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哲学家们只是用不同的方式解释世界问题在于改变世界【文案148句】
发布时间：2024-04-20 09:41:39 admin 阅读:59
哲学家们只是用不同的方式解释世界问题在于改变世界
1、
(1)、卢克莱修——人的真正财富是拥有简单平和的心灵
(2)、实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。马克思主义不是书斋里的学问，而是为了改变人民历史命运而创立的，是在人民求解放的实践中形成的，也是在人民求解放的实践中丰富和发展的，为人民认识世界、改造世界提供了强大精神力量。
(3)、伏尔泰——幸福是由若干快乐感觉构成的一种抽象概念
(4)、哲学可以在不同学科之间、在学术领域与日常生活之间，起到沟通协调的作用，从教师角色转换到大学行政管理人员，或者说是学术领域服务者，沟通始终是我工作的首要任务——与领导团队成员沟通，与教师同事沟通，与学生沟通，在不同学科之间沟通。沟通是我的哲学热情与行政管理中需要运用的哲学原理的结合点。
(5)、童世骏：李大钊是d的创始人中的几位大学教授之对大学教育，包括对通识教育或博雅教育，也有很好的论述。毛泽东称李大钊为“我真正的老师”，梁漱溟称李大钊为“我的至熟至熟之友”，习近平总书记曾在纪念李大钊诞生120周年座谈会上讲话，说“在他身上，凝结着中华民族传统美德，体现着中国知识分子的优秀品格”。
(6)、他明确地将自己哲学的目的定位于道德上的至善，即达到人生最高的完美境界。
(7)、卢梭——在我们的生命的每一个时刻，我们都在死亡和诞生。 “人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”
(8)、以马克思的“两大发现”为实质内容的马克思主义，不仅使人类自觉到自身的发展规律，而且使人类自觉到“现实的历史”，即资本主义的运动规律，从而为人类解放指明了现实道路，为人类文明形态变革提供了伟大的社会理想。
(9)、尼采——生命的意义，在于不断超越自己。尼采创立了一种以人为出发点和归宿点的生命哲学，他用实践权力意志的超人肯定和超越“悲剧人生”，引导和启发现代人与拒斥感性、惧怕变化无常生命的独断理性主义、颓废基督教信仰、悲观主义不断抗争，用昂扬生命斗志去塑造完整、幸福的意义人生。
(10)、他的全部著作多达1000多卷。亚里士多德的研究几乎覆盖了当时所有的知识领域。
(11)、在哲学上，谢林把康德和费希特的主观唯心论转变为客观唯心论，把主观辩证法推广到外部世界，从而为后来黑格尔建立哲学体系创造了条件。
(12)、亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。他的论证方法及辩论技巧，是后来智者们的思想渊源，促进了逻辑和理论思维的发展。
(13)、德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。
(14)、童世骏：就我个人经历而言，40年前开始的改革开放和大学生涯，无疑是最重要的节点，而去挪威访学和留学，又是我在改革开放40年中最重要的人生节点。在国内，我师从著名哲学家冯契先生，在冯先生的指导下，我对传统中国哲学有了一点认识，而留学的经历，让我对传统中国哲学如何与西方哲学进行比较有效的对话，有了更深入的理解。
(15)、西塞罗——友谊能使我们对未来充满希望。德行是友谊的基础，也是友谊的孕育和保护者。
