支离破碎。•巴洛克文学的代表作家作品有意大利的马里诺诗派、西班牙的贡戈拉派、卡尔德龙及其《人生如梦》、德国的格里美尔豪森及其《痴儿西木传》等。

(8)、•在宗教观上，一方面把命运看作具体的神，凡人受其支配而不可抗拒，另一方面又强调人的意志自由，人应对自己的行为负责。 

(9)、下列不全是古希腊时期的文艺作品的一组是(A)。

(10)、讽刺艺术,鲁迅,老舍,张天翼，沙汀,钱钟书

(11)、据据下列关键词,作一现代文学史问题论述(用600字左右)

(12)、关于人性的哲学探讨导致哈姆莱特陷入悲观、痛苦、迷惘中。

(13)、席勒描绘的景物也是萧瑟荒芜的，幽暗神秘的天空，灰色的基调，如儿童画般自由的线条，无不反映出画家的主观意向。

(14)、▶《新爱洛伊丝》全书共分6部分，由163封信组成，描写少女艾洛伊丝和她老师阿贝拉尔的爱情悲剧。批判封建婚姻观念，宣传个性解放。

(15)、焦大说，贾府里头“爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子。”这句话很粗俗，但这句粗俗的话却很有用，这句话一下子就给《红楼梦》挖了两个黑洞，它们暗示了两组不伦的关系：贾珍和秦可卿，贾蓉和王熙凤。因为贾蓉和秦可卿是夫妻，所以，这两个黑洞之间又有两个通道，那就是秦可卿。

(16)、宋：您1981年之后也发表了很多文章，1982-1984年是关于批评席勒化倾向、分析现实主义和文学特征问题的，从1985年开始是多篇有关文学概论的文章了。

(17)、话说到这里我突然就不自信了，我很担心同学们站起来质疑我：什么反逻辑？是你想多了，是你解读过度了，是你分析过度了。但是，曹雪芹终究是伟大的，是他的伟大帮助我恢复了自信。曹雪芹用他第十三章帮我证明了一件事，我的解读与分析一点也没有过渡。

(18)、根据下面给出的三个关键词，谈谈他们之间的联系与不同(60分)

(19)、无论是“一步步行来赞赏”、“方移步前来”，还是“款步提衣上楼”，我们看到的是这样几点，第王熙凤这个女人是贵族，姿态优雅，心很深。她养尊处优，自我感觉良好。第王熙凤这个女人有两个不同的侧面，在公众面前，也就是“当面”，她的心中“装满了所有的人”，她对每一个人都是无微不至的；到了私低下，也就是“背面”，她的心中空无一人，无论是闺蜜还是和她调情的下流鬼，她都没有放在心上。她唯一放在心上的，其实只是欲望，她惦记的是“便宜”，是“背地里”，是“不知道干什么去。”这让这个贵妇人的内心稍稍有那么一点点的着急，所以，她要“款步提衣上楼”。虽然有那么一点点的着急，可是，一点也不失身份。正如尤氏所说的那样，凤姐是个“正经的人”，她走路的样子在那里，高贵，优雅，从容，淡定。

(20)、②表现了古希腊个体本位的文化价值观念。表现了热爱生活，肯定和追求人的现世价值的积极乐观的人本思想。 

(1)、这一段写得好极了，动感十足，豪气冲天，却又不失冷静，是林冲特有的、令人窒息的冷静。这段文字好就好在对林冲步行动态的具体交代：提了枪，便出庙门东去。我想说，这句话很容易被我们的眼睛滑落过去，一个不会读小说的人是体会不到这句话的妙处的。

(2)、童先生：“文化诗学”后来成为文艺学研究中心共同的主张，开设了相关课程。最近要完成的一部书《文化诗学——理论与实践》将由北大出版社出版，就是对文化诗学的一种研究。

