138句菜根谭 译文精选好句

菜根谭文言文

1、菜根谭原文及译文古诗文网

(1)、毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

(2)、人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。

(3)、惊奇喜异者，无远大之识；苦节独行者，非恒久之操。

(4)、李嘉诚曾给自己的儿子开出了一条训词：“树大招风，低调做人。”古往今来多少成功者，都是从中领悟处世之道。

(5)、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

(6)、攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。

(7)、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

(8)、从左至右依次为孙留伟、周伟、王家春、刘伯根、朱尽晖

(9)、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应该防口。

(10)、吕先生是二十世纪著名的历史学家，对中国古代史的研究，做出了巨大的贡献。《隋唐五代史》是吕思勉先生中国断代史系列著作的最后一部。

(11)、在战胜私情克制物欲的功夫方面，有些人由于没及时发现私情的害处而又没坚定的意志去控制，有的人虽然能看清物欲的害处，却又忍受不了物欲的引诱，因为一个人的智慧等于一种揭发魔鬼的法宝，而坚定意志等于是一把消灭魔鬼的利剑，在战胜私情和物欲方面这种法宝和利剑都是不可缺少的。

(12)、 作人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益工夫，减除得物累，便超圣境。

(13)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——唐代，杜甫《茅屋为秋风所破歌》

(14)、 势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

(15)、闲中不放过，忙处有受用;静中不落空，动处有受用;暗中不欺隐，明处有受用。

(16)、读《菜根谭》真是一种至上享受，它能让你如梦初醒，茅塞顿开，更能让你心平气和，恬淡从容。

(17)、发布会还设置了签售环节，现场读者排起长队请王家春先生签名并合影。

(18)、追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。

(19)、一个人与其委屈自己的意愿而千方百计博取他人的欢心，实在不如以刚正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨；一个人与其根本没有善行而又无缘接受他人的赞美，实在不如由于没有恶行劣迹而遭受小人的毁谤。

(20)、权利和财富使人眼花而乞求，不接近这些的人就清白，接近了而不受其污染那就更清白；权谋诡诈，不知道者算高明，知道了却不使用就更高明了。

2、菜根谭 译文

(1)、一个人如果到了晚年而体弱多病，那都是年轻不注意爱护身体所招来的痛苦；一个人失意以后还会有罪刑缠身，那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽。因此一个有高深修养的人，即使生活在幸福环境中，也要凡事都抱着战战兢兢的谨慎态度，以免伤害到身体或得罪了人。

(2)、 矜高倨傲，无非客气，降伏得客气下，而后正气伸；情欲意识，尽属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。

(3)、权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

(4)、书中除了一些短句箴言，还有很多有趣的故事，比如官场故事，民间故事等等，甚至能在有趣的故事中，能在哈哈大笑中学到人生的智慧！

(5)、每个人都有一颗大慈悲的心，维摩居士和屠夫刽子手之间并没有什么不同;人间处处都有一种真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之间也没有什么两样。所差别的只是，人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以致于错过了慈悲心与真情趣，虽然看起来只有咫尺的距离，实际上已经相差千万里了。

(6)、意思是善于领会大自然情趣的话，并不需要太多的奇花异草之类；只要看到一个小小的池塘和几块奇形怪状的小石头，就能象置身名山大川一样赏心悦目。

(7)、大凡一种衰败的现象往往是很早就在得意时种下祸根，大凡是一种机运的转变多半是在失意时就已经种下善果。所以一个有才学的有修养的君子，当平安无事时，要留心保持自己的清醒理智，以便防范未来某种祸患的发生，一旦处身于变乱灾难之中，就要拿出毅力咬紧牙关继续奋斗，以便策划未来事业的最后成功。

(8)、要想结交一个有修养的好人，不必急着跟他接近，也不必在事先称赞他，为的是避免引起坏人的嫉妒而在背后说坏话；假如想摆脱一个心地险恶的坏人，绝对不可以草率行事，随便把他打发走，尤其不可以打草惊蛇先让他知道，以免遭受这种坏人的报复或陷害等灾祸。