(16)、在李大钊身上，我们看到的是优雅气质和栋梁精神的完美结合。李大钊曾经提倡“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”，也曾经批评“尚情而不尚理”和“任力而不任法”的不良习气。大学教育的任务包括许多方面，其中最重要的一项是，培育富有理想的理性主义者和尊重理性的理想主义者：他们不懈怠，因为美好的社会理想和人生理想激励着他们，要永不满足，不断进步；他们也不折腾，因为科学理论和健全常识都告诉他们，只有通情达理才能说服人，只有脚踏实地才能办成事；他们更不动摇，因为他们知道，如果左顾右盼、畏首畏尾，梦想始终只是梦想，理想不会成为现实。
(17)、萨特——人是自由的，但人又恐惧和逃避自由。自欺是萨特哲学研究的重要对象。它指出了自欺与说谎的区别，探讨了自欺的一般结构。
(18)、马克思主义哲学以前的哲学虽然也从实践中概括出某些原理原则，但都不能做到理论与实践的高度统一。以往的哲学都没有正确的实践观，也不了解实践对社会生活的意义。
(19)、我们刚刚开了十九大，十九大报告确实鼓舞了我们。因为它为我们描绘了一个宏伟的、美好的前景。我是从马克思《资本论》的这个洞察的视野来看中国未来的发展。到了2050年，中国将成为现代化的世界强国。如果达到这个目标会意味着什么？在这条道路上我们会遇到什么事情？这些事情我们民族承受得了吗？所以我们今天开始聚集在这里读马克思的《资本论》。
(20)、------------------------------------------------------------
2、
(1)、马克思主义哲学与此根本不同。它第一次把实践理解为人们改造世界的物质的感性的活动，并揭示了正是人们的实践活动改变着人们的生存环境，改变着人本身。“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人们的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”这就为正确地认识世界的奥秘提供了一把钥匙。不仅如此，马克思主义哲学还指出理论必须从实践中来，又回到实践中去，同群众相结合，发挥改造世界的作用。这样，哲学就不再只是哲学家在书斋里的精神产品，而是广大群众改造世界的思想武器。这是哲学性质的革命性的转变。
(2)、理解杜威这段话的意思，就能明白教师所承担的责任。教育是成长，而成长是从不成熟到成熟的转变，是从现在的经验向未来的经验的扩展。这种成长或扩展是有多种可能、多种方向的。教师的作用就在这里：给作为不成熟者的学生的经验重组扩展的方向提供引导。“作为教育者，应该拥有更加成熟的经验，这种经验使他能够对年轻人的每一种经验做出评价……教育者的任务是注意一种经验所引领的方向。如果教育者不用较强的洞察力去帮助经验不成熟者组织经验所需的情景，反而放弃他自己的见解，那么，他拥有更成熟的经验这一点就没有意义了。”
(3)、第成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然遵循既符合真理尺度，又符合价值尺度，并将二者统一起来的结果，遵循真理尺度即“按科学规律办事”，遵循价值尺度即“满足人的需要”。只有把二者相结合，才能到达目的，获得成功。
(4)、马克思的思想博大精深，但是，他不像别的哲学家那样满足于解释世界，他认为“批判的武器代替不了武器的批判”。
(5)、对于整个人类来说，最为重大和最为艰巨的理论问题，莫过于揭示人类自身的发展规律；
(6)、 (6)重点团队介绍，或重要人物专访。
(7)、这一命题在西方哲学史上第一次明确地肯定了主体、精神的能动作用，对其后的哲学发展产生了重要影响。
(8)、赫拉克利特——人不能两次踏进同一条河流。“一切皆流，无物常住。”
(9)、费希特——学者就是人类的教师。在康德哲学的影响下，费希特建构了自己以“自我”为起点的哲学体系，他称之为“知识学”。
(10)、罗吉尔·培根可以说是旧时代最后一位具有科学思想的学者，也是新时代最早的一位科学思想家。
(11)、叔本华——理性不过是意志的派生物，后者才具有决定性。叔本华的哲学在其最后的归宿上与基督教教义达到了某种一致，但更多的是一种佛教式的虚无主义。
