145句刻苦读书的诗句或词语精选好句

刻苦读书的诗句七言

1、刻苦读书的诗句七言绝句

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(2)、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”

(3)、(28)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

(4)、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》

(5)、这就意味着，即便司马迁的记载通篇全错，这些错误也产生了极其真实且深远的影响力，比真相更值得我们去了解。

(6)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

(7)、这首诗的题目叫作《夫入相寄姨妹》，意思是说，丈夫元载刚刚升任宰相，所以自己写这首诗送给娘家人。

(8)、想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。

(9)、谈大人突然造访，王作善急忙吩咐家人，为这位州官打开大门，并且打开二门。平日，如无大人登门，二门从不打开，外人只能走旁边侧门。

(10)、口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。

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(12)、《微诗刊》 主办：人人文学网总编：王博生主编：边中元、刘雅阁、恩泽、班琳丽、孟杰、李卓曦

(13)、外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。——程颐

(14)、(19)后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

(15)、         据天水传说，苏蕙与窦滔婚后，夫妻恩爱，情同鱼水。苏蕙曾随夫到泰州(今天水)赴任。窦滔在任秦州刺史期间公正廉明，却被奸人诬为“与前晋藕断丝连”，对苻坚“怀有贰心”，有“谋反之嫌”，因而被发配到边疆沙州(今敦煌)服役。苏蕙十分贤达，上敬公婆，下教儿女，勤俭持家，艰苦度日。她日夜思念丈夫之情，苦于无法传递。终于想出用织《回文璇玑图》来寄托情思，并藉以申诉丈夫的委屈。此即112字的《璇玑图》(织锦图)。起初人们对此迷惑不解，后来逐渐领悟到：从最上一行中间的“夫”字开始，向右、向左斜念下去，直到“妻”为止。

(16)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)

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(18)、“登堂入室”原指登上厅堂，步入内室。后来人们比喻为学问或技艺由浅入深，循序渐进，终至高深境界。如清代李渔在《闲情偶寄》中就用了这个词：“乘其爱看之时，急觅传奇之有情节、小说之无破绽者，听其翻阅，则书非书也，不怒不威，而引人‘登堂入室’之明师也。”

(19)、《劝学》是唐代诗人、书法家颜真卿为了勉励后人所作的一首七言古诗。该诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。作者颜真卿格外勤奋好学，每日苦读，终成一代大家。该诗旨在劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，才能有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。所以，青年们，珍惜大好时光，努力学习吧！

(20)、译文：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。

2、刻苦读书的诗句或词语

(1)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

(2)、王韫秀并不是普通的富家女，而是节度使家的千金小姐。姐妹们的婚姻都有世俗意义上的大好归宿，偏偏自己，嫁了一个貌似潜力股的贫寒书生元载，而元载一连多年都没能考中功名，出人头地，以至于元载咽不下这口气，拿出了拼命的劲头，结果真的赢来了翻身之日，还一路高升，做到宰相。

(3)、所以，古体诗和近体诗是以唐朝为时间参照的一对概念，如果把时间参照点错误地移到现在来理解“古体诗”和“近体诗”,犯错误也就在所难免了。

(4)、王作霖与王作善在在衙门共事，他们二人经常寻根攀祖。攀来攀去，他们二位虽然同姓王，祖籍也都在山东，却是两支王姓，王作霖祖籍山东蓬莱；而王作善祖籍则是山东文登十王坟。

(5)、不识庐山真面目，只缘身在此山中。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》陆游

(6)、玉不啄，不成器;人不学，不知道——《礼记》读书的古诗句黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

(7)、以李白这种眼高于顶的人，也不介意拿苏秦自比，可见苏秦作为中国文化当中的一个文化语码，到底有着怎样的分量了。

(8)、(20)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

(9)、译文：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。

(10)、诗中“一寸光阴一寸金”诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。后人应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。

(11)、沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。今日凄凉无处说，乱山秋尽有寒云。——《经苏秦墓》

(12)、谈广庆这是第二次来到金州履任，到任后不久，他不是关注那些富裕大户，而是询问有功名书香人家。随从告诉谈大人，城北三里庄王家，即有功名，也是世代书香门第。

(13)、观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。关于读书的五言律诗大全五言律诗

(14)、但是，自“五四”以来，尤其是近半个世纪以来，现代中国人与包括古诗词在内的传统文化已经相当隔膜了。不仅如此，就连一些基本概念，人们也很难分得清了：譬如“古体诗”和“近体诗”.很多人认为清朝之前所有的诗都可以称为古体诗，民国以来的诗则应该称为“近体诗”。此乃失之毫厘，谬之千里。