(9)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——唐代，刘禹锡《陋室铭》

(10)、天地的运行是永恒不变的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再复活；一个人最多也不会活过一百岁，可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间，既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生。

(11)、看些这样务虚的书，似乎所得不多，而且总不见有什么明显的精进。但我始终相信，改变生命、心态和智慧的妙语总像清风，不见踪影、拂面而过，留下的却是心如幽谷、坐地观天的旷达。

(12)、 夜深人静，独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

(13)、如果家里的人犯了什么过错，不可以随便大发脾气乱骂，更不可以用冷漠的态度进行冷战而不管他，如果他所犯的错你不好意思直接说，就要假借其他事情来暗示让他改正；如果没办法立刻使他悔悟，就要耐心等待时机再殷殷劝告。因为循循善诱，就好像春天温暖的和风一般，能消除冰天雪地的冬寒，同时也像温暖的气流一般能使冬天冻得如石块的冰完全融化，这样充满一团和气的家庭才算是模范家庭。

(14)、清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。

(15)、释义：何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？

(16)、    《菜根谭》，文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

(17)、做人基本原则，就是不要责难他人犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉。这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免意外灾祸。

(18)、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人当宽严互存。

(19)、去掉繁花乱眼，便能明了人生底色。追根寻底，朴素才是最恒常、最持久、最动人的颜色。曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道从从容容平平淡淡是最真。

(20)、《菜根谭》智慧红宝书------春风化雨 

3、菜根谭序翻译

(1)、清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。

(2)、人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。

(3)、该书出版后，北京大学哲学系教授楼宇烈、中国国家博物馆原副馆长陈履生、当当网联合创始人李国庆、万通地产董事长冯仑等名家纷纷给予好评，并联袂推介。

(4)、 事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。

(5)、很多时候，我们身心疲惫或者意志涣散，并不是因为工作太甚、劳累不堪，而是因为心中的杂念太多，无用甚至负向的信息太多，以至于还没等干正事的时候，就已经过度损耗了自己的元气和精力。

(6)、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

(7)、骑行天门｜这条街上有天门人杰地灵的历史文化地标

(8)、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

(9)、在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感;当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感;当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，也能保持你光明磊落的胸怀，既不产生任何邪念，也不作任何坏事，如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。

(10)、杨志玖，《隋唐五代史纲要》，上海：上海人民，1957

(11)、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。

(12)、一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

(13)、文章作到极处，无有他奇，只有恰好；人品做到极处，无有他奇，只是本然。

(14)、完整如下“得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足；会心不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。”一语。

(15)、一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好;反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。

(16)、假如你遇到一个表情阴沉沉而不喜欢说话的人，千万不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一个满脸怒气自以为了不起的人，就要尽量小心谨慎不和他说话。

(17)、骑行天门｜骑行美丽西湖路，看天门城区南北有多长

(18)、念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。

(19)、处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。

(20)、杨志玖、吴枫编，《中国历史大辞典．隋唐五代史卷》，上海：上海辞书，1995

4、菜根谭是文言文吗

(1)、韩国磐，《隋唐五代史纲》，北京：三联，1961 和 韩国磐，《隋唐五代史论集》北京：三联，1979

(2)、 君子之心事，天青日白，不可使人不知。君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

(3)、《画说菜根谭》的特约策划编辑徐中强在新书发布会上说：

(4)、曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；无善而致人誉，不若无恶而致人毁。

(5)、 宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋踰分外，修为毋减分中。

(6)、抱朴守拙,是中庸儒学的处世态度.其实,人的阅历一多,无法不变得事故圆滑,社会生活的巨大洪流里,人们之间的思想情感总难免磕碰,终会使人锋藏角秃,城府日深.难得明白,更难得糊涂;难得老成,更难得纯朴;难得谨慎,更难得疏狂.