(12)、第欧根尼——别挡住我的阳光。“一个哲人，即便他身为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生是病人的导师一样。”
(13)、安瑟伦——上帝要信仰了才能看见。安瑟伦是欧洲中世纪经院哲学家、神学家，唯实论的主要代表之被称为“最后一名教父和第一个经院哲学。
(14)、叔本华在讲康德学说时曾经这么说，在康德的伟大的思想面前，人类是难以教导的顽徒。人类要经过好几个时代的努力才能理解、消化和吸收康德的思想。这句话如果移过来讲马克思学说和当代的关系其实也是合适的。正因为如此，资本主义每一步的发展所引起的更加深刻的危机爆发的时候，人们总是不得不重新找《资本论》，就是这个缘故。
(15)、图来源：2018-05-22 中国野生动物保护协会
(16)、维特根斯坦——世界的意义无法用语言表达，却能在生活中显现。维特根斯坦一生关注语言问题，他认为说出口的语言会扭曲人们对世界的认识。
(17)、拉美特利——人是一架机器。“凡是真正的哲学家都会同意，从动物到人并不是一个剧烈的转变。”
(18)、 附：投稿类型与要求
(19)、 (5)重大项目科研进展，或重大会议学术报告PPT；
(20)、德行是友谊的基础，也是友谊的孕育和保护者。
3、
(1)、哲学家只是以不同的方式解释世界，而问题是改变世界 主要是阐明哲学家认识世界，分析问题；认识世界的目的是改造世界。
(2)、“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，懂得我的价值的！”
(3)、爱默生则如此称赞柏拉图和他的代表作《(理想国)》：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。”“烧掉所有的图书馆吧，因为它的全部价值都在这本书里了。”
(4)、从柏拉图开始，西方哲学家们的使命，就是独自建立一个足以解释整个宇宙的哲学系统，现今我们人类对世界所有的认识，都逃不开这些哲学家贡献的思想框架。
(5)、邓斯·司各脱——完善的知识是个别的知识。司各脱意识到了理性对信仰的威胁，并力图通过放弃理性对信仰的证明，限制认识，为信仰保留地盘。但这种作法，在客观上却为哲学摆脱神学束缚创造了条件。
(6)、解释世界固然重要，然而人们一味地流俗于解释，便会在争论的泥潭中只迈出幻想的步伐。
(7)、费尔巴哈——哲学上最高的东西是人的本质。“这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。当时大家都很兴奋：我们一时都成为费尔巴哈派了。”
(8)、 “人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”
(9)、安瑟伦是欧洲中世纪经院哲学家、神学家，唯实论的主要代表之被称为“最后一名教父和第一个经院哲学。
(10)、科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。
(11)、为此，我们特意整理出了西方哲学史上54位哲学家的核心思想，他们从八个不同的维度，完整地构成了人类通过哲学认识世界的过程。
(12)、马克思主义的科学性即真理性，马克思主义是对自然、社会和人类精神运动一般规律的正确反映。
(13)、笛卡尔——我思故我在。作为哲学家的笛卡尔，是公认的现代西方哲学的奠基人。
(14)、在康德哲学的影响下，费希特建构了自己以“自我”为起点的哲学体系，他称之为“知识学”。
(15)、 (1)主题一定是有关海洋生态学内容的稿件；
(16)、“这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。当时大家都很兴奋：我们一时都成为费尔巴哈派了。”