(3)、无脑小甜剧，没必要高屋建瓴地分析思想内涵，看个爽就行了。其实就是反转性别后的霸道总裁爱上我，笑料也是从这种“反转”中产生的，这更体现出社会上的性别刻板化实在严重。当男性被置于以往女性的地位时，大家会感受到“尴尬”、“不对劲”、“好笑”，其实这就是对女性的禁锢。能看出讨好中女时代，但是观点输出太席勒化了，剧情推动尴尬。不过，好在男女主角颜值实力担当，给人有追剧欲望。

(4)、童先生：当时我就对此表示怀疑，要是情况真的如此，那么李白的《独坐敬亭山》就要作出新的解释了。回到北京我就决定写一篇文章，专门解读《独坐敬亭山》。我想要解决几个问题：第李白和玉真公主究竟是怎样一种关系，他们之间有没有爱恋关系？第玉真公主在唐代有几个道观，这些道观都设在什么地方？第李白写这首诗是在什么时候，他所寄托的是什么样的感情？为此，我找了《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》以及宋代、明代的地理书，看了他们多人的传记。

(5)、宋：这跟胡适的“大胆假设，小心求证”是不是很相似？

(6)、1931年，在      、     (人名)和左翼作家之间展开了关于“文艺自由”的论争

(7)、尽管如此，新写实主义的意识形态意味仍然十分浓厚，因为它受苏联“拉普”文学的影响，要求作家树立无产阶级世界观，遵循“唯物辩证法”的方法进行创作。从文学思想史的角度看，“新写实主义”对“写实主义”的理论“替换”造成了写实主义思想意义的断裂，这种断裂体现在革命文学的政治化、非审美化方面。革命文学家把马克思主义政治术语诸如“帝国主义”、“布尔乔亚”(小资产阶级)、“意德沃洛基”(意识形态)、“知识阶级”、“经济基础”、“上层建筑”、“奥伏赫变”(扬弃)用于文学批评和研究，明确宣称要“在意识形态上，把一切封建思想，布尔乔亚的根性与他们的代言者清查出来”，［2］这种文艺政治学和文艺社会学的批评使文学的审美意味丧失殆尽，也把五四时期传入中国的以人性、人道主义和社会批判为核心的西方现实主义的精神脐带给割断了。

(8)、作品反思、否定了“为所欲为”式的纵欲；表现了人文主义关于人与社会的理想；

(9)、(9)(10)彭荆风.我写《驿路梨花》(J).语文教学与研究.1995(7)：

(10)、［13］周扬.一个伟大的民主主义现实主义者的路［J］.时论丛刊，1939(1)：81-

(11)、我们在阅读《红楼梦》的时候其实要做两件事，第看看曹雪芹都写了什么，第看看曹雪芹都没写什么。

(12)、笔会2015年文粹正在编辑中，暂且只能回复“2014”，收看2014年文粹78篇文章目录，也可了解笔会重要作者的概貌——“来，寻找溪水的源头！”

(13)、席勒擅长画肖像，画过很多幅自画像，他笔下的人物线条坚硬冷峻，用一双惊恐的眼神无望地打量着这个复杂的世界。

(14)、我们说，现实主义作品往往都离不开它的批判性，如果我们在这个地方来审视一下所谓的“批判性”的话，施耐庵在林冲这个人物的身上几乎完成了“批判性”的最大化，——天底下还有比林冲更不想造反的人么？没有了，就是林冲这样的一个怂人，大宋王朝也容不下他，他只能造反，只能“走”到梁山上去，大宋王朝都坏到什么地步了。这句话也可以这样说，林冲越怂，社会越坏。林冲的怂就是批判性。

(15)、［8］毛泽东.毛泽东选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991：8

(16)、诗歌有《德国，一个冬天的童话》，是海涅重要的政治讽刺诗，这是他于1843年10月回家看望母亲时所写，当时他看见整个德国的统治如同冬天一样冰冷而有感而发。

(17)、简述新月派的“理性节制情感”的原则，并简要说明闻一多的“三美”主张。

(18)、②歌颂下层人的善良与人道精神；歌颂爱与仁慈的力量

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