(7)、怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。

(8)、长官对于部属的功劳和过失，不可有一点的模糊不清，假如功过不明就会使部下心灰意懒而不肯努力工作；一个人对于恩惠和仇恨，不可以表现得太鲜明，假如对恩仇太鲜明就容易使部下产生疑心而发生背叛事件。

(9)、一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷；一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶。

(10)、读书历事,我们从中获取什么?生活里,处处都有正面的,反面的教材.方正磊落为人,不见得比那些机关算尽的世故取巧懂得少,学得少.而是用醇厚善良真诚朴实的做人根本,踏踏实实地进步进取.大智若愚,往往是成功之道,机关算尽,反算了卿卿性命.

(11)、 完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

(12)、一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。

(13)、在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。

(14)、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。事业文章随身销毁，而精神万古常新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不当以彼易此也。恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫云：“昔日所云我而今却是伊，不知今日我又属后来谁。”人常作如是观，便可解胸中罥矣。

(15)、一个人的气质要恢宏广阔，但绝对不可以流于粗野的狂放；思想观念要缜密周详，但绝不可繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡，但绝不可过于枯燥单调；言行志节要光明磊落，但绝不可流于偏激刚烈。

(16)、 藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

(17)、衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内；故君子居安宜操一片心以虑患，处变当坚百忍以图成。

(18)、“菜根”一词出自北宋学者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”，意思是一个人只要能适应清贫艰苦的生活，以后无论做什么事，都会有所成就。

(19)、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

(20)、炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。

5、菜根谭内容

(1)、一个人写文章写到登峰造极的最高境界时，说来并没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已；一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。

(2)、问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。

(3)、为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。

(4)、一切怨恨都会由于行善而更加明显，所以行善与其要人赞美，还不如把赞美和埋怨两件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才产生，恩惠既然不能普遍施给他人，得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就会发出牢骚之声，可见与其施恩而希望人家感恩图报，还不如把恩惠与仇恨两者都彻底消除。

(5)、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

(6)、别人介绍，肯定带有自己的观点，审视眼光…… 而且有些版本，介绍了，也可能不发行了……

(7)、十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。

(8)、清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失于苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。

(9)、与会嘉宾有《画说菜根谭》作者——哲理中国画创始人王家春、中国出版集团公司副总裁刘伯根、人民美术出版社d委书记周伟、西安泊唐文化传媒有限公司总经理孙留伟、副总经理徐中强等。

(10)、一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。

(11)、 处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

(12)、在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。

(13)、小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。

(14)、一个人作人做事必须处处小心谨慎，就是细微的地方也不可粗心译文；即使是待在没人听见没人看见的地方，也绝对不可以做见不得人的事；尤其当你处于穷困潦倒不得意的时候，仍旧不要忘掉奋发上进的雄心壮志；这样的人才算得上是真正有作为的英雄好汉。

(15)、只有经历过一定世事的资深人士，才懂得这背后也许有更深的套路、更迷惑人的把戏，所以才会等一等、看一看，闻恶不急于就恶，闻善不急于即亲。

(16)、 恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。

(17)、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

(18)、道家：《老子》《庄子》《素书》《黄帝阴符经》

(19)、日本“经营之圣”稻盛和夫曾说：“企业管理的专著可以不读，但《菜根谭》不可不读”；

(20)、 醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

(1)、纪录片丨《激荡四十年》之1997-1998

(2)、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。——明代，洪应明《菜根谭》

(3)、功过不容少混，混则人怀惰堕之心；恩仇不可太明，明则人起携贰之志。

(4)、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。 

(5)、天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——唐代，李白《将进酒》

(6)、从方方面面教导人们如何跨越现实人生的苦难和复杂的人际关系，正确地把握自我，正确看待人生的得失成败，调节自己的心情，创造幸福的人生。

(7)、当我们发觉被人家欺骗时不要立刻说出来，当我们遭受人家侮辱时也不要立刻生气。养成这种德性意味无穷，在你人生旅程上也将受用不尽。

(8)、人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

(9)、不要因为大多数人都疑惑而就放弃自己的独特见解，也不要固执己见而忽视别人的忠实良言。不可以在背地里施小恩小惠来笼络人心，因为如此搞派系自然会伤害到国家社会的大团结精神；更不可以假借社会大众的舆论，来满足自己的私人愿望。