(15)、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。——辛弃疾

(16)、尤为让人感到遗憾的是，“阑珊”二字为零落之意，辛弃疾词中“那人却在，灯火阑珊处”是说元夕灯会的高潮已过，灯火零落，游人稀疏，而相约的人还在等着他，可有些人聚会时偏偏要拿“灯火阑珊”来形容聚会气氛很好，实在是错得离谱。

(17)、在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。

(18)、关于“胴体”一词的本意，现在看到的所有的词典都没有标出“女性裸体”的义项。《辞源》中的解释为“屠体，家畜屠宰后的躯干部分”。而《现代汉语词典》中虽然在解释“胴体”时有“指人的躯体”的义项，但是第一义项却是“躯干，特指牲畜屠宰后，除去头、尾、四肢、内脏等剩下的部分”.如此看来，“胴体”虽然有时也可以指“人的躯体”,但和“女性的裸体”却没有任何直接的语义关系的。而且，在词源学的意义上，用“胴体”来形容女性身体，也明显带有一定的侮辱意味。然而很多时候，许多人并没有真正弄清该词的基本意思，却在乐此不疲地用着这个词来形容女性的身体。

(19)、苏秦的形象真正在历史上发生影响，主要就是通过《史记·苏秦列传》。

(20)、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋 陆游《冬夜读书示子聿》) 范成大《寄题王仲显读书楼》)

3、刻苦读书的诗句七言绝句大全

(1)、之前我们谈到，《战国纵横家书》的发现让我们看到了一个和传统版本截然不同的苏秦形象，但问题是，难道《战国纵横家书》真的就比《史记》和《战国策》的史料价值更高吗？

(2)、         苏伯玉接到“盘中诗”后，从政务和游乐中醒悟过来，对远在长安的妻子牵肠挂肚起来。往日的恩情之情袭上心头，那卿卿我我的相爱情景又历历在目。他左看右看，反复琢磨，终于读出了这首“盘中诗”：

(3)、古人就算想透了这层道理，也不方便明说，而且，除了比苏秦更多几分努力之外，也找不出什么更好的人生轨道了。

(4)、万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

(5)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

(6)、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

(7)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

(8)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白

(9)、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。(宋 苏轼《宋安淳秀才失解西归》)

(10)、革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。

(11)、释义：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。

(12)、                       

(13)、再看晚唐诗人贾岛，他有一次途经苏秦墓，写下这样一首绝句：

(14)、而在苏秦生活的时代，不要说真用功，真有本事，就连滥竽充数、鸡鸣狗盗都能换来锦衣玉食，苏秦如果生在薛令之的时代，也未必能够出人头地呢。

(15)、谈广庆大人热衷于文化教育事业，他来到金州之后，公务再忙，他每月必到南金书院视察，他身兼书院督学，他要亲自查看学生学业，书院每月小考，每季中考，半年大考，年终有年考。年考均由谈大人亲自出题，甚至亲自阅卷。对于优胜者，他拿出自己的饷银，奖励学生。对于在县试、乡试，殿试中榜者，县里要大奖，资助奖赏房基地，建造宅院府第。

(16)、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水《答野节问》

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(18)、没办法，薛令之只能辞官走了，默默度过极度清贫的后半生，一天都没能跳脱出“鱼未成龙剑未飞”的状态。

(19)、3 比喻事物的起源、发端。这是最常见的一种。例如：郭沫若在《今昔集·论古代文学》中指出：“中国文化大抵滥觞于殷代。”

(20)、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)

4、描写刻苦读书的诗

(1)、一章三遍读，一句十回吟。珍重八十字，字字化为金。——白居易

(2)、终日食糟粕。自编七言律诗关于学习七律·读书感怀(三首)

(3)、“五毒俱全”,这是一个所有中国人都会用的词。一个人如果称得上“五毒俱全”,那么此人就堪称“死有余辜”.这里的“五毒”是指人的五种恶习或恶行，有人认为是“吃、喝、嫖、赌、抽”,有人认为是“坑、蒙、拐、骗、偷”。除了人的品行上的“五毒”外，在生活中也常提到自然界中的“五毒”,有人认为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”.而真正意义上的“五毒”却和这些没有任何关系。

