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73句论语最短的十句话是什么精选好句
发布时间：2024-04-08 07:59:33 admin 阅读:59
论语最短的十句
1、论语比较短的句子
(1)、语出春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上可以表现得木讷、迟钝，但是在行动上一定要敏捷、勤快。孔子最讨厌那种巧言令色的人，他欣赏的是沉默寡言的实干家。说的越多，必然失误越多，因此，孔子提倡慎言，就是希望有修养的人要少说话，不说无用的话。多干实事，才能积累经验，使自己变得更加完善，同时也能够赢得人们的赞赏和信赖。这就是告诫人们要少说废话、多做实事，这样才能逐渐成为一个有道德、有修养的人。
(2)、知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
(3)、第五句：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(4)、(译文)坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。
(5)、(译文)吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
(6)、君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。
(7)、(译文)(孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。
(8)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
(9)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)
(10)、对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们的学习态度仍然具有很好的启发意义。
(11)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
(12)、子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《卫灵公》)
(13)、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
(14)、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
(15)、译文：孔子说：“三军统帅可以被人夺去，一个普通老百姓立定的志向却是很难强迫改变的。”
(16)、(译文)聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿
(17)、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”(《八佾》)
(18)、译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人啊！”
(19)、格物是修身治学的第一个科目，如果一个人立志读书修道，还因为自己穿得不好、吃的不好为耻，那就等于还没有入门，就不必和他谈论学问了。
(20)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
2、论语最短的十句话是什么
(1)、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
(2)、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
(3)、质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
(4)、 以上10句话,显然不能概括《论语》的精华。我的简要述说,也难以企及《论语》的要义,只是我学习《论语》的粗浅体会。然而,记住这10句话,对走好我们的人生道路,无疑是有大益处的。
(5)、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.
(6)、 这句话见于《论语卫灵公》,说工匠想要使他的工作做好,一定先要让他的工具锋利。比喻要做好一件事,认真准备工具非常紧要,这便是"磨刀不误砍柴工"。孔子是在他的学生子贡问"怎样为仁"时说这番话的,这10个字是孔子治国思想的比兴,他接着说:"居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。"意思是,住在一个国家,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人交朋友。孔子说的"利其器",指的是结交好人。孔子认为,一个人只有学会结交好人,才能做对国家有利的事情,才能成为对国家有用的人。
(7)、君子可以尊重和容忍不同，在群体中彼此保持独立的个性。
(8)、 古话说:"忍字头上一把刀。"可见,忍是要有见血的功夫。这血,是心头的血。忍了,狂飚的血会归于平静。不忍,沸腾的血将喷涌而出,既飞溅全身,又伤及他人。就普通人而言,日常所遇见的几乎是小事,如夫妻吵架、朋友生疑，孩童调皮，长辈不乐,等等。在这一系列小事面前忍住了,就不会造成难以挽回的大事。不然,随着自己的性子来,鸡毛蒜皮也会掀起大波大浪。到这个时候,想要平息汹涌的波涛怕是来不及了。
(9)、(译文)一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
(10)、对于任何事物而言，知道它不如喜欢它，喜欢它不如以它为乐。许多人的人生都是被动的，因为他不知道自己真正喜欢的东西是什么，为了温饱，不得已从事某一行业，但是对他个人而言是悲哀的。
(11)、已经完成的事情，就不要说了。将要完成的事情，就不要去挽回。过去的事情就让它过去吧。这句话话是孔子在他弟子犯错的时候说的，孔子没有责骂弟子，而是很宽容的态度给他讲了道理，让弟子能明白自己的错误，也不至于弟子难堪。
(12)、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
(13)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
(14)、译文：孔子说：“不论贫富、贵贱，人人都可以接受教育。”(类是指贫富贵贱的等级区别。)
(15)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
(16)、 回到孔子的本意来说, 做到自己不想要的东西,不拿给别人。这就要把自己的位置摆正确,以建立良好的是非观。我们追求真善美、反对假恶丑,再把这个所"欲"传播给别人,整个社会就能形成一种良好的风气。孔子的话不容易做，如果大家都努力去做,我们的道德观自然会得到日益进步。