(10)、有新版的，上下两册。对隋唐五代时期我国封建社会在政治、经济、军事、文化、对外交流、民族交融等方面全面发展的盛况作了详尽的阐述，并有许多独到的见解；尤以较多篇幅叙述了隋唐时代空前繁荣的文化思想和文学艺术，为同类著作所不及。充分反映了国内隋唐五代史研究的最高水平。

(11)、胜私制欲之功，有曰识不早力不易者，有曰识得破忍不过者，盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。

(12)、老子《道德经》中说：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”与此相反，“得之不惊，失之不惊”，就叫做“宠辱不惊”。

(13)、天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

(14)、无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态不因外界的好事而兴高采烈，也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气，坚持自己的原则，不受外界的影响。

(15)、一个喜欢标新立异、行为怪诞不经的人，绝对不会有高深的学识和远大的见解；一个只知道苦苦恪守名节而自以为清高、独行其事的人，绝对无法保持长久的恒心。

(16)、一遍读过，概意了然于心，再读之，如良友规劝，字字恳切，句句真实，好似平静的湖面吹来一阵清风，惬意而又舒心。

(17)、心理学上有一种延缓幸福综合症，就是总把最想做的事情列在时间表的最后一排，总以为一切还来得及。因为缺乏当下了的果敢和决断力，很多事情可能就此成为永久的遗憾。

(18)、《环球》杂志也认为“有关企业管理的书籍成千上万，而从根本上说，多数抵不过一部《菜根谭》。”

(19)、静中念虑澄澈，见心之真体;闲中气象从容，识心之真机;淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。

(20)、一个人当愤怒像熊熊烈火一般上升，欲念有如开水一般在心头翻滚时，虽然他自己也明知这是不对的，可是他又眼睁睁的不加控制。知道这种道理的是谁呢？明知故犯的又是谁呢？假如当此紧要关头能够突然改变观念，那么邪魔恶鬼也就会变成慈祥的上帝了。

(1)、一个人的幸福莫过于无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福，只有那些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。

(2)、善人未能急亲不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去不宜先发，恐遭媒蘖之祸。

(3)、王仲荦，《隋唐五代史》，上海：上海人民，1988

(4)、释义：上天给了我才能必然能得到应用；千金之赞化完了还会重新得到。

(5)、一个才德兼备的士大夫型君子，平日待人接物绝对不可有轻浮的举动，尤其不可有急躁的个性，因为一旦轻浮急躁就会把事情弄糟而使自己受到困扰，这样自然就会丧失悠闲宁静的生活雅趣；同理，一个才德兼备的士大夫型君子，在处理任何事情时，都不可思前虑后想得太多，因为凡事如果想得太多，就会陷入外物约束的艰苦局面，这样自然会丧失潇洒、超然物外、无拘无束的蓬勃生机。

(6)、新书发布会现场，观众们纷纷向王家春老师提问，共同交流探讨。

(7)、嘉宾对中国传统文化的传承与发展，中国传统典籍在新时代的解读与推介做了精彩分享，现场读者用热烈的掌声回以赞许。

(8)、(注释)　　抱朴：纯朴自然，有道家意境。抱朴一词，语自《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”魏晋时有位善练丹者葛洪号“抱朴子”，其所著《抱朴子》一书有老庄哲学的思想。

(9)、释义：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

(10)、在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

(11)、充满了思辨，充满了谋略，充满了处世哲学，更充满了诗情画意。

(12)、《菜根谭》就像是一个老者，向我们诉说着古人的往事，教会我们做事的方法，管理的谋略、通变的处世哲学、诗情画意的生活。

(13)、吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是变理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。

(14)、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。

(15)、《画说菜根谭》是王家春先生以中华传统经典之作《菜根谭》为基，用意味隽永的文字、浑朴清雅的画面做了全新解读。

(16)、一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源;一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂;一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。

(17)、 家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间，形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣。

(18)、该书由人民美术出版社、西安泊唐文化传媒有限公司联合策划出版。

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