(17)、库萨的尼古拉——认识是有学问的无知。所谓有学问的无知，绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义，而是指人们通过对知识的探求，而后达到对自己无知的认识。
(18)、童世骏完全同意马克思所指出的改变世界的重要性，但他补充：当我们作为哲学家、学者或某一领域专家来谈论改变世界的时候；当我们在当前这个知识经济的时代、体验经济的时代、互联网的时代、符号消费或者文化消费的比重越来越超过实物消费的时代，来谈论改变世界的时候，我们应该看到，改变世界的一种方式，恐怕恰恰就是解释世界。
(19)、泰勒斯——水是万物的始基。这一命题开创了人类认识的一个新时代，拉开了从哲学的角度审视世界的大幕。
(20)、《学以成己：论大学、教育和人生》，童世骏著，华东师范大学出版社
4、
(1)、■“成事”固然重要，“成人”才是教育根本目的■应对教育焦虑，我们需要回到“成长是硬道理”的教育初衷
(2)、马克思主义具有鲜明的实践品格。马克思主义重视实践、以改造世界为己任的基本特征。170年来，正是在马克思主义的指导下，社会主义由空想变成科学，由科学理论转变为社会实践。特别是中国特色社会主义的成功实践，无可辩驳地证明马克思主义是认识世界和改造世界的强大思想武器，社会主义具有光明的未来。
(3)、“一个哲人，即便他身为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生是病人的导师一样。”
(4)、在西方哲学史上，爱尔维修的独特之处，就是以利益为核心的功利主义伦理学思想。
(5)、新中国成立以来，我们的教育有了巨大的发展。当前我国义务教育巩固率，初中、高中、高等教育的毛入学率，博士生培养规模等指标，都已达到或超过同期中高收入国家的平均水平。我国的学术学位博士生规模甚至已超过美国，居世界第全口径博士生总规模仅次于美国，排世界第二。我国科研人员发表的SCI论文数和论文的被引用次数，也分别达到了世界第二和世界第七。这样的发展速度、这样的办学规模，必然意味着更多人的参与。而我们原来高等教育的门槛比较高，精英人数比较少。现在看似出问题的人多了，其实是整个基数大了。这是积极的一面。
(6)、一种理论具有怎样的意义和价值，从根本上说，取决于它所揭示的规律对于人类生存和发展具有怎样的意义和价值。
(7)、“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无己的景仰和敬畏：头上的灿烂星空和心中的道德律令。”
(8)、马克思是否已经被人遗忘了，或者是变成了一条落水狗大家都可以去看。但是我看在西方在欧洲不是如此，几年前我到欧洲柏林大学，走进柏林大学主楼的大厅，一面墙上刻了好几行字，其中就有马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的一句话，也是马克思的格言——哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
(9)、爱比克泰德——真正的幸福来源于自律的生活。斯多葛派的代表人物之他以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制的生活，追求理想的幸福，并将这种学说发展成为一门指引生活的哲学。
(10)、阿那克萨戈拉——异类相知。作为原子唯物论的思想先驱，阿那克萨戈拉凭借自己的哲学活动和哲学思想证明了自己的价值，也赢得了足够的尊重。
(11)、柏拉图——物质世界的背后存在一个理念的实体世界。“西方最伟大的哲学家和思想家之奠定了西方哲学的基本观念。
(12)、上书房：在这种自我成长中，教师起什么作用？
(13)、《学以成己：论大学、教育和人生》便是童世骏以“改变世界”的实践书写的“解释世界”之作。他从教育的角度观察和解释世界，带给我们诸多思考。