(4)、从此以后，老婆家里的女眷们对他从嘲讽变成了巴结，而王韫秀一点不留情面，写这首诗的意思是：虽然我老公发达了，但我们王家的家门传统难道是趋炎附势吗？当然不是，我们的传统是先辈王维传下来的诗人风骨，怎么就出了你们这些势利眼呢？

(5)、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈读书的古诗句读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

(6)、敢如此待钱，是要具备两个条件的：一是思想上的清高，一是生活上的保障。以世俗之心看，生活上的保障比思想上的清高又要来得更为重要。王衍、管宁都是官宦之家，有钱；而且管宁既然有地可锄，在那个时代，地里长出的五谷也可以保证他的生活了。至于生活不能自保者，没有钱是行不通的。清金埴《不下带编》载有某人对杜、韩行为的评论：“少陵之投诗京兆，邻于饿死；昌黎之上书宰相，迫于饥寒。两公当时不得已而姑为权宜之计，后世宜谅其苦心，不可以宋儒出处，深责唐人也。”

(7)、《圣经》为西方立世宝典，《论语》为东土做人真经。四书五经，儒家经典；二十四史，正统史籍。修史立传，忠奸必录；溢美避短，难得齐全。总名之下，汇集群书，是为丛书；独立出版，个人著作，是为单本。选集多为生前鳞择，全集乃是死后尽收。煌煌巨制，可载仁德天道；浩若烟海，亦有歪理邪说。风行一时，曰洛阳纸贵；收藏不读，谓束之高阁。学书费纸，强于家贫沽酒；以书相赠，胜于钱物馈人。茶馆说书，讲演义故事；吟咏背书，学子之常道。众香国里，唯书香鲜美；气满乾坤，书卷气养人。

(8)、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》

(9)、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《宋安淳秀才失解西归》

(10)、无论工作多忙，都要抽出时间读书。如果不读书，就难以有思想火花闪烁，也难以了解人类文明进程。——李克强

(11)、谈大人问，为何要读管子？王永江答，将来为治国以用。

(12)、但是，也不乏看不上苏秦的人，觉得苏秦的人生纯属功利主义的人生，就算成功也不值得羡慕。我们可以看看唐朝奇女子王韫秀的一首绝句：

(13)、         苏伯玉读完全诗已百感交集，又见妻子唯恐自己一片念夫之意不能被他读懂，深情地在诗末点明“当从中央周四角”的读法时，他再也无法抑止自己思乡之情，便立刻整理行装回归故里。

(14)、书屋书房书橱书堂书斋书阁，读书人栖身之所；书馆书市书店书肆书铺书摊，爱书者光顾之地。家有藏书不为贫，胸无点墨难为文。书林漫步，愉悦身心；徜徉书屋，雅兴有归。贫不卖书，谨守先泽；富不弃读，增益显贵。

(15)、这首诗可看出程颢的人生态度：心境悠闲，不慌不忙。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去。以平静的心情去欣赏万物时，发现无一不具特色，各有其存在的道理，颇具自得的神情。春夏秋冬四时，也都有各自的美好风光与特殊胜景，这些都要靠人去品味。我们应该随着四季的变化而享受自然的乐趣。

(16)、书是遗言、忠告和命令——赫尔岑说：“书，这是一代人对另一代人的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。”

(17)、那几年，谈大人主政金州城，没有忤逆之子，不孝忤逆儿女，更无弑父杀母之人。清晨，金州西城门外玉皇庙晨悠悠钟声响起，城门打开，熙熙攘攘乡下人鱼贯走进城门，或推着吱吱扭扭独轮小车，或赶着马车牛车毛驴车，或挑着担子，带着五谷杂粮，瓜果梨枣，各类菜蔬，鸡鸭鱼肉，来到集市上，出售给城里人。城里商贩货郎也走出城门，摇着拨浪鼓，来到乡镇村屯，带去针头线脑，鞋脚袜子，带去油盐酱醋烟酒茶。

(18)、将苏秦当作文化语码，也有和司马光、贾岛的诗歌相反的用法。李白受到朝廷征召，一厢情愿地相信自己从此可以大展拳脚，于是写诗告别老婆孩子，其中有一首是这样写的：