(17)、 对于小人,《论语》也有不少描述,全是君子的反面,如小人结d营私,小人重利忘义,小人傲慢无礼,小人趋炎附势,等等,全是对小人的蔑视。可见,孔子对君子和小人的看法是泾渭分明的。为此,余秋雨先生还专门写了一篇题为《大地小人》的长文,列举了小人的八个特征:一是小人见不得美好, 二是小人见不得权力,三是小人不怕麻烦,四是小人办事效率高(指干坏事),五是小人不会放过被伤害者,六是小人需要愽得同情,七是小人必须用谣言制造气氛,八是小人最终控制不了局势。他引述了司马迁描写的历史第一小人的费无忌的故事:在公元前527年,楚平王派大夫费无忌去秦国迎娶儿媳妇。费无忌见新娘极其漂亮,马上打道回府劝说楚平王先娶了她。好色的楚平王经不起费无忌的花言巧语,在费无忌的操办下,把未入洞房的儿媳妇纳成妃。接着,得到宠信的费无忌进一步挑唆道:"太子恨我入骨倒也罢了,我这个人算不得什么。问题是他对大王您也怨恨起来,万望大王戒备。"楚平王听罢,立即下令杀死太子的老师伍奢及其长子伍尚,又要逮捕杀掉太子。逼迫太子和伍奢次子伍员(即伍子胥)弃国而逃,迅即把楚国陷入常年的战乱,最终走向灭亡。可见,小人就是这样陷君子于不义,陷国于毁灭。其实,中国古代史早已一次又一次地证明,君主一旦重用小人,离垮台就不远了。
(18)、《论语》，是一部记载孔子及其弟子言行的语录体格式的经典，里面处处都是格言，其内容丰富，无所不包，涉及社会人生的方方面面。值此孔子诞辰纪念日之际，再次学习《论语》的十句格言，感悟一下经典的智慧。
(19)、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
(20)、小人则不同，他们随声附和，保持同一个调子，实际上却各怀鬼胎。
3、论语最简单的三十条
(1)、译文：子贡问道：“有没有一个字而可以终生奉行的呢？”
(2)、 现实生活中,多数人给别人的,几乎是自己不要的东西,甚至自己并不坚定的信仰,又总是希望别人坚定。如唯物论者致力宣传无神论,家里竟摆着神位,天天烧香拜佛,难道别人不会怀疑你的宣传么?因而,给别人东西尤其是传播思想,首先要推己及人。你给别人的,必须是你自己所求的。这样做了,你的给予才能使别人信服。假如搞捐献全捐的是旧衣旧鞋,推广唯物主义又把唯心主义奉为大师,要别人实事求事自己喜好假大空,你施于人的,便不是你想要的了。
(3)、有朋友从远方来访，不是非常乐意的事吗！别人不了解你，你不生气，不是君子的气度吗？”
(4)、后生可畏,焉知来者之不如今也?五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.
(5)、自己不愿意的事情，不要强加给别人。这个世界上有多少人用都是为了你好这句话来掩饰罪恶，他们自己不喜欢的事情，自己完不成的事情，都留给别人，然后还满脸无辜的表情，你做不好的时候，还一脸痛苦的表情。
(6)、小人做一件事，判断的标准是自己能否获利，这是二者最大的区别。
(7)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
(8)、译文：孔子说：“君子严格要求自己，小人严格要求别人。”
(9)、君子判断一件事能不能做，着眼点是大义、大局，衡量的标准是公利。
(10)、译文：鲁哀公问孔子：“怎样做才能使百姓心服呢？”孔子回答说：“把正直的人安置在邪恶者之上，老百姓就会心服；把邪恶的人，安置在正直者之上，老百姓就不会心服。”
(11)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
(12)、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
(13)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
(14)、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
(15)、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服，举枉错诸直，则民不服。”(《为政》)
(16)、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(17)、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
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(19)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
(20)、俗话说：“谣言止于智者”，真正有智慧有德行的人，不会听信毫无根据的传言，更不会到处传播。
4、论语最短的十句及翻译
(1)、 这方面,孔子做出了榜样。学习,孔子自行束修,举一反"三月不知肉味",以至韦编三绝,可谓从不满足,十分勤奋。教人,孔子忧虑"德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改",虽"惶惶如丧家之犬",也不改教育之志,可谓从不疲倦,十分勤勉。我们要肩负学生和老师这两副重担,就要向孔子学习,在学习和育人的道路上,为中华优秀文化的传承矢志奋斗。
(2)、而小人，他们内心常处在自卑和焦躁之中，他们的泰然是装出来的姿态，充满骄矜之气。
(3)、(译文)不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。
(4)、 我们的一生的路该怎样走呢?伦敦威斯敏斯特教堂一块无名墓碑的话,很能给我们启迪,全文如下:"当我年轻的时候,我的想象力从没有受到过限制,我梦想改变这个世界。当我成熟以后,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。当我进入暮年后,我发现我不能改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是,这也不可能。当我躺在床上,行将就木时,我突然意识到:如果一开始我仅仅去改变我自己,然后作为一个榜样,我可能改变我的家庭。在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。"这篇灵魂的自省,是难得的警世通言。如果我们学习松柏的风格,在千辛万苦中逐渐长成参天大树,我们就可以写下与这段碑文完全不同的诗篇。
(5)、 国家是这样,人们的生活也是一样。小人搅破家庭、搅坏邻里关系、搅差社会风气的例子,数不胜数。因此,记住亲近君子，远离小人,特别是自己不做小人,我们的人生之路就会顺暢好多。雨果说, 比大地要宽阔的是海洋,比海洋要宽阔的是天空,比天空要宽阔的是人的胸膛。我们都来争做君子吧,我们一起去拥有比大地，海洋，天空还要宽阔的胸膛。
(6)、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
(7)、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人；选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点则作为借鉴，而改正自己。”
(8)、译文：孔子在河边上感慨地说：“消逝的时光像这河水啊!日夜不停地流走了！”(孔子这两句富哲理的名言，时刻在提醒人们，光阴似箭，日月如梭，不能让片刻的光阴白白流走。)
(9)、说出来的话一定守信，说过的事情一定做到。守信是一个人立身的根本。
(10)、(译文)父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。
(11)、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.
(12)、(译文)有君子去这些地方住，就不闭塞落后了。
(13)、子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教子。”(《子路》)