(14)、理解这句话的关键在于理解实践的观点在马克思主义哲学中的地位。马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的无产阶级哲学。实践性是马克思主义哲学的根本特征。
(15)、(授课内容)资本论学说的来历——异化劳动与现代私有财产(资本)的关系
(16)、童世骏：我是个乐观主义者，总希望在消极的社会现象中找到积极的意义。
(17)、芝诺——飞矢不动。亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。他的论证方法及辩论技巧，是后来智者们的思想渊源，促进了逻辑和理论思维的发展。
(18)、请您在留言中标注为《海洋生态大讲堂》投稿，
(19)、另外，新媒体的发达，使得这些现象被迅速、广泛地传播，给人的主观感受是负面事件多了。其实，读过《围城》的人都知道，知识分子从来都不是只由高尚人士构成的，而是各色各样的人都有，只是在媒体不那么发达的年代，人们了解得少罢了。
(20)、我的感觉是，人们对丑恶现象的痛恨程度和对自己要求的严格程度好像没有完全对应起来，大学教育要解决这个问题，要尽力形成一种风气，使大家的批判精神和反省精神结合起来，一味批判而不反省，改变不了现实。教育要促成品性的陶熔，关注这一点很重要。
5、
(1)、恩培多克勒——同类相知。他的一生充满了传奇的色彩，可以说在他那里，哲学家、预言者、科学家和江湖术士等等身份经常交错出现，以至于我们无法确切地勾勒出他的形象。
(2)、学以成己离不开合适的环境。从1978年春天从崇明农场来到华东师大，到去年底卸任d委书记，我一直是发生在华东师大这所美丽校园里的各种学习过程的得益者。从某种意义上说，教书育人的地方是学以成己的最佳场所。
(3)、他一共提出了证明上帝存在的五种形式，这五种形式被简称为通向上帝的“五路”。
(4)、威廉·奥卡姆——若无必要，勿增实体。在哲学史上，这个命题被称为“奥卡姆剃刀”。
(5)、上书房：您曾表示，在至今获得的所有奖项和荣誉中，您在1987年成为学生“最受欢迎的五位教师”之是您最看重的荣誉，是不是因为这证明了您和学生之间的良好互动？
(6)、伊壁鸠鲁——快乐是幸福生活的起点和终点。当有人问他什么是哲学的时候，他回答：“哲学就是一帖治疗灵魂疾病的药剂。”
(7)、投稿邮箱：550931758@qq.com
(8)、所以，他要拿起现实的武器完成对世界的改造。
(9)、贝克莱——存在就是被感知。这一命题在西方哲学史上第一次明确地肯定了主体、精神的能动作用，对其后的哲学发展产生了重要影响。
(10)、童世骏：是的。当然，留学只是一种选择，需视各人情况而定；问题的关键不在于留学还是不留学，而在于是否有开放的心态和交流的能力。杜威的教育哲学中有一个十分重要的观点，就是任何交往都是有教育意义的。在其最重要的教育哲学著作《民主与教育》一书中，杜威专设一节讨论“教育与交往”。他说：“作为交往的接收方，就是去拥有被扩展和改变了的经验。一个人分享到另一个人的所思所感，在这个程度上，他自己的态度多多少少也会有所改变。做交往的一方也不会不被改变。”杜威举例说，我们如果想把自己的稍微复杂一点的经验充分、准确地传达给另一个人，都要想办法跳出这种经验，像外人那样看待它，考虑它和别人的生活有什么接触点，必须富有想象地吸收对方经验中的某些东西——在这个过程当中，他对于自己所要传达的那种经验的态度，其实已经发生了变化，在此意义上受到了教育。杜威之所以说所有交往都具有教育意义，是因为他认为交往当中的各个方面都可能使自己的经验得到扩展和改变。经验得到扩展和改变，就是杜威所说的“成长”。
(11)、童世骏：无论是特殊意义上的“成己”，还是一般意义上的“成人”，其核心都是一种“成长”。美国著名哲学家约翰·杜威同时也是教育家、心理学家，是现代教育学的创始人之一。在他看来，成长是生活的特性，成长也是教育的目标，在成长之外，教育并无其他目标。