(19)、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推

(20)、相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。

5、关于刻苦读书的名言或者诗句

(1)、谈大人亲自召见过王永江，那年，王永江只有十六岁。面对年近七旬谈大人询问，他对答如流。

(2)、    滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

(3)、译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

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(5)、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》

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(8)、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

(9)、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

(10)、《沁园春·长沙》是毛泽东主席于1925年晚秋，离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习所的途中，途经长沙，重游橘子洲时所作。该词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任的豪情壮志。“风华正茂，挥斥方遒”已成为现代少年的励志词语。这首词在描写秋景的同时，自有一种拯救天下，舍我其谁的气魄。诗人的经历告诉我们，青年人，想要成就一番事业，要立下远大志向，还要满怀热血激情。要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀。

(11)、富贵必从勤苦得，读书本意在元元。——陆游《读书》

(12)、对于司马迁的记载，司马光并不怀疑。司马光有一首七言律诗，题目叫《赠吴之才》，主人公吴之才人生不顺，相当落魄，司马光拿苏秦的事迹来勉励他。诗是这样写的：

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(14)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿

(15)、少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

(16)、纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么那镶有珍珠才是好坐车？

(17)、自抛官后春多梦，不读书来老更闲。——白居易

(18)、《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。

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(20)、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。《题西林壁》苏轼

(1)、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。——辛弃疾

(2)、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

(3)、(29)无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

(4)、书虫常喻死读书，然而瑕不掩瑜；书淫乃读书成癖，好学不倦之人。聪明者自勉，书是智慧钥匙；求知者感言，书乃饥饿美餐。自学者视书为无言恩师，睿智者告书是精神补品。耳不闻窗外事，一心读圣贤书，埋头书堆写照；心不想烦乱，口不言无聊，正派君子端行。

(5)、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹

(6)、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望洞庭》刘禹锡

(7)、碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人己用三冬足，年少今开万卷余。

(8)、人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之?一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。 亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。

(9)、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁

(10)、(4)为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

(11)、读律看书四十年，乌纱头上有青天。——杨继盛《言志诗》

(12)、安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。

(13)、读书“三让”：读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。——习近平

(14)、等自己回来的时候，老婆孩子可别学苏秦亲人的样子对自己不理不睬啊，因为，自己那时候应该已经功成名就，像极了苏秦发达的时候，佩戴着黄金相印，不可一世。

(15)、“读书不觉已春深”是说自己专心读书，不知不觉就已经到了春末。“春深”犹言春末、晚春。从这句诗中可以看出，诗人读书入神，每天都过得紧张而充实，全然忘记了时间。春天快过完了，是诗人不经意中猛然发现的。

(16)、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《九月九日忆山东兄弟》王维

(17)、出门妻子强牵衣，问我西行几日归。归时傥佩黄金印，莫学苏秦不下机。——《别内赴徵》三首之二

(18)、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”

(19)、谈广庆到王家登门拜访之后，他力邀王曰明嫡孙王作善，到衙门当一名师爷，也就是民间所称刀笔吏。

(20)、没有安全感的孩子，很爱音乐，非常怕黑，却习惯晚睡。

(1)、(23)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

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(3)、浩繁卷帙，滋养人类；县志国史，书录古今。生物皆有生死，唯斯与世永存。细查无人志其功，为文我辈有其责。不揣浅陋，敢为其赋。说书史、话书事，撷其大略；歌书功、论书德，见微知著。

(4)、读书光有浓厚的学习兴趣还不够，要怎么把书本内容记起来，是许多人头痛的问题。古人说：“读书百遍，其义自见。”《康熙起居注》记载，康熙皇帝很早就把孩子叫起来读书：“卯时(上午五至七时)，皇子进入学堂，师傅行过礼后，皇子开始背诵儒家经典《礼记》。遵照皇父(康熙)‘书必背足一百二十遍’的规定，每背一遍，画一记号，背足遍数，师傅检查一字不错之后，另画一段背诵。”可以想见，古人并非多么天资聪颖，为了能让珍贵的知识印在脑海里，可是下足了苦功，即使贵为皇子也不例外。当然，不是所有的书都值得背诵，所以慎选有价值的书是很必要的，因此才有所谓的“经”书。经书就是“经常要看的书”，既然经常要看，那么不如就背下来吧，尤其是在过去书籍缺乏的年代。好书值得一读再读，读到后来自然熟能生巧，随着年纪和生活经验的增长，对书本内涵也会有新的体会与认识。