(12)、童世骏：跨文化交际是构建理性社会和人性社会的核心要素，而上海纽约大学正是这样一间跨文化交际的“实验室”。这里聚集了200多位全球学术精英，开办至今，先后有23位各国院士级学术大师全时为本科生上课。目前上海纽约大学有在校本科生近1600人，中国学生和国际学生各半，他们在一起学习，本身就产生了跨文化交际。四年大学期间，他们还必须交流到设在其他国家的校区。
(13)、阿那克西曼德——世界源于无定形。阿那克西曼德生于米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。
(14)、“凡是真正的哲学家都会同意，从动物到人并不是一个剧烈的转变。”
(15)、霍尔巴赫——一切正直和诚实的心灵都倾听理性的声音
(16)、你保护世界，我保护你。——(中国)《少年的你》
(17)、孟德斯鸠——自由是做法律所许可的一切事情的权利
(18)、洛克——我们的全部知识是建立在经验上面的。人的心灵就如同一块没有任何标记的“白板”，只有在经验在上面留下印痕之后，我们才形成了观念和知识。
(19)、左图为弗朗西斯·福山的《历史的终结与最后一人》，右图为雅克·德里达的《马克思的幽灵》
(20)、康德——人是目的，而非手段。“我只敬畏两样东西，头顶的灿烂星空和心中的道德律令。”
(1)、上书房：您为什么在办公室挂李大钊先生的画像？这在校长办公室里并不多见。
(2)、■问题的关键不在于留学还是不留学，而在于交流、开放的心态■跨文化交际是构建理性社会和人性社会的核心要素，而上海纽约大学正是这样一间跨文化交际的“实验室”
(3)、友情的一个主要功效乃是使人心中有各种情感引起的
(4)、马克思的这句名言简短而有力，深刻地印在了人们的脑子里。即使从挑剔的眼光看，这句话似乎也难找出毛病。单纯地为了找碴而找碴，是找不到点子上去的，我们必须要深入进去，重新思考关于这个问题的一切。
(5)、就是这么一个其貌不扬的人物，让很多年轻人聚集在他的周围，和他就形形色色的问题展开激辩，成为他们的精神导师和良师益友。
(6)、上书房：《学以成己：论大学、教育和人生》一书，收录了您在担任华东师范大学d委书记的八年多里发表的演讲和文章，是您在哲学著作之外出版的首部关于教育的个人著作，书名“学以成己”是否提示了您所认为的教育的终极目的？
(7)、奥古斯丁——真理就居住在人的内心。奥古斯丁哲学的目的是用哲学的手段论证基督教的信仰，指引人们寻求上帝的路径。
(8)、爱留根纳——信仰应当服从理性。黑格尔认为，在中世纪，真正的哲学是从爱留根纳开始的。
(9)、黑格尔认为，在中世纪，真正的哲学是从爱留根纳开始的。
(10)、黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。
(11)、必须先明确定位。我们看一看《资本论》的副标题——政治经济学批判。我一直不能理解的一件事情是，中国现在各个大学都有经济学，然后有经济学系，他们不得不开设一门课程叫马克思主义政治经济学。后来我去跟复旦大学经济学院的教授讲，你们这门课程的名称都搞错了。并没有马克思主义政治经济学，明明是政治经济学批判。
(12)、他有一系列桂冠和荣耀：“法兰西最优秀诗人”、“高乃依和拉辛的继承人”、“欧洲思想界的泰斗”、“凡尔那教长”、“法兰西学院院长”
(13)、两者相辅相成，而且理论只有用实践来作为标准衡量。
(14)、大学和中小学都是传授知识的，知识不仅是现实的反映，且是问题的解答。问题至少可以分为两类：一类是已经有答案的，一类是还没有现成答案的。大学作为高等学术机构，是和尚未完全解决的问题打交道的，而其他学校则大都只涉及已经有明确答案的问题。蔡元培在论及大学精神时也说“大学者，研究高深学问者也”。
(15)、而对于“品性的陶熔”，19世纪英国学者约翰·亨利·纽曼的一段话描述得十分诗意、准确。他说：“书本主题的那种特殊的精神和微妙的细节，要迅速地、确定地传达，只有靠心灵与心灵的沟通，只有靠目光、表情、音调和姿态，靠即兴而发的随意表达，靠熟人谈话的意外转折。”纽曼强调的是大学里师生之间、学生之间的互动性，就是“陶熔”。
(16)、在狄德罗的领导、组织和坚持下，《百科全书)》成了启蒙思想家们向封建反动势力进行斗争的锐利武器。
(17)、柏拉图——物质世界的背后存在一个理念的实体世界
(18)、旧唯物主义者心中的“物”虽然是意识之外的客观存在，但他们只是把“物”看做人们直观的对象，而没有看做改造的对象；而且也不懂得人们改造世界的活动本身就是物质性的活动，更不懂得正是这种物质性的活动改变着社会的面貌和人本身。
(19)、爱尔维修——利益是我们的惟一推动力。在西方哲学史上，爱尔维修的独特之处，就是以利益为核心的功利主义伦理学思想。
(20)、 ——恩格斯对马克思的思想贡献的评价
(1)、布鲁诺——宇宙是太一。“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，懂得我的价值的！”
(2)、很多时候，恰恰是在我们对某些社会现象深恶痛绝、痛心疾首的时候，蕴含其中的改变的希望也越大。最糟糕的情况不是出现不良的社会现象，而是人们对这样的现象熟视无睹、听之任之。我想我们没有糟糕到这种地步，深恶痛绝、痛心疾首本身是有积极意义的。
(3)、所谓有学问的无知，绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义，而是指人们通过对知识的探求，而后达到对自己无知的认识。
(4)、巴门尼德——存在是一。从巴门尼德开始，哲学的研究开始进入思辨的领域。
(5)、“除了哲学和一般学问的钻研而外，我对任何东西都感到一种不可抑制的嫌恶。”
(6)、“民族和社会的发展”则强调大学要为社会服务，为了让学生将来能为建设一个更美好社会作出应有的贡献，大学要尽可能让学生在校时就能对这样的社会理想不仅心向往之，而且从我做起。
(7)、斯宾诺莎——心灵的绝对德性就是理解。他明确地将自己哲学的目的定位于道德上的至善，即达到人生最高的完美境界。
(8)、我们跟着马克思来论证一下我们都身在其中的这个资本时代。它不可避免会出现一系列的问题，这些问题对从事市场经济的民族都必须加以回答。现在我们当然重建了某种信心，中国经验、中国模式，就说对其他发展中国家有很高的借鉴和意义。我们赢得了精神的发展，避免了这个社会的动荡和分裂。所以资本主义在各个民族那里推进的时候，会遇到民族的文化和历史传统的影响，进而产生新的发展形态。但这种新的发展形态仍然是资本主义的，它最根本的那些问题、冲突，那种会产生的社会问题是不可能消解的，只是方式不一样。人们以为马克思当年没看到今天资本主义发展的现状，所以《资本论》老早就过时了，其实他们这个想法是错的。我们读《资本论》的时候就慢慢知道，包括今天金融资本主义时代的一些基本性质，马克思在《资本论》里都已经讲过了。马克思对资本主义的研究所达到的深刻程度、预见和洞察一直没有被超越。(文章根据速记整理为文，未完待续，未经本人审阅。)
(9)、托马斯·阿奎那——哲学是神学的婢女。他一共提出了证明上帝存在的五种形式，这五种形式被简称为通向上帝的“五路”。
(10)、卢克莱修——人的真正财富是拥有简单平和的心灵。“卢克莱修在他的时代独自进行了一场壮烈的战争，他当然是一位最伟大的哲学诗人。因为他，以及后来的卡塔路斯、西塞罗和维吉尔，拉丁文学才走向成熟。”
(11)、“卢克莱修在他的时代独自进行了一场壮烈的战争，他当然是一位最伟大的哲学诗人。因为他，以及后来的卡塔路斯、西塞罗和维吉尔，拉丁文学才走向成熟。”
(12)、马克思主义以社会实践为基础，以改造世界为目的；它来自实践并随着实践的发展而发展。