(5)、一书付梓，各有名分：开本为一书规模，印张为书之页码。上为书脑，下为书根。腰封包封保护内封，飘口订口壮美书容。书顶为上切口，书根为下切口。夹衬为作者赠言之处，环衬乃著名出处之所。书名标于书脊封面，版权印于前扉后扉。书腰应端正，书槽要匀称。书签带便于读后留页，堵布头乃一书之锁钥。书眉为边白，亦称天头；书后为后记，亦是题跋。书袋为书囊，乃盛书专用；书台是书案，弄墨者乐园。

(6)、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

(7)、赏析：这是一首逸，具体写作年代不详，大约在绍兴末年(1162)。日本盛传此诗，我国大陆亦不胫而走，以为为所作，姑且存以备考。

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(9)、全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。作者前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，极为冷峻。

(10)、晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

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(12)、前年春节，为了烘托气氛，某省一家地市级电视台就拿城市夜景来做节目，并且把文字报道贴到网上。网页上，展示了该市灯光璀璨、雍容华美的除夕夜景，的确很美。报道的标题为《灯火阑珊不夜城》。作者怀着美好的意愿，原本想更深地感染读者，却把“灯火阑珊”这个经典词语用错在了标题中。除此之外，还曾经在报纸上见过诸如“五一长假期间，游客们意兴阑珊”之类的句子，在电视上听那些主持人说“现在整个城市夜色阑珊，市民们在广场上尽兴地游玩”等话语。

(13)、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》

(14)、王曰明当年走进翰林院，选拔为太学生，从此，王家便有此规矩，闻大门户枢声而起。不仅王家人世代如此，三里庄住户们也纷纷效仿。王家人所以有功名，只有勤奋努力，虽不是金榜题名，可也是让朝廷选择中。王家有地有牲畜，大院内有书房，有家庙。如曾文正家楹联所言，“有子孙，有田园，家风半耕半读。”王作善只是想守住祖宗传下来这份家业，子孙能够刻苦读书。虽然他一生与功名无缘，他相信隔代遗传，他子孙后代一定有人会出现耀祖光宗之人。

(15)、事实上，“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念。严格地说，古代“中国”并不是一个专有名词。从夏、商、周开始直至清末，中国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名，各朝代都有自己的国号。　

(16)、荀子曰：“昔者江出于岷山，其始也，其源可以滥觞；及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。”《孔子家语·三恕》中也有类似的话：“夫江始出于岷山，其源可以滥觞。”“滥觞”一词，出现于此。水源所出，其始甚小，只能浮起酒杯，因此后来就把“滥觞”比喻为事之开始。“滥觞”,不但古代文献中较为多见，现代书籍、报刊中也较为多见。

(17)、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》

(18)、每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

(19)、《晋书·王衍传》中记载了这样一个故事：王衍标榜清高，讨厌其妻“贪浊”,从来不说“钱”字。有一天晚上，郭氏趁王衍睡熟时，叫婢女悄悄把一串串的铜钱，围绕着床，堆放在地下，让王衍醒来，无法下床行走。她以为这样一定能逼得他说出“钱”字来。不料第二天早晨，王衍见此情景，口里仍不说“钱”字，就把婢女唤来，让她“举却阿堵物”.随着这个故事越传越广，“阿堵物”这个词也渐渐被作为钱的代称了。

(20)、诗人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表达了一种微妙的而又令人愉悦的读书感受。“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界。

(1)、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)

(2)、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《望庐山瀑布》李白

(3)、(15)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(4)、书是良药——刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”

(5)、谈大人主政后，他也聘请另一位读书人到衙门当差，他就是王作霖。王作霖一生苦求功名，可悲可叹，年年科考，榜上无名。听说金州南金书院年年都有学子中榜，他便带着一家人从山东来到此地，他这辈子恐怕科考无望，儿子王克谦倒是苦学，他身上似乎缺乏读书之灵气，便死心塌地去做生意挣钱。因为家中无钱开店做生意，他只能到“双庆和”货栈去当伙计，供王永江、王永潮两个儿子读书。他们哥俩先是进名儒方仙悌私塾读书，后又求教于名儒李德尚门下。

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