(13)、有些人喜欢在菩提树下整天祈祷全人类的幸福，而不愿将自己的棉衣送给一个快要冻死的穷人。
(14)、但是，我们在批判这种现象的时候，千万不要觉得和自己没有关系。有一次，我在外地某大学讲课，学生们提问时表示对现在的干部作风不满。我说问题确实存在，但是我们现在的干部大部分就是当年的大学生，所以，我们能不能从现在做起，从自己做起，保证自己毕业后不做那样的事、那样的人？人们总有一些借口去做自己批评过的事，成为自己痛骂过的人，觉得自己不同流合污就会吃亏，那是把个人得失看太重了。
(15)、马克思受到重视的程度超出了我们中国人的想象，如果做一个简单的比喻，马克思与我们当代人类的关系，与当代资本主义的关系，马克思是医生，当资本主义的秩序还比较正常的展开运作时，人们就遗忘了他。一旦危机爆发，人们又想起了，于是又不得不到《资本论》中去寻求灵感。实际的情况是，20世纪以来的当代的许多重要的经济学派创始人，无一不从《资本论》的学说当中获取灵感，《资本论》是他们创立新型学派的灵感和源泉。差别只是有的学派创始人公开承认了这一点，有的学派的创始人隐瞒了这一点。
(16)、这并不是说行动可以代替真实的思考，而是说，所有的真实的思考只有在行动中才能获得完全的意义。
(17)、他这个演讲的标题为什么用了幽灵二字呢？这是个双重的引喻。我们都知道莎士比亚有一部悲剧作品叫《哈姆雷特》，哈姆雷特的父亲是被谋杀的。在这种情况下，如果他复仇的话伤害他的母亲，所以哈姆雷特就优柔寡断、犹豫不决，在这部剧当中哈姆雷特的父亲显灵了，提醒他的儿子不要忘记复仇的使命。这是德里达用幽灵引喻的第一层含义。
(18)、伏尔泰——幸福是由若干快乐感觉构成的一种抽象概念。他有一系列桂冠和荣耀：“法兰西最优秀诗人”、“高乃依和拉辛的继承人”、“欧洲思想界的泰斗”、“凡尔那教长”、“法兰西学院院长”
(19)、马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。
(20)、许多学者到会了，其中一位是法国的德里达，西方解构主义的代表人物，法国著名的哲学家。他在会上发表了演说，这个演说后来变成一本书，有中译本，这个演讲的标题是《马克思的幽灵》。德里达在演讲的开始说过这样一段话：我从来不是一个马克思主义者，但我选择一个很好的时机，向马克思表达我的敬意。没有马克思就没有未来，马克思留给当代人类的精神遗产，对于每一个生活在这个地球上的男人和女人，不管你愿意与否、同意与否都是我们当然的遗产。遗产不仅是一种馈赠，而且是一种使命。
(1)、休谟——习惯是人生的伟大指南。休谟证明，经验知识由于以经验为其基础，归根到底是个别偶然的，即使重复一万次，经验也是经验，不可能产生普遍必然性。
(2)、童世骏：其实也不能算多大成功，但我确实主张大学教育要在独立思考和自由交流的基础上实现自主性和责任心的统并做了点相关工作，因此得到了同学们的认可。尤其重要的是，独立思考不能仅仅想象他人的观点，真正重要的是参与现实对话，与他人交流、分享观点。为了胜任我们在全球化时代对人类文明负有的使命，我们要培养真正具备世界主义精神的人才，而为了培养这样的人才，我们就必须为年轻人创造参与对话的环境和条件。
(3)、他用音乐写了一封情书，火遍了大江南北，每一个人都能从这首歌中找到慰藉和温暖
(4)、在哲学史上，这个命题被称为“奥卡姆剃刀”。
(5)、■在我们对某些社会现象深恶痛绝、痛心疾首的时候，蕴含其中的改变的希望也越大■批判精神和反省精神要结合起来，一味批判而不反省，改变不了现实
(6)、这一命题开创了人类认识的一个新时代，拉开了从哲学的角度审视世界的大幕。
(7)、狄德罗——迈向哲学的第一步，就是怀疑。在狄德罗的领导、组织和坚持下，《百科全书)》成了启蒙思想家们向封建反动势力进行斗争的锐利武器。
(8)、马克思主义要使现存世界革命化，指导无产阶级和劳动人民通过社会革命推翻一切剥削制度、建设社会主义、实现共产主义。